提在手上的道德之矛與盾
當我們進入這個世界，跟父母產生了某種關係，道德便應運而生。從佛洛伊德的說法出發，2歲左右的如廁訓練是道德發展開端。
對我來說，道德至少包含傳遞某種人與人之間的互動規則。那麼，兩到三個月之間，嬰兒跟主要照顧者之間的互動模式，已經包含情緒的相互調節，以及社會參照。道德的發展，恐怕比佛洛伊德想像的時間更早。
不要說是人類，單純就靈長類動物的研究來說，也發現已經存在有「互惠性」以及「公平性」的互動法則。如果不按照這些法則互動，即便不是人類，動物也會產生類似生氣的情緒或行為表現。
對孩子的道德教育，可以從繪本來開展，從小扎根，順便兼顧認知、語言發展。舉個例子，有一本繪本叫做《發現一頂帽子》，裡面的故事很簡單，所以好延伸、好討論，孩子看得懂圖就可以開始談。
就是有兩隻烏龜，但只有一頂帽子。牠們似乎都喜歡這頂帽子，覺得戴起來好看，該怎麼辦？
牠們使用了「公平」的原則，也就是乾脆兩隻烏龜都不戴。這不傷任何一隻烏龜的情感，卻壓抑不了渴望。最後，用夢境解決這件事，在夢境裡面，兩隻烏龜都戴了帽子，這是「互惠」，給孩子一個簡單而又完滿的結局。
如果這本書作為一個睡前故事，那也是一個很好的選擇。進入夢裡，尋找現實生活中，比較不容易讓大家都滿意的處理方式，這種能力，孩子比大人行。
大人少了想像力，用各種不同的道德法則，以及不同層次的考量，相互叫陣與攻訐。到最後道德議題，總在我的感受，以及他人的感受之間，來回糾結與猶豫。
有時候，情緒角力會有個結果，那麼至少會有一方的感受先被照顧到。有時候，情緒角力到雙方氣力都快要耗盡，那只好磨出一個「理」。以後依理而行，個人情感次之，如此相處起來，才能長久，不那麼累，不會再相互累積無法收拾的傷害。
可是，調整不了自己的情緒，或者被社會上常出現的，過於濃烈地又言過其實地表達習慣所影響，常把「理」衝破一個缺口。這時候，乖乖依理而行的人，就容易覺得自己是笨蛋，於是把「理」棄置一旁，大家走起路來，就感覺更加地艱難。
複雜的生活過久了，會渴望簡單。可是一個人難以離群索居，至少暫時做不到，做不到不被許多莫須有的道德綑綁著。這時候，像是跟著孩子一起看繪本，簡單的世界，讓我們頓時輕鬆了起來，我們提在手上的道德之矛與盾，可以暫時卸下。
在赤子之心裡，反璞歸真。
繪本裡的線條，讓人舒服與頑皮了起來（就像我每次看到傑尼龜出現，看到牠的圓圓亮亮的頭，就想發笑）。我們的內在小孩，跟孩子玩在一起，出來透透氣，療癒療癒。這個時候，兩個人都戴著一頂自己喜歡的帽子，這不用進入夢境，在現實中就可以發生。
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《發現一頂帽子》
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