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【大排竹六順宮】
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主祀神明： 天上聖母
創立年代 (西元年)： 1851
創立年代參考文獻：
嘉慶初年 (《白河鎮志》)
咸豐元年（ 1851 ）(文史工作者田野調查，2011年4月)
建立沿革：
六順宮主祀天上聖母，據《白河鎮志》之記載，六順宮原主祀土地公，創建於嘉慶初年，明鄭時期邱姓先民從大陸福建泉州府攜來一尊土地公，為其守護神，初祀於自宅，後於庄內建一簡單之廟宇奉祀。自是庄民每有祈願，咸以是報，然廟歲月經久，逐漸荒廢，而庄眾年增一年，直至嘉慶初年，當地之文秀才張春林、大老楊大存等鑑於斯廟之荒廢，廟基狹小，遂議另擇今廟之址，重建廟宇。
其後道光8年(1828)，文秀才張舜壽、大老楊四放、賴潮生等，曾經加以修築。明治41年(1908)，張興旺、張興發等再募金改築，惟當時建費之不足，則徵收丁錢以充。
地址： 臺南市白河區大竹里11鄰大排竹173號
資訊來自/網路
（亞洲第一個共和國）
🇲🇨蘭芳共和國，或蘭芳大統制共和國
是現代學者對海外華人在婆羅洲創立的一個社群或政權的稱呼，此社群或政權自稱為蘭芳公司。1770年，廣東嘉應客家人羅芳伯在東南亞西婆羅洲坤甸成立了「蘭芳公司」，1777年羅芳伯將「公司」片面改為「共和國」，即公司共和國，但向清朝稱臣時仍使用「蘭芳公司」維基百科
建立時間： 1777 年
政府： 總統制; 公司共和國
蘭芳共和國（客語白話字：Làn-fông Khiung-fò-koet，1777年—1884年），或蘭芳大統制共和國，是現代學者對海外華人在婆羅洲創立的一個社群或政權的稱呼，此社群或政權自稱為蘭芳公司。1770年，廣東嘉應（今梅州市梅縣區）客家人羅芳伯在東南亞西婆羅洲（今西加里曼丹）坤甸成立了「蘭芳公司」，1777年羅芳伯將「公司」片面改為「共和國」[來源請求]，即公司共和國，但向清朝稱臣時仍使用「蘭芳公司」。
蘭芳共和國建立時，第一任總制是陳蘭伯，第二任總制是羅芳伯，因此又稱為「蘭芳大統制共和國」；亦有人因第二任總制羅芳伯而稱其為「芳伯共和國」。
1884年，蘭芳公司被荷蘭東印度公司擊敗而滅亡，殘餘勢力逃至蘇門答臘。蘭芳共和國從立國至滅亡，共經歷一百零七年。據說由於顧忌清朝干涉，荷蘭並未公開佔領，而是另立一個傀儡政權[誰？進行統治。直到1912年清朝滅亡後，荷蘭才正式宣布佔領。
學者廖敏淑認為蘭芳公司只是一個開礦的移民社群組織，無異於會館、公所，且協助當地荷蘭殖民政府執行著課稅等職責。荷蘭人「認為蘭芳公司的制度源自於中國村社，而中國村社是民主又獨立的『小共和國』」，所以荷蘭人稱蘭芳公司為「共和國」。
廖敏淑認為：「把蘭芳公司視為『共和國』、將其領袖『客長』等同為大總統，或許是學者過於溢美了。
歷史 編輯
18世紀，西婆羅洲的各蘇丹國進口大量華人苦力到南洋挖掘金礦與錫礦，由於有荷蘭殖民者進行騷擾，所以當地有華人社團從廣東招請團練，來到南洋擔當類似保鑣或傭兵的角色，逐漸形成所謂「公司」的組織。又以客家人族群由於習武風氣盛又相當團結有嚴格紀律，故頗受歡迎影響力甚大，當中勢力最大的是蘭芳公司。
清朝乾隆年間中後期，廣東嘉應州（今梅州市梅縣區）人吳元盛因為謀劃發動起義事泄，因而逃亡到婆羅洲島，在當地創建了很有影響力的聚勝公司，成為該公司首領。後來其下屬羅芳伯的聲望逐漸超過吳元盛，反而成為吳元盛的上司，羅芳伯遂成立蘭芳公司。
羅芳伯於1777年在坤甸成立蘭芳大統制共和國[來源請求]，並被推舉爲擔任第一任大總長。羅芳伯知道荷蘭人對清朝仍然顧忌，所以在立國之初就立即向大清稱臣，並派員前往北京朝貢。但擔心清政府可能會有所不滿，羅芳伯向清朝稱臣時決定仍使用「蘭芳公司」之名，而非「蘭芳大統制共和國」
1783年，由於坤甸河北部的戴燕王國（Tayau）國王很殘暴，人民都怨恨他。吳元盛前往殺死原戴燕王國國王，被當地民眾擁立為戴燕王國國王，被派駐在在坤甸河北部的戴燕王國領地，王位世襲，傳四位（吳元盛、吳元盛之妻、吳元盛之子、吳元盛之孫），共70餘年。
1795年，羅芳伯病故後，由江戊伯繼任其位。後來由於清政府在外交上多次失利，中法戰爭爆發，荷蘭人認爲此時清朝無力再顧及境外的事，於是荷蘭東印度公司開始部署征服行動。
荷蘭東印度公司的征服包括三場主要戰役：
西婆羅洲遠征（英語：Expedition to the West Coast of Borneo）（1822–1824年）
Montrado遠征（英語：Expedition against the Chinese in Montrado）（1850–1854年）
婆羅洲東萬律華人起義（英語：Chinese uprising in Mandor, Borneo）（1884–1885年）
1884年，荷蘭征服蘭芳共和國，蘭芳共和國雖進行了抵抗，但因武器技術遠落後於歐洲殖民者而失敗，其殘餘勢力逃至蘇門答臘。荷蘭並未公開宣稱已佔領蘭芳地區，而是另立了一個傀儡政權[誰？]以便進行統治。
直到1912年清朝滅亡、中華民國成立後，荷蘭才正式宣布對蘭芳國的佔領。[來源請求]蘭芳共和國自立國至滅亡，共經歷一百零七年。逃往蘇門答臘的部分華人隨後往東北邊遷徙，並於馬來半島定居。
歷任總長 編輯
蘭芳元年（乾隆四十二年，西元1777年），羅芳伯稱大唐總長。
蘭芳十九年（西元1795年），江戊伯繼任。
蘭芳二十三年（西元1799年），闕四伯繼任。
蘭芳二十八年（西元1804年），江戊伯復任。
蘭芳三十五年（西元1811年），宋插伯繼任。
蘭芳四十七年（西元1823年），劉台二繼任。
蘭芳六十二年（西元1838年），古六伯繼任。
蘭芳六十六年（西元1842年），謝桂芳繼任。
蘭芳六十七年（西元1843年），葉騰輝繼任。
蘭芳六十九年（西元1845年），劉乾興繼任。
蘭芳七十二年（西元1848年），劉阿生繼任。
蘭芳一百年（西元1876年），劉亮官繼任。
蘭芳一百零四年（西元1880年），劉阿生復任。
蘭芳一百零八年（西元1884年）滅亡
《中國殖民八大偉人傳》：「昆甸國王陳蘭芳，廣東人，乾嘉間經商昆甸，才武有大略。是時，昆甸雖屬荷蘭，但以兵駐守海口商市，而山內地尚轄於土酋。會國中大亂，蘭芳倡義率眾平之。土番及華僑共推為主。軍服儀飾，略仿中國。有華人游其地，遇王於途，訝其不類土番，詢諸人乃知為陳蘭芳雲。余曩覽某日報，見其載陳蘭芳事，今猶記其概於此。
按西人所撰萬國地理全圖集言嘉應州人，往婆羅開礦，穿山開道，自立國家，擇其長老者稱為公司，限一年二年辦國政，又每月統紀傳言婆羅為諸島之至大者，其山內有大湖，廣東數萬人住此湖之阿納地方，開金山探金沙，因恐土番之狠，設族黨頭目，如土酋管治其民。又外國史略言，婆羅島內地多高山，每年掘金沙者甚眾，其中漢人自立長領，不服他國。此皆道光時人之書，並云該島內地，漢人能自立國。陳蘭芳則勢力尤大而特著者也。」
早期學者對蘭芳的介紹
謝清高《海錄》中說謝氏曾親到其地[來源請求]。
羅芳伯同鄉梅縣余瀾馨著有《羅芳伯傳》。
最早使蘭芳在中國產生較大影響的是梁啟超的《中國殖民八大偉人傳》，「八大偉人」之一即為「陳蘭芳」（疑為陳蘭伯和羅芳伯之誤）。其中並未稱蘭芳政權為「共和國」，只說「自立國家，擇其長老者稱為公司」，稱「陳蘭芳」為「昆甸國王」、「族黨頭目，如土酋」
羅香林提出蘭芳公司是一個「共和國」，其首領由公眾選舉產生，類似於「大統制」、「大統領」，使「蘭芳共和國」的概念廣為人知。
https://zh.m.wikipedia.org/…/%E8%98%AD%E8%8A%B3%E5%85%B1%E5…
＃加里曼丹 ＃坤甸 ＃印尼古代文化
廣濟橋，俗稱湘子橋，位於廣東省潮州市東門外，為古代閩粵交通要道。與趙縣趙州橋、惠安縣洛陽橋及北京蘆溝橋並稱「中國四大古橋」，集拱橋、樑橋及浮橋於一體，為中國第一座啟閉式浮橋。廣濟橋始建於南宋乾道七年（公元1171年），初為浮橋，由浮船連結而成，初名康濟橋。後自兩岸向江心逐墩修築，至紹定元年（公元1228年），建成23墩。明宣德十年（公元1435年），潮州知府王源主持大橋重修，於橋上修築樓閣12座，橋屋126間，並統一名稱為廣濟橋。後形成目前十八梭船廿四洲風格。清雍正二年（公元1724年），時任知府張自謙再修，並鑄鉎牛二隻，分置西橋第八墩和東橋第十二墩，意在「鎮橋御水」。道光二十二年（公元1842年）洪水，東墩鉎牛墜入江中。有此民謠道：「潮州湘橋好風流，十八梭船廿四洲，廿四樓台廿四樣，二隻鉎牛一隻溜」。橋全長約520米，現存古橋墩21座，為全國重點文物保護單位。1958年，當地政府對大橋做了全面的修理與加固。2003年至2007年，對廣濟橋按照最輝煌時期的明代進行了修復，恢復了「十八梭船」的啟閉式浮橋，修復了橋上的12座樓閣和18座亭屋，並加上匾額與對聯，定位為旅遊觀光步行橋。橋全長約520米，現存古橋墩21座，為全國重點文物保護單位。廣濟橋草創階段，便有築亭、“覆華屋”於橋墩上的舉措，並冠以“冰壺”、“玉鑒”等美稱。明宣德年間，知府王源除了在500多米長的橋上建造百二十六間亭屋之外，還在各個橋墩上修築樓台，並分別以奇觀、廣濟、淩霄、登瀛、得月、朝仙、乘駟、飛躍、涉川、右通、左達、濟川、雲衢、冰壺、小蓬萊、鳳麟洲、摘星、淩波、飛虹、觀灩、浥翠、澄鑒、升仙、仰韓為名。至此，橋樓之設，乃造其極。誠如明代李齡在《廣濟賦》中所雲：“方文一樓、十丈一閣，華稅彤撩，雕榜金桷，曲欄橫檻，丹漆黝堊，鱗瓦參差，檐牙高啄……”古代嶺南風雨橋是常見的，但規模如此之大，形式如此之多，裝飾如此之美，確實是世罕其匹。
韓愈紀念館即韓文公祠，位於潮州城東筆架山麓，唐代元和十四年（西元819年），著名政治家、思想家、文學家韓愈，由於向皇帝提出停止迎接法門寺佛骨到長安供奉的建議，觸怒了皇帝，被令處死，幸得宰相裴度等講情，改貶為潮州刺史。韓愈以戴罪之身，在潮七個多月，把中原先進文化帶到嶺南，辦教育，驅鱷魚，為民眾做了許多好事，被潮人奉為神，潮人並將筆架山改稱韓山，山下的鱷溪改稱韓江。
饒宗頤學術館，始建於1993年11月，是第一個潮籍名人學術館。該館占地面積450多平方米，建築面積700平方米。學術館坐北朝南，大門上有啟功題字的「饒宗頤學術館」橫匾，文氣斐然。樓內第一層展廳以「譽傳寰宇耀名邦」為題，介紹饒先生歷年行跡及主要學術貢獻；第二層題為「墨瀋丹青動藝林」，陳列了饒先生的書畫作品；第三層展廳則以「曠世奇才饒宗頤」為題，從「博大精深」、「預流導路」、「勤奮自勵」三個方面，對饒先生的學術成就及治學精神，予以述評、介紹；第四層則為小型會議廳。此外，尚有收藏圖籍的「書巢」及再現歷史環境的「選堂讀書處」等設置。 2006年重建了饒宗頤學術館，年底剪綵落成。學術館經過擴大，裝修，成為一座古色古香的「頤園」。
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