歡迎大家一起來品嚐台灣美食的魅力!
今天起到7月29日,「台灣美食展」在台北世貿一館盛大展開,歡迎大家一起來品嚐台灣美食的魅力!
說到美食,台灣豐富的農漁特產、多元族群的飲食文化,確實讓我們的美食在全世界占有一席之地。像最近日本再次刮起珍珠奶茶旋風,就是最好的例子。
我聽說日本朋友不但喜歡珍珠奶茶,還開始把「珍珠」、也就是粉圓,應用在不同的料理,變成台灣網友熱烈討論的話題。
作為台灣的副總統,雖然工作總是很忙碌,但我有一個「小確幸」,就是可以在跑遍全台灣的過程中,品嘗到最在地的美食小吃。
所以,我可以跟國內外的朋友們保證三件事情:
第一,台灣的美食,保證好吃。除了珍珠奶茶、小籠包和滷肉飯外,我們還擁有融合多元風格的台菜料理,以及各式各樣的特色小吃。這次的美食展,如果沒有好好逛完一圈,那就太可惜了。
第二,台灣的美食,受到國際普遍肯定。今年「台北米其林指南」,不只收錄星級餐廳,也收錄了58間「價位親民」的推薦店家。不論是餐館,還是街頭小吃,我們都有國際級的水準。
第三,台灣的美食,對穆斯林朋友非常友善。目前,我們已經有兩百多家餐廳、飯店獲得清真相關認證,也有業者推出清真台灣APP。台灣已被國際評鑑為非伊斯蘭國家中,對穆斯林最友善的旅遊地點之一,而在這次的美食展中,我們就有穆斯林的美食館。
這幾年,台灣的外國旅客逐年增加,去年剛創下一千一百萬人次的歷史新高,今年截至目前為止,也持續寫下更好的成績。我很榮幸可以代表台灣的政府與人民,歡迎世界各地的好朋友,來到台灣觀光,並品嘗我們最感到驕傲的美食小吃。
藉著這次美食展,我特別要謝謝觀光協會和交通部觀光局的長期努力,也要請中央和地方政府的同仁,以及參展的業者、廚師,一起繼續來努力。我們要讓台灣的美食走向世界,更要讓世界的美食走進台灣。
飲食的文化,就是台灣最棒的軟實力,也是最具有特色的台灣觀光賣點。在此祝福2019年台灣美食展圓滿、順利、成功!大家加油!台灣加油!
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[食況轉播] RAW 2016年秋季菜單
RAW的最新秋季菜單主題是「Glocalization 全球-在地化」,我一看就腦袋亮燈。這不是江振誠在「台灣味論壇」上的結論嗎?
將近二年前,RAW開幕前夕,江振誠策辦了台灣味論壇,邀請六位台灣意見領袖,一起探討台灣的時間、台灣的顏色、台灣的滋味。這個論壇並未偉大到足以定義台灣認同或凝聚台灣共識,但憑江振誠的「一己之力」,他得以藉由烹飪表達其理念-他認為,台灣味不能只有台灣人懂,我們每個人對於台灣的身分認同或許有不同詮釋,但若台灣要被世界看見,必須會說世界的語言;在地化(localization)並不是台灣味的答案,國際化(globalization)必須發揮作用,把世界的語言帶進來,再用台灣的語言傳出去。因此,他提出在地國際化(glo-calization),讓台灣能用世界理解的方式被認識。
這是江振誠對於台灣味的看法,同意與否悉聽尊便,至少我認為,這樣的概念符合西餐目前在世界各國的發展趨勢。江振誠的「台灣味」,其形式與料理技法仍植基於西方(尤以法國料理為基礎),若要舉出其他用西方形式表現家鄉味的例子,Gaggan(前衛印度菜)、Pujol(墨西哥)、D.O.M.(巴西)、Central(祕魯)等頂級餐廳皆然,他們也都說著烹飪世界的「國際語言」,食客即便不理解當地的傳統飲食(有理解當然更好),也能夠欣賞料理的姿態。這就是江振誠希望RAW能夠做到的事情。
於是,再看這份Glocalization的秋季菜單,台灣人吃了將會心一笑,國際食客吃了也會心滿意足。外國人若要再感動一點,最好去夜市晃個二圈,來根烤玉米、咬口蔥油餅,用芒果牛奶冰譜出happy ending,就更能懂得這份菜單的心思。
烤玉米、蔥油餅、芒果牛奶冰,可千真萬確出現在RAW,但更摩登更繁複。首先上桌的炭烤玉米,形似迷你燒番麥,入口則大珠小珠落玉盤,根本不必費勁咬。原來這是玉米粒重組的玉米,在舌上解體成珠圓玉潤的顆粒,口感新奇,風味則是親切的炭香與BBQ醬,很有意思。
世界各國有很多種餅,台灣的蔥油餅可以怎麼玩?一道「TACO三重奏」展現了多層次的創意。首先,這是一道墨西哥塔可餅(taco),旁邊附上酪梨酸奶醬和檸檬;其餡料則是章魚(日文裡也是tako!)與海苔、柴魚,宛如大阪燒一般,構成第二種餅;第三種餅則是餅皮本身,你猜對了,就是蔥油餅!一道菜可拆分成三種餅,融合墨西哥、日本、台灣三種飲食文化,看起來像是接龍遊戲般胡來,每樣素材的搭配卻很有邏輯,味道也很和諧,結合了酸、甜、鹹、油香,非常涮嘴。
芒果牛奶冰則華麗變身。芒果冰藏在蓬軟蛋白雪球裡,一匙挖開,連同底下的芒果粒、芒果慕絲、牛奶雪一起吃,甜美芬馥,薄荷及蜜餞緩緩透出,畫龍點睛。
本季菜單還加強了「食材零浪費」的概念。一道「鴨吃鴨」,結合鴨吃的榖物與鴨的各種部位,力求物盡其用。紅藜、薏仁、爆米花,與鴨腿絲、鴨胸、鴨心拌在一塊,其中還有酸味明亮的鴻喜菇,以及黑喇叭菇,單單這樣吃就是口感風味豐富討喜的「涼拌菜」,另外淋上的鴨肝高湯則濃醇滑腴,把所有滋味兜攏在一起。
阿拉斯加的鳟鮭也是盡量用上各部位-魚皮炸成餅、用咖哩調味,放上魚肚肉與花椰菜,就是可口宜人的小點;菲力用低溫油封,佐以魚卵、破布子脆瓜醬、醃蘿蔔片,又軟嫩鮮亮得教人珍惜著吃。醃蘿蔔片上的山蘿蔔葉梗,則來自塔可餅上的山蘿蔔葉,「菜梗也不要丟掉」,江振誠特別強調。
我個人的心頭好,其實是主菜的燉牛肉。這是墨西哥國民料理「莫雷醬」(mole)的變形,最經典的墨雷醬通常以數種辣椒、番茄、洋蔥、大蒜、茴香籽、肉桂、巧克力等二十餘種材料所ˇ製成,在此則解構為焦番茄燉牛頰肉、稻草燻牛肚與另外刨上的屏東莊園黑巧克力,搭佐紅椒粉口味的西谷米脆餅。牛頰肉與牛肚都一嚼就爛,煙燻深邃的風味很好很入味,配上西谷米脆餅吃,口感頗有變化。我喜歡這樣的主菜,比起大同小異的排餐,這樣的主菜印象深刻多了!
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<中國最早的美食家|文人私房菜|02 >
孔子的頭銜已經很多,教育家、思想家、哲學家、社會活動家……長長的一串,但還應該再加上一個:美食家。
孔子的美食主張主要記錄在《論語》中,最著名的一句就是「食不厭精,膾不厭細」。在我看來,這是中國飲食第一次有了精品意識。
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孔子是偉大的教育家、思想家,是一代聖人,但拋開這些光環,他跟平常人一樣有七情六慾,對吃喝也很講究。在我等貪食後輩看來,孔子也是中國最早、最偉大的美食家,其在美食方面的思想和細緻要求,影響深刻,或者說從某種程度上也決定了中國的美食傳統,絲毫不亞於其在思想文化領域的影響力。
其實,不但是孔子,孔子和他的門徒所組成的儒士群體在當時都是以「貪吃」著稱的。所以,春秋戰國時代提倡節儉的墨家就曾攻擊儒家,說他們是一幫「湯食之徒」,翻譯成現代語言就是「職業蹭飯的」。這可不是憑空詆毀孔聖人,豈不見子曾經曰過:「有盛饌,必變色而作」。也就是說,遇到飯局必須正經地當回事,正裝出席更是必須的。
孔子的美食主張主要記錄在《論語》中,特別是《鄉黨篇》中,總結起來約有20多條。最著名的一句就是「食不厭精,膾不厭細」。現在美食界還在提倡「家常菜精做、粗菜細做」,這其實和孔夫子的主張是一脈相沿的。於是,精品意識第一次深入到了飲食中去,有了這種意識,才有了輝煌燦爛、冠絕世界的中國美食的起點。
孔子還對飲食的衛生標準第一次提出了具體要求。他說「食饐而餲,魚餒肉敗,不食」,還說「色惡不食」、「臭惡不食」。講究不吃腐爛變質變味的食物,這和現代衛生標準是相通的。在食物匱乏的時代,能有這樣見解,的確非常難得。
孔子對烹飪的火候提出了標準。他說過「失飪不食」,即火候不對、過或者不夠都不吃。還有一句叫做「失時不食」,關於這句話歷來有很多解釋,這裡我要談一下自己的理解。
食物,無論是動物還是植物都有自己的生長週期,不到時候就吃即是違背「天時」,比如反季節蔬菜等,這都是經過現代科學驗證過的。還需要強調的一點是,食用原本不產於這個地方的食物也是一種「失時」。
「時」還有一個要求,即按時吃飯。一日三餐,如果按時去吃,就會很香。而如果不按時吃飯,只吃宵夜不吃晚飯,不吃早飯只吃午餐,不吃晚餐以蔬果果腹等,也叫「失時」。這樣吃飯味道肯定不會比按時吃更好,而且還會引起胃病,進而更加影響胃口。
「不得其醬,不食」。孔子要求各類肉食搭配專門的肉醬,如果肉和醬搭配不合宜,也是不吃的。之所以會有這樣的要求,是因為在孔子生活的那個時代,人們烤肉吃得比較多,所以,醬的作用就更加明顯,而孔子對味道調和是很挑剔的。有趣的是,孔子兩千多年提出的標準居然和如今法國大餐的要求不謀而合。法國菜要求什麼菜配什麼酒,一般的規矩是紅肉配紅酒、白肉配白酒;烹什麼肉就用什麼湯,比如,烹雞肉用雞湯,烹牛肉就最好用牛肉湯。
「肉雖多,不使勝食氣」。這是在說飲食比例和量的控制,這在我們的生活中也有體會。如果是下飯菜,份量不應該超過主食的一半,否則就奪了味,飯菜都不會那麼香了。即所謂「五穀為養,五果為助,五畜為益,五菜為充」。
「食不言,寢不語」。這條準則已經被現代科學證實了,在生理和心理上均有合理性。吃飯的時候高談闊論不但不衛生(唾沫橫飛),會沖淡食物的味道,而且很危險。一個著名的例子是民國「財神爺」宋子文,他晚年就是吃飯時因為大笑而被一塊雞骨頭噎住致死的。
孔子還對飲具提出了具體要求,他甚至大喊:「觚不觚,觚哉?觚哉?」也就是說酒器不合規矩,就不能喝酒。這雖然有禮制上的要求,但也有其合理之處。比如,現在我們喝啤酒,如果用小酒盅,無疑是會影響口味的。
基本上,孔子的美食思想都可以歸結為一句話「食不厭精,膾不厭細」。孔子美食思想的一個現代體現就是曲阜孔府著名的「孔府宴」。這一菜系融合宮廷菜、官府菜和民間菜的風味,卻又書香氣十足,堪稱中國美食文化歷史的微縮樣本。
文章來源:《中華遺產》<文人私房菜>
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