<幸福就是旅行>今年文革五十週年, 也是社會主義一百週年—項明生
【now.com生活】上世紀曾經風光一時的社會主義陣營, 至今仍舊抱殘守缺, 堅持公有計劃經濟的社會主義國家, 碩果僅存,寥寥可數。於是, 我走訪了南北半球的社會主義 最後“明燈”──北韓及古巴。
讓我們每天走路回家經濟
1989年, 蘇聯解體了, 北韓忽然沒有了便宜的社會主義石油。於是, 金正日發動“讓我們每天走路回家”運動, 加上金日成的 “週日步行”運動, 號召所有人週末日都徒步外出, 宣傳這有利於身體健康, 當作戶外運動。
等不到永遠滿載的巴士,又不在地鐵沿線,更多人選擇步行上班。走一個小時上下班是很平常的事。所以,在平壤見到水靜河飛的六條行車線,和兩旁埋頭趕路的制服工人,形成強烈對比。
由於汽油不足,大部份市民無法使用汽車運輸,消失了半個世紀的木頭車重現首都市面。這次在平壤, 看見木頭車多過的士的奇景,木頭車隨了運載蘋果,還有運載人及傢俬。
平壤市區面積不大,本來自行車是最方便、經濟的交通工具。但在平壤多日, 居然不見一輛自行車。郊外才有人騎自行車。原來, 平壤政府認為“自行車是落後國家的交通工具,所以朝鮮用公共汽車作交通工具。” 公共汽車站往往人龍長達百米, 但井然有序, 個個都排隊。汽車殘破不堪, 裡面都擠滿了市民。見到我們的相機, 還會友善地舉手打招呼。
還有搭順風車的人潮, 貨車後面車斗裡隨時有幾十人! 女生穿裙子也手腳麻利地爬上貨車, 總比走路快些吧。當然, 這種不美好的鏡頭是絕對不可以拍攝的, 只有趁導遊不留意時偷拍。因為每天有實在有太多 “貨車當巴士”的奇景。
讓我們一天吃兩餐
1991年北韓陷入飢荒的冬天。政府開始推行名為「讓我們一天吃兩餐」的運動。更多人開始捉青蛙、麻雀等野生動物,到了1995年, 青蛙正式在北韓宣告絕種。人民於是將松樹的內層樹皮磨成細粉,用來當作麵粉食用,下一步就是吃草了。北韓人走入樹林採摘野草,煮成菜湯食用。當野草被採光以後,沒有食物的北韓人民,唯有吃人肉,在清津及新義州均有人民因為吃人肉而被逮捕處死。
到了1998年,估計有二百萬北韓人死於飢荒,大約佔人口的一成,
所以, 我帶很多食物前往北韓,但是沒有機會接觸當地市民,而且,北韓人的自尊心被教育得比饑餓感更強大,連小朋友也不肯接受。救災物資陷於滯銷!最後我想到一個方法,將一包餅乾在餐廳外面的空椅子上。果然一會就有一位穿著灰色襯衣老伯,四望無人之下,拿走了餅乾。
傳聞1989至1995之間出生的北韓兒童,體格都出奇的矮小,甚至比他們的祖父輩更加矮,這是因為全國性的飢荒導致的症狀。
我屈指一算,他們應該有二十多歲了。今天平壤街頭, 我看見很多這年齡的年青人,特別是軍人,目測都不超過五尺五吋, 樣子是成人, 但個子還是兒童。
平壤今晚不黑暗
在平壤的日子,夜晚由飯店望出去,羊角島大橋燈飾七彩繽紛,城市住宅到處都有燈光,絕大部分是日光燈,沒有黃燈光。矚目的是主題思想塔上,永不熄滅的火炬。遠處的五一體育館,更是燈火輝煌,每天晚上十點更大放煙花,那是為「阿里郎」表演畫的句號。
有天看完「阿里郎」,坐車夜晚經過平壤市區,最主要的大街上都亮著路燈,絕對比我八十年代初在內地城市夜晚大街還亮麗。路燈還是中國援建的太陽能燈柱呢!馬路邊的住宅樓,大部分都亮著日光燈。但是,大街上也沒有商店,除了主要大街外的馬路沒有燈,很多人摸黑走路。明亮搶眼的只有每個路口的革命標語,以及那個永遠微笑的金日成畫像看板。
最反美的古巴, 為何最多美國古董車?
古巴和美國的百年恩仇, 由1898年, 美國向西班牙宣戰, 佔領古巴成為美國實質殖民地(表面仍是獨立國家)開始。
兩國開始半世紀的蜜月同居, 美國扶植大獨裁者Palma做古巴總統, 古巴被毒販、皮條客、賭場、暴發戶、大資本家控制。 令50年代的夏灣拿成為加勒比海另一個無法無天的紐約, 貧富懸殊。 夏灣拿路有冷凍死骨, 但滿街上跑的都是美國進口的Chevrolet雪佛蘭, Cadillac凯迪拉克, 褔特等豪華房車。
今天, 六十年前的古董房車, 早已退役, 進入了各國的汽車博物館。 但全世界為數最多的古董美國房車, 今天仍然成羣結隊, 在夏灣拿的大街小巷, 呼嘯而過。雖然引擎可能已經是蘇製的Lada, 車頭仍然保留了Chevrolet雪佛蘭高貴的天鵝頭! 成為高舉西半球唯一反美旗幟的古巴, 最獨特的一道風景線。 不必擔心有沒有石油, 古巴的好戰友、美國大仇家委內瑞拉是世界最大產油國之一。
23街上面有不少本地人的餐廳, 使用土披索。10~13土披索(HK$4)一個六吋Pizza, 或者一碟意粉,即叫即做, 比我昨晚的遊客餐廳便宜了整整六倍! 我叫了一客Pizza, 很抵食, 雖然味道普遍,最好就是坐下來,看隆隆而過的古董美國大房車,一輛接一輛,簡直是電影“博物館驚魂夜Night at the Museum” 的真實版!
經過國家大道(Ave de Los Presidentes),有宏偉的林蔭大道, 歐陸建築, 滿街都是白人, 更像是歐洲城市。除了到處都可見的捷古華拉畫像, 提醒你身處社會主義的古巴。
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今天又到 Tosteria吐司利亞 敦南店 吃飯啦!
超級喜歡他們家的熱壓吐司!
從10年前在忠孝東路248巷的小店面吃到現在,大愛💓
我個人最推薦古巴諾、傑克起司雞、最愛肉,而且一定要double cheese!超爽😍
甜點店香草起司蛋糕也超好吃,甜而不膩,慕斯般的順滑口感,加上薄薄一層餅乾屑,大推!!👍🏻👍🏻👍🏻
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i am impressed.
at least they are making progress of theologising online service, where most of us is just ‘boardcasting the offline service online’
【有關flow church 流堂網上聖餐以及其神學基礎】
flow church 流堂將於本週六晚網上崇拜時段進行網上聖餐(online eucharist)。可能大家對這做法不熟悉。其實美國聯合衛理公會(UMC)於2013年也曾進行網上聖餐崇拜;天主教也有「網上明供聖體」(online eucharistic adoration)的服務。簡單來說,網上聖餐是信徒在家中自備聖餐用的餅與杯,在網上一起遵行主耶穌的教導記念主。
不過,我們懇請所有參與弟兄姊妹務必認真閱讀與明白以下網上聖餐的神學考慮以及預備方式:
一、聖禮是上帝無形恩典於世間的有形記號。傳統來說,聖餐是上帝無形恩典的記號。這句話告訴我們,上帝的恩典是無形的,也因此超乎世上任何物質的阻隔。因此,網上聖餐不是「虛擬聖餐」(virtual eucharist),它是信徒們在不同地區透過網上連繫舉行的「真實聖餐」——它是真實的餅與杯,在不同的地方一同領受。
二、聖靈超越空間的限制。正如聖經說,「身體只有一個,聖靈只有一個,正如你們蒙召同有一個指望。一主,一信,一洗,一神,就是眾人的父,超乎眾人之上,貫乎眾人之中,也住在眾人之內。」(弗4:4-6)因此,聖靈作為基督身體聯合的橋樑,它不被空間與環境阻隔,能夠貫乎信徒之間,作為聖餐中聯繫衆人的核心,更讓聖餐成為真實的聖餐。
三、記念的重點是信心。聖餐的另一重要因素是信心。參與聖餐的弟兄姊妹,需要聽從耶穌基督的吩咐,在憑着信心與衆人一起領受聖餐記念主。這信心乃出自心靈與誠實,也超乎空間的限制。因此,聖餐要求參與者懷着真實的相信、無僞的感恩來領受。這信心可以在任何地方發生,藉着聖靈的工作,任何地方的信心都能實踐對耶穌基督的記念。
四、聖餐與羣體的聯合。聖餐從來的不是個人的記念,它是聖徒間的彼此聯合(Holy communion),強調信徒與信徒「在一起」(togetherness)。就這點而言,實體聖餐絕對比網上聖餐更能實踐「在一起」的概念。不過,如今疫情肆虐,基督徒之間缺乏實體聯合的機會。所以,網上聖餐反倒能夠體現出信徒之間的契合(communion)。藉着網上聖餐,信徒雖然身處不同地方,大家卻彼此能夠在網上聖餐合而為一,藉着聖靈形成網上的教會羣體。
因此,網上聖餐乃是教會聽從耶穌基督的吩咐,藉着聖靈的工作、信徒信心的記念、網上媒體的聯繫,在同一時間,不同地點進行的聖餐。有人可能會問:「大家使用餅與杯不是來自同一個地方擘/分出來,可以嗎?」誠然,如今不少大型教會的聖餐都是獨立包裝分派好的,所以「擘餅分杯」的神學意義是象徵性多於必須性。
不過,為了提高網上聖餐的體會與意義,以下是一些預備和建議:
1. 網上聖餐的舉行只限於live 直播時段,重播觀看的弟兄姊妹建議以默想代替。
2. 若可能,歡迎弟兄姊妹邀請家中其他基督徒一起領受,更體現出「在一起」的神學意義。
3. 為了體現網上聖餐「同餅同杯」的意義,請所有參與聖餐者領餐後在網上留言以下回應禮文:「感謝我主上帝厚恩」來回應。讓網上聖餐更能實踐信徒羣體的聯合。
4. 歡迎所有相信耶穌基督,明白聖餐意義,認真看待這次聖餐的弟兄姊妹一同參與。
如何自行預備聖餐的「餅」和「杯」:
1. 「餅」:一般傳統上會用不加入酵母發酵的餅,即無酵餅。不過大家也可預備梳打餅或淡味的餅乾,甚或方包也可。
2. 「葡萄汁」:巿面上一般無氣提子汁或任何紙包裝提子汁均可使用。
3. 「碟」:為方便聖餐的進行,大家預備一隻碟,先將餅放在其上,待聖餐時使用。
4. 「瓶」:預先將葡萄汁倒入瓶內,方便稍後領杯時斟出。
5. 「聖餐杯」#BYOC 請自備一隻大約能容納30ml 葡萄汁的聖餐杯
網上聖餐流程:
1. 崇拜前將預備好的「餅」和「杯」放在身旁(小心安放,不要翻倒)
2. 聖餐環節時按照施餐牧師的指示,同步吃餅及杯。
3. 領餐後,在網上留言回應禮文「感謝我主上帝厚恩」來回應。
flow church 流堂
2020年2月12日