這麼多位「衍聖公」，竟然全都是……︱長知史
自漢代「罷黜百家，獨尊儒術」以後，歷代王朝不斷抬高孔子地位。其中一個做法就是加封孔氏子孫，從漢至宋代，孔子嫡裔的封號屢經變化，先後有奉祀君、褒成侯、奉聖亭侯、崇聖侯、褒聖侯、文宣公等。直到北宋至和二年，宋仁宗封孔子第四十六代孫孔宗願為「衍聖公」。在封賜衍聖公之初，就規定了其職責：「令孔子後襲封者，專主奉祀睦族，不領他職」。
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不要小看這個倚靠祖蔭的官職，雖然不太會負責實務。可是衍聖公在明清時期為正一品官階，列為文臣之首。不但享有特權，其居住的衍聖公府，是全國僅次於明清皇宮的最大府第，被稱之為「天下第一家」。由於曲阜孔氏家族受歷代帝王追封賜禮，即便千年其譜系依然整整有條，其後世歷受封爵。
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要論實務，衍聖公主要負責祭祀。
乾隆時期，有規定「向遇國家慶典，衍聖公及五經博士俱有來京朝賀之例」。而且這個是十分重要的政治人物，即便正在守孝，也要先完成皇帝的指令。乾隆就曾下達這樣的旨意：「朕於明年仲春臨雍講學，巨典攸關。衍聖公孔憲培現雖持服，但系伊繼高祖母之事，彼時早至百日，自應仍令赴京，祇候陪祀」。
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孔氏後裔參加祭孔典禮，其實就是在傳達尊孔思想。清廷遣官致祭闕裡孔廟時，也需要衍聖公陪祀。清帝有意突出衍聖公的陪祀地位，旨在以之為文化符號，進而達到「治統」與「道統」合一的目的。正如乾隆帝在賜給衍聖公孔昭煥的詩文中所說：「豈為卿家榮幸獨，崇儒雅化示寰瀛」。
同時孔聖後裔也需要作為一個尊崇孔子的象徵，他們需要恪守祖訓，傳繼家學。乾隆帝就曾對其時的衍聖公訓勉到：「爾等既為聖賢之後，即當心聖賢之心。凡學聖賢者，非徒讀其書而已，必當躬行實踐，事事求其無愧，方為不負所學。況身為聖賢子孫，尤與凡人不同，若不能實加體驗，徒騖讀書之名，實於祖德家風不能無忝。」及至晚清，清廷更加意扶持衍聖公，以期鼓舞人心，挽救時危。光緒帝曾對少年衍聖公孔令貽說：「生為聖裔，承襲世爵，允宜讀書砥行，勉承先澤」，還特命山東巡撫張曜為孔令貽延請名師，講論經史實學，以免染上世祿驕奢之習。
衍聖公 在 Re: [八卦] 有蔣公的八卦嗎???? - 精華區Gossiping 的八卦
※ 引述《aaarobbie (春夢中的105號房)》之銘言：
: ※ 引述《NBAdog (海虎)》之銘言：
: : 幾十年前
: : 孔子的七十幾代中
: : 有兩個嫡孫 都考不上大學
: : 殺人魔感覺他自己和孔子都是維護中華正道的聖人
: : 所以直接讓孔子的兩個孫子保送台大
: : 蔣開穴說有火 這個世界便有了火
: 就孔德成的兩個兒子阿
: 孔德成這個官位叫做衍聖公到現代變成大成至聖先師奉祀官，WIKI上說始於北宋
: 是世襲的特任官，月領部長級薪水
: 後來說要改掉https://www.youtube.com/watch?v=6fWIq1Kyx1M
孔家是個很特別的家族
歷史上，不知道還有沒有那個能靠祖先聲望而蔭澤數千年的家族，唯有孔家。
歷代皇帝對於孔家的尊敬，到了恭恭敬敬平起平坐的態度，甚至給予超過貴族
的各種特權，無疑的，這都是為了維持封建次序需要。中國文化以儒家思想為
核心開始建構，以上綱到一種政治意識型態，並滲透到各階層的人心里；而聖
人的後代，孔家自然就被當作一種象徵意義而存在，且也必需存在。
因此，孔家作為一個傳統文化、倫理的象徵，這個家族的存在與否，也代表了
中國傳統封建價值觀的存在與否，為了政治上的需要，對孔家的保護，也等同
了對道統及政治權力的維護。
孔子作為中華文化道統的象徵，也蔭澤了後代數千年；漢代開始，孔氏嫡系獲
得皇帝賜的世襲爵位，到了宋代後改封衍聖公四品，隨著儒家傳統在中國文化
上不停的深化，衍聖公的尊榮不斷增加，到了明朝授與二品，但列為文臣班首，
即文官上朝時之首位；到了清朝，康熙皇帝又特許衍聖公在皇宮禦道上和皇帝
並行。千百年來，朝代更迭，皇帝如流水般換了又換，但歷史上恐怕沒有那位
貴族擁有如此崇高之地位。
因為曲阜孔氏人口眾多，都是孔子的子孫，這又產生一個問題了，聖人孔子的
子孫怎麼可以讓其人來來管理呢？因此曲阜知縣歷代也都由孔家世襲。
孔家的殊榮還包括歷代皇賜地共約一百零八萬畝，以及每年百萬兩的白銀；因
為孔府財力雄厚，在清朝還開有錢莊，自印銀票，發行的鈔票在周圍好幾個縣
內流通；而孔府自己還養軍隊，服裝、裝備和當時的正規軍相同，叫"奉衛隊"，
兵士叫"奉衛丁"。這一切，皇帝看在眼裏恐怕也不是滋味，但因其家族的特殊文
化地位，因此也能睜隻眼閉只眼；孔家可說是一個家帝國，繼承了儒家傳統的文
化帝國；而孔府，當然就是這個帝國的城堡了。
如果到過曲阜看過孔府本家恐怕對那種”門第”的印象會更深刻，進入孔府的生
活區。在這裏可看到一狹窄之禁門，過去衛士手持皇帝御賜兵器守護這裏，閒雜
人等不能進入，但為了保持與外界的聯繫，有僕役，輪番在門旁耳房內值班，隨
時向外和向內傳話；門的西側還有一個露出牆外特製的水槽--石流，府內規定挑
水夫不得進入內宅，只把水倒入槽內隔牆流入內宅。甚至守衛森嚴到了幾乎是種
迂腐的地步，光緒年間，孔府內宅層發生場大火，就是因為不准外人進入而，只
好任其燒了三天三夜，七棟樓通通燒成灰。
孔宅的正門是中軸線上的重光門，平時是不開的，每逢孔府大典、皇帝臨幸、宣讀
詔旨和舉行重大祭孔禮儀時才開。當初江澤門和朱鎔基都分別到過孔府參觀，重光
門也都為他們而開，老江很自然的直接走進去了；而朱鎔基則從旁邊繞過去，不知
他們這些舉動是有意或無意，識相或不識相。
孔宅可說是真正的豪宅，歷史上除了皇帝恐怕沒有那個家族可比得上；也許孔德成
會很慶倖到了臺灣，否則後來肯定是被當作地主土豪批鬥。
末代衍聖公孔德成生在一個尷尬的年代裏。1919年，七十六代孔令貽自知來日不多，
向當時大總統徐世昌呈遺文，主要提到側室王氏已懷孕五月，若生男則當繼承公爵
封號。衍聖公繼承權的問題，在當時是個天大的事情，這個時候，曲阜的各大宗戶
也開始了一場明爭暗鬥的爭嗣戰，各不相讓；最後經過政府斡旋，最後達成協議，
如生女孩，衍聖公爵位才由某旁支繼承。
隔年的2月23號一早，整個孔府以至於闕裏街上，都充滿了森嚴的氣氛，外有北洋政
府派軍把守，府內各處也都設崗。孔府本家中眾多年長的老太太則集中到產房內監
產，以防"狸貓換太子"。
到了傍晚，七十七世衍聖公就在這種緊張的氣氛中出生了，他也是歷史上最小，最
後的衍聖公。但孔德成的母親王姨太，也在他出生後幾天去世，死因仍離奇不明，
只留傳說給後人去穿鑿附會。
孔德成出生後，孔氏族長立刻通知大總統、國務總理等首長，並申請由其襲爵。四
月二十二，大總統徐世昌宣佈孔德成襲封衍聖公。
除了那些小插曲外，一切如同過去七十幾代的衍聖公繼承般自然，但尷尬就在於，
孔德成出生在推翻了帝制後的民國時代，"封爵"在民主制度的國家裏變成一件很奇
怪的事；從他出生後到四月這兩個月裏，政府裏是否有為這件事爭辯過我們已經不
得而知，唯一可確定的，孔家與國家的密切關係已經逐漸分離，終於在1935年，孔
德成以部長級特任官身份擔任"大成至聖先師奉祀官"，衍聖公名號不再。
孔門的源遠流長，完全可歸功於對儒家禮制的尊重，以及歷代掌權者的特別保護；孔
門流傳至今，與其說是一種奇蹟不如說是文化史上的特殊現象，甚至是一種畸型，而
這種現象，只有在中國傳統思維下才有可能出現。
離題了...
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格、救護技術員、招喚師三級、注音文十級、割雙眼皮、巴斯塔提手術
工作經驗：政客、駐克林貢大使、火星大使、鋼彈駕駛員、雜兵聖鬥士、食神
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