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《文茜的世界周報》

【今年情人節 法國前總統密特朗的婚外女友 將密特朗寫給她的1,218封情書集結出版 讓人們發現密特朗除對文學的熱愛外 更有法國人不可或缺對愛情追求的靈魂 這段愛情的開始密特朗已婚46歲 而他的女友才19歲 這是一段屬於法國人 才可能被容許的愛情】

這一輩子，你收到過多少封情書，如果有情人終成眷屬，還會有這些纏綿動人的情書嗎，那一年夏天，她十九歲，他，四十六歲，已婚。

「他試著引起她注意，他一步一步地非常小心，」出版社主編Jean-Loup Champion。

密特朗和她的父親是朋友，他們幾乎是鄰居，兩人一起打高爾夫球，1962年10月19日他寄了一本書給她，這是第一封信，接下來的33年，他一共為她寫了一千兩百一十八封信，他是法國的已故總統密特朗。

「密特朗是第五共和第一位社會黨總統，1981年當選，連續兩個7年的任期，留下了歷史性的政績，例如廢除死刑，和一系列經典的文化政策，」專題片段。

尤其執政時歷經了法國前所未有的左右「共治」，被視為法國第五共和的「君主」，在法國現代史上留下了不可磨滅的痕跡。

「La Vilette科學博物館（巴黎東北角），La Defense 的現代凱旋門（巴黎金融區），巴士底歌劇院，和令所有人都歎為觀止的羅浮宮金字塔，」專題片段。

他對文學的熱愛讓他遺憾沒有成為一位真正的文學作家。

「和所有大型工程中最精彩的，密特朗國家圖書館，曾經引起許多爭議，財務嚴重超支，1995年在他臨終前幾個月1995終於落成開幕，像是他最後的一場演說，四本頂天立地站著，打開的大書，」專題片段。

沒想到在他過世之後，法國人才發現真正的密特朗，不是一本打開的書，她第一次出現在鏡頭前，是在他1996年一月的葬禮上，她戴著黑紗，身旁是一個清秀的黑衣女孩。

「這是不可思議的一幕，法國人震驚地在這一刻發現密特朗有兩個家庭，官方的總統夫人和兩位兒子，另一位從來沒有公開露過臉的未亡人和他的私生女，」專題片段。

她們母女就這樣安靜無聲，卻又驚天動地的成為葬禮的焦點。

「瑪劄琳是Francois的女兒，是我兒子的妹妹，就是這樣，」前法國總統夫人丹妮爾密特朗。

葬禮後她再度從媒體上消失，黑紗是唯一的一張公開照片，灰飛煙滅，無聲無息的20年之後，2016年10月，她再次在法國的政壇和文壇投下一顆炸點。

「您覺得為什麼她忽然決定要出版這些信，有好幾個原因，首先今年（2016）是密特朗百年誕辰紀念，她擔心她過世之後 這些信可能會流散四處，二十年前葬禮上那位楚楚可憐的神秘女人，是這一千兩百多封信的收信人，」記者Anne Sophie Lapix vs.出版社主編Jean-Loup Champion。

「出版這些信讓這個唯美的愛情故事得以解密曝光，密特朗一直很遺憾必須要隱藏這段感情，他說了好多次，我覺得最不可思議的是這段長達33年的感情，從開始到最後都同樣濃烈，但是他從來沒有考慮要離開他的妻子丹妮爾，那完全是另外一個時代 ，對於一個政治人物是不可能的，」記者Anne Sophie Lapix vs.出版社主編Jean-Loup Champion。

特別是密特朗的元配丹妮爾，在政壇也相當活躍，是和密特朗一起打下江山的革命伴侶，他不可能離婚。

「我指的是他過世的時候發生的事情....，可以想像這中間需要許多許多的愛，是的，這需要許多的愛，要一起生活50年，60年，的確需要許多的愛，密特朗曾說他相信精神的力量，您記得嗎，我也相信 因為Francois以前沒有離開我，他從來沒有離開我，」記者Patrick Simonin vs.前法國總統夫人丹妮爾密特朗。

密特朗是個令人捉不透的政治人物，他公開的名言「我是最忠實的 不忠的丈夫」，當時被解讀因為從政剝奪了他的家庭生活，沒有人能夠想像他居然有著雙重家庭。

「不要忘了他們來自類似的社會環境，非常保守嚴格的傳統家庭，又是天主教，這肯定是非常困難的 ，尤其是對她而言，特別是那個時代，」出版社主編Jean-Loup Champion。

信裡的密特朗完全不是那個，權謀深算的政壇高手，因為安才是牽著密特朗鼻子走的女王，1965年，他和戴高樂一起角逐總統大位，卻在在信裏對自己密集的情書表示抱歉，「抱歉我的信佔去妳太多時間」，一個完全為安癡狂的男人 。

「她經常生氣，答應了約會卻故意不出現，讓密特朗痛苦的近乎抓狂，她責怪他....，」出版社主編Jean-Loup Champion。

「她的確有可以責怪他之處，」女記者Anne Sophie Lapix。

安才二十出頭，卻要痛苦的隱藏這個無解的初戀，她唯一的武器是消失，是不回信不出現，安的沉默讓密特朗抓狂。

「他甚至在內閣會議上給她寫信，告訴她，哪位部長發言很無聊，等等，」女記者Anne Sophie Lapix。

這些信件讓密特朗的文采有一個釋放的秘密出口，在這些信裏他可以完完全全的只是他自己。

「我知道我要去的地方會有你，我為妳的臉龐祈福，妳是我的光源，對我而言再也沒有絕對的黑夜，死亡的孤獨不再那麼孤獨，安，我的愛」，專題片段。

主修藝術史的安通過了博物館高考，她想要一個家，一個不必隱藏的地址，一個可以牽手上街 有名有姓的男朋友，十年，夠了，密特朗知道留下她的唯一方法，是一個孩子。

「33年一共一千兩百多封，這裡是10年，這裡23年，其實是前十年他寫了超多的信，應該說他們在一起十年之後，有件很重要的事改變了整個故事，就是瑪劄琳的出生，」女記者Anne Sophie Lapix。

「在1974年，」出版社主編 Jean-Loup Champion。

1981年大選勝利，他登上了總統大位，安孤獨的擠在人群裡遙遠地看著他。

「小女孩瑪劄琳被扛在肩上，她也在場，她在後排，他沒有伸手給她，」女記者Anne Sophie Lapix。

密特朗當了總統，她知道自己註定只能被犧牲，但是密特朗的字典裡一切都可以妥協，他把安和女兒安置在總統府的側翼廂房，丹妮爾仍然住在原來巴黎的住所，官方出訪和正式國宴有丹妮爾陪伴，脫下總統西裝時他就回到安的身邊。

「真的很感人，因為他一直不斷地寫給她，就算最後幾年信比較少了，他一直在寫著，」出版社主編Jean-Loup Champion。

再纏綿動人一日三秋的情書，比不上晨昏與共的簡單平淡。

最後一封信是1995年9月22日，密特朗的生命已經接近尾聲，「愛妳，是我極致的幸福，妳是我這一生的福報，怎麼能不愛妳更多更多」專題片段。

「我們是普斯特卡繆沙特西蒙波娃的出版社，我們決定出版這些信和日記，是因為密特朗信裡的文筆完全令人出乎意料，在這些信裏，他是一位不折不扣的作家，」法國Gallimard卡立馬出版社特別說明。

「我幾乎不曾讀過如此瘋狂熱情的告白，我們正活在一個總統是用Emoji，寫簡訊給妻子和情人的時代，這些情書簡直是十九世紀的文學，」法國觀察家週刊主筆Le Nouvel Observateur。

1986年奧賽美術館完工，密特朗以總統身份開幕接受導覽，負責雕塑作品導覽的正好是安，她一身白衣披著大紅的披肩，媒體的攝影機當然是對著總統，鏡頭裡密特朗看著她微笑，她才是他的蒙娜麗莎。

「我要特別感謝您，把唯一一個公開的訪問，留給France Culture法國國家文化電台，」專題片段。

這個法國當代最神秘的女人，並不因為這本書的出版而有任何妥協，出版的只有密特朗的信，並沒有她自己的回信。

「為什麼您在花了一輩子的時間，那麼努力的把自己藏在影子裡，現在卻要走出來，我不知道我這樣做對不對，我不知道，」男記者vs. 前法國總統密特朗情人安班瓊。

除了紀念密特朗的百年誕辰，丹妮爾也已經過世5年了，在這個可以用最俗暴的字眼 ，劈腿出軌偷情小三....來描述感情的時代，這兩位女人選擇了包容與厚道。

「我重新打開了這些半個世紀以前開始寫的信，然後我把它們騰寫出來，這是一個考驗，同時也讓我重新又經歷了一次我的生命之後，是不是應該出版，還是應該等到我死後再出版.....，」前法國總統密特朗情人安班瓊。

大江東去，英雄不再，不老的是這一千兩百多封情書，在文學裡得到超越，在時間涅槃裡獲得昇華。

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＃神父的鹽
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看好了，世界，台北市長不只示範一次，要讓全台北，喔不，是全台灣，再爆發疫情第二次．
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看好了，世界，台北市長不只示範一次，為了博取關注，為了政治鬥爭，在全台北市近五千人確診之後，他要再拉一次全台灣陪葬．
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萬華是怎麼汙名化的？萬華，就是被這個無能而且惡劣的市長，給汙染掉的．
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累積確診人數１８６７例，在這麼一小塊區域裡，這數字高的不可思議，幾乎為全台之冠，從５月多以來，短短２個多月，他似乎夢寐以求的，想回到那每日３００例的日子．
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他不在意會使全萬華，全台北，全台灣人感到恐慌，在人們沉醉在奧運金牌的喜悅之時，他悄悄的，打開了鬼門．
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萬華的茶室，就是破口．
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他利用了萬華人的哀傷，掩蓋真相，說，這是一種汙名化．
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好了，他成功了．
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萬華不是破口，那麼，就在９月份開茶室吧．
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我不知道，人們要繼續鄉愿到什麼時候．
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人們繼續無視到什麼時候．
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再怎麼堵起破口都是沒用的，再怎麼努力防疫，戒慎恐懼，都抵不過那個位高權重，卻興風作浪，主動製造破口的人．
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什麼時候全台灣人才會重視這個疫情的真正破口，台北市長柯文哲？
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讓著他，忍著他，姑息他，他的胃口卻越養越大，他的行為越倒行逆施，他的施政，是無視人們的生命財產，算計自己的政治利益．
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「傲慢，到底有沒有考慮過人民的生命？」
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現在，請所有人問一下台北市長柯文哲．
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當初，晚關了三天，讓病毒流竄全台，茶室不管理，連有誰在裏頭，都不知道；關了以後，疫情爆發，隔天記者去看，居然還在營業，柯市長大言不慚的說，「早３天封 跟現在差不多」．
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現在，當他假裝小心翼翼，說不開放內用的時候，要審慎評估的時候，九月，茶室就要開了．
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現在是開茶室的時候嗎？現在是找回一甲子茶室文化的時候嗎？現在是去除「情色」汙名的時候嗎？是找回茶室讓長者可聊天的功能的時候嗎？
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現在是沒有疫情了是嗎？
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你八年放任不管的事情，導致全台死傷無數，你現在跟我說一個月就能輔導搞定，仰賴業者「自律」？
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你是當萬華人死的不夠多嗎？
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「萬華重新出發、重現萬種風華，阿公店再生、擺脫情色污名」這什麼狗屁口號？根本還沒停止就要重新出發，是要病毒重新出發，重現萬種病毒，阿公店病毒再生，萬華死無葬身之地是嗎？
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這跟當初關了剝皮寮篩檢站稱「功成身退」，結果隔天北農就爆發疫情有什麼兩樣？
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什麼「涉色情行為首次查獲就罰２０萬元」、「事實上過去市府就有做這些事情，但未來會強化」，你這副市長蔡炳坤說謊也要打草稿，過去就是根本沒在查，所以才會爆發疫情不是嗎？前些日子還有人當街拉客是怎麼回事？查了就走，走了又來，這叫查嗎？病毒會說「喔，我等你查完我再來傳染」，或是「你罰完了，我就停止傳播」，等你來來回回貓捉老鼠幾十次，病毒早就傳出去了，當初清茶館的教訓還學不乖？
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我們來看當初台北市是怎麼查的．
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「台北市商業處長高振源說，萬華區阿公店等茶藝館位於第三種商業區，茶藝館應是沒有女陪侍的飲酒店業，不算八大行業，不受台北市舞廳舞場酒家酒吧及特種咖啡茶室管理規則列管，不過警察局會稽查，抓到有女陪侍，且屬於酒吧營業行為就會處罰，但業者會有多種說詞，現場女性會自稱是客人的朋友，不好抓．」
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「台北市議員應曉薇則說，許多阿公店營業方式複雜，有些早、中、晚時段各有一個老闆，或用街友掛名當人頭老闆，即使市府商業處、警察局發現違法，要勒令停業或罰錢都難找到真正負責人，導致稽查困難．」
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「台北市議員王世堅表示，十幾年來，萬華區阿公店從過去七百多家剩下三百多家，最近市府公布有一七二家申請執照，他認為實際有三百家，其中隱含色情、理容院；年長婦女只是招牌『護身符』，表面陪老人泡茶聊天，其實是用合法掩護非法，讓非法的越南、印尼、中國籍及部分台灣賣淫女子藏身在此．」
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餐飲內用才開３天，台北市３２業者就防疫不實，然後１０１大樓就傳出有櫃姐確診，更何況更難管理的茶室．１７２家茶室，沒列管的實際上有３００多家，你要幾天後才能做到防疫確實？茶室不是餐飲店，空間密閉，內部狹小，顧客年齡層偏高，共用麥克風，唱ｋｔｖ，近距離接觸，老年人口罩戴的緊嗎？大街上多少個露出鼻子？就連環南自治會長，都敢露鼻朝官員噴口水搶麥克風了，這茶店，人走進去，門一關，你看的到他有沒有戴口罩？進去喝酒你會戴口罩？一隻麥克風，一人傳一人，吃花生，嗑瓜子，和一般餐飲店不同的是，人會在那待一段很長的時間，沒有隔板，也沒有梅花座．
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柯文哲對茶室的美好想像是什麼？正襟危坐，面對面，戴著口罩，談笑風生，連個臉都看不到，文質彬彬，羽扇綸巾，宛若周瑜面會諸葛亮．
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當你有牌的林立起來，沒牌的就會蜂擁而至；當沒牌的如雨後春筍般新生，伊拉克和色情交易的外籍女子，就會接踵而來．
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如此周而復始，重蹈覆轍，沒有管理當成一種管理，虛假的牌照當成一種免死金牌，練蠱的鍋爐，又重新燃起，彷彿頑童似的市長，將人體練成蠟燭，萬華還是那個灼灼悶燒的萬華，等待下一個Ｄｅｌｔａ病毒的入侵而已．
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重新擴散，蔓延，人們逃之夭夭．
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當初病毒怎麼傳入萬華的，還沒有釐清，茶室就已經要重新開張了，２０１９年的柯文哲，曾經有機會可以阻止萬華人的犧牲，但是他說，「日前他在專案會議中特別指示萬華警分局，邀請業者面對面溝通，並訂立自律原則，希望不要影響觀光客及過路民眾，提升萬華觀光品質、淨化轄區治安．」
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他說，「他會召集上百名特種行業業者舉行座談會，會中除了宣導犯罪預防，也要求業者遵守自律規範．」他說，「警方將配合市府聯合稽查小組，包括商業處、建管處、都發局、衛生局、消防局，針對這些店加強稽查．」
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現在２０２１年了，他要開茶室，說的東西仍然一模一樣．
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一樣加強稽查，一樣業者自律，你２０１９年說了以後疫情爆發，２０２１年再說一次空話，虛應故事，欺騙市民，不就準備再爆發第二次？
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你到底是哪來的自信覺得自己可以做得很好？其根據只是闖的禍害的人一次比一次還大，一次比一次還多？
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中央還沒說開放八大，柯文哲搶先開茶室，他的腦袋基本上已經出現很嚴重的思考無能，如同處理疫情不是先篩檢，匡列然後疫調，而是先打疫苗，然後造成群聚染疫，他的思考是直線的，記不起教訓的，是看到什麼就先做什麼，是瞎子摸象式的，摸到了大象身體就認為是一堵牆，見到農夫把鳳梨掛在樹上曬，就說鳳梨是長在樹上的．
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他的思維是停留在前運思期的，走在路上看到蝸牛，以為是前面見到的同一隻，認為蝸牛走得比自己還快；他只有短期記憶而沒有長期記憶，昨日動刀劃破了別人的腸胃，今日還會在同個部位再劃一次，對他來說，只要不記得失敗，就象徵自己永遠是成功的．
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八大行業應該是最後開放的，比之更高風險，乃或是疫情擴散的源頭之一，茶室，他搶先開放，過往台北市酒店確診，全都關閉，獨獨茶室燈火通明；現在，疫情還沒過去，八大行業還沒開啟，茶室卻開始搶頭香．
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這種想法，除了想致人於死之外，主動迎接病毒，別無其他，這個市長，他想要報復，他想要凸顯對方的責任，所以用盡一切方法，將幫助他的人陷於絕境，他要重溫那些因為疫情的恐懼而不得不屈從依附他的市民，他要回到那溫暖時光，所以他要主動製造災難，他要使盡吃奶的力氣，不斷的進行那些違反常識的事，他要挑戰，挑戰台北人的性命，可以讓他凌遲到什麼地步．
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直到所有人都跟他認錯，稱讚他是智商１５７的市長，所以他讓自己的智商主動下降負２個標準差，這是即將狩獵的兇獸，負傷的狼獾會擁有的視野，看不見其他東西，只有那個獵物，亦是傷害自己的對象，他驚恐又憤怒，用全身上下的細胞去激怒他人，去演一齣戲，你們多麼對不起我，你們不能沒有我．
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他是巨嬰．
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沒有鞭子去鞭打他，他不會停止去傷害別人；沒有奶嘴，他無法停止哭泣，沒有人，沒有一群人去教育他，他不會明白自己以外的人，也是人．
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萬華茶室的問題，就在於「有牌的有事，沒牌的沒事」，並非只是「掛羊頭賣狗肉」，而是管理者「選擇性的盲目」．
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應該是屬於八大的管理範疇，硬發給他「飲食店、小吃店」，然後就用純然小吃店的視野去觀望他們，於是小吃店解壓縮，解出了一堆色情產業，執法者仍然認為，他們只是在吃小吃．
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同樣有女陪侍，同樣喝酒，同樣唱ｋ，這些屬於八大的範疇，北市府如今的方式，是硬要改造成「陪聊店」，回到「單純過往的美好」，而美好是不可能的，所以就開始想像他們「已經美好」，這又回到了自我盲目的問題，「已經美好」就成為「準備盲目」的理由，因為美好，現實達不到，所以我就假裝他已經美好，這是準備放手，熱情奔放的前奏．
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蔡炳坤說，「１７２家茶室不是每一家都在做酒吧、八大的範圍，八大主要是酒吧、酒家、茶室、ＫＴＶ等，其他有些不在這個範圍內，一定會配合中央．」
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這就已經產生了各種奔放的節奏，短短的一句話裡，充斥著各式矛盾，八大主要是茶室，茶室又不包括在這個範圍內，一定會配合中央，但是中央沒有要開八大，茶室不算八大，所以我九月就可以開了，這就是配合中央．
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說要配合中央，自己卻開始擅自訂定時間表，這是中央許可的嗎？
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台北市政府始終要面對一個問題，那就是台中的小吃店算八大，到台北萬華就不算，然後警察來了是小吃店，警察走了又變阿公店的事實．
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而蔡炳坤就像個牧師，區分出了「一般阿公店」是「餐館、小吃店」，這意味著他將用餐館和小吃店，去定義一間阿公店．一間小吃店，被數千個小姐圍繞著，這會是一間單純的小吃店嗎？或者，換句話說，數千個小姐們所在的場所，沒有一間店是八大的牌照，這是正常的事嗎？全台灣這麼多間餐飲店，為何就萬華茶室有女陪侍，然後納管八大難如登天？蔡炳坤心裡偷笑，但蔡炳坤不說，他提到，八大的開放不是個別縣市的問題，這是全國性的，一定會搭配，也希望能夠讓萬華茶室去污名化，業者也希望藉這個機會透過自律，把色情排除掉．
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他像是個準備犯罪的牧師，在犯罪前會開誠佈公地唸一段聖經給大家聽，代表他服從上帝．
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數千個案例確診過後，他們做的事是，要先讓萬華茶室去除汙名化，用自律來洗滌色情．
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面對記者追問，他語帶保留，稱細節方面要再討論，這顯示他根本什麼都沒準備好，就要打開潘朵拉的盒子．
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在這個時候，這樣的狀態下，開啟茶室，正是在汙名化茶室，也是在汙名化萬華－他們深知這必然會造成恐懼以及不信任，這些質疑都會被他們解讀成汙名，人們的恐慌更深，成見更深，原本漸漸擺脫染疫的陰霾的萬華，他們造成的，由他們令眾人想起．
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尼采說，「如果你要破壞一件事情，就用歪理來為他辯護」
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如果你要讓萬華陷入萬劫不復的境地，那就是讓危險的地方，宣稱是安全的，要所有人接受，當人們產生疑慮時，再指控那是一種汙名，當人命的易逝和柯文哲的利益發生衝突時，你堂而皇之地宣布，以後者為重．
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如果要讓茶室再生，重現萬華的風華，第一個，你應該找一群文史工作者，或者原本在地經營的商家，他們真正的明白茶室原本是什麼樣的，而非，原班人馬，一群外國或東南亞的女子，來重建茶室文化．
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第二，他應該仿照剝皮寮，所以不會是絕對的營利取向，理所當然，更不會是現在疫情當頭，雙北確診全台最高，現在開放的優先事項．
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當其他商家還在研究怎麼放隔板，台北市就準備進行人與人之間的親密連結了．
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萬華茶室的問題，就在於他早已不是萬華的了，當初為何茶室疫情爆發，小姐們出現在南部繼續做生意？為何蘆洲獅子王，會從萬華傳到新北去？台北市當初的疫調，為什麼漏掉了這些人？茶室的工作人員你掌握了嗎？負責人是實際存在的人嗎？還是隔壁的街友？小姐們有造冊嗎？如果這些都沒有管理好，一點都沒變，你憑什麼要其他人相信這是重生而不是死劫？
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他的客人來自新北，他是外國人跑到這裡來營生，那麼，開啟了之後只會有一個結局，逆向感染，新北的顧客像是蜜蜂接受到蜂后的訊息，紛紛歸巢，外縣市的小姐們像是聽了雛鳥的回音，熙熙攘攘的回到這裡淘金，於是，這又是一個循環，我們重新撥放獅子王的電影，萬華的人們像是動物一樣，跪躺在腥巴面前，用咳嗽譜成一首歌．
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茶室不是萬華的風華，他只是萬華古老的一小部分，而這一場由柯市府造起的萬華疫情，早已是萬華人揮之不去的夢魘，如果你只是為了實驗，為了討好少數營利者，讓這樣的有風險的茶室復甦，這只會導致萬華加速衰敗，疫情的傳播地在哪？茶室的隔壁是捷運，過去是遊民聚集的廣場，附近是剛剛解封的夜市，夜市剛剛復甦不久，人並多，遊民的口罩戴在頭上，捷運四處都是確診足跡，你這樣毫無準備的開啟，就是要趕走原本心安的人們，讓人們陷入恐慌，讓附近的商圈走投無路．
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在這個地方點燃了火藥庫，然後讓引線隨著火光傳遞出去，茶室傳夜市，傳遊民，傳捷運，傳到台灣各處去，就算龍山寺的菩薩再怎麼靈驗，也無法阻擋如此愚蠢而且大膽犯罪，讓一個市長使城市熊熊燃燒，台北的天空再次蔓延病毒的煙硝味．
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神父深信，只有最高程度的政治表態，才能遏止失職市長的胡作非為．
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在各位默默地忍耐，期待他做完這一屆就沒事了，柯文哲，仍然沒有改變，相反的，變本加厲的傲慢、輕視生命．
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他正是吃定了這一點，所以認為自己可以不斷做亂到任期結束，會有不知道哪來的ＸＸ民意雞雞會告訴大家，他民調第一，他做得很好．
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台北市民的聲音，被壟斷著．
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自己選的自己承受，不是你選的，你也要承受，因為這是民主，這就是「同島一命」．
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這種邏輯，就跟柯文哲當初宣稱「現在比較麻煩的是同島一命，就算台北、新北清零，不過其他縣市若還有潛伏個案，還是沒有辦法．」，我以為的「同島一命」，是團結然後不丟下彼此，他以為的同島一命，是你們必須承擔莫須有的災難，而不能有怨言．
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這是錯的．
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作為一個負責任的大人，你必須告訴他「這是錯的」、「你做錯了」，而不是像蔡炳坤一樣，唸一段經文，找一堆藉口，強迫其他人接受他荒謬的想法．
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如果你曾經支持過他，那麼，你就有義務，罷免掉他．
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過去，人們要阻止他成為疫情破口，現在，更嚴重了，要預防他主動製造疫情．
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罷免的第一階段，只需要三萬份連署，過了第一階段，就等於成功了，就等於發出具有影響力的政治表態．
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而只要在家填寫，列印郵寄，絕對比市長邀請你前往茶室喝茶，還來的安全．
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罷免成功，是困難的，也因此，失敗，也沒什麼好失去的，失敗，就是因為疫情而已，而不是像韓國瑜一樣，沒出來投的都算我的票，更不會是，主動製造舞台給柯文哲．
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讓這個市長繼續胡作非為下去，而不為他的草菅人命付出代價，任由他做完任期而沒有一點反對的聲音，這才是全台北市民的恥辱．
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罷免，不是害怕會傷害民進黨，害怕他會操作自己成為一個受虐兒，當你這麼想的時候，就是要讓全台灣人，都成為柯文哲的受虐兒，你無視，或冷眼旁觀，就代表著，服從．
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在政治上，服從就等於支持．
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罷免柯文哲，就是現在．
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寧願做一隻憤怒的自由之鳥，也不要做一隻任人宰割的豬，ＢＲＯＴＨＥＲ．
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【罷免柯文哲　台北人自救計畫】
https://g6m3kimo.blogspot.com/p/blog-page_4.html

【中國扶貧成就這麽大，為什麽諾獎看不見？】

中國植樹成就之大聯合國都稱贊，諾貝爾獎視而不見；一個只會販賣憤怒沒有實際行動的瑞典16歲環保少女卻被提名諾貝爾和平獎。

當中國人早已習慣了與諾貝爾獎絕緣的體質之後，2019年的經濟學獎不禁讓很多國人感到疑惑。

今天是世界消除貧困日，中國在過去幾十年的發展過程中，減貧8.5億多人，對全球減貧貢獻率超過了70%，反貧困成就也獲得了國際社會的認可。

作為減貧成就最突出的國家，竟然也無緣這次因減貧研究而獲榮譽的經濟學獎，豈不謬乎？此種疑慮使得今年的諾貝經濟學獎獲得了極大的話題性和關註度。

盡管諾貝爾獎在各種獲獎榮譽中備受推崇，但是其含金量卻存在較大差異。關於諾貝爾獎，一直存在著這種看法，如果將其分為兩類：作為獎勵給對人類自然科學進步作出突出貢獻的物理學獎、化學獎、生理學獎引起的爭議很小，被認為含金量最高。相比之下，和平獎、文學獎以及後來設置的經濟學獎卻富有話題性和爭議性，尤其是意識形態等因素總是縈繞其中，以至於和平獎獲得者時不時能夠讓人大跌眼鏡，文學獎讓人尷尬，經濟學獎被調侃為諾貝爾政治經濟學獎。

這也難怪，就像自然科學研究和社會科學研究之間的鴻溝一樣，前者因為具有一定的客觀標準性或可被驗證性，很容易超越國界而獲得同行認可。而社會科學研究則總是飽受代表性、價值傾向性的質疑，盡管社會科學的開創者倡導價值無涉，但是受研究對象、研究者經驗等多重因素的影響，做到真正的價值中立、用一把客觀的標尺丈量復雜社會，無異於天方夜譚。

回歸到本次諾貝爾經濟學獎的獲得者，他們為減貧事業的努力還是值得我們尊重的。但是客觀地講，如果以中國的減貧研究和經驗為參照的話，幾位獲獎者的觀點或者方法有何新穎或者獨到之處，確實乏善可陳。中國的反貧困研究遠比其中兩位獲獎者《貧窮的本質》一書呈現的更為豐富和有啟發意義。

當然，我們並不是否定幾位獲獎者的貢獻和努力，我們承認並認可他們的研究，但是也不能因為沒有拿獎就妄自菲薄，抑或失去自信。受制於評獎規則，比如有資格進行提名的1500人中大部分來自歐美國家，以及語言、意識形態等多方面因素的影響，中國的研究並未得到充分的認識和認可，因此在評獎中往往面臨各種傲慢和偏見，處於劣勢地位，但這並不意味著我們的研究就不值一提，尤其是社會科學領域。

從研究的視角來看，中國作為最大的發展中國家，並且作為減貧成就最突出的國家，本身就是一座超級理論富礦。而幾位獲獎者所從事的是中國以外的其他發展中國家的減貧研究，研究對象、國情等和我們差異很大，彼此之間具有一定的互補意義。所以，面對這些，我們還是“各美其美，美人之美”。

社會科學歸根結底是服務於民族和國家發展的，很難找到所謂的普世標準。而社會科學研究本身就存在著話語霸權的問題，而話語霸權本身又是世界霸權的一種映射。由於過去的一百多年中，我們處於落後的地位，在世界體系中的話語權相對較弱，社會科學研究的自信有些不足。

事實上，所有的發展中國家都面臨著同樣的問題。也正是因此，二戰後發展經濟學才有了如此廣闊的應用空間。比如最早嘗試對發展中國家貧困問題進行解釋的是訥克斯，他提出了經典命題——一個國家因為窮所以窮，無論是需求還是供給，資本都形成了惡性循環，兩個方面的惡性循環又相互作用，形成了發展中國家難以突破的貧困陷阱，即“貧困的惡性循環”。納爾遜揭示了貧困自我維系的另一種循環機制，根據發展中國家經濟表現為人均收入處於維持生命或者接近於維持生命的低水平均衡狀態，提出了“低水平均衡陷阱”。萊賓斯坦認為資本稀缺是阻礙欠發達國家發展的重要因素，在此基礎上提出了“臨界最小值”，認為欠發達國家落後的原因在於形成了低收入的穩定均衡，要打破這種均衡、實現經濟增長的關鍵在於由刺激帶來的提高收入的動力要比降低人均收入的阻力要大，因此發展中國家在初始階段大規模投資是必要的，是沖破“低水平均衡陷阱”的重要前提。

這些理論在研究上似乎成為了後來者不可逾越的大山，獲得了非常高的引用和認可。這些理論更多聚焦欠發達國家發展困境中的資本要素。資本當然非常重要，發達國家在早期的發展過程中通過殖民掠奪、對外擴張以及對內壓榨剝削實現了工業發展的資本積累，完成了現代化轉型。但是對於欠發達國家來講，這條道路不僅走不通，而且在發達國家塑造的資本主義世界體系中處於劣勢地位，只能被迫采用資源換資本，抑或是主權依附換投資等發展路徑，最終還是受制於人。

從實際效用來看的話，盡管發展經濟學一些研究者獲得了極高的認可和榮譽，其中也不乏一些人摘得諾貝爾經濟學獎桂冠，但是他們為發展中國家開出的諸多藥方卻鮮有成功。也正是因此，國內一些經濟研究者時常感慨，西方主流經濟學雖然看起來邏輯完美，但是在指導發展中國家時屢屢失敗。社會科學更應該堅持紮根於本土經驗，而這才是最有生命力和價值的研究。

與其他發展中國家不同，中國依靠獨立自主和自力更生，走出了一條成功的反貧困道路。國家土地制度的憲法秩序保障了農民土地承包經營權、宅基地使用權，解決了溫飽問題；在稅收制度上廢除了農業稅費，強化了對“三農”的反哺力度；不斷完善農村合作醫療、養老保障制度以及義務教育體系，為農民的生存和發展構築了一道又一道保障線和安全閥。在外部市場機會方面，國家獨立完整、門類齊全的工業體系為勞動力也提供了更多樣化就業崗位供給，農民可以自由地在全國勞動力市場擇業，為農村勞動力轉移、收入增加提供了機會和空間。在獨特的城鄉二元結構背景下，農民在城鄉之間雙向流動和通過代際接力方式進城的方式也形成了中國特色的漸進城鎮化道路，避免了發展中國家在現代化進程中普遍出現的“貧民窟”和政治社會動蕩等問題。

隨著我們綜合國力的不斷提升，以及中國在世界體系中發揮著越來越重要的作用，社會科學發展也進入了前所未有的機遇期。社會科學研究者更應該關註本土經驗發展、推動理論創新，建立中國特色的社會科學話語體系，服務於國家發展。而非盲目的膜拜西方，被諾貝爾經濟學獎之類的榮譽牽著鼻子走。

中國的社會科學研究擁有國際視野的比較與借鑒當然是好事，但是不假思索的奉行拿來主義則未免輕率，治大國如烹小鮮。中國問題的解決需要多元的聲音，需要堅持中國特色的道路，豈能跪倒在拿來主義面前？！中國的產業轉型升級能否成功，能否順利走出中等收入陷阱，仍然充滿挑戰。中國十三億人口、擁有七億農民的基本國情決定了我們很難直接借鑒發達國家的減貧和福利理念來建設國家。

中國的反貧困研究還是要警惕拿來主義，實事求是，紮根於本土經驗，服務於民族和國家的發展大計！回歸到諾貝爾獎的話題，面對物理學、化學、生理學等自然科學獎項，還是要正視差距，不斷努力。而至於諾貝爾經濟學獎之類的榮譽，即便拿到了也並不代表著什麽，即便沒有拿也應以一顆平常心對待，踏踏實實做好研究，佛系心態以對即可。