道生萬物 有 生於無的八卦，Yahoo名人娛樂都在討論

藏曆九月適逢天降月也是報恩月，
所有功德皆十億倍增長🙏🙏🙏~
農曆九月適逢初九重陽節，
是敬老崇孝和祭祖的日子~
中華蓮花雨顯密佛學會特別於
2020年10月24日舉辦了
【長壽佛法會】歡迎參贊報名🙏

長壽佛又名無量壽佛，
乃是法身阿彌陀佛以報佛身呈現的另一形象。佛經中說：「持誦長壽佛心咒，能增長壽命、福德智慧，可避免夭折或意外身亡，消除一切罪業，往生西方極樂淨土。」
人身是無常的，出生於此世間當中，往生也是必然存在的。
修持長壽佛，現生可消除疾病、延長壽命，善業善緣增長，惡業惡緣縮短，令世間法之事業長壽。
當我們往生的時候，對我們有利益的只有佛法。命終亦可往生長壽佛淨土。
願以此功德，普及於一切。
眾生與我等，皆共成佛道🙏🙏🙏

🙏長壽佛心咒：
Om ama rani jivente svaha
嗡‧啊瑪惹納‧則聞德意‧梭哈
長壽佛心咒不僅可以延伸眾生的壽命，
深信長壽佛心咒與長壽佛是無二無別的，心咒所在之處即是長壽佛的智慧身所在之處。
勤修長壽佛心咒能延長壽命，增長福德智慧資糧。

本次法會內容：
🔸修法主尊：長壽佛
🔸主法上師: 堪布 曲尼敦多仁波切
🔸法會主修:長壽佛護生儀軌，山淨煙供儀軌
🔸報名時間：即日起至2020年10月20日
🔸【台灣】報名連結：https://pse.is/w798a
🔸【新馬】報名連結：https://pse.is/twkwg
🔸其他國家請加LINE詢問 https://lin.ee/qCId6Ko
（+ LINE 好友 官方帳號 ID] :@ yohofans ）
🔸修法時間：2020年10月24日
🔸修法地點：台灣文山農場

🙏【長壽佛法會】煙供祈福
藏曆九月適逢天降月，所有功德皆十億倍增長~
誠心煙供修持慈悲、布施、懺悔的功德，煙供是蓮師送給我們最簡便、最迅速的殊勝的方便法門。煙供是經由點燃如法製成的「福、財、緣、願」煙供粉，每一包煙供粉的供養都是無量的慈悲和功德！
誠心上供、菩薩歡喜下可迴向給歷代祖先及冤親債主，回向法界有情，增長福報資糧、滅除累世業障，達到圓滿祈願、歡喜自在的究竟快樂。
加持力殊勝無比，除了可以改變運氣，也能改變不好的習氣，去除障礙與煩惱！

🙏【長壽佛法會】螢火蟲護生
藏曆九月適逢天降月，所有功德皆十億倍增長~
護生功德:當眾生在受苦難，應興起護生的心，尊重生命如護己，保護、疼惜萬物之命，累積在世功德。
佛陀說「諸法中，菩提心為根本，而一切有漏善法中，無有能比護生之功德更大者。凡其它善業，若自心不凈，就無有功德，但護生時，無論其心凈或不凈，其事皆是直接對眾生有利」，因此有不可思議的善果，功德無法衡量。
護生為十善之首，希望大家的心中都存著分享生態之美的精神以及守護環境的行動力，一齊為環境盡份心力。

🙏【長壽佛法會】螢火蟲護生功德主
功德主結緣品<長壽寶瓶>
長壽佛（Amitayus），一頭二臂，身紅色，盤發成髻，戴五佛寶冠，
上穿天衣，下著綢裙，身佩珍寶瓔珞，具足一切報身佛的種種莊嚴，
雙手結定印於膝上，手上置長壽寶瓶，兩足以金剛雙跏趺安住於蓮花月輪上長壽佛，為息增懷誅四事業空行母圍繞，以勾召五大精華、壽命、福智等。

「長壽寶瓶」即為長壽佛之淨土壇城所在，故如法恭敬供養寶瓶，能消除供養者壽命上的一切障礙，舉凡外在違緣所引起的意外危險死亡傷害，邪道咒詛毒害等，都能獲得回遮；並能得到佛菩薩護法的護佑與殊勝延壽的加持。

「長壽寶瓶」 可供養於家中佛堂或佛堂，無佛堂者請供於高處乾淨之處，能獲得世間福壽加持與出世間解脫成就！

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｜台灣客服洽詢電話｜
台北：02-8161-3888
桃園：02-8161-3939
高雄博愛：07-557-9777
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台北劍潭門市：02-2886-5566
台北南西門市：02-2558-8468
台中大墩門市：04-2310-6058
高雄博愛門市：07-341-7758
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Tel: +603 7770 9590
Email address: hello@yohofate.my

《夜·語錄．東海大學路思義教堂聖誕夜》

* 相逢，好像下了第一場雪。我沒有禦寒的衣，卻感覺溫熱，來自於你眉峰之下的眼波。——簡媜《初雪》 ​

* 有女人說「眼淚哭盡了，腦子裡的水就乾了，人就變聰明了。」原來人的一生，用眼淚來成長。 —-蘇芩

* 這世界是一面鏡子，每個人都可以在裡面看見自己的影子。你對它皺眉，它還你尖酸的嘴臉；你對著它笑，跟著它樂，它就是個開心的伴侶。—-威廉·梅克比斯·薩克雷《名利場》

* 生活是美好的， 更好的是勇敢做夢。而所有世間之事中最美好的，是醒來發現：夢已成真。—安東尼奧•馬查多 ​

* 世界上總有那麼一個人，是你的想念，是你的溫暖。找不到理由忘記，因為情不自禁；找不到藉口放棄，因為刻骨銘心。無法代替，因為生命的痕跡裡有我，也有你。—-奧爾罕•帕慕尼

* 每天反覆做的事情造就了我們，然後你會發現，優秀不是一種行為，它是一種習慣。—亞里士多德 ​​​​

* 不必行色匆匆，不必光芒四射，不必成為別人，只需做自己。——伍爾夫《一間自己的房間》 ​​​​

* 無能為力的事，當斷；生命中無緣的人，當捨；心中煩欲執念，當離；目之所及，皆是回憶；心之所想，皆是過往。——山下英子《斷捨離》 ​

* 讓我一個人呆在屋裡，我終於可以和自己巨大的平靜呆在一起。—費爾南多·佩索阿《我開始明白我自己》

* 《冬日詩行》
告訴你自己吧
當天氣轉冷，灰暗從天而降
你將繼續
前行，聽著
同樣的曲子，不必理會
在哪裡找到你自己
黑暗的穹隆裡
或是雪谷中，月亮凝望的
咯吱作響的白色下。

今夜，當天氣轉冷
告訴你自己吧
你所知的全屬虛無
只是當你繼續趕路時
骨骼奏響的曲子。

有朝一日
你終會躺下，在冬日之星
小小的火焰下。
如若那樣——你不能
前進或是回頭，在即臨的終點
你找到你自己，
告訴你自己吧
在穿過你四肢的最後的寒流中，
你愛你所有的一切。

—Mark Strand，1934—2014，詩人、散文家、藝術評論家。1934年生於加拿大的愛德華王子島，1990年當選為第二任美國桂冠詩人。

* 超過了一定年齡，所謂人生，無非是一個不斷喪失的過程。—-村上春樹

* 年復一年，我們生命中那與生俱來的神秘本質逐漸離我們而去。我們開始面對人生，承受重擔，有些對我們很有意義，有些卻不是那麼好。在這個瘋狂的世界裡，一切隨時都有可能發生。所謂的人生，就是我們隨著時間的流逝，漸漸遺忘了那神秘的力量。—-羅伯特•麥卡蒙《奇風歲月》

* 這個世界根本不存在「不會做」、「不能做」，只有「不想做」和「不敢做」，當你失去所有依靠的時候，你自然就什麼都會了。—尼克·胡哲 ​​​

* 粗魯、推卸責任、欺瞞和愚蠢，是真實人類互動的寫照。—-喬納森•弗蘭岑《如何獨處》

* 與我們自己的私人意見相比，輿論是一個軟弱的暴君。—梭羅

* 我相信我的故鄉就是我走過的道路，以及我所持久關注的人與世界的命運。未來的歲月裡，無論是在故鄉還是在天涯，我願意平等的對待萬物，我願我是故鄉的，我願我是自由的。——熊培雲《追故鄉的人》 ​

* 也許每一代人，都是這樣唱著思鄉的歌，回首凝望著故鄉的雲，繼續在人生的路途上，緩緩走向遠方。——艾小柯《流浪者的鄉愁》 ​

* 隨露而生，隨露而逝，此乃吾身。如煙往事，宛如夢裡尋夢。——豐臣秀吉

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長壽佛又名無量壽佛，
乃是法身阿彌陀佛以報佛身呈現的另一形象。
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號崑崙 : 「太極者，道也，天地萬物生於道而合於道。
觀雲相測算者，無非道法自然；以之推衍太極玄，有何不可呢?」


🎥2021年2月26日，【霹靂朝靈闕】即將推出‼️
📢【霹靂朝靈闕】官網：
https://events.pili.com.tw/drama/PILIZHAOLINGQUE/
✏完整『故事大綱』『角色介紹』請見⬇
https://events.pili.com.tw/drama/PILIZHAOLINGQUE/

#霹靂兵烽決 #精彩片段 #號崑崙 #談無慾 #長恨無疆 #無疆侯 #霹靂布袋戲

110. 藝術作品的本源—藝術與真理的關係

我們由思考價值是客觀抑主觀起始，逐漸轉向方法論的討論：抹去重來乃至現象學方法，都是希望重塑生命現象的豐富性，最後海德格帶領我們思考藝術作品的本源。

海德格《藝術作品的本源》一文，並不是一篇藝術評論或者是美學理論；他意外地提出「大地與世界」的糾纏關係，有點呼應老子所謂「天地萬物生於有，有生於無」。大地的本質在隱蔽（無），就是永遠退藏於密；由此它能得保存、能聚集；世界（萬物）是「有」的一面。說大地是隱蔽性，並不是界定大地的屬性，而是表述藝術宛如一個世界；大地與世界，毋寧是透過一種意象、情景、境域來開示我們失去已久的本源性思維。他說：有一種真理是命題式的，真理跟客觀事實一一對應，這屬於科學真理領域；但他說的生命現象、價值信念、人的道德操守、生活經歷等活動，同樣都是真理，只不過這種真理是境域式的，接近藝術多於知識。

講者：陶國璋（香港中文大學客席助理教授）、楊德立（柏林自由大學博士生）

即時聊天室：http://goo.gl/ToDqof
謎米香港 www.memehk.com
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講到馬奎斯，第一反應一定是《百年孤寂》。但你知道這位大師還有非常好，甚至以我觀點，好到比《百年孤寂》還厲害的短篇小說嗎？
☞Instagram｜http://www.instagram.com/egoyanzheng
────
☞〈我的心滴在雪上的血痕──馬奎斯《異鄉客》〉全文連結：https://www.egoyanzheng.com/single-post/2019/10/27/我的心滴在雪上的血痕──馬奎斯《異鄉客》
☞請記得按讚、分享、訂閱、小鈴鐺喔。
#馬奎斯 #百年孤寂 #文學
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我們能掌控自己的愛情嗎？愛情裡，有多大一部分不是凡人所能控制的呢？上一集我們討論了馬奎斯〈你滴在雪上的血痕〉這篇小說──暴露狂比利硬闖海水浴場，在更衣間遇見了他生命中的天使妮娜。毫無邏輯與道德觀念的愛神，就在此刻襲擊了這對小情侶。馬奎斯形容，此時妮娜看見比利脖子上掛一面沒有聖徒像的獎牌，「靜靜隨他的心跳一起一伏」。伊格言說：在一般情況下，心跳的起伏是不可能被肉眼看見的；這個特寫幽微暗示的，正是掌控愛情的頂頭上司：「命運」，以及命運的毫無邏輯，不可理喻。

是的，沒有什麼能大過命運，即使「一見鍾情」也無法。馬奎斯怎麼描述妮娜和比利的熱戀過程呢？馬奎斯說，妮娜‧達康特帶著比利‧桑其士上了自己的床，獻出童貞，穢亂大宅：

將近兩星期的時間，他們每天在同一個時刻赤裸裸熱情地狂歡痛飲，無視於以前睡過那張古老大床的內戰英雄和多情祖母們的遺像正訝然瞪著他們。即使在做愛的歇息時間，他們仍赤身露體，窗戶也不關，吸著船上垃圾由海灘漂進來的氣味、糞便的氣味，不吹薩克斯風的時候就聆聽院子傳來的家常聲響、香蕉樹下單調的蛙鳴、水滴落在無名墓上的聲音、他們以前沒有機會學的自然律動。

這回可不只是更衣間內的心跳起伏了；尚且兼之以香蕉樹、蛙鳴、滴水聲、各式各樣的氣味，萬事萬物，無一不充滿「生之欲力」；甚至連連祖母的鬼魂們都是「多情」的。伊格言說：從兩人隱密卻暴烈的心跳，到各式各樣大自然的神秘律動，小說中細節與意象的擴大發展，正暗喻了命運君臨一切的威力。性的神秘正是生殖的神秘，也是自然的神秘，更代表了命運的神秘；它無處不是，無所不在，當然，也將繼續像烏雲一樣籠罩在兩人身上。天要下雨，娘要嫁人，人事已盡，一切聽天由命。

〈你滴在雪上的血痕〉這篇小說收錄於馬奎斯的短篇集《異鄉客》中。名為「異鄉客」，因為說的都是身處歐洲的拉丁美洲人的故事。對這些拉丁美洲人而言，隔著遙遠的大西洋，歐洲就像是一座幻美的海市蜃樓。他們帶著既期待又怕受傷害的心情來到這幻影之地，不知眼前迎來的將會是何種命運。而比利和妮娜也不例外──二人狂戀數月，不顧家人反對，閃婚，啟程前往巴黎進行蜜月之旅......
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賈西亞‧馬奎斯，一九八二年諾貝爾文學獎得主。一九二七年生於哥倫比亞小鎮，拉丁美洲魔幻寫實主義代表人物之一，名作如我們所知：《百年孤寂》。米蘭‧昆德拉（Milan Kundera）曾於一短文中討論《百》書中的人物命名問題。是，昆德拉說得對極了，我們確實不容易弄清楚那四五個奧瑞里亞諾、七八個阿加底奧‧布恩迪亞之間的差別；這除了折磨讀者之外，也簡直是在為難那些人物關係圖的編纂者。（可憐的編輯！）而昆德拉的看法是，沒錯，馬奎斯當然就是故意的，他使用重複姓名隨機產生器的目的，正是取消個體獨特性，刻意將讀者擲入系譜的迷宮之中──於此，時間洪流浩浩湯湯，個體被消滅，代之以一組又一組的同名序列（奧瑞里亞諾們、阿加底奧們），而「歐洲個人主義的時代已經不再是他們的時代了，可是他們的時代是什麼？是回溯到美洲印地安人的過去的時代嗎？或是未來的時代，人類的個體混同在密麻如蟻的人群中？我的感覺是，這部小說帶給小說藝術神化的殊榮，同時也是向小說的年代的一次告別。」

這論點深沉，武斷，尖銳，帶有昆德拉式的洞見與其狡獪之慣性，需要解釋。他的意思是，於其個人之小說史觀中，現代主義小說的人物們特別不愛生小孩──因為「後裔的終結」正象徵著個人獨特性的標舉。（如何面對一個小孩？至少有著你一半基因，介乎雷同與差異之間，且個人的任何特質皆可能於小孩身上被精準複製？）而《百年孤寂》在小說史上的革命意義在於，布恩迪亞家族雖同樣以絕子絕孫告終（後裔之終結），然而其中的個體獨特性卻也被馬奎斯的命名策略徹底消滅。這是現代主義內部一個嶄新的矛盾──標舉個體獨特性的現代主義傳統V.S.泯滅個體獨特性的現代主義《百年孤寂》──亦因之而被昆德拉界定為「向小說的年代（即現代主義時代，強調個體殊性的年代）的一次告別」。對此，育有二子的馬奎斯不知作何感想──二０一四年四月十七日馬奎斯以八十七歲高齡辭世，我們再也沒機會問他了。───伊格言
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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。

作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
香港文匯報專訪：
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/...
香港明報專訪：
https://news.mingpao.com/pns/副刊/artic...
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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言