嗨大家,我敏鎬啦。
最近許多人都在吵教育部課綱裡文言文的部分是不是有必要?
有粉絲這樣問,那我就勉強分析一下好了。
對於有沒有必要,我認為是有。
「敏鎬,可是文言文一點都不實用耶。」
「呵呵,你錯了。」
文言文實用至極,這一點毫無疑問。
但是在討論之前,你要明白,你手中的古文大部分是懷才不遇的文人寫的,而真正官場得意、飛黃騰達的人是沒時間寫文章靠北的。
所以你手中的古文實際上是一本職場靠北語錄。
首先我們就從教育部頒定的「核心四十古文」來看:
「漁父」(老闆是智障,害我去跳江。)
「登樓賦」(老闆嫌我醜,面試都不過。)
「上樞密韓太尉書」(老闆你好棒,錄取我好嗎。)
「諫逐客書」(老闆歧視歪國人,really very 87。)
「出師表」(老闆不要耍腦,差點害我過勞死。)
「燭之武退秦師」(老闆資遣我,還叫我去應付客戶。)
「過秦論」(老闆跟他的兒子都在耍腦,把公司玩掉。)
「赤壁賦」(老闆把我丟到鄉下,我只能遊江紓解壓力QQ。)
「岳陽樓記」(老闆把我丟到鄉下,所以我只能假裝自己很好。)
「醉翁亭記」(老闆把我丟到鄉下,我只能整天喝酒射飛鏢。)
對,以上部分在靠北老闆,但是用很隱晦的手法,絕不是像你在靠北工程師看到那種。(古代廢文超爆多,我還沒有拿唐詩跟宋詞出來。)
-------
像賈誼的「過秦論」,表面是在嘴秦國集團的沒落,但事實上是在婊漢文帝。
(賈誼討厭漢文帝很久了。)
而「岳陽樓記」、「醉翁亭記」,則是像寫日記一樣,把負能量包在豁達裡,但你把包裝撕開,就會發現裡面充滿自爽跟眼淚。(真的很好還會來鄉下?)
但是靠北老闆最高等級,還是要屬柳宗元。
「妳有看過有人打卡還能靠北老闆嗎?」
不用怕,柳宗元做到了。
首先我們看他最有名的「始得西山宴遊記」。
故事是子厚到西山玩,然後打個卡回家ㄅㄅ。
但是仔細看,妳會發現他都在靠北。
上山時,「斫榛莽、焚茅筏。」
翻譯:「等我回朝廷把你們這些廢物都打爆。」
「然後知是山之特出,不與培塿為類。」
翻譯:「你們這些廢物,誰要跟你同一間辦公室。」
對,厲害吧。一句髒話都沒有,文字優美,境界之高,無人可及。
重點是他這種東西還寫了八篇,合稱「永州八記」。
這樣你們還說學文言文沒有必要?
這樣以後被鬼島老闆刁難只能回家哭哭。
「可是敏鎬,我要怎麼樣才能寫跟柳宗元一樣的靠北遊記。」
「呵呵,簡單啦。我寫個範文。」
步驟其實很簡單。
首先,找個風景優美的地方。(ex:碧潭。)
再來,想想你的老闆。
搭啦,完成啦。
「始得碧潭宴遊記」(敏鎬)
「今至小碧潭一遊,見一池一亭。池水碧綠,亭中有客奏曲。此情此景,使我思君,憶君平日之為,亦如其水其曲。」
翻譯:你這廢物,就是碧曲。
只要有心,妳也可以是柳宗元。
-------
總算寫好專文了。
這篇反應好的話,我下篇再來幫大家分析。(可能是聊齋甚麼的。)
人可以不知道自己吃了三小,但至少要知道自己讀了三小。
好啦,我也不知道你們看了三小。
我在寫三小。
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過9萬的網紅侯漢廷為民請命,也在其Youtube影片中提到,歡迎複製網址分享:https://goo.gl/oNZMmP 【爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流】 五百年後,唐宋八大家依然會成為人類文明史上的瑰寶,而連署降低文言文比例的「文學台灣雜誌社」,只會成為歷史的灰燼。 「文學台灣雜誌社」發起的連署,充斥似是而非、模稜兩可、罔顧事實的言論。 首先,國文...
醉 翁 亭記 重點 在 侯漢廷 Facebook 八卦
歡迎複製網址分享:https://goo.gl/oNZMmP
【爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流】
五百年後,唐宋八大家依然會成為人類文明史上的瑰寶,而連署降低文言文比例的「文學台灣雜誌社」,只會成為歷史的灰燼。
「文學台灣雜誌社」發起的連署,充斥似是而非、模稜兩可、罔顧事實的言論。
首先,國文課綱的問題在於課審會依法沒有權限發起投票制訂課綱,被指出有九大黑箱(https://goo.gl/1xfnPx)。不論投票結果為何,教育部都無須遵守。但,連署者不跟你談程序、轉移焦點,他只高喊:「調降文言文比例」。
連署者希望把議題拉到「文白之爭」,是圍魏救趙、炒作話題、別有居心。但核心根本不是文言白話之爭,是黑箱問題、是20篇古文哪篇不適宜的問題。
其次,國文老師捍衛精簡到不行的20篇古文。高中3年只讀20篇文言,連署者能夠證明這個叫「多」嗎?20篇每一篇都有其意義,連署者能夠證明這20篇哪一篇有問題嗎?連署者能否舉證,說20篇的哪一篇會「形成國民文化養成的枷鎖,阻礙國民心靈的開展」?
如果連署者真能舉證讀〈桃花源記〉會造成學生心靈缺陷,恭喜你,你就是心靈有缺陷者,因為你小時候是讀這些長大的。
請問,連署者能否說明,〈醉翁亭記〉、〈師說〉、〈虯髯客傳〉,到底哪一篇會加重「台灣的殖民意識、不合時宜的中國結再現」?不覺得網路票選出的日本人中村櫻溪在日本殖民時期來台灣總督府工作寫的〈七星墩山蹈雪記〉才強化了殖民意識嗎?
連署者通通不說,他只很籠統地把「文言文」都打成「舊有黨國體制遺留的弊病」。但到底哪裡黨國?什麼弊病?難道讀〈出師表〉就會加入國民黨?既無邏輯、也無推論與例證,完全是一派胡言。
連署者說,「降低文言文比例,強化台灣新文學教材」。又是個混淆視聽的說法。連署者希望增加詩歌、戲劇、小說、同性文學、鄉土文學、地方文學,我都同意,但是文言必讀20篇,現況下白話課文可以有50篇空間,請問連署者如何證明50篇不夠、必須再刪減20篇文言文?
如果連署者的重點是希望增加台灣文學教材,應該是檢討現況50篇的內容,而非去刪減20篇文言文。
連署者如果還真認為自己是文學家,就請摸摸自己的良心,請問:網路票選的〈七星墩山蹈雪記〉、〈番社過年歌〉的思想深度、文學價值及歷史地位能與〈春夜宴桃李園序〉、〈赤壁賦〉比嗎?
連署者除非泯滅良心,否則不可能認同網路票選的作品勝過古文的精選。
那麼連署者到底在想什麼?
連署文清楚寫道:「追求國家重建的台灣、配合台灣的國家重建」,就是搞台獨。
不怪連署者有著民進黨的前主任、前立委、台獨黨的立委候選人、著名的獨派學者。
反觀,認同高中生應該讀20篇文言文的教授、學者,有鼓勵大家拿五星旗嗎?沒有,因為他們談的是教育、是文學、是經典。但是白話連署者,談的是政治。
繁華、高雅、進步的文明,往往被粗鄙的野蠻毀於一旦;高智慧的蘇格拉底,被一群無知的暴民投票投死。恭喜台灣人正在見證這一切的發展。
反對20篇古文者會說,「有能力用文言文來罵」。
那好!我引用杜甫的詩,「爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流」。
五百年後,唐宋八大家依然會成為人類文明史上的瑰寶,而連署降低文言文比例的人們,只會成為歷史的灰燼。
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【關於國文課綱討論,那些似是而非的言論】
媒體與網路輿論,有種說法獲得認同:
「沒說不讀文言文,只是要降低比例嘛!
多讀點白話、少點文言。增加台灣主體性呀!」
當然,還會有種種情緒與模糊的用詞或者看似學術的包裝,只講「比例」不談「數值」,這就騙到你了。
但這些媒體與名嘴,從來不告訴你「具體」現在課綱到底有哪幾篇古文。目前高中三年約有七十六篇課文(13課五冊,第六冊11課)。
其實白話文章,生活上俯拾即是,學校教育本來就是要教外面讀不到、學生鮮少去讀的東西,才叫深度。
目前國文老師支持的版本,是高中三年必讀古文只有20篇。我高中時期的必讀古文是40篇。
請問,如何論證三年20篇必讀古文叫太多?(一整年讀不到7篇會「消磨學習意志」?這tm是蠢吧?)20篇哪一篇是不必要的?哪幾篇是封建、讓人思想懶惰?如果要增加台灣白話,要增哪幾篇?為什麼是這幾篇?有什麼優點?為什麼增加台灣主體性?
反對文言文者,只會喊喊口號、「覺得」文言文不用多。但沒有具體論述到底要刪什麼。講再多都是就是打高空、打嘴炮。
反對者不論拿再多的言語包裝,具體問他,20篇刪哪一篇?他回答不出來,他也可能只能用「覺得」說哪篇不好,卻無知於該篇文章被列為必讀、在文學史上及國文教學上的地位。
如果只是一般網民這麼說也罷,但是名嘴與媒體毫無論據講空話,非常不負責任。至於特定人士拿支持文言者的立場來說事,因人廢言,更不值得一談。如果有人因為我的呼籲開始討論二十篇優劣,才進入了就事論事。
縱使文章在談古人思想,重點在怎麼教,總不會我去看太平天國遺跡,就表示支持天王復辟吧?
以下附錄二十篇。
(一) 馮諼客孟嘗君,戰國策,先秦
(二) 諫逐客書,李斯,先秦
(三) 大同與小康,禮記,先秦
(四) 燭之武退秦師(左傳),左丘明,先秦
(五) 桃花源記,陶淵明,漢魏六朝
(六) 鴻門宴(史記),司馬遷,漢魏六朝
(七) 出師表,諸葛亮,漢魏六朝
(八) 蘭亭集序,王羲之,漢魏六朝
(九) 赤壁賦,蘇軾,唐宋
(十) 岳陽樓記,范仲淹,唐宋
(十一) 醉翁亭記,歐陽脩,唐宋
(十二) 師說,韓愈,唐宋
(十三) 虯髯客傳 (太平廣記) ,杜光庭,唐宋
(十四) 晚遊六橋待月記,袁宏道,明清
(十五) 勞山道士 (聊齋誌異),蒲松齡,明清
(十六) 左忠毅公逸事,方苞,明清
(十七) 項脊軒志,歸有光,明清
(十八) 臺灣通史序,連橫,臺灣古典散文
(十九) 北投硫穴記 (裨海紀遊) 郁永河,臺灣古典散文
(二十) 勸和論,鄭用錫,臺灣古典散文
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【爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流】
五百年後,唐宋八大家依然會成為人類文明史上的瑰寶,而連署降低文言文比例的「文學台灣雜誌社」,只會成為歷史的灰燼。
「文學台灣雜誌社」發起的連署,充斥似是而非、模稜兩可、罔顧事實的言論。
首先,國文課綱的問題在於課審會依法沒有權限發起投票制訂課綱,被指出有九大黑箱(https://goo.gl/1xfnPx)。不論投票結果為何,教育部都無須遵守。但,連署者不跟你談程序、轉移焦點,他只高喊:「調降文言文比例」。
連署者希望把議題拉到「文白之爭」,是圍魏救趙、炒作話題、別有居心。但核心根本不是文言白話之爭,是黑箱問題、是20篇古文哪篇不適宜的問題。
其次,國文老師捍衛精簡到不行的20篇古文。高中3年只讀20篇文言,連署者能夠證明這個叫「多」嗎?20篇每一篇都有其意義,連署者能夠證明這20篇哪一篇有問題嗎?連署者能否舉證,說20篇的哪一篇會「形成國民文化養成的枷鎖,阻礙國民心靈的開展」?
如果連署者真能舉證讀〈桃花源記〉會造成學生心靈缺陷,恭喜你,你就是心靈有缺陷者,因為你小時候是讀這些長大的。
請問,連署者能否說明,〈醉翁亭記〉、〈師說〉、〈虯髯客傳〉,到底哪一篇會加重「台灣的殖民意識、不合時宜的中國結再現」?不覺得網路票選出的日本人中村櫻溪在日本殖民時期來台灣總督府工作寫的〈七星墩山蹈雪記〉才強化了殖民意識嗎?
連署者通通不說,他只很籠統地把「文言文」都打成「舊有黨國體制遺留的弊病」。但到底哪裡黨國?什麼弊病?難道讀〈出師表〉就會加入國民黨?既無邏輯、也無推論與例證,完全是一派胡言。
連署者說,「降低文言文比例,強化台灣新文學教材」。又是個混淆視聽的說法。連署者希望增加詩歌、戲劇、小說、同性文學、鄉土文學、地方文學,我都同意,但是文言必讀20篇,現況下白話課文可以有50篇空間,請問連署者如何證明50篇不夠、必須再刪減20篇文言文?
如果連署者的重點是希望增加台灣文學教材,應該是檢討現況50篇的內容,而非去刪減20篇文言文。
連署者如果還真認為自己是文學家,就請摸摸自己的良心,請問:網路票選的〈七星墩山蹈雪記〉、〈番社過年歌〉的思想深度、文學價值及歷史地位能與〈春夜宴桃李園序〉、〈赤壁賦〉比嗎?
連署者除非泯滅良心,否則不可能認同網路票選的作品勝過古文的精選。
那麼連署者到底在想什麼?
連署文清楚寫道:「追求國家重建的台灣、配合台灣的國家重建」,就是搞台獨。
不怪連署者有著民進黨的前主任、前立委、台獨黨的立委候選人、著名的獨派學者。
反觀,認同高中生應該讀20篇文言文的教授、學者,有鼓勵大家拿五星旗嗎?沒有,因為他們談的是教育、是文學、是經典。但是白話連署者,談的是政治。
繁華、高雅、進步的文明,往往被粗鄙的野蠻毀於一旦;高智慧的蘇格拉底,被一群無知的暴民投票投死。恭喜台灣人正在見證這一切的發展。
反對20篇古文者會說,「有能力用文言文來罵」。
那好!我引用杜甫的詩,「爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流」。
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醉 翁 亭記 重點 在 飲食男女 Youtube 的評價
醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。《醉翁亭記》中的醉翁,沉醉的真意在於山水之中,而在Alice眼中,喝酒之意不在酒,就像她喝茶之意也不在茶一樣,因為重點不是那杯茶,而是喝茶的一刻,為身體換取了寶貴的寧靜時間。
Alice是九十後,今年26歲,亦是茶室水墨青花的創辦人,訪問時一直坐在她旁邊的,是她的男友Andy,兩人拍拖六年,感情穩定。近年,大家都愛把夢想掛在嘴邊,有夢追的人,像是活得比較耀眼,但現實是,更多的人,夢想仍然遙遠,遠得甚至還未成形。「我經常也很羨慕別人可以把興趣作為事業,我畢業兩年也很困惑,我也很想找到一件喜歡的事然後全力去做,但就是怎樣也找不到。」Alice說。
大學畢業後,Alice經朋友介紹一份客戶服務的工作,香港人壓力大,負面情緒多,做客戶服務,每天就是接收別人的負面情緒,初出茅廬自問情商一般,做着做着,就變成了一個負面熔爐,為自己的壞情緒埋下炸彈,「漸漸我害怕上班,不停告假,隨後甚至連房門也不敢踏出,甚麼也不想做,甚麼也不感興趣,常常崩潰大哭。」面對情緒失衡,她難受,她身邊的人亦難受,「很坦白說,對這個困難,我也不懂怎樣去面對,那時候好像我已經盡了我的努力,但得不到回報之餘,反像是做錯事。唯一可以幫到她的,就是告訴她,你可以辭職。」Andy說。
辭職後,她的情緒稍為放鬆,但總是反反覆覆,湊巧遇上茶藝班,便以上興趣班的心態學茶,「好像品酒及咖啡般,茶好像也頗有趣,便報了名。」誰知在泡茶的過程中,每個看似繁複又沉悶的步驟,竟然能令Alice學懂平靜,自此之後,慢慢學會用泡茶來治療負面情緒。上了三個月堂,拿了中級茶藝師的資格。「後來有個想法,不如開茶室,一個喝茶的地方,又可以讓人減壓。」她說。
開茶室共花約四十萬,全由Andy一力包辦,Andy比Alice年長四年,今年剛好踏入三十,富二代與他扯不上關係,從事設計工作,那四十萬是他的所有積蓄,「人到三十,也儲落少少,既然她在外工作這麼辛苦,倒不如不再受人氣, 做一些自己喜歡的事。」談說打本的事,看着旁邊的女友帶點尷尬,他再補充,在他眼中的Alice雖有弱點,但無論處事、做人、還是工作態度,也能讓他放心,所以這四十萬只是投資,「我覺得她應付得來,而且還能做得很好。」他說。
茶室按時間收費,任嘗各樣茶品,沖泡方式是傳統蓋碗,客人可以選擇自行沖泡或由Alice代勞,亦有數款先預備好的冷泡茶提供。從內地的茶城、茶展,至香港的茶莊,到處都有Alice的足迹,所以茶室麻雀雖小,但仍有齊五大茶類,包括綠茶、白茶、青茶、黑茶及紅茶,產地遍佈各省各市,武夷山正岩水仙、貴州省可阡縣綠茶、景邁山普洱及老曼峨古機生普洱等。
接觸茶道只有短短兩年時間,Alice自問她對茶葉的認識仍是相當皮毛,但說到各款茶品特性,也能滔滔不絕,「綠茶雖比較寒涼,但亦相對鮮爽,香氣突出,所以很多人都喜歡喝;白茶主要是養生養顏,帶點花香;青茶,最為人熟悉的就是烏龍茶,種類很多,有清香的也有炭焙的;至於紅茶,最主要的特徵就是有果甜香。」
「在香港生活,壓力很大,茶藝當時幫了我很多,所以我想告訴大家,茶道是一種可以令人減壓的事情。」她說。開茶室,前來的都是茶友,她希望每個茶友來到,無論本來帶着多少壓力,離開的時候也能帶走一點輕鬆。
《水墨青花》是一首浪漫情詩,「愛像水墨青花,何懼剎那芳華」,把愛情喻為水中的墨彩,雖會消散,但剎那芳華早已融入身體,簡單地說就是不在乎天長地久,只在乎曾經擁有。但這首情詩在Andy眼中,除了愛情,還有另有一番體會,「我認為它也是勉勵人不需要太介懷成功與否,事情無法永遠也如你所願,但當中總有你值得欣賞的地方,所以盡力之餘,亦嘗試去隨遇而安。」世事的變化豈能盡如人意,就像是混落水中的一滴墨,我們永遠也不能控制它的轉化,是好是醜,你也只能讓它自然發生,或許它最後污了清水,落得一塌糊塗,但誰知它會不會開出燦爛的花。
採訪:張靜雯
攝影:王瑋彤
水墨青花
地址:旺角旺角道97號華懋王子大厦1樓H室
電話:6275 7702
營業時間:星期一至日2pm-11:45pm
詳情: http://bit.ly/2TgPW9F
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醉 翁 亭記 重點 在 Cup 媒體 Cup Media Youtube 的評價
開學了,本年度香港的 DSE 中文科,重新加入 12 篇文言文範文;大陸新版的教科書,也大增文言文篇章;惟那邊箱的台灣,教育部最近建議削減古文課文,高中教材的文言文比例從現時 55% 降至 30%,引發台灣學界爭議,媒體批評課程改革背棄文化遺產。
到底文言文中文學習上,應如何定位?有人說文言文不是「我手寫我口」,學之無味;亦有言論指學生中文水平下降,全因沒有文言文訓練,棄之可惜。
台灣教師陳茻(粵音:網;國音:莽)另有看法,他早前推出「地表最強中文課本」一書,聲討現今中文課本與時代脫節,他把 10 篇文言文的賞析部分砍掉重寫,當中包括「出師表」、「始得西山宴遊記」和「醉翁亭記」等。
陳茻卻指出,文言文在課程比例的多寡,絕非討論的重點,而是我們放棄典籍的解說權,把古時的注解奉為圭臬……
更多詳情:
http://www.cup.com.hk/2017/09/04/megachineseclass/
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