在2018年聖誕夜的睡前禱告裡,知道是時候貼出我的見證文章文字版。
我在2009年決志信主,一年後受浸。
從前,若有人跟我說,人生中要尋求一種倚靠,我會感到不以為然。在信主前,自己的性格很強悍,特別是當成長環境、社會都教人要自強、增加自信才是生存之道,使我曾經有個疑問:依靠宗教會否是表現軟弱的行為?當時的我並不理解《聖經》強調因信才能得救的道理。因為《聖經》說,人得救是本乎恩與信,並不是因為人的行為,免得有人自誇,所以曾經一度我覺得很困惑。
直至一天,我和一位無神論者談論宗教與耶穌,突然意識到如果《聖經》所講的是屬實,我因沒有信耶穌、沒有接受祂的救贖,那即使我在個人修為上到達到甚麼境界,也只是一個沒有資格進入天國的罪人,豈不是莫大的損失?想到這點,我決意用開放的心去看《聖經》,先不去質疑,好好理解《聖經》所強調的「信」是甚麼。我開始返教會、聽講道、認真地去研讀《聖經》。當我踏出了這一步,我發覺我的生命起了很大的轉變,我願意把建立了幾十年的一套信念放下,就像重生般回到孩提的階段,朝另一個方向再出發。
首先有一個很明顯的改變,就是我學懂以謙卑的態度作待人處事的大原則。不要誤會謙卑就是叫人輕看自己,謙卑,是要我們學懂如何放下自己,多看顧別人的感受與需要。原來當我願意放下自己,眼中看到的世界也就不一樣了,我反而看清了很多自身的不足、人的局限和軟弱,也就放下了不少過往的執著。現在,我再不需要以屬世準則作自己的生活指標,因為普世價值並不等於真理,我不再需要執著於別人的目光行事。信念明確,不但讓我清楚如何在生活大小事上去取捨,更重要的,就是找到真正喜樂平安的根源,與一份從前單靠個人力量無法得到的信心。原來一直以來,肩頭上的重擔都是我加諸自己的壓力,原來當我不再執意由自己操控生命,把生命的操縱桿交還給神去看管,是一件如此幸福快樂的事。
這一切都出於神的恩典。神早已為每個人預備了無需辛苦修煉賺取的救恩,只等我們何時願意去領受。
在神的恩典裡,祂讓我知道祂的同在、祂的帶領。在我母親過身前的一段日子,我深深看到祂如何在前面為我開路,成就人認為難成的事。
2015年初,當時91歲的母親因為肺炎與氣管炎入院。醫生表示,雖然母親並非大病,但畢竟已年邁,加上有長期病患,家人要有心理準備,不要對病人出院抱太大期望。其實眼見母親日漸年老,身體一天一天的差下去,自己都加緊為母親信主一事禱告,很渴望她也能得到我享有的這福份。可是很多時,作為母親的反而不容易把女兒的說話聽進去,所以我一直希望神可以差派一位合適的人去給她傳福音。一位有心的鄰居曾經帶母親返教會,但因母親坐輪椅出入不太方便,加上她覺得講道內容很難明白,聽道時間長了她又會累,不單不肯再去,還生氣得令我們都不敢再提此事。直至她入院,我內心頓時有種逼切的感覺要親自向她傳福音,因為可能這是最後的機會了,但是我實在不知從何入手,唯有持續禱告,讓神去帶領我。
有一天在醫院,我突然有一份感動,很想拖著母親的手禱告,於是鼓起勇氣問:「媽媽,我可以為你祈禱嗎?」母親竟然不抗拒而說好。其實當時我根本不懂要如何為她禱告,完全是神帶領我去說出我平時不敢對她說的話:「求天父讓媽媽知道我很愛她,一家人希望她可以早點康復回家,而且我知道天父亦很愛媽媽,因為她同樣是天父的女兒,我祈求神可以帶領媽媽去認回天父爸爸。」母親聽著聽著,突然向禱告中的我說:「大聲一點!」於是我無視周圍的人,放聲重複說我很愛她、天父很愛她,最後,母親竟奇妙地主動跟我一起說:「阿們!」
翌日,我再去醫院為母親禱告,我繼續對她說我有多愛她、天父有多愛她、天國有多美好,禱告完她同樣的跟我一起說「阿們」。那天晚上,我興奮地與先生分享這件事,先生說既然如此,不如打鐵趁熱,明天就帶母親決志。當時我想:會否太急進呢?但先生再三鼓勵我,說無論如何也要準備一篇決志禱文在身,神自會帶領。
第三日,我繼續到醫院為母親禱告,那天她心情很好,於是我把握機會問她,會否願意做一個決志禱告,接受耶穌基督的救贖。沒想到,母親竟然一口答應,旁邊的幫傭卻突然說:「婆婆,那麼你得把那些燒香拜神的東西全部丟掉啊。」我正擔心母親的反應,誰知她只猶疑了片刻就說:「丟就丟吧!」這刻,我滿滿感到母親信主的決心。
當教友聽到這件事,建議我盡快邀請牧師到醫院為她施行洗禮。當我向母親提及洗禮的事,她堅持洗禮可以,但不要在醫院:「我們回家才做吧。」數天後,醫生竟然真的通知我們母親的指數回復正常,能出院了!
回家後,我馬上邀請牧師親臨為母親施洗,我很清楚記得牧師問她:「妳願意接受耶穌做妳生命的救主嗎?」母親充滿欣喜,大聲又堅定的回應:「我願意!」那一刻,我感動得無法止住淚水。
一個月後,母親多年的腦瘤問題開始影響說話能力,她無法說出完整的句子,也未必能理解別人的說話。我不禁想:如果這個時候才向她傳福音,那就太遲了。這次把握到機會親自領她信主,是我和母親多年相處中最親密的時刻,也成為了我寶貴的回憶。母親在受浸後八個月便過身了,但我知道我們將來會在天家永遠相聚。
馬太福音19:26:在人不能,在神凡事都能。
神的工作總是超乎我們的所想所求,只要我們作祂喜悅的事,恆切禱告,神總會為我們開路,會按祂的時間和計劃帶領我們去成就以為不可能的事。如今,在神的家,以一顆僕人的心去侍奉祂,是我每天生活的功課,也是我靈命的依歸。
周慧敏 2018
#周慧敏見證2018
同時也有9部Youtube影片,追蹤數超過26萬的網紅有仇必記- 何志光頻道 Ho C K Jonathan,也在其Youtube影片中提到,有仇必記 - 何志光 https://www.facebook.com/%E6%9C%89%E4%BB%87%E5%BF%85%E8%A8%98-%E4%BD%95%E5%BF%97%E5%85%89%E9%A0%BB%E9%81%93-Ho-C-K-Jonathan-107477263993422...
馬太福音1章 在 周慧敏 Vivian Chow Facebook 八卦
Part3 和香港世界宣明會探訪敘利亞難民_ 黎巴嫩(下) —周慧敏
—此行我們拜訪了 Greek Catholic Church 的 Bishop Issam Darwiche。 Greek Catholic Church資助了650個難民家庭一些基本需要如monthly grant for rent, tuition, medical assistance; housing, furniture, job search等等
—在與主教對談中,我請他以聖經經文勸勉黎巴嫩和敘利亞人,主教很快向我說了兩段經文。
「我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛;我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。」(《約翰福音》13章34節)
「只是我告訴你們,要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告。」(《馬太福音》5章44節)
—主教以經文去鼓勵我們,耶穌怎樣愛我們,我們就要怎樣學習愛人,即使我們和所要愛的人曾經互相傷害過。10年前,敘利亞曾佔領過黎巴嫩,當時為數不少的黎巴嫩人被殺害及逼迫,以致兩個民族之間存在著裂痕。身處黎巴嫩的敘利亞難民,日子過得殊不容易;另一方面,要黎巴嫩人接收敘利亞難民,亦必須展現出非一般的胸懷。
—主教告訴我們大概有800個難民家庭是信主的,其中200個家庭已先後回到敘利亞,主教祝福他們回到家園後能夠為主作見證。
—隨後,我們探訪自己租地方合住一室的兩個基督教難民家庭。他們兩個家庭共12人住在市區一個面積有限的單位內,月租美金300元。他們在逃難前曾因宗教歧視而被逼迫和監禁過。戰爭更令他們失去本來富裕安穩的生活,一家大小逃離殺戳和暴力的戰場。
—第一個家庭有父母1子3女共6人。他們原本在敘利亞居住的區域被圍攻,他們曾經被困在住所內一個月無食物和被截斷基本需要供應,所以一解禁後他們就找緊機會逃亡。這家人的兒子患有唐氏綜合症和心臟疾病,需要特別照顧和治療,讓他學習表達、說話和認知事物。這家庭的父親和母親只有40多歲,訪問期間我們看到這位父親需要很努力控制情緒問題,他更一度落淚表示自己很傷心,很痛心自己沒有能力讓孩子得到足夠的照顧和治療。這位父親渴望世界和平,他說不只在敘利亞沒有和平,整個世界都不夠和平。他多謝我們探訪和聆聽他們的故事,讓他可以把抑壓已久的情緒釋放出來。
—第二個家庭是40多歲的父親和30多歲的母親帶著1女3子來到黎巴嫩。他們原本在故鄉有田地房屋,生活富裕,現在因戰爭一無所有。因為男主人和女主人的父親都曾因宗教歧視遭受逼迫和被捉拿過,所以這位母親常常處於惶恐中,害怕再有同樣的事情發生。戰爭剛開始,他們僅10多歲的女兒就患上糖尿病,在父親被捉拿期間,她的病況一度惡化,當女兒的病況再度惡化,他們一家決定逃離敘利亞。來到黎巴嫩,父親找不到工作,用於治療女兒的錢也快花光,幾個孩子幾年沒機會上學。他們在黎巴嫩生活曾遇過危險,所以這位父親也禁止妻兒獨自外出。這位父親表示希望和平,找回尊嚴,重回自己的國土和重建家園。妻子希望女兒可以康復,子女可上學,不用空坐家中等待。她更表示, “We don’t care anything about ourselves. We don’t care if we lived or died, We only care about our children.”
—第二天早上我們到WV(world Vision宣明會) 資助的兒童天地CFS (Child- Friendly Space)探訪。 在Bekaa有3所兒童天地,1223個難民孩子有參加這個計劃。我們把年初香港宣明會「為敘利亞孩子起跑」活動,參加者為敘利亞孩子寫的心意卡,連同印有「Love from Hong Kong」阿拉伯語的汽球,送到敘利亞難民兒童手中。
—整個探訪,兒童天地讓我看到最多笑容。 兒童透過非正適的教育,讓他們繼續有機會過學校生活。為身心受創的孩子,提供安全活動和遊戲的空間,讓他們的身心得以平衡,暫時放下背後的傷痛,和其他孩子互相傾訴、支持、鼓勵,融入一些健康的社交生活,舒緩負面情緒,讓他們可以天真一下,做回一個孩子。
—行程最後一站,我們到訪位於West Bekaa的Hadath Baptist Church。 這個教會的事工:
1.正資助 120個在 Naaba area of Beirut 的家庭
2.提供糧食、藥物、奶粉、尿片、禦寒物品、緊急物資
3.提供一星期五天的教育和life skill訓練給孩子
4.讓黎巴嫩和敘利亞孩子一起上課,打破他們在社交、宗教、 文化上的障礙
5.以行動見證神的愛
—因敘利亞內戰而逃離家園的1100多萬人裡,佔半數是兒童。幫助難民兒童是難民救援計劃的重點。將來戰爭結束,就得靠他們回國重建家園。兒童,是敘利亞未來的希望。
—今次探訪的個人感受是心痛,和看到殘酷的戰爭怎樣奪去人的尊嚴。
探訪難民有別於過往探訪貧窮家庭。貧窮拿不走人的尊嚴和快樂,他們得到幫助,有脫貧自立,美好明天的希望。
難民經歷失去,失去親人,失去資產,失去安全感,流離失所,戰爭一日不停止,當中又有多少個能夠看得見光明的未來呢?家庭破碎,經歷停不了的殺戮和暴力,我們可看到難民所承受的傷害很深,而在他們眼裡,就只有漫長的等待和無奈。
NGOs如宣明會在這裡的工作不容易,得靠當地政府配合和當地團體的協助,才有機會向難民家庭施與援手,為他們提供一些基本需要渡過難關。
—我懇請大家捐款支持宣明會的敘利亞難民救援計劃
http://bit.ly/syrian-refugee-donate
—我也請各位懇切為他們禱告
1. 求天父改變敘利亞政府和反對派當權者的心,使他們軟化,讓敘利亞內戰盡快結束,難民能早日回國重建家園。
2. 祈求難民的心靈能得著安慰和平安。無論從宗教、鄰舍,或來自世界各地的關愛,都能讓他們感到愛和希望而堅持下去,保守著光明未來的盼望。
3. 祈求天父顧念當地服事難民的慈善團體,帶領他們與當地的夥伴機構和政府有順利的合作,執行有果效的救援計劃,使難民得到基本生活所需。(完)
詩篇23:4
「我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為與我同在;的杖、的竿,都安慰我。」
香港世界宣明會 / World Vision Hong Kong
馬太福音1章 在 趙天麟 Facebook 八卦
「誠實自然」
這是李前總統在我挑戰時任立委的爆料天王邱毅時,特地前來高雄贈予我的一句話。當時雖與對手的聲量相比懸殊,阿輝伯仍堅定地鼓勵我要成為國會的清流,猶如他提攜了無數台灣的有志青年,我也有幸能跟在他的身影之後。
馬太福音第6章第13節所提到「因為國度、權柄、榮耀,全是你的,直到永遠。」,正是李前總統說出「我是不是我的我」的那份不凡,我們都只是為神所用的器皿。
今晚,向民主先生致敬,向台灣民主致敬。
#對照習近平在關鍵時刻的作為李前總統真的是了不起的偉人
#李登輝關鍵時刻將台灣帶進民主習近平關鍵時刻把中國帶入枷鎖
馬太福音1章 在 有仇必記- 何志光頻道 Ho C K Jonathan Youtube 的評價
馬太福音1章 在 howtindog Youtube 的評價
最新消息請到 http://www.howtindog.com
或訂閱 http://facebook.com/howtindogs
Google+ http://goo.gl/gXXuW
《晴報》專欄作家唐德玲在文章《聖經啟示理財智慧》中, 認為才幹的比喻啟示了主動出擊投資的重要性, 但其實馬太福音第25章完全沒有教人投資策略的意思.
馬太福音1章 在 Dd tai Youtube 的評價
本集探訪地點資料:
1.橄欖山Mount of Olives/Mount Olivet是耶路撒冷老城東部的一座山,得名於滿山的油橄欖樹。在山腳有客西馬尼園和萬國教堂,據說耶穌經常和門徒們在此聚會,耶穌最後也在此被羅馬人抓捕,是老城外最著名的教堂之一。聖經上許多重要事件發生在橄欖山。耶穌在人生的最後一周來到耶路撒冷,每天翻越橄欖山進入聖殿教導人,聖經記載了許多耶穌在橄欖山的事跡和言論。橄欖山在西元四世紀起就有許多修道院和教堂,許多基督徒朝聖者來此訪問。西元70年,羅馬軍隊第十軍團在橄欖山紮營,圍攻耶路撒冷,摧毀了聖殿和耶路撒冷。在撒迦利亞書中,說到橄欖山將是c。因此,猶太人總是希望埋葬在橄欖山,從聖經時代直到今天,橄欖山一直是耶路撒冷猶太人的墓地。山上估計有15萬個墓穴,其中包括包括撒迦利亞(在此說預言的先知)、押沙龍、和從15世紀到20世紀的許多猶太教拉比。從1948年第一次中東戰爭到1967年六日戰爭,橄欖山被約旦國占領,橄欖山猶太墓地受到嚴重破壞,約旦人墓碑修築道路和軍用廁所,其中有不少墓碑已經有上千年的歷史。六日戰爭後,以色列人盡最大努力修復猶太墓地。山頂上有一個阿拉伯人社區At-Tur。《聖經》中首次提到橄欖山,是押沙龍叛亂時,大衛王從耶路撒冷逃出,蒙頭赤腳上了橄欖山。在《舊約聖經》中另外只有一處提到橄欖山,就是在《撒迦利亞書》14章4節。不過,《列王紀上》11:7、《列王紀下》 23:13 、《尼希米記》 8:15 、《以西結書》 11:23 也都隱晦地提到了橄欖山。《新約聖經》頻繁地提到橄欖山:《馬太福音》21:1、 26:30 等。在聖經時代,從耶路撒冷到伯大尼的道路經過該山,耶穌曾站在橄欖山上為耶路撒冷悲嘆。耶穌在橄欖山上度過了很多時間,教導他的門徒並且說預言,每天晚上回到橄欖山住宿,在他被出賣的那一夜也是如此。
2.耶穌升天小堂(Chapel of the Ascension)位於耶路撒冷舊城以東的橄欖山山頂,基督徒和穆斯林都相信基督在此升天。升天小堂為八角形建築,中間為升天石,據說上面有耶穌升天時留下的右腳腳印,基督徒將其作為耶穌留在地上最後的痕跡加以崇拜。升天小堂最早建於約AD390年,614年被波斯薩珊王朝的軍隊摧毀。1152年左右,十字軍重建了露天的八角形升天小堂。1187年,薩拉丁征服耶路撒冷,將這座建築改為清真寺,並給它增加了一個穹頂。由於來訪者絕大多數為基督徒,作為妥協和善意的姿態,2年後薩拉丁在旁邊另建一座清真寺供穆斯林使用。現在,小堂仍由穆斯林控制,但是允許基督徒可以在每年的耶穌升天節來小堂慶祝,但是需要象徵性的收費。天主教會可以在小堂內慶祝,而東方教會只能在庭院內慶祝。俄羅斯東正教會在橄欖山頂也有一個升天修道院。
3.主禱文教堂,天主教又譯天主經堂Church of the Pater Noster是位於耶路撒冷橄欖山的一座法國天主教教堂,傳統認為這是耶穌教導《主禱文(天主經)》的地點。目前的教堂興建在4世紀康斯坦丁一世所建的紀念耶穌升天的教堂的原址。他的母親海倫納太后將其命名為門徒教堂。2世紀的約翰行傳提到橄欖山的一個洞穴與耶穌的教導有關,但並非只與主禱文有關。614年,波斯人摧毀了這座教堂。1106年,十字軍在其廢墟上建造了一座小堂,1152年丹麥主教捐款建成了一座正式教堂,他本人也安葬在教堂內。這時教堂已經完全完全與教導天主經有關。十字軍時期的教堂在1187年耶路撒冷圍城戰期間嚴重受損,到1345年被拋棄,成為廢墟。1851年,4世紀教堂剩下的石塊出售,用作約沙法谷的墓碑。19世紀後期,法國圖爾韋涅公主買下這地段,尋找早期朝聖者提到的洞穴。1868年,她模仿義大利比薩的原型建造修道院,1872年成立了加爾默羅會修道院。1910年在修道院下面發現洞穴,於是修道院遷到附近,1915年開始重建拜占庭式教堂。這座教堂仍未完成。仿造4世紀的拜占庭教堂已經部分重建,尺寸與原作相同。教堂是無頂的,有台階通往洞穴,那裡是一些基督徒相信耶穌向他的門徒預言耶路撒冷被毀和耶穌再臨的地點。不幸的是,1910年發現洞穴時,它已經部分倒塌。教堂的南門左側是鑲嵌馬賽克的洗禮池。該修道院是歐洲風格,刻有100多種不同語言的主禱文。修道院右邊的路通往俄國升天教堂和拜占庭墓地教堂,一些亞美尼亞馬賽克保存在一個小型博物館內。
4.馬可樓,又名晚餐樓Cenacle/Upper Room是新約中許多事件的發生地點:
• 最後的晚餐;
• 耶穌為門徒洗腳
• 耶穌復活後顯現
• 耶穌升天後,門徒在此聚集禱告
• 選出馬提亞為使徒
• 在五旬節,聖靈澆灌在門徒身上
根據天主教百科全書 "第一座基督教堂。” Catholic Encyclopedia: Jerusalem (A.D. 71-1099): "During the first Christian centuries the church at this place was the centre of Christianity in Jerusalem, "Holy and glorious Sion, mother of all churches" (Intercession in "St. James' Liturgy", ed. Brightman, p. 54). Certainly no spot in Christendom can be more venerable than the place of the Last Supper, which became the first Christian church."
5.主泣教堂Dominus Flevit又譯為主哭耶京泣堂,是一個天主教教堂,位於橄欖山,正對著耶路撒冷老城。Dominus Flevit從拉丁語翻譯意為「上帝哭了」,教堂形狀似一顆淚珠象徵耶穌的眼淚。根據《路加福音》第19章,耶穌走向耶路撒冷的時候,震驚於第二聖殿的美麗,並預測其將來的毀滅和猶太人的離散,當眾哀哭。主泣教堂是耶路撒冷最新的教會之一,位於一個古老的遺蹟之上。在施工期間,聖殿考古學家發掘出的文物可以追溯到迦南時期,並發現第二聖殿和拜占庭時代的古墓。直到十字軍東征時代之前,耶穌哭泣的位置沒有記號。1953年,在圍牆的修建過程中,工人發掘出古墓。因此該地點被深入挖掘,被發掘出的古墓從晚青銅時代到迦南期間,並發現公元前136年到公元300年的一座公墓。公墓跨越兩個不同的時期,呈現出兩種不同的陵墓風格。現在的教堂建於1953年至1955年。設計師為安東尼•巴盧奇。巴盧奇在20世紀上半世紀設計了一些神龕和教堂,在耶路撒冷有很多他的其他作品,如萬國教堂、荊冕堂等。
6.客西馬尼園意為「榨油機」,是耶路撒冷的一個果園, 可能是由於當時此處種植了許多橄欖樹。根據新約聖經和基督教傳統,耶穌在上十字架的前夜,和他的門徒在最後的晚餐之後前往此處禱告。根據路加福音 22:43 –44的記載,耶穌在客西馬尼園極其憂傷,「汗珠如大血點滴落在地上」。客西馬尼園也是耶穌被他的門徒加略人猶大出賣的地方。此外,東正教傳統上認為,客西馬尼園是使徒安葬馬利亞 (耶穌的母親)的地方。客西馬尼園位於橄欖山山下汲淪谷,今天位於耶路撒冷市內。客西馬尼園是早期基督徒朝聖的焦點。333年,匿名的「波爾多朝聖者」前來拜訪,他的Itinerarium 是基督徒前往聖地朝聖留下的最早記載。在他的Onomasticon,,Eusebius of Caesarea記載客西馬尼園位於「橄欖山腳下」,又說「信徒習慣於前往此處禱告」。
7.萬國教堂就位於客西馬尼園。614年,古教堂被薩珊王朝摧毀,十字軍重建了教堂,大約在1219年再度被毀。在橄欖山上是俄羅斯東正教會的Maria Magdalene教堂 with 獨特的金色洋蔥形屋頂(拜占庭/俄羅斯風格),是沙皇亞歷山大三世為紀念他的母親而興建。馬可福音( 14:32 )稱為「一個地方」;約翰福音 (18:1)稱為「一個園子」。
8.雞鳴堂Church of Saint Peter in Gallicantu是一座羅馬天主教堂,位於耶路撒冷城外錫安山的東坡。這座教堂是紀念彼得在雞叫兩次以前三次否認耶穌。據信此處是大祭司該亞法的府邸,彼得否認耶穌事件的發生地點。457年此處建起了一座拜占庭小堂,但是在1010年被穆斯林入侵者所毀。1102年十字軍重建小堂,並使用今天名稱。耶路撒冷陷落以後它再度淪為廢墟,直到1931年才重建。屋頂塑有金色公雞。教堂入口處的停車場高於教堂地面。在院子裡是一個描繪否認事件的雕像,描繪了公雞、婦女和羅馬士兵。碑文是聖經經節:「彼得卻不承認,說:女子,我不認得他」。入口兩側的鍛鐵門刻有聖經題材的浮雕。巨大的五彩色鑲嵌畫描繪新約人物。面對入口是耶穌被綁,在該亞法府邸受審,右側是耶穌和十二使徒共進最後的晚餐,左側是彼得,穿著教宗的衣服。天花板有一個巨大的十字型視窗,五彩斑斕。苦路十四站列在牆上,有簡單的十字架標記。
8.耶路撒冷(Jerusalem)位於猶太山區(Judean Mountains),海拔700-800米,東臨汲淪谷(Kidron Valley),南面和西面被欣嫩谷(Hinnom Valley)環抱。這裡是基督教、猶太教和伊斯蘭教共38億人(2013年資料)仰慕的聖城,可以說是世界上最神聖的城市。對基督徒來說,這裡是耶穌受死、埋葬和復活的地方,基督教會的發祥地,被聖經提到過653次。對猶太人來說,這裡是神所賜應許之地的心臟,聖王大衛的首都,曾是聖殿與約櫃的所在。穆斯林則相信這裡是伊斯蘭教創始人穆罕默德登霄的地點。近年來的人口增長將耶路撒冷的邊界遠遠地推移到了城牆之外。截至2011年,耶路撒冷總人口80萬1千,其中猶太人占62%,穆斯林35%,基督徒2%,1%為其它宗教或無信仰。然而令幾十億人魂牽夢繞的,卻仍只是在城牆之內面積0.9平方公里的老城。耶路撒冷是世界上最古老並持續有人居住的城市之一,比中國最古老的城市洛陽(建于夏朝,西元前2070年)還早700多年,於1981年被認定為世界文化遺產。耶路撒冷老城及周邊。老城根據居民組成分為四個城區:基督徒區、穆斯林區、猶太區和亞美尼亞區。粗黃線為城牆的位置。根據猶太傳統,耶路撒冷原名撒冷(Salem),意為和平、平安,但在過去的五千年中,和平在這聖城中卻常常是短暫的。
馬太福音1章 在 馬太福音第一章拾穗 - 〔返回講道資料總索引〕 的相關結果
馬太福音 第一章拾穗. 【太一1】 「亞伯拉罕的後裔、大衛的子孫、耶穌基督的家譜(“後裔”、“子孫”原文都作“兒子”。下同):」. 「基督」是一個希臘字,意是受膏,同樣的 ... ... <看更多>
馬太福音1章 在 馬太福音:第一章 - 中文聖經網 的相關結果
《馬太福音》將舊約預言與主耶穌的生平連貫起來,從而成了舊約與新約之間的橋梁。本書特别强調主耶穌就是彌賽亞。 馬太福音:第一章1亞伯拉罕的後裔, ... ... <看更多>
馬太福音1章 在 馬太福音第一章 - 中文和合本聖經查詢系統 的相關結果
亞伯拉罕的後裔,大衛的子孫(後裔,子孫:原文是兒子;下同)耶穌基督的家譜: · 亞伯拉罕生以撒;以撒生雅各;雅各生猶大和他的弟兄; · 猶大從他瑪氏生法勒斯和謝拉;法勒 ... ... <看更多>