香港反送中拯救了台灣
前進天跟朋友聊天,除了關心香港反送中,以及討論應該如何具體有效的用微薄之力幫忙外,就是一種無可明說的感謝。
香港此次的事件,讓身邊很多的朋友醒覺,認為過去覺得政治真麻煩的人,開始關切。讓身邊跟家裡政治理念或是一些價值觀不同的人,開始想著並試圖展開說服跟討論。
當然,也有仍是堅持自己的想法,或是兩邊都好髒髒我不要管的例外,無論性別、年齡、學經歷等。
但是,在後冷戰的此刻,已經不由得不選邊站。甚至還有令人無奈的言論,指稱台灣可以成為中立國,而忽略中立國的背後,需要強大的武力跟國家實力等因素,才可達成。作為在國家角力中動輒得咎的台灣,最好的方式,是趁這一波鞏固主權,發展國防、文化、基礎建設等軟硬實力;並且,強化國內人權、公平正義、民主素養、公民素質等,全盤養起台灣未來二十年的體質。
從此次香港反送中事件中,可以看見中國所謂一國兩制(台灣的九二共識)之失敗,讓曾經擁有自由的香港,徹底葬送未來,以及國際上的金融地位。擁有完整自由和民主的台灣,不得不防。
為什麼說香港拯救台灣,因為這次事件讓台灣人的危機意識驚醒。並且新疆、西藏事件,香港為何影響更大?我認為可以從兩個層面簡單說明。(此處不論及金融相關我不是很清楚的部分)
一方面,多數台灣人出生於繁榮的香港時期,看過港劇,迷戀過香港文化,看到香港的自由跟蓬勃,甚至到過香港玩,或以到香港工作為目標、為榮。
這些年來香港劇烈的向下改變,不只震盪世界金融體系,更震驚台灣的認知。
另一方面,是語言的使用。香港雖是以英語和粵語為主,但中文也是主要使用語言。對於其他國家發生的民主自由事件,需等待翻譯,甚至國內媒體可能根本不關注的情形下,香港的資訊來得更為容易。又過去社會開始對假資訊有敏感,更是同事讓台灣人認知到假資訊的荒謬。
趁此機會,我們應該更進一步加強討論跟協力
一是釐清真相
不得不再說一次,這次反送中(逃犯條例$,不單純是因為殺女友案,這跟販菸老婦跟盧溝橋事變小兵一樣,都是藉口。真正的原因,是要引渡任何對中不利的人,小從口出惡言,大到顛覆中共政權,這些,都是中共說了算。
找不到例子嗎?
轉型正義系列報導多的是,國家檔案庫多的是,不用去看德國的例子,台灣就一堆,說不定您的家族也有。
此外,香港是避稅跟走資天堂,也是中國亟欲整肅掌握的對象。控制香港,就能控管這些走資的資產,任憑中國為所欲為。
這些種種,才是中國真正的目的。
無論多麼袖手旁觀,政治理念多麼不同。別忘了,胳膊都要向內彎,斷沒有幫外國人殺台灣人的道理。
關起門來,我們在民主體制下吵吵鬧鬧。打開門來,我們一律槍口對準同一目標。
那些忙著幫中國說話的人,我們要好好檢視,是否財產在中國,是否隨時可移民,或者就是喜歡站在對立面。
再說一次,我們要團結奮鬥,先救台灣,再救香港,最後,讓中國知道,為所欲為是行不通的,或許,有朝一日真的能夠救中國。
這要靠的
不只是天佑台灣
而是台灣人總能懸崖勒馬
這是由於台灣現在還是雙手自由
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過18萬的網紅公視新聞網,也在其Youtube影片中提到,"更多新聞與互動請上: PNN公視新聞議題中心 ( http://pnn.pts.org.tw/ ) PNN 粉絲專頁 ( http://www.facebook.com/pnnpts.fanpage ) PNN Youtube頻道 ( http://www.youtube.com/user/...
西藏事件 在 廖子齊 新竹市議員 Facebook 八卦
「我是戰士,不是偉人」
guá sī tsiàn-sū, m̄ sī uí-jîn
這是閃靈樂團「火薰時代」的歌詞。
昨天是鄭南榕逝世29周年紀念日。蔡英文總統等人依慣例出席在金寶山的紀念會。
這樣的紀念會上,居然看到有民眾貼文,反應自己在入場時遭到維安人員阻擋、要求拿掉背包上支持圖博獨立的布條和台灣獨立的徽章。維安人員甚至對她說:「這個請不要拿出來,我們今天是追思會,不要作政治表達。」
(新聞連結:http://www.storm.mg/article/421469)
看完當下,有種荒謬感。
想到過去曾讀過鄭南榕先生的一篇文章,就在支持圖博獨立。
文中,Nylon嘲諷蔣政權只敢提圖博抗暴,不敢提圖博獨立,甚至反過來打壓台灣人民獨立的訴求。他說:
「所謂「只許抗暴,不准獨立」的態度,觀乎近代殖民地人民爭取政治主權的鬥爭歷史,更是聞所未聞,荒謬已極。難道說人民對抗暴政,祇能夠「志在參加,不在求勝」?」
對比昨日的狀況,更顯諷刺。
民進黨究竟以為自己在紀念什麼?直至今日,我們紀念Nylon,仍只是「志在參加」嗎?
一個人死,若我們仍帶著他的信念而活,那他就永遠活著;倘若我們只是把他化作一尊扭曲的神來祭拜,那他就真正死了。
請民進黨政府出面說明昨天的狀況。
若為真,請民進黨政府鄭重道歉。
下面附上鄭南榕1987年的文章。
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改革台灣的國體與政體西藏獨立運動的啟示
作者:鄭南榕 自由時代 第 193 期 (1987年10月10日)
近幾天來,西藏人對中國殖民統治者展開鬥爭,引起流血衝突。這個世界屋脊上的政治動盪震驚了全世界。
蔣政權對西藏事件的反應十分曖昧。他們在口頭上聲援西藏人「反共抗暴」;卻又嚴厲譴責「西藏獨立」的主張。他們頻頻向達賴喇嘛送秋波。可是世人皆知三十年來,達賴為了尋求獨立,到處奔走呼籲,是個不折不扣的「藏獨份子」。蔣政權一面強調堅守「民族團結,國土統一」的立場,一面又宣稱已邀得達賴來訪,自欺欺人到此地步,豈不是笑台灣人憨?
何況所謂「只許抗暴,不准獨立」的態度,觀乎近代殖民地人民爭取政治主權的鬥爭歷史,更是聞所未聞,荒謬已極。難道說人民對抗暴政,祇能夠「志在參加,不在求勝」?
我們這些住在台灣的人,雖然與西藏距離千萬里,其實命運卻是差不多的。數百年來,一直處在外來殖民政權的奴役統治下,受到比一般文明人類更為低等的待遇。多年來台灣人民所追求的,是建立一個完整的主權,以及在國際社會上擁有一個獨立的國格。和西藏以及全世界所有被奴役與被殖民的地區一樣,我們必須反抗奴役人民的政權,爭取獨立的國格,才能恢復我們每個人完整的人格。
但是目前在台灣持有這種主張的人,正面臨蔣政權全面的打擊。由於恐懼,更使得部份人降低言論層次。具體的來說,人們把反抗暴政的言論,固定在例如主張國會全面改選,總統直接民選,以及省市長民選的「政體改革」層次。固然上述的論點已經指出蔣政權對台統治之所以缺乏「合法性」的癥結。但是我們更進一步去看,今天台灣之所以對內政治秩序紊亂,對外國格曖昧不明,最根本的原因,還是在於缺乏一個適時適地的政治系統,這個最基本的政治結構和規範沒有釐清,台灣人民的人格和台灣的國格便一日曖昧不明,無法在人間找到立足之地,這說明台灣需要國體的改革。政體的改革就像新酒,而國體的改革則像新瓶子;新酒必需裝在新瓶子裏。
原文連結:https://goo.gl/qVCV1r
西藏事件 在 逆嘶亭 Facebook 八卦
機場要撤,其他戰場絕對唔撤,恐怖主義唔係大曬
本身有動武,就放大武力,本身冇動武,就製造武力——恐怖主義從來都係生安白造,不論抗爭者溫和定勇武,呢個就係中共嘅慣用手段。只要祭出恐怖主義,所有操作都可以明目張膽。
一九五九年三月十號,漢人準備帶走達賴消息不脛而走,西藏民眾因而上街,拉薩爆發大規模示威。起初,示威相當和平,但到咗三月十四號,暴力突然登場,中共安排嘅暴民高調發難,高叫口號,點燃街上車輛,然後衝入周圍商店,大肆搶劫破壞,放火焚燒。而小昭寺附近路口,重量大小相約嘅石塊,一早堆好,只待暴民取用。最後,軍警出現,開槍平定所謂暴亂,示威蒙上恐怖主義之名,加強管治,順理成章。
一九八九年二月,拉薩人民廣場大昭寺正殿上檐掛出「雪山獅子旗」消息流傳,民眾圍觀聚集,其時國際形勢敏感,中共必須擺出強硬姿態,最終決定出兵,以杜絕分離主義。根據深入西藏嘅記者唐達獻〈刺刀直指拉薩——一九八九年西藏事件紀實〉一文,中共早有決心武力鎮壓,而武警總司令李連秀則簽發咗作戰動員」,其中嘅第五條就係:
「特務分隊急調三百人扮成市民和僧侶,在五日上午打入八角街和拉薩其他鬧事地點,配合公安廳、市公安局的便衣完成造勢任務。燒毀大召寺東北方向的經塔。砸搶鬧市區的糧店,引發市民哄搶糧食,並對藏甘貿易公司進行煽動性攻擊。鼓勵民眾哄搶商店物資。除指定地點外,不得對其他設施進行攻擊。在完成以上任務後,所有行動人員全部撤至雪城旅館,並清點人數,此項任務屬絕密,任何執行人員均不得將此任務外漏,違者嚴懲。」
其後,中共指控境外達賴集團策動暴亂,栽贓嫁禍,並清查所有地下組織,企圖一舉殲滅抗爭主力。根據上文,「中共西藏武警總隊所屬四個聯隊(四個團)六千餘人全部按戰鬥序列到位。同時,中共西藏自治區公安廳特別行動大隊二千人,拉薩市公安局公安大隊及各派出所公安小隊一千人,交通警察大隊,消防警察大隊一千人也作好了配合武警的戰鬥準備。而遠在三百公裡以外的林芝野戰軍五十二旅也正整裝待命,準備全速馳援拉薩。 」
三月五號,早有計劃嘅大屠殺發生。武警公安殺得性起,衝鋒槍亂射,催淚彈亂放,民眾傷嘅傷,死嘅死。然而,鑑於外國人仍未撤離,佢地有所克制,於是即時安排外國人疏散,準備喺六號凌晨再次發動總攻。武警臨時指揮部向各參與鎮壓部門發出嘅鎮壓命令之中,出現格殺勿論四字,而總攻過後,搜捕再次開始,每日都有大量藏人因涉嫌參與騷亂而失去自由,「武警士兵繼續在八角街戒嚴區隨便闖入民宅,隨便抓人。十一日上午,一名藏族工人騎著摩托車行至路口檢查站,因煞車時超過了警戒線而被武警士兵開槍打傷。藏人們在街道上行走隨時都有可能被盤查,滿街都是頭戴鋼盔的軍警。一些內地商人開始試探著在街上擺攤售貨,但一天下來,幾乎沒有什麼人光顧。拉薩變成了一座只有軍警的死城。」
戒嚴,可能係香港將會面臨嘅最壞情況,但保持樂觀,更係我地可以同對方周旋到底嘅最強武器。中共意圖以恐怖主義震懾香港,香港更加唔可以驚,唔可以退。恐怖主義之所以恐怖,源於恐慌一但成為常態,香港人就會成為中國人,無法對抗暴政。今日警察進駐機場,應該擇日重賽,原因不在畏死,而在戰場不利,以及戰友缺乏裝備;如果抗爭地點係市區,大家一定要同所屬小隊到場增援,齊上齊落,切勿輕言撤退。理念之戰,堅持者必勝,只有勇武到底,香港至會再次成為香港人嘅香港。
香港並非西藏,蘇聯變成中共,就係我地仍然有希望嘅原因。西藏偏安一隅,與世無爭,香港臨海而立,連接國際,單係資訊流通速度同外國人數量,已經不可相提並論。而且,當日中共之兇狠,源於美國無意干預,而家嘅中國,危害人權,威脅世界,已經避唔開世界嘅注目。藏人之所以只可以等待救援,祈求他國代為追究,在於佢地無財無勢,動員艱難,撞正中共最惡嘅時代,但今日中國正受美國經濟制裁,印度日本亦正嚴加戒備,香港嘅未來,絕對唔會同西藏一樣。
《環球時報》總編輯胡錫進喺微博聲言,「香港不會陪著你們一起沉淪,這個國家也不會允許你們綁架這座城市」,可見中國唯物主義者思維之扭曲變態。香港係屬於香港人,香港人一定會守衛香港,中國點諗,與我地無關。妄想以恐怖主義抹黑抗爭,可以用喺九十年代,可以用喺新疆西藏,但絕對唔會消滅得到視死如歸嘅香港。
原link: https://taronews.tw/2019/08/12/431586/…
西藏事件 在 公視新聞網 Youtube 的評價
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西藏創作歌手札西唱出了圖博人民的心聲,他們要自由要民主,也表達對達賴喇嘛的思念,不過札西在專輯發行後,就被河南省當局逮捕,至今還在牢裡。也是藏人的紀錄片導演當知項欠,深入西藏偏遠地方,訪問藏人心聲,他將200捲拍攝帶送出西藏後,也被判了6年有期徒刑,這幾年,在西藏,愈來愈多的藝文工作者,被捕入獄。
台灣藝文界人士群起聲援,詩人李敏勇說,任何有流亡者有良心犯的國家,都是不文明的國家,他呼籲中國應該釋放他們,讓圖博人可以自由寫作、訴說夢想。
1959年3月10號,爆發西藏人民抗暴運動,中共武力鎮壓死傷無數,無數藏人被迫流亡,2008年3月,又再爆發中國當局鎮壓西藏事件,高壓統治變本加厲,國內民間團體和藝文界發起聯署,聲援被迫害人士,也將在這個周六,舉辦聲援西藏大遊行,要求中國重視自由和人權。記者陳姝君陳信隆台北報導。"
西藏事件 在 中共血腥鎮壓西藏之暴行 的相關結果
1959年3月10日,西藏首府拉薩爆發大規模抗暴事件,中共派遣軍隊進行血腥鎮壓,北京政府從此接管西藏,達賴喇嘛與10萬支持者被迫流亡印度達蘭薩拉,中共統治下的西藏陷入 ... ... <看更多>
西藏事件 在 拉薩314 事件之評述 的相關結果
以上雙方的說法綜合來看,有三大疑問:一是事件的本質,是藏民不滿中. 共的「治藏政策」,而發生抗暴事件或是一場追求「西藏獨立」的政治動亂;. 二是事件的過程,究竟是 ... ... <看更多>
西藏事件 在 2008年西藏騷亂- 維基百科 的相關結果
2008年3月26日新華網消息,據西藏自治區有關部門統計,在這一暴力事件中被致死的無辜群眾達到18人,受傷群眾382人,其中重傷58人。公安幹警、武警官兵傷亡242人,其中輕傷 ... ... <看更多>