【你去哪裡找水?】
這是個簡單的問題,「打開水龍頭就有啦」,你說。
但很久很久以前,在沒有水龍頭、或者水龍頭不普遍的時代,農耕或家庭用水都仰賴河流,許多商人靠著河運四通八達。那時的河流是城市的血液,很美、有笑聲和怒罵聲,很有生命力。許多早期興起的城市都仰賴水圳而誕生。時至今日,有多少人聽過加蚋仔這個名字?有多少人知道瑠公圳在哪裡?又有多少人明白碧潭綠水的前世今生?為什麼水圳如此硬生生地被填平?
河流幾乎消失在我們的生活中,而記憶中的剪影日漸斑駁…
趁著記憶也被填平之前,我們一起來挖掘城市的血液吧!
<延伸導覽>
4月10日(日)1400-1700 《加蚋仔親水生活空間》 高傳棋
http://goo.gl/N4FPkE
5月01日(日)1400-1700 《台北盆地水的痕跡與未來》 梁蔭民
http://goo.gl/GxwzDU
5月21日(六)1300-1600 《再看一眼,碧潭最後的水圳》夏聖禮
http://goo.gl/CtXwrR
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《我們的家,從河處來》4-6月場次表
活動網頁:http://www.taipei-walkingtour.tw/#!river/c18gm
官方網站:http://www.taipei-walkingtour.tw/
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4月09日(六)1300-1600 《走在十四張的小徑裡》 夏聖禮
4月10日(日)1400-1700 《加蚋仔親水生活空間》 高傳棋
4月16日(六)0900-1200 《從新莊出發,先民開墾的第一步》鄭勝吉
4月17日(日)1345-1645 《去猴硐 不看貓》 梁蔭民
4月24日(日)0900-1200 《返「黑鄉」,品讀南港老街》 李泰昌
4月24日(日)1400-1630 《新北投溫泉物語》 楊燁
4月30日(六)1400-1600 《內湖庄老故事》 劉昭輝
5月01日(日)1400-1700 《台北盆地水的痕跡與未來》梁蔭民 (腳踏車)
5月08日(日)1000-1200 《貓里錫口,沃野松山》 何良正
5月14日(六)0900-1200 《「蘆荻泛月」,從前的蘆洲》 鄭勝吉
5月14日(六)1400-1600 《敞開的墨色大門─蘆洲李宅》 鄭勝吉
5月14日(六)1400-1600 《芝山岩:家園最後的堡壘》 蔡文賓
5月21日(六)0900-1200 《景美,源遠「瑠」長》 李泰昌
5月21日(六)1300-1600 《再看一眼,碧潭最後的水圳》夏聖禮
5月22日(日)1400-1700 《看見社子,從水岸到社區》王志文 (腳踏車)
5月29日(日)0900-1200 《看見社子,從水岸到社區》王志文 (腳踏車)
6月04日(六)0900-1130 《乘上龍舟,遨遊老士林!》 蔡文賓
6月12日(日)0900-1200 《阿嬤回憶裡的老淡水》鄭勝吉
6月19日(日)1400-1700 《何必去台東~台北沒有電線竿的稻田》梁蔭民 (腳踏車)
(照片是現在被保留下來的瑠公圳水道)
返 鄉 下 耕 田 啦你 在 島聚讀書會 Facebook 八卦
【「佛系」生活態度嘅始祖:陪你讀《莊子.逍遙遊》】
終於嚟到DSE中文範文最後一篇啦,徇眾要求陪大家讀《逍遙遊》,希望喺考試前幫到大家。
▍主旨想講乜?
《莊子.逍遙遊》(節錄)係莊子同惠子兩個人嘅對話,標題《逍遙遊》代表莊子佢本人隨遇而安、嚮往自由嘅生活態度。
相信大家都睇過《多啦A夢》,裡面大雄每次自己fail咗,就會發爛咋投訴多啦A夢啲法寶無用。惠子用自己嘅財物大葫蘆同大椿樹大而無用為理由,去請教莊子,其實就係借機串莊子平時講嘢好多FF,聽完都用唔著。
但由於莊子一向chill過比卡超,佢不單止無嬲,仲同惠子講咗兩個故事,教佢如何take life easy,唔好一日到黑諗啲嘢有用定無用。因為佢相信:只要放下執念、順應自然,人嘅思想同周圍嘅事物可以融為一體、相生並齊。去到呢個境界嘅話,「有無用」、「要點用」 人都可以由自然決定。正所謂「辦法總比困難多」嘛,莊子講嘅道理就好似同學平時作文拆題咁,輕鬆啦!
▍物件同比喻
大葫蘆(大瓠)
魏王曾經送過大葫蘆種子俾惠子,佢種咗出嚟發現裝水會爛,用嚟做勺又太大無位擺,結果打爛佢算數。莊子聽到即刻話佢眼光狹窄,個葫蘆大最多咪拎去做浮板游水囉,你打爛咗佢就得返個桔都無。
龜裂膏(不龜手之藥)
莊子同惠子講,有個宋國人家族做洗衣生意,賺嚟賺去都得幾舊金。佢自己研究出一隻醫手部龜裂嘅藥,就一百金賣條藥方俾個客,仲好開心咁同屋企宣佈脫貧。點知個客轉頭就拎去sell吳王,又俾佢咁好彩做咗將軍帶兵打贏仗,仲分到封地。其實莊子就係想講,同一件嘢有人識「用大」,有人識「用小」。
大椿樹(大樹/樗)
惠子終於頂唔順莊子,用一棵生喺路邊、枝幹不規則嘅大椿樹,譏諷莊子講嘢太理想主義,無人會buy。莊子霸氣反駁:「無用又如何?棵樹就算種喺山卡啦,你鐘意可以去散步遮陰,擺喺到又唔會俾人劈,無用又有乜所謂呢?」。
▍時代背景係乜?
經過咗春秋時期嘅長年混戰,東周已經被諸侯群雄割據,七國咁亂(真係打剩七個國家)。莊子出身嘅宋國出咗個殘酷不仁、荒淫無道嘅暴君,宋國更因為咁而被齊、魏、楚三國剿滅。
另一邊廂,各國為咗增強戰力而廣納人才,諸子百家學說喺民間盛行,尤其係儒家同墨家兩派。莊子面對戰爭同百家爭鳴嘅亂世,主張反其道而行,順應自然、無為而治,勸人唔好捲入任何政治爭端之中。
▍作者係邊個?
莊子(約前369年-前286年)姓莊名周,即係發夢自己係隻蝴蝶嗰位莊周。佢係道家思想嘅代表人物,承繼前輩老子。莊子思想嘅特色就係「無為」同「反戰」,同當時好多爭名逐利、為貴族服務嘅讀書人相反。相傳楚國國君曾經重金請莊子做佢相國,但最後都俾佢派卡。
因為對莊子嚟講,心靈快樂逍遙比名利更重要。佢選擇喺漆園做管理員,平日除咗觀察園內動物嘅行為,就係同佢老友惠子傾吓人生哲理,識嘅其他人亦都只係平凡嘅市井百姓。雖然係咁,但佢卻可以喺各種相遇中,重新思考「得失」、「利害」呢啲觀念,所以到終老一刻依然無拘無束。
▍重要句子(具背誦價值):
「夫子固拙於用大矣。」
「今子有五石之瓠,何不慮以為大樽而浮乎江湖,而憂其瓠落無所容?則夫子猶有蓬心也夫!」
「今子有大樹,患其無用,何不樹之於無何有之鄉,廣莫之野,彷徨乎無為其側,逍遙乎寢臥其下?不夭斤斧,物無害者。無所可用,安所困苦哉?」
▍小知識:
漢朝初期文、景二帝創下嘅「文景之治」德政,其實就係開國以來採用道家「清靜無為」思想治國嘅結果。「無為而治」嘅特色係順乎民情、與民休息,著士兵回鄉耕田生產、只徵收低稅,而皇帝本人亦過著樸素嘅生活,因此國家能夠安定繁榮。但事實上,莊子嘅政治思想更接近無政府主義。
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#DSE範文 系列:
#1【賄賂敵人只會令自己滅亡:陪你讀《六國論》】
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#2【想溝女定為國為民?辛棄疾《青玉案•元夕》】
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#3【如果有得打三國無雙,蘇東坡一定會用周瑜:陪你讀《念奴嬌•赤壁懷古》】
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#5【面對無恥強敵,弱國只能強硬應對:陪你讀《廉頗藺相如列傳》】
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#6 【寧為玉碎,不為瓦全:陪你讀《魚我所欲也》】
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