衛報、館長、兩廳院
-台北角度 vs 國際視野
文:鳳山李雨蓁 Lí Ú-chin
衛武營國家藝術中心於10/13開幕後,獲得在地民眾好評與熱烈期待,英國三大報之一的《衛報》也專文報導。然而,在許多台北網紅或政治人物眼中,卻有不同看法。
例如,近日肌肉型網紅館長(陳之漢)說:衛武營本身是一棟歌劇院,一般人根本看不懂,只有貴族在看,營運後保證賠錢。「你有看過乞丐去看歌劇嗎?」館長批評,高雄人民活在水深火熱之下,政府卻還在談文化氣息,嬰兒光靠聽音樂就能活下來嗎?
這樣的言論,也和某些政治人物不謀而合,例如就有長期居住臺北的候選人表示:「有些當地人對這兩樣設施(大東、衛武營)都很不期待,會覺得大家都吃不飽了,然後政府卻一直想用藝術中心,叫大家去看表演。」
然而,這種「在地吃不飽,不需要文化」論,邏輯上真的正確嗎?
#國際上如何看待衛武營的意義
10/19衛報刊出建築與設計評論家Oliver Wainwright的文章,除了介紹衛武營這座「史詩地景」是世界最大表演藝術中心外,也強調了衛武營對台灣的文化國力與國際地位的意義,如作者寫道:
「目前台灣面對越來越多來自中國同化的壓力,而中國的文化建設潮幾乎每週都有新博物館和音樂廳開幕,此時衛武營國家藝術文化中心正是台灣這個勇敢國家在國際文化舞台上顯示份量的重要聲明。」
在台灣積極投入文化建設的一項意義則是「當中國透過金錢外交拔除台灣的邦交國時,看來文化外交可能是台灣所剩不多的武器。」
當國際上認真看待台灣正努力發展獨特在地藝術,保護民間表演文化,以推上國際舞台,強化台灣文化國力時。卻有一群人將這樣的努力貶低為「在地人不需要、浪費錢」,背後的動機不免讓人懷疑。
Wainwright最後這樣結尾:「衛武營開幕當天,成千上萬民眾聚集在公園內,觀賞戶外劇場的壯麗開幕表演,尾聲由無人機的芭雷舞作結。如果說那天彷彿摸得到的興奮感有何意義,那就是這座城市人民想要讓這座偉大廳堂充滿生命的渴望」
英國媒體都看得到在地人對於文化的渴望,但是台北觀點看不到,這是為什麼呢?
#比高雄早了三十年的台北兩廳院
外媒更能接近在地觀點,而與台北觀點相異,這或許也能在衛武營和台北兩廳院的差異中看出。
1975年,為紀念蔣介石逝世,當時中國國民黨政府組成中正紀念堂籌建小組,興建中正紀念堂、國家劇院及音樂廳等三大建築。中正紀念堂本身優先興建,而兩廳院本身費時12年,至1987年落成,兩廳院本身經費為「30多年前的74億」(楊其文, 2009)。當時,可沒人敢說「百姓吃不飽」、「地方不需要」這種話。
中正紀念堂的設計,是根據中國古代帝王陵寢格局,而兩廳院就位在「參道」的兩邊,在建築意義上屬於「附屬」角色。建築專業的Wainwright 也很清楚的看出,兩廳院「像是紫禁城的一對帝王神廟」,但這邊要補充的是,就建築象徵來講,雖用了極多廳堂式的語彙,但位置上是「陰廟」,而廳堂內的戲劇院或音樂廳設計,因為來自西方傳統且需要現代劇院技術,自然和外殼完全脫節。
相對來說,衛武營是一座「公園裡的大劇院」,起源自1990年代市民自發要求廢棄軍營改作都會公園的運動,設計上劇院也和整座公園融合。
藝術總監簡文彬就提到,希望「人群可以從公園流進藝術中心,並把它當作是市民的客廳」,而在入厝和開幕那天,數萬人潮湧入,散佈在榕樹大廳、樹冠大廳以及公園中,在現場的建築師荷班也看到,這座建築確實達成了她的發想。
「從帝王出發」vs「從人民出發」,這正是台北兩廳院和高雄衛武營的差距,也是解嚴30年以來台灣重要的進步。然而,仍有台北人無法了解,認為我們有是廳堂,你們的人民都乞丐,這是很令人遺憾的。
#這是CP值最高的世界級藝術中心?
衛武營高達百億的造價,對某些人來講不可思議,甚至拿「航母」來比對。但,就像他們不知道航母的造價,他們也不知道表演藝術中心的成本。
剛才提到,不算通貨膨脹,30年多前的台北兩廳院就花了74億元,但面積大約只有衛武營一半餘,而設備也落後許多。
若拿現代的音樂廳相比,法國巴黎愛樂音樂廳造價約154億台幣,但只有單個音樂廳;易北愛樂音樂廳造價更高達400億台幣,只有一大一小兩廳。而不論北京國家大劇院、廣州大劇院、或是近年的台中大都會歌劇院,台北藝術中心,以單廳、單位面積、座位比例造價,都比高雄多了60%~100%。也就是說衛武營在預算控制上其實非常努力,以功能來說,是世界一流表演廳中「#CP值最高的」。(很符合台灣人個性了,不是嗎?)
而在營運上,過去兩廳院以國家預算支付,每年耗資7-10億補貼,但仍年年虧損,近10年平均每年虧損金額達4億7,333萬餘元(監察院資料)之下,還是一開30年,並沒有轉型成有迫切需要的公托中心與遊民收容所,而是每年服務超過50萬觀影民眾,並提供了數百個衍生工作機會,對於文化培養,留下菁英表演人才,以及國際能見度的上升均有幫助。
#如何發展衛武營價值?
誠然,衛報也提到台中歌劇院虧損的問題,是衛武營必須借鏡之處。除了積極培養在地節目,對社區和教育伸出觸角外,我們也希望衛武營的成立,能帶動表演藝術、舞台設計相關產業鍊在高雄生根。
另外,19世紀開始,歐洲許多城市就透過「音樂節」模式,賺取大量觀光財,例如拜魯特、琉森都是知名案例。而在近年,求新求變的音樂季結合跨界與創新元素,例如荷蘭烏特勒支(Utrecht)的「Le Guess Who?」音樂節。結合知名流行樂團,加上各地爵士、古典和非主流音樂的表演者,也能到財務平衡和創造額外觀光效益。
這樣精緻、創新、結合台灣特色的文化內容,才是吸引國際目光,創造觀光價值,提升能見度的好政策方向,而不是大興土木,只有硬體沒有內容,只能用「做愛做的事、賭博」來號招。
如何正視衛武營的潛力,提出結合在地能量的政策,才是在地生根政治人物該做的事!
同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅Dd tai,也在其Youtube影片中提到,河內市是越南的首都,古時曾稱「東京」,位於越南北部,紅河三角洲西北部,紅河右岸和紅河與墩河的匯流處,因處紅河與蘇瀝江之間而得名「河內」。直轄市河內是越南的工業、文化中心,同時也是越南歷史古都,其擁有1000多年歷史,從西元11世紀起就是越南政治、經濟和文化中心,市區歷史文物豐富,名勝古跡遍佈。人口約...
西方歌劇史 在 文茜的世界周報 Sisy's World News Facebook 八卦
《文茜的世界周報》加泰隆尼亞報導“尋回自主的故事”:
【西班牙最富庶地區之一加泰隆尼亞獨立聲浪高漲 這裡的人不跳佛朗明哥舞.不愛西班牙海鮮飯.使用自己的文字 原本即是獨立的國家 1714年遭西班牙併吞為殖民地 300年來獨立建國的想法始終未變 歷史與民族精神讓加泰隆尼亞人即使面對西班牙及歐盟反對 付出代價 仍有一部分人希望走向獨立建國】
西班牙的一個小地方,住在裡面的人卻說, 這裡不是西班牙。
這裡不跳佛朗明哥,不愛西班牙海鮮飯paella,每天只看大罵西班牙政府的和歐盟的報紙,人來人往的地鐵只寫加泰隆尼亞的文字。
這裡是catalunya,加泰隆尼亞,西班牙北邊。
一個消失了民族身份298年的地方。
不懂catalunya的人,會對這個地方沒什麼好感。
在西班牙政府最落魄的時候,說因為自已交的稅太多,要付1280億歐元債務,而要求獨立,聽起來現實得讓人討厭。
但西方媒體可能沒有強調的是,catalunya本來就是一個獨立的國家,1714那一年被西班牙佔領為殖民地,我們才有美麗的誤會,以為catalunya是西班牙的一部份。
我們到catalunya的第一天,就開始找屬於catalunya的旗子。
沒有很多,擠在只有一間雜貨店的巷子裡,或是寂寞的陽台上,都褪色了。
以為是加泰隆尼亞人不像美國人那麼自我感覺良好,但原來,在屬於自已的土地上不能掛自已的國旗,是他們一直以來難以言喻的痛。
花了一些氣力,找到兩位可愛的老先生,他們是catalunya的英雄,很老很老的,是104歲的Dr. broggi,稍稍沒那麼老的,是Dr. domenec。
在獨裁者Franco時代,第一次把的國旗,站立在music de paul 國家歌劇院的人。
Franco統治的那36年,是黑色的歲月。
Dr. Domenec花了一整個下午翻出來的舊照片,1945那一年,還沒有當醫生,二十一歲,蠻帥的。
那一個時代,只要一個年輕人把海報貼在牆壁上,就會馬上被槍斃,加泰羅尼亞旗在當時是被禁絕的,Dr. Domenec就想到用三面西班牙國旗併湊出一面自己的加泰羅尼亞旗。
在Dr. Domenec的老房子中,大家都因為他的聰明而笑了, 卻又瞬間換成一種沉默。
可能不要問加泰隆尼亞人為什麼現在才要獨立,是為什麼我們看到經濟危機了,才看到他們的難過。
西方歌劇史 在 海獅說 Facebook 八卦
[愛你,所以砍下你的頭----《聖經》惡女莎樂美的故事]
上個星期天海獅跑去苗栗演講,但整場下來
我總覺得自己才是受教的一方。
其中裡面有位音樂系的教授,在閒聊時聽到他說起莎樂美(Salome)的故事。
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在整個西方藝術史上,這應該是痴狂愛戀的極致了吧??
在舞台上扒光衣服、狂吻死人人頭,最令人毛骨悚然的是:這竟然還是距今一百多年的劇!
究竟莎樂美是誰?她又做了什麼事?我們一起看下去:
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說起莎樂美可能沒那麼有名,但是放在盤子上的那顆人頭
大家應該都聽過他的名字:施洗者約翰(沒錯,就是他幫耶穌受洗的)
整個故事源自〈馬太福音〉上不到100字的敘述:
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「到了希律的生日,希羅底的女兒在眾人面前跳舞,使希律歡喜。」
「希律就起誓,應許隨他所求的給他。女兒.....說:請把施洗約翰的頭放在盤子裡,拿來給我。」
「王.....於是打發人去,在監裡斬了約翰,把頭放在盤子裡,拿來給了女子。」
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聖經裡沒有指出女子的名字,女子的名字第一次浮上了檯面
是根據同一年代猶太歷史學家Flavius Josephus的著作《猶太古代人物》。
莎樂美的身世有點複雜,她伯父是一個在聖經上很有名的人物,叫希律王
就是這傢伙砍了施洗者約翰的頭、後來又把耶穌釘死在十字架上
《聖經》想當然不會給他什麼好的評價
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果然,不只他一個人惡德,他全家都惡德
沒多久希律王就囚禁了他弟弟、搶走了弟弟的老婆希羅底(Herodias),順便把姪女莎樂美也一併接收了。
施洗者約翰跑到宮廷,開始大罵希律王不知羞恥
希律大怒之下就把約翰給關進牢裡,根據後來戲劇的版本,
就是在這時候,莎樂美見到了約翰。
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莎樂美最經典的形象是由19世紀的愛爾蘭作家王爾德所創作出來的
在王爾德的筆下,莎樂美的形象開始整個生動了起來:原來希律雖然接收了自己的媽媽,
但希律真正有慾望的對象,卻是自己......
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莎樂美無法忍受自己繼父貪婪的目光,便從宴會中逃了出來
卻無意間聽到地牢約翰的聲音,阻擋不了自己的好奇心
一看後整個大吃一驚:天阿約翰根本神帥der!
接著,畫面開始變得詭異了......
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莎樂美見到約翰,開始用一長串的字彙形容約翰到底有多帥(文學底子有夠好的)
「聲音像甜蜜的音樂」、
「皮膚好白,白的就像從未有人到過的曠野上的百合花、白的就像猶太山上的雪、像阿拉伯皇后花園中的白玫瑰、像海洋懷抱中的月亮」
「頭髮像伊多馬葡萄園的葡萄、像黎巴嫩的雪松、像星星也感到害怕的漆黑長夜、像寂靜的森林。」
最後她看向約翰的嘴唇,「看起來像象牙刀切開的石榴。你的嘴比在海洋的朦朧光影中找到的一叢珊瑚還要紅....(以下省略八百字)」
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莎樂美一邊說一邊就要親吻約翰的嘴,不料約翰一邊大喊著「決不!人家才不依」
一邊抵死不從。但莎樂美堅持以身相許
還把愛慕莎樂美的侍衛長活生生給氣到自殺,但是莎樂美根本不管他,兀自跨過屍體。
她急切地想知道:為什麼這雙看過神的眼睛,卻不想看她任何一眼??
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就在這時候希律王找來了,他懇求莎樂美為他跳一支舞
莎樂美立刻拒絕,但是這時候已經被慾望征服的希律王對她說:只要妳跳,什麼我都給妳!「即使是我一半的王國,我也在所不惜!」
「什麼都給?」
「什麼都給!」
莎樂美想了想,接著便跳起極具魅惑力的舞蹈----「七層紗之舞」(Tanz der sieben Schleier)
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所謂七層紗之舞其實就是脫衣舞,在舞台上
演員伴隨著東方風格的樂曲,一邊跳一邊把身上的七層紗通通脫掉
一直到最後幾近赤裸的跪在希律王腳下。
希律王終於獲得他想要的。但是莎樂美極力魅惑他的原因
則是為了她想要的約翰,最後她微笑提出了要求:為她送上一只銀盤
.....上面裝著約翰的人頭!
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活著的約翰,是絕對不會允許她碰觸他的......
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希律王本來因為約翰在猶太人中的聲望,一直不敢下令處決他
但是因為先前已經答應莎樂美了,所以在兩難中終於處死了約翰。
整幕歌劇也來到最令人毛骨悚然的橋段:
希律王喃喃自語:自己處死了看過神的人,不幸一定會降臨
而莎樂美則開始了長長的獨白,在這個獨白裡
理智已經被燃燒殆盡,甚至連情感都不復存在
剩下的只有慾望。慾望的火焰在舞台上熊熊燃燒,直到把台上的所有人全部吞噬
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「現在,砍哪、砍哪!」
「快,去找士兵,去告訴他們取來我要的東西,那是國王許諾給我的,我的東西!」
(捧著約翰的頭)「啊,你不允許我吻你的嘴,你不允許,約翰!好、好,現在我要吻了。」
「你的身體是銀子底座的一根象牙柱、是一座滿是鴿子和銀百合的花園......我渴望你。無論洪水還是大海,都無法降低我強烈激情的熱度......」
說完,就抓起那顆人頭狂熱的吻了起來......
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即使是邪惡的希律王都看不下去了,他顫抖著,一邊對王后說:「妳的女兒是個怪物!」
命令手下把人頭奪過來,士兵一擁而上把莎樂美壓住。
一輪皎潔的月光灑在莎樂美身上,士兵用盾牌將公主壓住,但抓狂的公主仍然喃喃自語著:
「我吻了你的嘴,有點苦,這是血的味道嗎?不,也許這是愛的味道......」
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「......他們說,愛有一點苦的味道......」
#王爾德實在是太變態了
#後來被史特勞斯譜成歌劇
#完全可以理解為什麼上演時很多教會人士整個崩潰
西方歌劇史 在 Dd tai Youtube 的評價
河內市是越南的首都,古時曾稱「東京」,位於越南北部,紅河三角洲西北部,紅河右岸和紅河與墩河的匯流處,因處紅河與蘇瀝江之間而得名「河內」。直轄市河內是越南的工業、文化中心,同時也是越南歷史古都,其擁有1000多年歷史,從西元11世紀起就是越南政治、經濟和文化中心,市區歷史文物豐富,名勝古跡遍佈。人口約為620萬,多為越族。
河內大劇院是位於越南河內的一處始建於20世紀初的大型劇場建築,被認為是一個典型的法國殖民時期的建築古跡。於1901年中動工興建,1911年完工,其初衷是上演西方戲劇,為法國殖民當局官員服務。越南上流社會也能入場觀看,但必須穿著禮服,購買昂貴的門票。後來,大劇院也舉辦過救濟災民,建設濟貧屋等慈善演出。1940年後,國內劇團也可以租場表演。
1945年,大劇院廣場舉行聲勢浩大的群眾集會,打響了越南八月革命的第一搶。隨後,越南第一屆國會會議等重大社會政治活動也在這裏舉行。大劇院在設計上融合了羅馬式建築、法國式建築,特別是法國城堡和巴黎歌劇院等各種建築風格,成為一座融貫歐陸的獨特工程。大劇院內設一座大型舞臺,八百七十座觀眾席,二層設多間貴賓包廂。還劍湖是越南河內市中心主要湖泊之一,原名綠水湖,後因傳說越南君主黎利在此得劍還劍而改為現名。傳說黎利一日遊湖時得神龜送來順天寶劍。此後黎利率軍擊敗明朝駐軍,建立後黎朝,成為安南君主。建國之後,君主黎利再遊湖時見神龜前來索回寶劍,便將順天劍交其帶回。近代有人目擊湖中有大鱉出現,據推測為世上僅存的數隻斑鱉之一。不過,也有學者認為還劍湖中的大鱉是一種此前未知物種,並於2000年將其命名為「還劍鱉」。玉山祠位於還劍湖上的一個小島上,始建於 13 世紀,但現存建築則建於1865 年。廟宇內供奉著打敗蒙古人的英雄,還有一頭從湖中捕獲的大龜的龜殼,有人認為牠就是還劍湖傳說中的神龜。河內古街區是越南首都河內市區的一處古街,是河內眾地區中最早因人口規模逐漸擴大而形成城市的地區,亦是河內的工業和商業貿易活動集中,亦是城市發展軌跡的歷史見證。

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日本劇場大師--鈴木忠志,跟台灣團隊共同打造一出新型歌劇「茶花女」,10號起在國家戲劇院進行世界首演,這齣以台灣流行歌曲貫穿西方經典愛情的劇碼,經過鈴木忠志重新詮釋,呈現出截然不同的台灣味道,相當有特色。
雖然彼此相愛,但因為社會背景差異大,男女主角在社會環境壓力下,最後還是悲劇收場!
這是兩廳院今年的開春大戲「茶花女」,全劇以法國作家小仲馬的原著小說為主軸,導演則是來自日本的劇場大師、鈴木忠志。
為了讓觀眾耳目一新,他首度嘗試讓新人挑大樑擔綱演出男女主角,還把自創的「鈴木方法」表演體系,傳授給新生代演員,這套訓練法則,強調演員腰臀以下的下半身力道展現,要同時兼顧演技和唱歌,對演員來說,是一大挑戰。
多種語言文化融合,向來是鈴木忠志戲的一大特色,因此這回還特別邀請剛獲得金馬獎最佳男配角的吳朋奉來參與演出,在舞台上大唱台語歌。
繼「酒神」及「大鼻子情聖」等暢銷劇作後,鈴木忠志首度為台灣量身打造台灣版「茶花女」,拼貼了『跟往事乾杯』、『愛拼才會贏』、『最後一夜』等十多首台灣流行音樂史上、最膾炙人口的情歌,讓這個歷久不衰的愛情題材,給台灣觀眾不同體會。
記者賴淑敏邱福財台北報導"

西方歌劇史 在 天下雜誌video Youtube 的評價
西元兩千年,在千禧蟲危機的惶惑不安中,全世界邁入了一個新的紀元。這年對於台灣來說,也是翻轉超越的一年。總統大選首次政黨輪替,為台灣民主政治史立下一座里程碑,而在雪梨奧運會上,台灣運動員也贏得了前所未有的佳績。除此之外,雲門舞集在奧林匹克藝術節的演出,更讓世界各國都認識到台灣迷人的文化底蘊。
如果現在問,有哪一個藝術團隊最能在國際間代表台灣,相信很多人都會回答「雲門舞集」。但是,雲門舞集從成立以來,長期的世界巡迴演出,擴展文化外交,真正想的卻不是揚名海外,而是扎根台灣,讓舞蹈進入生活。
「古典芭蕾它是一個線條的藝術,所以腿長手長,你坐在歌劇院最高的包廂都看得到,但是那不是我們的文化。」當我們談起雪梨奧林匹克藝術節上,那場如夢似幻的《水月》時,不免好奇西方世界是如何看待來自台灣的舞蹈。雲門舞集創辦人林懷民說:「西方人跳舞的時候是往上蹦的,可是我們是往下的,不管是弓箭步還是下勢,所以等於到九零年的時候我們做了一個基因改造,這裡面有文化的基因。」
台灣在多年來的外交困境中,藝術表演讓世界看見了台灣的文化軟實力,然而更重要的是,台灣人自己也能從作品當中,獲得共鳴。
這集節目,我們邀請了雲門舞集創辦人林懷民老師,從雪梨奧運這場演出開始回顧,聊聊雲門舞集國際巡演的豐富經驗,以及在地傳承的理想與期盼。
主持人:涂豐恩
與談人:雲門舞集創辦人林懷民
#雲門舞集 #林懷民 #舞蹈 #podcast
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