謝文憲的極憲思維的八卦，YOUTUBE、PTT、MOBILE01和Yahoo名人娛樂都在討論

讀書，讓我自覺渺小卻胸懷千里；
說書，讓我轉譯專業也開展人生。

👉🏻現在加入權限到明年底，等同送三個月，一起來聽書：http://bit.ly/2N84Tr9

我在大大讀書邁入第五年了，從商戰直播，到商戰名人，到進入第三年的大大讀書，書庫內，未來將有170本我的精采說書與經典訪談紀錄與影片。

我不相信快速成功，我深信滴水穿石，時間與持續的效果大家都懂，做到的人卻很少。

我不比大多數人聰明，但我卻很願意實踐，讀書與說書，就是我眾多知識內容中，最能持續與實踐的項目之一。

而讀書與說書，也是我眾多產出中，投資報酬率最高的項目。我只要花很少的錢（相較於上課），卻能產出最有含金量的萃取點，用在廣播專訪，企業導讀，與人對談與企業內訓中，我便能站在作者的肩膀上，用更不同的視野去看世界，我非常喜歡讀書。

對大多數朋友來說，你無須跟我對談，也不必刻意拜師學藝，只要訂閱大大讀書，我大多數會的東西，其實都在裡面，價格不到兩千元，我可以陪你一年（九月起，還有大方送）。

大大讀書裡，有好多讀者是憲哥的忠實粉絲，喜歡聽憲哥談職場、說人生故事，前些日子上線的《隱性優勢》、《第3選擇》、《憑什麼相信你》..等，這幾本書都有超過3,000-4,000次點閱，很謝謝大家肯定我～

2019年，講師事業兩千場後，我的企業內訓價格或許只有大公司付得起，許多中小企業都是選購憲哥說書或線上課程的內容，變成它們內部的訓練教材，真的對我專業有興趣，再請我去演講，經過過濾的客戶，反而精準無比，這是對我個人最大的好處。

希望邀請您一起加入讀書的行列。

祝福大家中秋節快樂！

▍9/17（五）起，大大讀書5週年慶活動全面開跑！

①現在訂閱，享觀看權限至2022/12/31（越早訂越划算）
②獲得彙整好的100份簡報大禮包（發送時會再通知）
③訂閱立即獲得一張500元大大課程購課金（這也太好）
④可加入Facebook社團與書友線上交流、互相討論

👉🏻現在加入最划算，一起來聽書吧：http://bit.ly/2N84Tr9

謝文憲的極憲思維：https://reurl.cc/35aaLV
知識型網紅課程：https://www.sfclass.tw/kh-internetcelebrity

大大學院 #大大讀書 #謝文憲的極憲思維 #中秋快樂

為什麼開一個粉絲專頁前要三思？

相信大家一定有很多粉專的邀約，如果是朋友來邀約，捧個場、按個讚，追蹤一下，石沉大海的比比皆是，以我自己的經驗，一百個粉絲團邀請，一年後還有活動的剩下25%，三年後剩下15%，五年後剩下5%，您是不是也是如此感覺呢？

開粉絲團比結婚更簡單，但兩件事要維持都很難！

粉絲團經營，主要會遇到以下問題：

1. 非專業人士，不懂得經營之道
2. 只想賣東西，沒人想看業配文
3. 觸及率極低，蜜月期過失信心
4. 沒這麼多話題與內容可以寫
5. 粉絲朋友選擇多，分散關注焦點
6. 被KPI數字綁架，越寫越不像自己
7. 比較心態，進入無限惡的循環
8. 哪這麼多時間拍照、直播、包裝自己
9. 我不想讓大家知道自己所有的大小事
10. 自己想

然而，好處當然也很多，若非如此，就不會有這麼多人趨之若鶩進來了。

以我為例，我在2011/06 出版『行動的力量』後三個月，決定在當年12月接續出版『說出影響力』，出版社建議我可以開一個粉專，寫到現在整整十年。

我不想讓自己用十年前的心態，去看待十年後的自己，於是在今年六月換了一個新名字，從『謝文憲-憲哥粉絲團』，改成『謝文憲的極憲人生』。

但發現的人不多，倒是粉絲團人數從60,300，變成60,280左右，一天瞬間20人取消追蹤，半個月後，又回到60,338這個數字。

我的粉絲團成立十年，前面六年半追蹤人數始終在25,000-30,000人上下，後面三年半進展較快，而粉絲團中，我在生活中真正認得的朋友，不超過2,500人，也就是說，妳們對我而言都很陌生，我是跟一群陌生人打交道，但您們名為粉絲，我就很小心翼翼對待大家，其中當然也包含一些假帳號。

不過您們的樣態我都知道：35-45歲佔全體61%，女男比57%：43%，地區佔比依序：雙北、台中、桃園、高雄、台南、新竹，大部分是企業學員、讀者與聽眾。

寫了這麼多，我只是要說，與其說粉絲團是寫給大家看的，倒不如說是寫給自己看的，盡量用真實的心態去面對自己，一個人如果連自己都要偽裝，那就很悲哀了。

不過適度美化一下還是會啦，否則誰要看到大叔寫文，還有大叔的照片。

今天是要告訴大家，這個粉絲團十歲了，謝謝您們的陪伴，我寫這個粉絲團，比我寫我自己的憲哥的『職場觀點』部落格還久，歷史更超過商周『職場憲上學』專欄、遠見華人專欄、環宇『憲上充電站』節目，謝謝您們陪著我走過一段路。

未來還會走多久，我不知道，但我還是我，

記得：沒事不要開粉專。

一鞠躬，謝謝大家！還不快去按追蹤，拜託啦！

https://reurl.cc/O0QR77 ：謝文憲的極憲思維

#十年寒窗無人問 #沒有成名天下知 #十年

選擇適度放過自己？

疫情來襲，實體課、公開班、廣播、說書、誰語爭鋒全面暫停，加上寫作、專欄、電影全面停擺，人生感覺就像電影「被偷走的那半年」，我的世界按下暫停鍵，要一個天天浪流連的人，關在家裡73天，滋味不怎麼好受。

一無所有的心情，天天席捲而來。

我私下跟朋友說：「我以後絕對不會抱怨工作太多。」

但事實上，我已經不想再錄線上課、瘋狂企業內訓、寫書、寫專欄、新書推薦，我只想維持一個工作基本量，讓我有說書演繹的機會，帶一兩班憲福同學學習，錄誰語爭鋒電視節目，就是這些很微小的懇求。

今天雖然終於露出曙光，但過程中，非常不好受，尤其是五、六月，對於一些事總過不去心理的坎，要求自己很多，沒法接受自己不好的表現，很是自責與內疚，直到我出現一個念頭。

兩位近期離職的朋友在線上跟我聊天，我突然想把我過去三十年的經歷，透過無腳本、無商業、無置入、無規則的方式，自由產出，在沒有框架的情況下，把我的人生與職場思維全盤吐露，我大概只花了十分鐘，就簽下報價單（八分鐘意思意思談價錢，一分鐘印出來，一分鐘簽名回傳），一周之後，約好場地與時間，進棚開拍。

一天的時間，就錄了十集，表現不好的東西就刪掉，我打算一週公布一集，希望自己可以堅持一年，看看我有多少能耐。

電影、電視對我而言挑戰很大，我必須仰賴很多人幫忙，不可控因素極高，其他東西，我又沒有太大興趣，跨出舒適圈對我而言，在錄影片的當下，我真的是這樣想的，三點不動一點動，我也是樣想的，連我資源滿手的人，都做得這麼辛苦，更別說一般人。

此刻，我很理解您們。

我打算把我做決策的所有模式都跟大家談，預計砸下七位數，但免費給大家看，希望維持我想法的純粹性，能走多遠就多遠，也希望有您們陪我。

如果您願意跟我同行，可以幫忙我幾件事：
1. 訂閱我的頻道，喜不喜歡或要不要開啟小鈴鐺，自己決定
2. 私下給我一些您想問的問題，或是推薦頻道給朋友
3. 若有合作，可以聊，讓我可以撐久一點，但我會堅持原則

回到題目，我是不會輕易放過自己的，因為我覺得自己還有更多的可能，或許您們想都沒想到，可能連我都沒想到，「沒有開始，哪有想像？哪會知道自己的極憲在哪裡？」

謝文憲的極憲思維第一集 ：
舒適圈對上班族來說是好還壞？被動收入是個假議題？？

https://www.youtube.com/watch?v=1tBZjCW62lQ

第二集：斜槓就是假議題？

#舒適圈 #被動收入

Wong Wai Man
梁天琦暴動罪被判囚六年；金正恩今會特朗普。
梁天琦是香港大學畢業生，運動健將，屬於港產尖子。他，為什麼要在旺角街頭擲磚？
金正恩三代為北京政權飼養，一家獨大，與世隔絕。為什麼要打破朝鮮半島半世紀的恐怖平衡？
他們都覺得被困，前無去路。困字，一棵木在四面牆內，入了死巷。
木，本來代表生機，樹木要伸展枝葉，但入了一個困境，活力生機全被扼殺，無法伸展。
受困，並非本領差，只因客觀環境發生改變，大樹無法從外界攝取資源，生存受威脅，所以，想突破困局。
九七後，香港年輕人找不到出路，看不到前景。
公義在剝落，價值觀在扭曲。
要改革社會，乖孩子跟著遊戲規則，為市民發聲，爭取選票，走入議會，在制度內，盡一分力，維護香港公平公正的傳統價值。
但權勢不容許。入了立法會，他們都被DQ，原因莫須有。
制度不公義，社會另一個聲音便響起：
勇武抗爭，以武達義。年輕人起來，走上街頭。
但誠如彭定康說的，公安條例被政治脅持，針對年輕人和泛民主派人士，他們被判重刑。
困局之下，便想到了非常手段，想到了革命。
什麼是革命？
社會形勢推展到一個轉捩點，要破舊立新，開始新的遊戲規則，開始新的秩序，那便是革。
人志突破天命，由群眾的智慧，打造一個嶄新的世界，歷史上重大的文明，重大的政治改革，都是如此。
革字本來是指製革工業。將天然的獸皮經過加工，人工打造，成為民生日常用品。

荀子說，奪然後義，殺然後仁，上下易位然後貞。
他說，當社會極度不公，上層既得利益者的剝削，造成社會嚴重不滿，逼不得已就可以革命。
殺了之後才講仁，奪了之後才講義。上下易位，新的群眾力量，推翻舊體制，讓社會秩序重歸穩定。
上下易位然後貞，這個「貞」，就是社會正義。

這是香港年輕人走上街頭，用磚頭擲向警察的背景。我們看到警民衝突，街上沒有破一塊玻璃，沒有人趁機打劫，沒有嚴重人命事故，當晚新年煙花照放如常。但梁振英事後斷性為暴動。
所以，這就是政治檢控，這就是行政立法司法的三權合作下的司法欺凌。

至於金正恩，他用盡機關，才得到今天的美朝峰會。
先是積極發核武，唯恐天下不知的核試，再三用飛彈越過日本上空，聲言核彈可直到美國境內。
世界以為北亞大戰迫在眉睫的時候，突然他伸出友誼之手，南北韓會面，他跨過三八線。
朝鮮半島的恐怖平衡已經超過半世紀，他為什麼要急於改變現狀？
金家三代，安於做北京的門前惡犬，做國際流氓，令美國的第一鍊嶼防線痛苦，受中共飼養，安心關門做皇帝，有什麼不好？為什麼要改變？
沒有北京的默許，他能否代表朝鮮半島與美會談？
金正恩父親祖父輩面對的北京領導人，和今日不同。
毛澤東忙於內鬥，大殺功臣。
鄧小平忙於搞開放，與保守派周旋。
江澤民忙於悶聲發大財，竊國。
他們都樂於見朝鮮半島不變，保持現狀。
習近平不同。
用反貪腐之名將政治對手清理得七七八八；修憲永續權力沒有下台之憂，要有大作為，與毛鄧歷史上鼎足而三。
金正恩的政治觸覺知道，朝鮮半島要變。他始終是在中、美、俄三大霸主間走位求存的小角色。
與其被動的在北京蔭下生存，不若走出安全圈，找另一個恐怖平衡的安全處境。
他主導了今次的美朝峰會，他也在找出路。
在困境的人，都想到了革，因為革故之後，就可以鼎新。即是有出路，有新秩序。周易雜卦傳說：
革，去故也：鼎，取新也。

周易第47卦是困卦，第49卦是革卦，第50卦是鼎卦。
困境之下，要走到革故鼎新，中間，還有第48卦——井卦。
序卦傳說：困乎上者必反下，故受之以井。井道不可不革，故受之以革。革物者莫若鼎，故受之以鼎。
困乎上者，因為澤水困，澤中無水，所有有形有用的資源都沒有了，「必反下」，這個「反」，是回歸基本，不是反對。
反，是動詞，在上面的資源受困了，就要思考，是不是有深藏在下的東西呢？
當什麼都沒有的時候，外面行不通的時候，回過頭來另尋新路，故受之以井，要開發新資源。
尋找新水源，就是紓困。當井水冒出來，所有問題就迎刃而解了。
但開發一口新井，找一條新出路，不會一擊即中，還是要不斷調整，所以，井道不可不革。由困到井，是扭轉乾坤。
困是革的先兆，革是創造新文明的大機緣。機緣，是因為困的處境而激發。井，新資源，新思維，便是通關之神。

九七前，香港一直在升，升到某一個極限就變成困。
不甘束手待斃的人，就會設法脫困。走投無路，激發潛能，便是井卦；創新開闢一個新時代，便是革卦了。

#貿易戰 #中興 #華為

2018年6月12日星期二下午5:00
你的收看、訂閱、讚好，便是對「易經講堂」的支持，謝謝。

本集主題：「尋妖誌：島嶼妖怪文化之旅」新書介紹
　　
專訪作者：林祉均、清翔
　　
內容簡介：
　　透過台灣民俗與生活記憶中有關妖怪傳說的記憶，採取行旅與踏查的方式尋找台灣妖怪的足跡，其中規劃十一條走訪妖怪的路線，將口傳或文獻所載的妖怪一一揭露其神祕面相，提供可實際按圖索驥的便利性，並搭配行程中的小旅行，但最後呼籲，島嶼千年靈氣，妖怪法力高強，懇請膽小者勿試！
　　
十一條探索島嶼妖怪路線──
I：魔神仔（台北市、新北市山區）——瀟湘神◎手稿
II：鄭成功之斬妖除魔（北台灣三峽、鶯歌地區）——瀟湘神◎手稿
III：石爺信仰（新竹地區）——林祉均、謝蓓宜（小拉）◎手稿
IV：噶哈巫族的番婆鬼（南投埔里）——林祉均、清翔◎手稿
V：日月潭傳說（南投日月潭周邊）——高珮芸（Pey）◎手稿
VI：大莆林水鬼（嘉義大林）——林祉均◎手稿
VII：清代的女鬼傳說（台南地區）——阮宗憲（NL）◎手稿
VIII：蛇神傳說（高雄美濃）——高珮芸（Pey）◎手稿
IX：貓將軍（宜蘭頭城）——許雅婷（青悠）◎手稿
X：鄭成功事件簿：千年老龜 （宜蘭龜山島）——瀟湘神◎手稿
XI：巨人阿里嘎該（花蓮市美崙山）——楊海彥（小波）◎手稿
　　
本書特色：
1.近年日本的妖怪普遍為人所知，也出現以妖怪為主題的民俗村或夜市，但臺灣傳說中的有關本地的妖怪們，究竟都去哪裡了？本企劃即藉台灣各地妖怪傳說的踏查之旅重新認識在地民俗文化。
　　
2.在日本，妖怪學是民俗學系統之下的特殊學科。日本民俗學的快速開展，某部分是反映對明治、大正時期快速西化與現代化的焦慮，民俗學家為了找回屬於日本的根基文化，重回鄉野，採集過往的民俗傳說。也因此以民俗學研究「常民文化」，紀錄常民的信仰、年中記事、生活習慣等，以此了解一個民族獨特的人生觀和世界觀，而許多妖怪傳說具地域性，往往蘊含最獨特的地方文化與記憶，本企畫即在民俗學的系統下，採取行旅與踏查的方式尋找台灣妖怪的足跡，其中規劃十條走訪妖怪的路線，將口傳或文獻所載的妖怪
　　
3.臺灣有不少的妖怪紀錄。在日治時期出刊的《民俗臺灣》中，記錄過一種叫做「金魅」的妖怪。金魅原是被虐死的查某嫺，後來轉化為會替人工作的妖怪，文獻裡提到文山郡有人養金魅，只要供奉金魅的牌位，就會代人工作，但代價是要吃人。日本領臺前，據說到處都有祭拜金魅的人家。然而，現在的年輕人卻幾乎都沒聽過金魅的傳說了。本企劃即調查興盛一時、今人卻失去記憶的民俗文化，重新賦予台灣民俗文化的特色，尤其結合在地文史調查，實地走訪妖怪曾經流傳的地點，讓妖怪軼聞、生活慣習與文化記憶產生連結，建構出地方特殊的文化面貌。
　　
4.透過本書可實際按圖索驥有關台灣民俗與生活記憶中的不同面向：
聯繫「妖怪」與「地方」：
　　回顧妖怪故事的相關文獻，尋找具地域特性的「妖怪」與「地方」。透過訪查之過程，比對傳說與地景，於實際場域中尋找傳說的痕跡，強調出妖怪與地方之間的緊密關聯。
　　
連結「妖怪」與「人」：
　　拜訪傳說發生地之民眾，實際了解居民與妖怪傳說的互動，透過整理並記錄妖怪傳說對當地居民的影響，喚起大眾對妖怪傳說的重視。
　　
牽繫「人」與「土地」：
　　以妖怪傳說的生活面向為引子，建構「妖怪」、「人」、「土地」之間密切相互影響的常民文化樣貌，帶領大眾跳脫一般思維，以嶄新的眼光看待地方，促使人們對地方產生興趣，重新認識所生所長的土地。
　　
作者簡介：臺北地方異聞工作室
　　「臺北地方異聞工作室」於2014年成立，主要進行傳說故事考察、文獻整理、小說寫作、實境遊戲設計等，以「城市還魂」為核心價值，期望將故事當作載體，揉合歷史、民俗、文化等元素，使大眾對土地的情感重新復甦，讓城市成為充滿意義的地方。
　　
　　最初，「臺北地方異聞工作室」以日治時期的妖怪神異世界觀，進行小說及遊戲的創作，近來則投入臺灣各地的民俗故事收集以及神怪考察，並將之轉化為富有文化內涵的作品。作為故事與遊戲的創造者，工作室歷次產出的遊戲與小說，皆積極運用歷史、民俗、文化等要素，並以時代氣氛與在地特色見長，有一定的支持群眾。閱聽人在閱讀及遊戲的過程中，能夠親自體驗看似生硬冰冷的歷史背景，走在城市的紋理之中，讓單純的「知識」產生「溫度」，連帶引發探究文化與歷史的動機。
　　
　　自2014年開始，「臺北地方異聞工作室」在臺灣歷史文獻與口傳故事之中，找尋神靈、妖怪與鬼魅等傳說，進行文獻整理、利用妖怪故事再創作，其成果已於今年（2016），集結出版為《唯妖論：臺灣神怪本事》一書。「臺北地方異聞工作室」其他重要作品有《臺北城裡妖魔跋扈》（奇異果文創）、《帝國大學赤雨騷亂》（奇異果文創）；獨立出版小說《法務主偵探社事件簿 壹：妖怪偵探登場》、《法務主偵探社事件簿 貳：雙面委託人》、《中元劫鬼記》；實境遊戲《金魅殺人魔術》、《西門町的四月笨蛋》、「給新溫羅汀一道不一樣的光-公共藝術計畫」紙上奇幻博覽會《城市邊陲的遁逃者》、臺北眷村文化節《歸鄉：惡魔潛伏之村》等。