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前幾天被問了一個問題，
「自由潛水與愛情哪樣比較困難？」
雖然當下覺得這個問題本身很逗，
但倒是挺有趣的，所以我認真的思考了。
自由的人，
愛上自由潛水。
但不管多自由的人，
也會願意愛情而停留。
這兩件不在同一主軸線的事，
似乎又有些地方能一起討論。
不管是多熱愛自由的人，
也會迷上找尋自己或認識自己的過程，
這跟愛一個人是一樣的。
愛，
有時候就像一面鏡子，
從愛一個人身上，
你可以看見自己是什麼模樣的人。
自由潛水在閉氣的然後，
你得要省身體的耗氧量，
所以要讓自己盡可能放鬆，
這就跟談著、吵著戀愛時一樣，
你得控制好自己的脾氣，
以免不小心傷害了彼此之間的牽絆。
都是一種自我控制，
從忍耐變成一種內化的能力。
但這兩種，
皆容易使人上癮。
這一題，
不太好回答，
以上是我想了一天的答案。
#娜你們覺得哪個難
認識自己、認識他人，也認識關係的入口--
關於陰影心理學的20則問答（上篇）
（整理網友們對「陰影心理學」發問的前20強，回應如下）
Q1：「陰影」是不好的嗎？為什麼我們要去看這種負面能量？
A：「陰影，也是一種力量。」早已不是新鮮的說法了。天下文化曾經在多年前出版過一本《#陰影效應》，談的就是這個道理。「陰影」其實是一種很中性的說法，就像每個人身後都有影子，我們心智當中也有隱藏在黑暗連自己都尚未覺察（或被自己所排除)的一面。面對陰影不是為了讓自己難受，而是「弄清楚」那些本來就已經存在的東西，當遇到不舒服的情境時，我們才能很快辨識自己內在是哪部分受到挑動，進而去處理、甚至超越它。
Ｑ2：怎麼面對跟處理「陰影」呢？
在我們的經驗中，有兩種重要的方法：其一，是當情緒出現時，仔細去思考分析，陰影就躲在情緒裡頭。其二，也是更重要的，我們要先知道陰影有哪些面向，才能在情緒出現時懂得去辨識它。
Ｑ3：要如何知道「陰影」有哪些面向？
這就是《#情緒陰影》這本書所在談論的概念，在多年的諮商經驗中，我們發現陰影在人們身上的表現方式其實有所不同。有些人用「情感」來表現（容易感動或被觸動）、有人的陰影用固執的「想法」來呈現（怎麼說都說不通）、有人的陰影是變成「行為」上的衝動（怎麼拉都拉不住），還有些人的陰影則是變成我們對人生的「欲望」（欲望背後藏著的是不安全與恐懼）。你可以想一想自己是哪一類型的人，也可以透過線上或書裡頭附的檢核表，從最高分的向度來認識自己的陰影表現方式。
Ｑ4：《#情緒陰影》的概念是怎麼來的？怎麼和過去認識的榮格有點不太一樣？
A：佛洛伊德算是最早進入人性黑暗面並廣為人知的大師，榮格則在理論中用「陰影（shadow）」的概念精準地描述這部分。《#情緒陰影》的概念可以說是延續大師們在這部分的先見，探究本土案例中人們的負面情緒，所延伸探討出來的觀點。在探究的過程中，我們透過一系列的「投射性」活動，使人們可以把內在的情感表達出來，再將這些表達中重複出現的因子抽取出來，就變成《#情緒陰影》中所提到的56道陰影原型，而這些促發投射的方法，也都記錄在書中變成提供給讀者的自我練習。
Ｑ5：可以用一句話來形容《#情緒陰影》的概念嗎？
Ａ：陰影從來都在我們心中，那些我們與別人互動所產生的負面情緒，大多是因為我們從對方身上看見了自己心裡的影子。
雖然要一句話回答，我還是想舉個簡單的例子：一直期待（要求）孩子要出人頭地的父母，背後常常是因為他自己還不夠出人頭地，只是父母自己沒有覺察而已。換句話說，父母只是把對自己的要求，丟到了孩子身上。當孩子不明白時，過度的要求就形成創傷，繼續成為孩子心頭的陰影。
Ｑ6：我隨便找就覺得自己符合56道陰影中至少一半，那我該怎麼辦？
A：既然陰影的概念是中性的，那麼就不用害怕被它籠罩。陰影覺察力高的人，可能生活中也會比較敏感（地雷比較多），但同時間也比別人有更多機會，能透過對陰影的認識來達到情緒上的自由。以「閒聊者」這道陰影為例，這是我們生活中時常出現的現象，你可能覺得自己被人傳了一些中傷的流言，或你也管不住自己的嘴巴，人與人之間時常因為這種「閒聊傳話」出現許多誤會。但通常會因為「閒聊」（不管是被閒聊或主動閒聊）的景況感到不愉快的人，是因為這道陰影中隱藏著「自我要求」「競爭」「嫉妒羨慕」等複雜的心情。被傳的人不開心，傳話的人其實也沒有比較開心，同樣的心情在不同的人身上，其實都是被陰影所困的結果。所以當我們發現了自己的陰影，先記得不要忙著在心裡鞭打自己，想想背後的脈絡是什麼，發現自己的創傷與匱乏，才能長出讓自己可以改變的空間。
Ｑ7：看見「陰影」，就一定要接納他嗎？
Ａ：在我的工作經驗中，「陰影」還沒被想透時，我們也不用忙著大器地說自己可以接受這些內心想要排拒出去的形象。但是保持高度的覺察力是重要的。如果你是個情緒化的人，沒關係，但倘若不能透過覺察來懂得情緒化的邏輯，就會為自己的情緒化和陰影所苦。
陰影是我們的一部份沒錯，但那只是部分的你，而不是全部的你。同樣的，當你看見別人的陰影時，那也只是部分的他，而不是全部的他。
Ｑ8：怎麼「想透」陰影的脈絡，進而做到駕馭甚至超越呢？
Ａ：嗯...這真是一個好問題。有個我們都熟悉的心理學家阿德勒，最讓人佩服的就是他「超越陰影」的本事（從「陰影」的概念解讀一下《被討厭的勇氣》）。如果你看了這些精辟的概念，卻苦於自己很難做得到，這些「挫折」「沮喪」的感覺，就是最能進入「想透」陰影的入口。要「想透」陰影，你需要有時間和耐性，不要期待自己明天就會變成一個不一樣的人，因為真正了解自己的陰影後，搞不好你當今天這樣的人，也一樣快樂。
良心建議，有這個問題的朋友，請放慢腳步來閱讀《#情緒陰影》這本書的內容。
Q9：「情緒陰影」和「情緒勒索」有什麼不一樣？
Ａ：「#情緒勒索」是心理學家蘇珊提出的理論，在她親著的書當中，提出許多情緒勒索的景況與背後的原因，並且她提到一件重要的事，就是當你了解勒索與被勒索後，能在互動中，使用「有意識地讓步」這個方法，找到一個讓自己和他人都舒服的位置。蘇珊的方法在我來看，其實也是一個面對陰影的歷程：先理解這個現象背後的原因，才能運用邏輯和意識去做選擇。所以請別再拿這套理論去框架你身旁的人，被這樣論述為「勒索」的人會覺得很不舒服，也會為你們的溝通埋下一個隱藏的地雷。
「#情緒陰影」的概念是將焦點大量地回到自己身上，包括：看見發生了什麼？思考這背後是什麼？理解我被勾動了什麼？看見那個人的處境是什麼？最後，才能運用意識，學習做選擇。所以「#情緒陰影」的概念可以廣泛運用到職場情境、學校生活，還有家庭與親密關係中。學習理解自己，你才能對別人有同理心，進而選擇真心想要保留的關係，深度地連結彼此。
Ｑ10：《#情緒陰影》的書和心靈互動卡片有什麼不同功能？
Ａ：《#情緒陰影》的書是脈絡和觀念，互動卡片是進一步探索的工具。得要先了解陰影心理學的概念，認識每一道陰影後，才能得心應手地使用工具。心靈互動卡片的功能，在開發時被我們設定為「表達」，由於知道本土文化中，對親愛的人表達真心話之不易，我們希望能透過這種「卡片遊戲」的方式，讓關係中的雙方更認識彼此，達到深度的溝通與連結。
書＋卡片的套書目前在網路上已完售，未來也不會再成套發行。但為了因應大家的需要，二月底之後卡片會單獨上市，建議大家先從《#情緒陰影》書裡頭認識陰影的各種面向。
新的一年，祝福大家都能在自己的步調中，活得更加自由。
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出發前，問了自己一個問題
「妳還有勇氣挑戰自己嗎？」
作為一個女性
勇氣從來都不應該受年紀侷限
成日教育亞浸要勇敢
不如就自己勇敢一次
跳出舒適圈
去看看自己還有幾多可能性
感謝 @privatezoo 和 @highking.otw 的意見
這兩位老朋友由我出道時就一路睇住我大 常常鼓勵我
在心中⋯
這首歌是在這裡的一個開始
也是讓我重新認識自己的一個開始🍭
#乘風破浪的姐姐
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以下為本段內容文稿：
在2011年，波士頓大學的巴塞爾，跟吉普斯這兩位學者；他們在《消費者心理學》雜誌的這一個期刊上面，他們發表了一篇論文。
論文的題目非常有意思哦，所以特別吸引我的注意，今天跟你做分享。
論文的題目是「紅牛給你翅膀有好有壞，品牌形象給消費者的雙面刃效果」。
我們知道「紅牛」(Red Bull)，它是一個能量飲料；而紅牛這個能量飲料，事實上給人們的品牌印象，是非常鮮明的。
所以呢，這個論文的主題，針對一個知名的品牌，給大家的印象，並且在行為上面，會有什麼樣的影響，自然而然，就吸引了很多研究者的注意。
這篇研究會告訴我們，關於「品牌的印象」會怎麼樣去影響我們的行動、行為模式，並且在下意識之間，產生什麼樣的變化？
研究做的實驗哦，它用的方法很特別。他是讓受試者，去玩Xbox裡面的一款賽車遊戲，這個賽車遊戲，讓玩家可以自行選擇車子的塗裝。
但是呢，除了塗裝以外，這些受試者能夠選擇的汽車的車款，都是限定在同一款。在性能都一樣的狀況底下，這些受試者，他們能選擇的塗裝，分別是五種品牌的塗裝。
第一種，當然就是這一篇論文的題目「紅牛」。而第二種呢，是一個果汁的品牌，叫做「純品康納」。第三種是大家知道的「可口可樂」。
而第四種，是一個啤酒的品牌，是「健力士啤酒」。然後還有第五種，這第五種上面，沒有任何品牌的宣傳標誌，它只用綠色去塗裝這個車子。
接著他們所找的受試者有七十個，他們的平均年齡是21歲，全部都有玩電動的經驗。
並且在他們開始玩這個遊戲之前，針對這些受試者，對於紅牛、純品康納、可口可樂，跟健力士；這些「品牌印象」跟「親近度」去打一個分數。
舉個例子來說喔，這些問卷其中一個問題，就是「你認為這個商品，具有多少攻擊性？」然後讓他們評分。
如果這個品牌，完全不具任何攻擊性，就是一分；而非常具有攻擊性，就是七分。
這個問卷的結果，發現這四個品牌之間的親近度，沒有太大的差異。但是呢，「紅牛」這個品牌，在「能量、速度、強勁、攻擊性」這四個項目裡面，所得到的分數，都明顯的比其它的品牌，還要來得高。
於是呢，研究者就做了一個假設，他們認為喔，如果受試者受到車子的外觀，就是「品牌印象」的影響的話；那就表示他們在操縱各種不同品牌塗裝的車子，他們的賽車成績，也會有不同的變化。
然而這個的實驗的結果，印證了研究者的假設。他們發現喔，這些參與實驗的人，只要是開著塗成「紅牛」的車子的時候，這些受試者的成績，呈現很極端的狀況，也就是不是「大贏」就是「大輸」。
但是操縱其它三個品牌，或者是那個只有「綠色的塗裝」的車子的時候，成績則呈現中庸的狀況。
所以我們回顧一下，「紅牛」這個品牌，因為它在能量、速度、強勁跟攻擊性，這四個項目得到的分數比較高。也就是大家覺得這個品牌，是充滿這些特質的。
所以，當你在開著這個品牌塗裝的車子的時候，是不是就會採取比較冒險的開法？而冒險的開法，事實上就會讓你的成績，要不就是一馬當先，或者是在關鍵的時刻，因為冒險而能夠取勝。
再不然也會因為冒險，而讓你犯下很嚴重的錯誤，讓你可能一下子，變成了最後一名；所以，就會有這種「大好」跟「大壞」的成績結果發生。
那麼，今天跟你分享這樣的研究的用意，到底在哪裡呢？
其實喔，如果你是我們長期聽眾的話，你應該知道，一直以來我會很強調，不管我們面對任何人、任何事，我們的主觀意圖是如何？
如果我們忽略了自己「呈現的印象」，也就是像在這個實驗裡面「品牌的印象」，它真的會造成一些影響。如果你忽略了這一點的話，你可能對於很多他人的反應，就會錯誤的歸因。
你可以想想看喔，如果你在人們之間的普遍印象，是在能量、速度、強勁跟攻擊性，這四個部分都是比較高的分數的話；那麼你的人際關係，是不是就是「大好」跟「大壞」呢？
喜歡你的人、吃你這一套的人，覺得你這一個人太有意思；但是不喜歡你的人，是不是可能完全的跟你做對，再不然就是敬鬼神而遠之。
當然了，談到這裡也有一個爭論。很多人就會想，難道我要活成一個很平庸的樣子嗎？如果你問我，這裡面的區分跟關鍵在哪裡？
我會認為喔，其實不管你是什麼樣的品牌印象，真正會產生問題的，並不是你的這些特色，就像是剛剛強調的能量、速度、強勁跟攻擊性。
會產生問題的都在於，明明你帶有這樣的特色，但是你自己不知道，甚至於你還「否認它」。
所以，其實談到這裡，今天有兩個重點。第一個重點，就是我們給他人的印象，其實就是我們的「品牌標誌」。
而第二個重點呢，就是你有沒有認清「你的品牌標誌」？還是，其實所有人看你像是「紅牛」，但是你一直覺得自己是「純品康納」呢？
那你想想看，很多痛苦、很多不理解，或者是很多挫折感，是不是就是因為這樣子而發生的呢？
希望今天的分享，能夠帶給你一些啓發與幫助，我凱宇。
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你在跟他人溝通相處的時候，如果有一件，你認為很重要的事情要特別強調，你會用什麼樣的方式，去強化你的訊息？
有些人呢可能是講話更大聲，有些人呢是重複講好幾次；可是你有沒有試過關於「手」，你的手勢、你手部的動作，會不會是更有效的「訊息擴大器」呢？
關於這個問題呢？英國的約克大學心理學家，伊麗莎白．寇克，她的研究團隊呢，就找了78個，大概是9～11歲的孩子，請他們做一個簡單的事情。
讓他們看一些生活當中常見的圖片，像是鋁罐啊、水壺啊、報紙啊；再請他們喔盡可能列出，這些物品的不同用途。
沒有任何時間限制的狀況底下，當這孩子每次停下來的時候，研究人員就會提醒他們，再多想一些方法喔！
結果呢，透過這樣的方式，這孩子分成兩個組，別進行不同的實驗操作。其中一組呢，只需要進行一次的任務，在過程當中他們可以自由的、不被提示的，使用他們自己習慣的手勢。
而另外一組呢，會進行兩次同樣的任務。而不同的地方在於，第二次孩子們的手，會被要求放在固定在桌上的手套裡面，去限制他們手勢的活動。
研究人員就想喔，透過這樣的方式，他們想出點子的流暢度啊、原創程度啊、多樣性啊，看看會有什麼影響？
結果就發現喔，無論能不能自由的擺動雙手，孩子在想法的質跟量的這個部分，沒有太大的差別。但是呢，在他們想法的流暢度，卻有高低之分。
那些能夠自由擺出自己手勢的孩子，在敘述自己的新想法的時候會更流暢；而那些不能用手勢的孩子，就會卡卡的。
從這個實驗至少可以知道一件事，「手勢」的自由程度，會跟想法的流暢性有關。可是呢，進一步再思考喔，那我們在想事情的時候多用手勢，會不會幫助創意呢？
於是呢，寇克教授又進行了另外一個新的實驗，來研究這個現象。她另外再找54個年齡大概都相似的孩子，也一樣分成兩組，和上次的實驗任務是一樣的。
請他們看一下日常生活用品，而且盡可能列出這個東西的不同用途。而這兩組的差別，在於有沒有被鼓勵使用「手勢」去配合表達。
也就是說喔，其中一組在想像的過程當中，旁邊會有人鼓勵這些孩子，多利用手勢來示範，如何用不同的方式使用這個物品。而另外一組，沒有給予任何的提示，讓孩子自由發揮。
研究結果就發現喔，那些受到鼓勵多用手勢的孩子，他們平均想出了52種物品的新用途；而沒有受到鼓勵的孩子，只想出了13種用途。
52種跟13種，這中間差了4倍。這就表示哦，我們都用手勢，比較能產生新的想法跟點子，而且會更有原創性跟多樣性。
所以談到這裡，如果你在面對人際溝通，不管是公眾表達，還是一對一的交流的時候；適時的解放你的雙手，適時的呈現必要的手勢。
其實，不管對於自己思維的流暢、想法的彈性是有幫助的。更重要的一點是，也讓坐在你對面的人，或者是你的聽眾，感覺到你的放鬆跟自然。
只是談到這裡喔，就讓我想到在我自己教學的過程當中，尤其是我有一門課程叫「CIA通達力」。這是一門呢，結合小團體的互動，跟個別教練的課。
它會讓所有的參與者，在學習的過程當中，完全清楚的認知到自己，所有的外在行為的慣性，跟內在思維的慣性；並且透過這樣的認知跟發現，慢慢的找到適合自己的調整，長出自己的力量。
然而，在這門課當中有一個單元，就是讓大家去認識，關於自己身上習慣性的訊號；特別是在「手」的這個部分。
我就發現喔，多數人其實不太知道，他平常在跟人互動相處的時候，他的手是怎麼擺的。他是常常把自己的手藏起來，還是有讓他的手放在桌面上，讓所有人看得到？
他會不會有插口袋的習慣？他在雙手交握的時候，會不會遮住臉上的重要特徵？比如說，遮住眼睛、遮住鼻子、遮住嘴呢？
那還有，當他在強調一件事情的時候，他是習慣性的手心向上，還是習慣性的手心向下呢？
雖然我們知道喔，手勢是在溝通裡面的放大器。然而我說的是「放大器」；至於呢，它是正向的放大，還是負向的放大，那可就不一定了？！
所以有很多人喔，透過這一門課才發現，原來他以為他在強調的是，他以為在抓住大家的注意力的那些動作，事實上是把他的聽眾推得更遠；而且呢，創造出聽眾心中很多的抗拒跟排斥感。
其實不只是手，我們全身上下有太多訊號，是我們自己不自知、不自覺，然而卻每天都在重複發生。而他人對我們的認知，正是因為我們這些訊號，所累積下來。
當我們在面對人際，跟人生的問題的時候，我們常常會直覺的，去處理自己認為關鍵的問題。比如說，學習很多能力，或者是去練習更厲害的口才跟表達。
然而喔，你可能不知道的就是，別人的對待是我們自己教出來的。如果我們不知道自己全身上下，包含今天所提到的手勢，到底在呈現什麼訊號給他人？
那麼有沒有可能你所做的努力，都是「畫錯了重點」呢？真正重要需要調整的，你們沒有調整，你卻一直努力在自己認為的問題裡。
所以無論如何，不管你會不會進我的教室。我想認識自己，不管是外顯的行為，還是內在的信念，都是我們終其一生，必須也是必修的功課。
希望今天的分享，能夠帶給你一些啓發與幫助，我是凱宇。
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然如，同今天內容所提到的，如果你想要進一步的認識，自己的外在行為跟內在思維的慣性；而找到最適合自己的調整，活出你想要的模樣。
那麼我很鼓勵你，可以好好的把握8月21號開課的「CIA通達力」課程。在我錄音的這個時候，這一門課的名額已經在倒數了。
所以期盼你能夠把握這難得的機會，詳細的課程內容，在我們的影片說明裡都有相關的連結。我很期待，能夠在啟點文化的教室裡，見到你。謝謝你的收聽，我們再會。
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以下為本段內容文稿：
你在面對人生的很多行為決定的時候，會不會有一種你明明知道這個方法沒有用，但是你就是沒有辦法跳脫出來？
你只會不斷的重複，卻沒有辦法找到更簡單、更有效的解決方法。如果你有這樣狀況的話，那麼今天的分享你千萬不要錯過。
先談一個在1942年的經典實驗，美國心理學家陸琴，他要求受試者用假想的方式，不管是自己裝水或倒水的這些方法，去解開一些簡單的數學題目，你也可以照著做做看哦！
比如說，你想像手上有三個空的水壺，它們的容量分別是21單位、127單位和３單位。
然後設法把水，在水壺之間倒來倒去，得到剛好100單位的水，操作次數沒有限制，但是每次裝水和倒水的水量，都必須是這三個容器的容量之一。
那剛剛說的這個問題，它的正確解法，就是你先裝滿127單位的水壺，然後用這個水壺倒滿21單位的水壺。
那麼原本的水壺的水量，就剩下106單位，而最後再裝滿，並且到空３單位的水壺兩次，這樣子你就可以得到100單位的水了！
陸琴讓受試者嘗試好幾個問題，而每個問題都可以用類似的這三步法來解開，受試者也很快的就完成。
但接下來，當他給受試者一個可以用更簡單、更快速的方法解答問題的時候，受試者卻沒有發現比較簡單的解法。
這一次呢，陸琴要受試者利用23單位、49單位，和３單位的水壺，得到20單位的水。答案很簡單哦，只要裝滿第1個水壺，就是那23單位的水壺，然後用它到滿3單位的水壺一次，是不是就得到20單位的水？
但是喔有很多受試者，他仍然堅持用老方法來解決這個比較簡單的問題；那就是先裝滿49單位的水，然後倒到23單位，然後再倒滿三單位兩次，就是把剛剛的方法再重複一遍。
可是呢，當陸琴給這些受試者的問題，是要他們不能用熟悉的三個步驟的方法，而只能用兩個步驟來解答的時候，這些受試者很多都放棄了，並且跟陸琴說這根本無解。
好！當你聽到這邊的時候，剛剛問第二個問題的時候，你是不是也有同樣的狀況呢？就是一定要堅持把最大桶的水裝滿，然後再把它倒來倒去，而不是用一個很簡單很直接的方式。
當你跳出來看你會覺得很荒謬，可是當我們置身其中的時候，因為前面的行為跟習慣，已經被定勢下來了。
所以呢，我們後面就很容易蕭規曹隨啊！可是按照同樣的模式照做，並不是最簡單也最有效率的解法，不是嗎？
這個水壺的實驗，其實就是「定勢效應」相關研究當中，最經典的實驗。其實在我們的心智運作裡，往往不是追求最簡單、最正確，我們其實是追求的叫做「最習慣」。
然而也因為這樣子，就像是有很多迷信啊、儀式啊、風俗啊！它可能在某個時代裡面是有意義的；可是當它放到了現代，它就會顯得不合時宜。
只是當我們沒有去檢視它的時候，我們就會覺得反正前人都這麼做，於是我們就照做，這讓你想到什麼呢？
這其實會讓我想到，我們的祖父母那一代，因為他們的生活條件可能比較匱乏；所以呢，他們在面對自己的資源啊、財務啊…等等的分配，他們會非常的節省。
甚至於在他們的觀念裡面，他們並沒有「該花的就要花」這樣的一個想法；他們只會覺得「該省的一定要省」！
於是這樣的想法就會被帶到你的父母親，只是表現型態可能會不太一樣而已，可能是你的祖父母，會節省到一個極致。
但是你的爸媽不會在表面上這麼省，可是當他面對到一些關鍵的消費決策，特別是買那些對於他再賺錢，或者對於他生活有明確，而且正面積極幫助的事情，他可能就會反而縮手縮腳的。
於是呢，當你不假思索，你也很容易在自己身上繼承了這個部分。可是因為你的時代更富裕了！所以呢，在你的表意識上，你會覺得我有所選擇；甚至你完全不認為自己的行為，會跟自己的爸爸媽媽或祖父母一樣。
然而事實上真的是如此嗎？你或許會發現在自己身上不是不花錢，而是該花的沒花，不該花的花一堆啊！
其實當我們還原了時代的脈絡，你可能會突然的感受到，無論是你的祖父母、你的爸爸媽媽，還是你；你們基本上都在同樣一個模式裡面。
只是因為環境刺激的改變，讓你們的資源條件不一樣，所以表面上的行為好像有差異，但是骨子裡仍然是一樣的啊！
所以如果回到自己的生命現場，你發現好像你都用「習慣」來看待自己生命當中的很多資源分配，特別是財務。
而不是去追求最適當、最正確的解決途徑，甚至於這個適當跟正確，反而還更簡單；那可能就會充分的解釋你此刻遇到的困境。
然而無論是面對生命裡面的哪一個層次，我想要能夠破解這個「定勢效應」，最好的方法都是學習。
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