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大家好我是秦老闆
本集講古論今忠孝節義的故事將會說到禍起蕭牆這句成語典故。
禍起蕭牆出典自論語.季氏，原文為吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭牆之內也。比喻內部。禍起蕭牆比喻災禍或災難發生於內部。
有網友反映臉很黑的問題，澄清一下鄙人在解封之後迅速回復帆船訓練，在八月北海岸炙熱的艷陽下，可能修圖到過曝都白不起來，敬請見諒！
疫情雖有降溫，戴口罩勤洗手保持社交距離，仍是預防新冠病毒好妙方，祝各位身體健康。
這位黨政人士根本是在「走夜路吹口哨」。民進黨如果依舊鐵齒鴨霸，迷信817萬票的熱度仍在。民意如流水，蔡英文很快就會從神壇跌落人間。
民進黨即將面對的六個困境：
第一，川普退場，拜登登場。原本由於川普政權刻意造成兩岸關係對立緊張，讓蔡英文可以如魚得水，任意撿槍，操弄台灣人民的反中仇中情緒。拜登上任後，雖然會繼續維持美中競爭的格局，但是必然會回歸傳統國際政治的運作模式，盡量鼓勵以對話代替對抗。民進黨可以從中操作獲利的空間將會大幅減少。
第二，疫苗問世，疫情趨緩。當世界各國全面施打疫苗，在未來半年內疫情渴望有效控制。當全球疫情趨緩，民進黨藉由防疫工作所凝聚的全民意志，將會轉而關注施政績效，屆時，才是民進黨要正式面臨全民檢驗的時刻。
第三，萊豬進口，核食跟進。當民進黨受制於美日的壓力，在選後必須立刻兌現選前的密室承諾，開放萊豬和核食進入台灣，台灣人民的恐慌和憤怒將會到達臨界點。只有民進黨還像溫水煮青蛙一般，毫無知覺。
第四，中天新聞關台，白色恐怖再起。民進黨利用獨立機關作為白手套，箝制扼殺新聞自由，同時啟動國家機器針對異議份子進行查水錶。這所有的作為，都與「民主進步」四個字背道而馳。當民進黨背離了自己的創黨精神和價值，這個政黨毁滅的時刻很快就會來臨。
第五，派系內鬥，群雄並起。蔡英文原先選擇向新蘇系妥協，將行政權交於蘇貞昌的手上，而蔡英文隱身幕後，所以「有功蔡英文分，有過蘇貞昌扛」。這才是造成蔡英文當前高支持度的原因。然而，民進黨內反新蘇系的力量正在集結當中，近來頻頻傳出撤換閣揆的風聲，大多都是民進黨黨內人士所為。一旦派系大戰開打，再加上奪嫡行動展開，民進黨最大的隱憂，恐在蕭牆之內。
第六，貧富差距，急速擴大。蔡英文為了維持台灣經濟繁榮的假象，採取了極度寬鬆的貨幣政策，導致大量資金集中於股市和房市。經濟成長的紅利都落入了資本家的口袋，年輕世代的薪資水準不動如山，厭世代的不滿情緒正在逐漸累積。第一次的青年膨脹潮沖垮了國民黨的政權，第二次的青年膨脹潮同樣可能讓民進黨萬劫不復。
《愛國必須反共》
學民思潮班中學生，趁假日開研討會，大批警察，帶備防暴盾，如臨大敵，趕到現場。據稱收到市民舉報，會場有打架云。
臨近七一，北京和梁振英政府，都緊張兮兮。面對的只不過是一班十五、六歲的年青人，都方寸大亂了。
十年前，2003年的七一，五十萬香港人走上街頭，形成巨大的政治能量，最後導致董落曾上。
十年一覺，去年土共梁振英成功奪權。執政一年，大家對一國兩制，港人治港的承諾切底幻滅了；本土意識抬頭，大家對大陸一切鄙夷和抗拒。現實上，香港諸事不順，梁振英土共當家，明刀明槍，消滅香港所有核心價值，盡快融入大陸懷抱。
這樣的背境下，星期一的七一遊行，人數會否比十年前更多？所激起的政治衝擊，會否比十年前更大？
梁振英政府的第一智囊，行會成員，中央政策組的主管張志剛，認為香港的很多矛盾，易於解決，唯獨愛國與反共，矛盾無法善理。
愛國與反共，是矛盾對立？
這是梁振英方式的混淆視聽，言語偽術。
香港的成功，一方面，是英國人的有效管治，另一方面，是香港人的愛國和反共的熾熱感情，數十年無變。
四九年中共立國，大批中國人從國內逃亡到這個殖民地，求庇於英國人的保護。
這數十萬計的中國人，離鄉別井，赤手來港，是基於避秦，是基於反共，為下一代追尋一片自由成長之地。
這批人，絕大部份，都是教育程度不高的普通百姓，不是什麼專家，也不是什麼政治學者，只是從簡單的人類求生本能出發，對共產黨，用腳投下一票不信任票。
往後的歷史，證明人類趨吉避凶的本能正確。他們從木屋區貧民窟開始，單靠雙手，建立了家庭，創造了幸福。
留在大陸的親友，鬢髮如催，人亡家破。
但香港人，並無減輕對大陸親人的支援，對大陸新聞的關注，對大陸天災的捐款，對大陸政府魚肉百姓的憤憤不平。
共產政權不是一個學術名辭，它是每年用七千億人民幣維穩費，對付自己人民的政權。
維穩費的預算，超過了國防總開支。數字上，洩露了國策，北京政府的敵人，不是外國的美帝蘇俄，而是十四億，給它剝削欺凌的人民。
一個政權，立國以來，都與民為敵，它的災禍，必在蕭牆之內。
易經第十一卦，是泰卦，卦象是地天泰。
序卦傳說：
履而泰然後安，故受之以泰。
泰者，通也。
按照禮節規矩行事，就可以通達平安了。
坤在上，坤為地；乾在下，乾為天。地在上，天在下，跟我們現實的情況，剛好相反。為什麼地上天下為泰，就會通達平安呢？
乾卦代表天，也代表國君，執政者；坤卦為地，也代表群眾，人民。執政者以低下謙卑的態度，置身為人民群眾之下，探求民隱，了解民情，使得全國可以上下一心，這不就是通達平安的竅門嗎？
這就是中國政治哲學的根源，民貴君輕，天代表君，地代表民，地天泰，也是孟子說的，民為貴，君為輕的意義。
這是領導者，或政府應有的心態，政府和人民才有溝通和諧的態度。
泰卦卦辭：
泰，小往大來，吉亨。
小，代表陰爻，即小人；大，代表陽爻，即君子。領導人身邊都是君子，小人都被趕到外圍，那就泰了，國泰民安了，所以吉祥亨通。
泰卦的九二爻辭，告誡執政者，達致國泰民安的關鍵：
包荒，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚於中行。
用白話來說，包荒，包容廣闊，有包容的量度；用馮河，徒步過河，即剛決果斷，勇往直前的精神，就可以克服困難阻力。
不遐遺，即不因遙遠而有遺漏，廣納各方賢才。朋亡，不要結黨營私，以持中的方式行事。
全個爻辭的主旨，在於包容積極不藏私，如果心胸狹窄，就必然凶了。
這個泰卦的九二爻辭，好像二千五百年前，寫給梁振英看似的，指摘他主管香港一年的施政錯誤。
緊隨著泰卦的，是易經的第十二卦，否卦。天地否，天在上，地在下，乾卦在上，坤卦在下，象徵乾卦的執政者高高在上，象徵群眾的坤卦，被拋離在下，那就是否卦(音鄙)，蔽塞不通。
代表天的三個陽爻往上跑，代表地的三個陰爻往下鑽。政府和人民，各走極端，政府領袖，將自己放在人民頭上，不解民情，不紓民困，沒有溝通。百姓不能安居樂業，政府無法施政，這就是因為民貴君輕的原則顛倒了。
政府和人民全無溝通，領導人將自己放在人民頭上，這樣的政權，能夠和諧穩定嗎？
否卦九五爻辭說：
其亡其亡，繫于苞桑。
這是提醒政治領袖：
跌了，跌了，像吊在桑樹的樹枝上，危危乎了。
否卦下卦的三個陰爻的力量往上推，上卦三個陽爻將依序離開，小人進位，君子避走，國家危在旦夕了。
孔子在"繫傳"中，特別為這爻引申：
危者，安其位者也。亡者，保其存者也。
亂者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。是以身安而國家可保也。易曰，其亡其亡，繫于苞桑。
意思是，君子在安居時不忘危險，在保存時不忘記滅亡，在太平時不忘記動亂，如此才能使自身平安，並保住國家。
泰卦，是通達平安，否卦，是蔽塞不通。兩卦都是由乾坤組成，乾上坤下，只能否，坤上乾下，即成泰。
一個國家，能否國泰民安，關鍵在於領導人，政治人物，如何擺放自己的位置。騎在人民頭上的，施政必然頭頭碰著黑，加重維穩費，只將問題擴大，各走極端，放下身段，將人民放前放先，就萬事通達了。
幾千年前，易經說了這政治原則，孔子引伸，孟子總結：民為貴，君為輕。
今日，共產政權，就是違反了這個政治倫理，所以，國富民窮，人心向外。這樣的政權，如何能長治久安？
愛國就是反共。七一，是香港人展示政治力量的日子。
每年七月一日，香港都是哀傷的。這一代的孩子，在暴政黑警之下成熟了。香港太陽花，佔領立法會的年輕人背後只有視死如歸，和台灣太陽花學運不同。習近平G20孤獨戰士異像，反影了兩件事。林鄭要推《逃犯條例》修訂，將這個政治矛盾，推給了最前線的警員，警員和示威市民對立；警員和記者對立；警員和醫生護士對立；警員和學生老師對立。蔣麗芸、何君堯和林鄭有仇，撐警大集會收買阿伯阿婆對記者講粗口吐口水，低級。（完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁）
#送中 #佔領立法會 #香港太陽花 #G20峰會 #撐警大集會 #大阪峰會 #習近平 #百萬人上街 #逃犯條例 #香港
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Wong Wai Man 2019年7月2日 星期二下午5：00
香港的年輕人，在苦無出路的時代，看見白蓮花開。他們接下了薪傳的棒子。
王國維在《人間詞話》中說：
古今之成大事業，大學問者，必經過三種境界：
第一境界———
昨夜西風凋碧樹。
獨上高樓，望盡天涯路。
第二境界———
衣帶漸寬終不悔，
為伊消得人憔悴。
第三境界———
眾裡尋他千百度，
驀然回首，那人卻在，
燈火闌珊處。
第一境，西風凋碧樹，引喻當時形勢相當惡劣，環境不可為，人人醉生夢死，隨波逐流。
但大成就者，能獨上高樓，看到遠方天際盡頭，看到掌權者看不到的天涯。他能排除萬難，不為一時的煙霧所迷。他看到歷史發展的規律，立定志向，引出了第二境。
第二境，知道了目標，確認了方向，儘管遇到了各式困難，能堅持奮鬥。人消瘦，容憔悴，但乾坤定位，天地確立，就像新亞子弟：艱險我奮進，困乏我多情。
第三境，經過無數周折，吃盡苦頭，度過無盡試煉之後，用血汗灌出了鮮花，他看到一生追求的成果，就在身邊。道不在天涯，原來只在糞溺。
90後、00後出生的孩子，在暴政黑警之下成熟了。他們終於明白，香港成功的原因。
一是英國人有效的管治，制度的確立；另一方面，香港人義利之辨的是非價值確立，和反共熾熱的感情，從來無變。
四九年中共竊政，大批中國人逃亡到這個殖民地。這些人，別井離鄉，赤手空拳，基於避秦反共，為下一代追尋一片自由成長之地。
七十年過去，證明生命趨吉避凶本能的正確。他們從木屋區貧民窟，單靠雙手打拚，建立了家庭，創造了幸福。
留在大陸的親友，鬢髮如催，人亡家破。
1997之後，廿二年來，共產政權對香港步步進逼。香港的文明，彰顯它的墮落。香港這東方之珠，成為他們心中的鬼火。
特區政府為虎作倀，林鄭變本加厲。
年輕人要奪回自己的未來。
三位孩子倦了，離隊而去。
三界無安，猶如火宅，大家都是乘願而來，了卻因緣。希望他們乘願再來的時候，香港的孩子，已不用在催淚煙，橡膠子彈下追求理想。
林鄭要推《逃犯條例》修訂，無論背後什麼動機，政治議題，應該在議會解決。
人民選出議員，代表他們在議會中，阻止或通過議案，這便是人民的議會。
但林鄭將這個政治矛盾，推給了最前線的警員。
惡法傷害了在香港生活的各階層市民，各國領事，商會，專業團體都表達了反對聲音，6月9日一百萬人上街，林鄭仍執意的跳過所有正常程序，繼續二讀，才觸發警民衝突。
用不必要的武力對付和平示威者，定性暴動，成功的將前線警員和示威市民對立起來；然後，警員和記者對立起來；然後，警員和醫生護士對立起來；然後，警員和學生老師對立起來……
好了，成功將前線艸馬警員激怒成為四出咬人的猛獸，以後，特區政府如何管治香港呢？
林鄭對著李澤鉅他們一班政協人大，顧盼自豪的說：
很多人以為我死了，但我不會死得去。
似乎她又收到北方的定心丸。她唯一的依靠，就是緊貼北京指令，將香港的特性，和中共政權看齊，即是與民為敵，用警隊取代文官系統，管治香港市民。
一個政府，政治信念就是與民為敵，它的災禍，必在蕭牆之內。
《周易》第十一卦，是地天泰卦。
《序卦傳》說：
履而泰然後安，故受之以泰。
泰者，通也。
按照社會大部份的人的價值、規矩來行事，便可以平安通達了。
地天泰，地代表群眾，人民。
天代表國君，執政者，政府。
執政者以坤卦低下謙卑的態度，置身於人民之下，了解民情，使全國上下一心，這就是為政平安通達的竅門了。
隨著泰卦而來的，是《周易》第十二卦，天地否卦。天在上，地在下，執政者高高在上，群眾被拋離在下，那就是否卦了，蔽塞不通。
否卦第五支爻，九五爻辭：
其亡其亡，繫于苞桑。
這是提醒政治領袖：
快跌了，快跌了，像吊在桑樹樹枝上的東西，危危乎了。
孔子在《繫傳》中，特別為這爻引申：
危者，安其位者也。
亡者，保其存者也。
亂者，有其治者也。
是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。是以身安而國家可保也。
易曰：其亡其亡，繫于苞桑。
意思是，君子在安居時不忘危險，在保存時不忘記會滅亡，在太平時不忘記動亂。如此，可能使自身平安，並保住國家。
一個社會，能否國泰民安，關鍵在於政治領袖，如何擺於自己的位置，騎在人民頭上，必然無法施政。
用警隊槍彈，只會將問題惡化，各走極端。將人民放前放先，便政通人和了。
孔子在最後第二十篇《堯曰》篇，是這樣作結的：
堯曰：咨！爾舜！天之曆數在爾躬，允執其中，四海困窮，天祿永終。
舜亦以命禹。曰：予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝。有罪不敢赦。帝臣不蔽，簡在帝心。朕躬有罪，無以萬方。萬方有罪，罪在朕躬。
朕躬有罪，無以萬方。
這便是中華文化政治領袖最重要的政治道德。自己錯誤，不要推卸，不要賴俾下屬或者民眾。
萬方有罪，罪在朕躬。即使下屬或者老百姓錯了，也是我全權負責。
這就是中華文化。
唐堯、虞舜、夏禹、商湯，周文武，都是這樣一代一代傳下來的精神。
每年七月一日，香港都是哀傷的。
香港的城市在沉淪，香港的價值在剝落，中華文化的精神在湮沒中。
2019年7月2日星期二下午5:00
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Wong Wai Man
中美貿易戰開打了，似乎是沒完沒了的戰爭。
香港在扮演怎樣的角色？
香港人關心樓價，股市，和人民幣匯率所受的影響。
西方關注的，是冷戰重臨。
第二次世界大戰結束後，東西方形成兩大陣營。
一方是美國為首的民主世界，包括西歐的北約組織，亞洲的東南亞國家協會等等，對抗蘇聯為首的共產世界。
北京跟隨蘇聯老大哥，也是共產世界的一員，被西方孤立。
這時香港起了一個關鍵的角色。
兩大陣營的衝突，西方對中國的貿易封鎖禁運，香港都成為一個特殊的窗口。
北京藉香港張望世界，外國亦靠香港一窺中國情況。
實質的戰略物資，亦只有經香港運送大陸。
隨著1989年北京天安門的鮮血，灌溉了東歐國家的民主之花，華沙集團潰散，兩年後蘇聯解體，冷戰結束。
這階段美國政界有一股天真想法，扶助中共經濟發展，中產階層的出現，會自由演變大陸社會，追求高層次的民主自由和言論自由等普世價值。
2001年，美國協助中國大陸加入WTO，中國大陸享有世貿成員國在貨物和貿易方面的最惠國待遇。從此，中國出口貿易快速增長，強力推動了經濟增長。
當大陸人高呼「利害了，我的國」時，美國才如夢初醒，當年加入WTO時的承諾，北京一點都沒有做到。
知識產權保護，開放市場，金融服務和電訊服務方面，北京都詐顛扮傻。
農業領域，食品安全，植物檢疫，中國沒有採納國際標準，也沒有用科學依據制定規則。
他們意識到，西方養大了一頭東方怪獸，威脅著文明世界。
根據美國國務院今年的最新報告，威脅美國安全的五個對手，首名為中共，然後依次為俄國、北韓、伊朗和以ISIS為主的各大恐怖組織。
中共尤為積極利用西方自由開放市場的好處，透過軍事投資和擴張，企圖推翻現在的國際秩序。
換句話說，美國視中國大陸為頭號敵人，以後的政策，將以針對北京為主。
所以，西方觀察家擔心，蘇聯瓦解後的冷戰再現。
二戰後的東西方冷戰期，香港的特殊角色，為北京帶來很多有形無形的用處。今日，香港能否再發揮這樣的作用？
即便在九七後，世界視香港仍有別於大陸其他城市。
這裡行不同的法律，有可靠的法庭，有優良的公務員團隊，國際城市的價值觀，良好的社會治安……
國際企業都設總部在香港，和大陸做生意。
但近年「中國崛起」的民族狂熱，和內心深處的民族自卑，都希望香港特殊角色消失。
梁愛詩叫香港人安心做一個大陸城市，現在大力催谷大灣區，連「我愛香港」都不適宜了。去年香港歌星還在唱《香港我家》慶回歸二十年，今年已要唱《共同家園》作大灣區主題曲。
香港，已經是敏感詞，只有大灣區，沒有香港。
但冷戰再來，大灣區可以作緩衝麼？當大陸再被孤立，那個中國城市可像香港作為通氣窗口，與外溝通？
戰略上，保留香港別於國內城市，一切香港傳統價值，制度，三權分立，公正可靠的法庭，向市民負責的政府。這些對北京和世界衝突時，作為一個有利可用的戰略城市。
將香港融入大灣區，中聯辦治港，製造政治犯，對香港，對北京在世界的戰略，都無好處。
一個政權，一個政府，是否穩當，關鍵在於百姓。就像一個鼎，是否平穩，就在那三隻鼎腳，是否平衡，是否穩健。
周易第五十卦火風鼎卦，是革卦之後的卦。革故鼎新，革命，將舊的一切推倒，人志革了天命，改朝換代，天翻地覆；鼎新，重新建立新的制度。
鼎，是古代的烹肉器皿，即我們現代煮食的煲，但也是權力的象徵。
大禹治水之後，將天下分為九州，每州鑄一鼎，象徵吃飯的工具，亦即政權。誰背負起照顧百姓吃飯的責任，就是當世政權了。
東周末年，春秋時南方楚國欲北上爭霸，在朝見周天子時，見周有九鼎，問鼎重幾何？當時諸侯間視楚君凱覦中原的表現，這就是後來問鼎中原的出處。
鼎是國之重器，是國家權力的象徵。序卦傳說：革物者莫若鼎，故受之以鼎。雜卦傳說：革，去故也；鼎，取新也。
周易說：最能變革事物的是鼎了。鼎，即現代的煲，將各式各類的食物材料，由生煮成熟，沒有比這個更徹底的變革了。
用鼎比喻政權，它可以容納不同的人才，烹調出一鍋食物供天下人享用，象徵政府任用不同人才，製訂政策，令天下百姓都可安居樂業。
歷史學家要求領袖「調和鼎鼐，燮理陰陽」，任何政策，像一鼎食物，任何人都啱食，天下的陰陽矛盾，你要居中調和。這就是領袖，這就是政府。
革卦是上下易位然後貞，將社會上下階層互相易位，取回社會公義。因為一旦民不聊生，就會有人起來革命，政權無法阻止天下大亂，便會被拉下台。新的政治勢力上台後，就要設法維持穩定局面。
鼎卦代表政權，就要尋求穩定，所以鼎的三隻腳，就代表政權的民意基礎必須平衡。三權分立，互相制衡，就是讓國家機制保持穩定，不要邊高邊低，否則易被推倒。
鼎中的肉，代表國家資源，GDP，是全體國民共同努力的成果，應該，全百姓分享。
一旦老百姓的個人利益，和政權的利益一致，共同進退，人民就希望能長久維持鼎的穩定了。
老子說：治大國如烹小鮮。
小鮮，就是小魚，象徵一般老百姓。鮮字，由魚和羊組成。易經中，魚，象徵陰爻；羊，代表陽爻。鮮，是包含陰陽的。
小鮮，基層老百姓，沒什麼知識，但對社會很重要。如果基層動搖，政權就有危機。
所以鼎卦很重視腳的支撐，亦即是民意基礎。
北京政權，和林鄭政府，都犯了一個基本毛病，就是與基層老百姓為敵。嘴巴說追求穩定，穩定壓倒一切。但基層活不下去，政權如何穩定？
中美貿易戰不會一時完結，西方世界已經意識到中共政權對文明世界的危害，這是國策的問題。
但真正令政權不穩的，不在外患，在鼎足是否平衡穩當。
季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。
#貿易戰 #大灣區
2018年7月10日星期二下午5:00
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習近平最初豪言「以牙還牙」，美國發動貿易戰，擊殺中興，孤立華為，拉孟晚舟，才要劉鶴「割地賠款」。港鐵撞車、「豆腐沙中線」醜聞、林老師跳樓悲劇、王賢誌歡樂滿東華式把事情告一段落、教育官僚漠不關心... 香港煩惱全因缺一字 。大陸經濟寒冬警報，李克強公開提及「放水養魚」大規模減稅計劃、「刀刃向內」的「政府割肉」縮減開支計劃。(完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁）
#貿易戰 #港鐵撞車 #教師跳樓 #李克強經濟 #沙中線
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Wong Wai Man 2019年3月19日 星期二下午5：00pm
地鐵撞車了。
不可能發生的意外，在中環站，兩列列車，迎頭相撞。
從「豆腐沙中線」的醜聞，看港鐵高層的反應和處理，就知道這間通車四十年的運輸巨無霸，已經徹底腐爛，更大更荒謬更多傷亡的意外，是等著發生的。
天水圍小學林老師跳樓的悲劇，發展到今日，羅校長因壓力入了沙田醫院精神科，即是因病請假；辦學團體東華三院現屆主席王賢誌，歡樂滿東華式的走了幾個轉，成立了委員會，將來會交報告，即是告一段落啦。
東華已經腐臭，麥理浩翻生，都無法改革。換句話說，這類悲劇，會繼續發生的。
教育官僚並不關心，這才是真正的悲劇。
北京兩會結束，李克強的工作報告承認，大陸遇新的經濟下行壓力。
對於幾十年來一直大喊：「形勢大好，不是小好」的中共來說，李克強這番話，已經是最嚴厲的經濟寒冬警報了。
還有那個一直在進行，但好像永無完結跡象的中美貿易談判，究竟又怎樣？
特朗普似乎不想達成協議。
一直在談判，一直拖下去，大陸的廠商，頭頂永遠有陰霾，大陸的經濟，永遠被拖著後腿。
最重要的，習近平很渴望這個貿易談判有結果。
美國發動貿易戰，擊殺中興，孤立華為，拉孟晚舟，才坐下要你「割地賠款」。
習不知輕重，最初豪言「以牙還牙」，不買黃豆。但沒有美國黃豆，大陸養豬業無法運作，市場缺豬肉，中共最怕的動亂便來了。
所以，貿易未談，先大手買黃豆。那還有什麼討價還價能力？劉鶴做李鴻章，什麼都答應好了。
這時，特朗普在越南見金正恩，示範了一幕中途起身就走，不吃午飯，回酒店開記招，上機回國的大龍鳳。
他做給習近平看。
貿易談判他主導，不容有花招，即使安排了會面，只有一字一句有疑問，他起身便走，中方沒有議價餘地。
這是殺對手的威風。
但習近平呢？
如果他和特朗普的峰會如此結束，他能吃下嗎？
中共領袖的敵人，永遠在體制之內。「吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。」
香港面對的內部腐爛，和外圍因素，就是這些。
一個人，一個城市，一個時代，運氣是抽象的，但徵兆是實在的。
看到樹葉在搖，就知道有風。風是看不見的，但樹葉看得見。
《中庸》說：
至誠之道，可以前知。
國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。
見乎蓍龜，動乎四體。
禍福將至，善，必見知之；不善，必先知之。
故至誠如神。
香港遇的問題，其實，是一個字，誠字。
特區政府，港鐵，東華三院，擴大一點，李克強面對的困難，中美貿易戰的死結，都是因為欠缺一個誠字。
《周易》六十四卦中，談到真誠之道的，是第六十一卦，風澤中孚卦。
《序卦傳》說：
節而信之，故受之以中孚。
有其信者必行之，故受之以小過。
有過物者必濟，故受之以既濟。
中孚卦是跟著節卦而來的。節，是信物，也是信念。
古代使者出訪他國，手持使節，如蘇武出使匈奴，持節北海，心中有信念，十九年不改其志，不改其節，最後歸漢。
節然後信之，適度的節制才能有情，才能信之。濫情，寡情都不行，然後才能建立有彈性的制度，才可以建立互信，所以就受之以中孚。
誠信，是要付之實踐的，故受之以小過。
實踐信念，往往有偏差，所以是小過，因無法做到恰到好處，不是太過，就是不及。所以必須在重覆實踐中不斷調節，可見所謂的信心，是要經過無數考驗來建立的。
有過物者必濟，人生有了真實的人事物的真實磨練經歷，中孚的誠信，要經歷過實際的操作，才會成功，故受之以既濟。
孚，是誠信。
誠，是對個人道德的要求。
信，是對社會倫理的要求。
中孚，小過，然後既濟。
既濟，就是搞掂。
中共為什麼永遠內鬥，搞不掂他們的同志？
大陸社會，為什麼永遠都不和諧？
北京七十年來，政策都只能假大空？
九七之後廿二年，特區政府為什麼所有政策都無法推行？施政失誤？
香港的學校、醫院，又為什麼悲劇頻傳？
香港人行屍走肉，人人都不快樂？
全都只因為欠缺誠信之故！
2019年3月19日星期二下午5:00
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