喂都有好多同性跨境婚姻配偶需要家庭團聚㗎，妳咁～～「人道」、咁尊重人權和自由，順手批埋佢地啦笨。
#橫掂名額未用盡😌
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同時也有1部Youtube影片，追蹤數超過5萬的網紅黃偉民易經講堂，也在其Youtube影片中提到，Wong Wai Man 香港高鐵新時代來臨，9月23日正式通車，日前開放日，工聯會帶去的市民都很雀躍。 大灣區居住證9月1日正式接受香港人申請，新華社報導，香港市民「搶辦」申請。 港區人大陳勇，呼籲香港女士北上搵白馬王子，揀極品。香港只有七百萬人口，內地則有十四億，而且男多女少，是港女的好時機...
跨境婚姻 在 香港作家王迪詩 Facebook 八卦
有錢就有女，現實就是這樣。以前大陸窮，港女眼尾都不會瞧一下大陸男人，嫁給大陸男人更是天方夜譚，那肯定要被街坊笑一世嘛。現在呢？祖國富起來了，土豪有的是錢，要什麼女人都不成問題。
那天看新聞得知去年跨境婚姻佔整體在本港登記婚姻36.6%，港女嫁內地男的數目，更在過去五年上升了67%，去年就有五千多宗。如今在中環，大陸男士非常搶手。就我自己在中環所見，現在十個banker至少有七個是大陸人，不少港女看見banker就兩眼放光，以為他們個個賺大錢揸靚車，banker於是成為很多港女擒捕的對象。
問題是，到底這些大陸banker有多少願意娶港女為妻？可能有，但我未見過。香港男banker或男律師娶北方佳麗我倒是見過很多。
為什麼大陸男banker不熱中於娶港女？因為以他們今時今日在國際婚姻市場上的競爭力，內地男士根本不會看上港女。而所謂「競爭力」，當然佔90%是指目前的財力。其餘9%是指這個男人於未來五十年還有多少經濟上的發展潛力。我確是親耳聽過一個港女說：「如果他有錢，看起來也自然比較順眼。」我當然不同意，因為也有些人發達之後樣子難看死了，但從這句說話也能看出一部分港女的擇偶條件。這些在港工作的大陸男banker財力雄厚，不少都曾在外國留學，飛撲埋身的女子多不勝數，而且很多條件極高，排九條街都未輪到港女。
那麼，去年有五千多宗港女嫁內地男的個案，這些男人又是怎麼樣的背景呢？在我所認識的人當中，只有一個港女嫁給大陸人，她是香港的富二代，嫁給一個大陸的官二代，兩人婚後於北京定居，這是不是叫做「門當戶對」？
我也聽過一個港女跟大陸男士拍拖的真實個案。女主角是我朋友的表姐，她在一間琴行做文書工作，年紀大約三十出頭，四年前被男友甩掉以後便一直無人問津，見身邊姊妹已經一個個嫁人了，心中焦急起來，便上網識男人，搭上了一個居於深圳的社交舞老師（我的腦海馬上浮現一個穿緊身絲質恤衫和高腰喇叭褲的男人，胸前那幾顆鈕扣是敞開的）。這個男人經常來香港，當然並非那些拖一篋銀紙去廣東道掃貨的豪客，而是賴在港女女友一個人租住的劏房，而港女也頻頻上深圳拍拖。
不久，男人問港女借20萬元開舞蹈學校，她說沒錢，男人叫她向父母借，父母叫她看《警訊》，女兒大吵大鬧跟父母翻臉。為了留住男友，她拿信用卡透支了4萬元現金獻給男友。「我要20萬，你給我4萬有個屁用！」男友怒道，同時把那有個屁用的4萬鈔票塞進自己的手提袋裏。如果有人告訴她「性交可以轉運」，她一定信到十足。
男人拿了4萬元後，回到深圳即在微博向港女發私訊提出分手，而那4萬元當然是永遠無法追回來了。之後她到處問朋友借錢，再做兩份兼職每個月給銀行還一點錢，足足兩年才還清那透支了的4萬元。老實講，那亦是港女心甘情願給的，這大陸男人不是白騙她的錢，他要犧牲色相，並花時間陪伴她。拿了4萬元便斬纜，是因為他認為不值得繼續為這名港女犧牲色相，真要騙財的話，內地女富豪比比皆是，幹嗎還要花時間在港女身上？今時今日，連大陸老千也不屑去欺騙港女。(本文摘自王迪詩《信報》專欄 https://instagram.com/daisywong_author)
跨境婚姻 在 健吾 Facebook 八卦
//現時配偶分隔兩地的個案仍要輪候4年，現時有3分1屬跨境婚姻。//
咁另外2/3 是什麼？ 常叫我們要去大灣區發展，為什麼要家庭團聚是來香港不是到中國？
面對這些問題，政府官員就會無法回答。因為她根本不知道，來幾多人，要怎麼來，來了之後要如何安排。她只是知道，150／天，審批權不在香港，方便中國控制香港就足夠。
跨境婚姻 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的評價
Wong Wai Man
香港高鐵新時代來臨，9月23日正式通車，日前開放日，工聯會帶去的市民都很雀躍。
大灣區居住證9月1日正式接受香港人申請，新華社報導，香港市民「搶辦」申請。
港區人大陳勇，呼籲香港女士北上搵白馬王子，揀極品。香港只有七百萬人口，內地則有十四億，而且男多女少，是港女的好時機。
一國兩制，香港五十年不變的承諾如風逝去，2047提前實行，基本法已經沒有作用了。
當年，政府代表鄭汝樺在立法會，申請撥款，興建一條全世最昂貴的高鐵香港段，聲稱可以和大陸高鐵網絡接軌，以後香港上車，神州遨遊。
隨著通車在即，實際資訊如牙膏般唧吓多的，理想與現實，原來咫尺天涯。
問責局長陳帆說，識得搭高鐵，當然是香港高鐵到廣州，再轉乘臥鋪上北京啦。高鐵突變直通車。
那政府官員往來北京公幹，都會使用香港的高鐵系統麼？
陳帆說：
我們的同事一般都行程緊湊，坐飛機上北京是一個合適的選擇。
好一個問責官僚！
隨著實際運作資訊的增加，無論車費、時間、過關、行李託運、轉乘等等，大家現在都很清楚，在實際需要上，香港的市民，不需要一段香港高鐵。
建高鐵，目的是在「一地兩檢」。
當初在立法會上，對於這個問題含混其辭，現今市民都很清晰，七百位大陸官員，在九龍高鐵站內，執行大陸法例。
「一地兩檢」的作用，在於破壞基本法，因為基本法裡面清楚寫著，中國官員，不能在香港執法，不能影響特區政府施政。
現在明的，有九龍市中心的大陸七百官員，暗的有中聯辦的一眾騎呢怪，都在香港執法，和影響政府施政。
大灣區正式在運作了。
大灣區的作用，在於將香港融入國內，模糊香港的獨特性，將周遭的地區，併入同一區內，大家都是大灣區了，還有什麼香港邊界？什麼一國兩制？
這個月開始，接受香港居民申請大灣區居住證！
香港人，已經有一張回鄉證，還要一張大灣區住證來幹什麼？
有了大灣區居住證，香港人便可以享受國內的九年免費教育和醫療福利。
沒有聽錯，是享受大陸的免費教育和醫療福利。
全國大陸人，想盡辦法來香港，就是為了香港的教育和醫療，現在香港人要「搶辦」大灣區居住證，目的就是為了大陸的教育和醫療？
笑死馬雲、馬化騰了。
拿了權利，那做了大灣區居民之後，有什麼義務要承擔？
當然是繳稅囉。
拿了大灣區居住證，而在國內，一年住滿183天以上，要繳交全球的收入，作入息稅。中國大陸的累進稅率最高為45%。
香港的老人，在港有樓收租，搬上大灣區居住，拿了居住證，便要交稅了。
這點，連范冰冰都笑了。
這時，有位港共陳勇，公開呼籲，香港女士申請這個大灣區居住證之後，持有「雙證件」，屬於「超國民待遇」，屆時可到內地揀白馬王子。
他說，在香港揀極都只是在七百萬人中揀，內地男多女少，有興趣的話，可以揀到極品。
這是中共對付西藏、新疆、青海等省份少數民族的做法。漢藏通婚，港維通婚，子女模糊了族群矛盾，漸漸地西藏大都是漢人和藏人生的兒女，加上走入西藏生活的漢人，藏獨的問題，便徹底解決了。
這招配合每日150名來港單程證，各式國內大學生畢業留港發展。中資公司國內職員在港公幹，香港老弱和失意青年回國發展，僅餘的香港剩女北上求「極品」，生下的小孩，已沒有什麼大陸人香港人的概念了。
香港在這樣連串的政策下，漸漸融入大陸，不用等什麼五十年後，2047已經到了。
港事小喇叭，心事亂如麻。香港人面對這樣的現況，實在無辦法不心亂如麻。
繫傳下傳第五章：
易曰：憧憧往來，朋從爾思。
子曰：天下何思何慮？天下同歸而殊塗，一致而百慮。
天下何思何慮？日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。
寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。
往者屈也，來者信也，屈信相感而利生焉。
尺蠖之屈，以求信也，龍蛇之蟄，以存身也。精義入神，以致用也。利用安身，以崇德也。過此以往，未之或知也。窮神知化，德之盛也。
這段繫辭，孔子引用《周易》第卅一卦澤山咸卦的九四爻辭來引伸：
憧憧往來，朋從爾思。
這兩句話，形容人的心裡很不安，思想不定，下不了決心。想放下不理，但心中又想著。是留是走，灰心了又捨不得。一下來，一下去，思想不定。
跟著，孔子就這種現象，說：
天下何思何慮？
天下間的事物，有什麼需要困擾憂慮的呢？
佛家說，人的思想都是妄想。人的困擾憂慮，因客觀環境不同而改變。但天下同歸而殊途，不同想法，其實，道理只有一個，一致而百慮。
佛家叫慈悲，
儒家叫仁義，
耶教叫博愛。
說法不一樣，手段不一樣，目標卻是一致的。途徑雖異，但所歸的目的地，無有不同。
任何的變化，都離不開自然的規律，我們對客觀環境的變化，又何必過慮呢？
日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。
太陽落山，月亮就上來。到月亮下去，太陽又出來了。夜來了，白天走了。天體現象不外乎：早晚、晝夜、寒暑。孔子形容是「日月相推」，光明在白天，黑暗在夜裡，相推是自然界一個現象，日月相推而明生焉。
寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。
太陽月亮相推而成晝夜，寒暑往來相推便成春夏秋冬一年了。
太陽退位，月亮上來；到白天，太陽把月亮推下去，自己上來。沒有誰勝誰敗，因為第二天又是這樣來過。
往者屈也，來者信也，屈信相感而利生焉。
信是伸張，屈是退後，伸屈相感而利生。一收一放，一上一下，一升一跌，一起一伏，互相走位，互相感應，互相影響。當你明白這個規律，善於利用，有這個智慧，把握到這個規律，就利生焉。
尺蠖之屈，以求信也。
蚯蚓、蠶蟲之類的爬蟲，向前行時先屈曲退後。
龍蛇之蟄，以存身也。
那些蛇龜動物，到了冬天，藏在地下冬眠，目的是保護身體性命。
退後，躲藏，不是失敗，是等待適當時機。
精義入神，以致用也。利用安身，以崇德也。過此以往，未之或知也。窮神知化，德之盛也。
精研這個義理，達到神化，完全理解的境界，明白屈的極致，是為了出而致用作準備。
用這個道理，安頓其身，這是伸的極致。如此內外相交養，相互交替，不單是只知伸的好處，要明白先屈才有伸的道理。關鍵在於「利用」，好的壞的，都能夠用得上，都能夠適應。
超過了以上自然規律的範圍，還有沒有更高的力量在影響人間禍福的，則不得而知了。
窮神知化，研究透徹，智慧領導了變化，適應所有環境的變化，隨變而變。德之盛也，上古的「德」，不是道德的德，而是得到的得，是成果的意思。德之盛也，這就是最高的成果了。
這是孔子以澤山咸卦九四爻辭引伸出來的道理。亂想沒有用，智慧不是聰明想出來的，是寧靜到極點，自行透發出來的。
2018年9月4日星期二下午5:00
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