《夜.語錄.竹子湖繍球花開》
* 「如果連好好愛自己都學不會,你為什麼覺得別人懂得如何愛你?包括那個別人的名字叫做:母親?父親?」
我所謂的愛自己,絕對不是只在乎自己。而是珍惜自己,珍惜生命的不容易。
想辦法遠離得不到、受損害,不快樂的事物—這些命運給你的考試。
如果你渴望的愛,不可得,轉個念,你比孤兒好,你比被墮胎的胚胎好⋯⋯你比饑荒中的人們好,你比戰亂時期的人好。
走到山林,風拂吹你的臉,它沒有偏心:走向海灘,浪潮永遠依約一波波問候你,它也沒有遺棄你。街邊的小野花從無人搭理,它照常綻放。
當你下定決心,不求他人,並讓真正的愛,一寸一寸進入你的靈魂時,你賜予了自己快樂。
當你以美的心,裝飾生活中的色彩,不依賴他人,動人的背影就是你自己。
當你用你的生命、善良、耐心、喜樂和慷慨照亮他人的道路,你是燈,你是別人的星星,更是自己的救星。
當你把最好的善意給人,你也把最好的暖意留給了自己。
當你攻克自己的創傷,獲致內在的平靜,內心深處自然會響起音樂,此時貝多芬《快樂頌》就是你。
受苦、委屈了,選擇原諒。
你祝福的不是他,諒解的不是別人,而是讓自己釋懷。—陳文茜《終於,還是愛了》
* 感謝相遇,在我的人生底色,染上了一抹粉紅,從此微微生香。—陳文茜《終於,還是愛了》
* 生活中有一些事確實沈重,但你可以讓它變得輕一點。—陳文茜《終於,還是愛了》
* 詩歌的目的究竟是什麼?詩是克服我們身上「視而不見」的衝動,詩是讓我們赤裸裸地體驗現實,詩像笑聲一樣,可以感染他人的力量……或許詩歌就是匆忙生活中的中斷和暫停。在日益碎片化的生活裡,詩歌讓我們重新想像一個整體的世界。—喬麗·格雷厄姆(Jorie Graham)
* 寬宏大量,是惟一能夠照亮偉大靈魂的光芒。——雨果《巴黎聖母院》
* 書讀的越多而不加思索,你就會覺得你知道得很多;但當你讀書而思考越多的時候,你就會清楚地看到你知道得很少。
——伏爾泰
* 夜幕垂垂地下來時,大小船上都點起燈火。從兩重玻璃裡映出那輻射著的黃黃的散光,反暈出一片朦朧的煙靄;透過這煙靄,在黯黯的水波裡,又逗起縷縷的明漪。—— 朱自清
* 每個人都在說,卻沒有人在聽,儘管他們使用的是同一種語言。這是一種語言的無奈吧!好像自己變成在荒野上一個喃喃自語的怪物。—-蔣勳《孤獨六講》
* 因為我們的懶惰,總想著來日方長,做何事都能拖則拖,竟致那麼多的計劃、旅行、戀愛、對人生的探究未見實行!大難不至,我們就會什麼也不做,我們會發現自己又回到日復一日的平庸生活,生活的慾望被消磨殆盡。——普魯斯特
* 原來一切的繼續,其實都可以被外力打斷,一切的進步都可能強行中止,而所謂的存在,也都可以剝奪成不存在。——張曉風《綠色的書簡 》
* 人生就是不斷地放下,然而痛心的是,我還沒來得及與你們好好告別。——讓·克里斯托弗·卡斯泰利
* 我們無法忘記一個人,往往不是因為對方有多麼難忘,而是因為我們有多麼依戀和執著。當你執著時,連時間也要向你投降。—— 張小嫻
* 我不願意暴露我的靈魂,讓那些好奇的凡夫俗子瞧個沒完。——王爾德
* 適當的悲傷可以表示感情的深切,過度的傷心卻可以證明智慧的欠缺。——莎士比亞
* 請記住那些對你好的人,因為他們本可以不這樣。當陪你的人要下車時,即使不捨,也該心存感激,然後揮手告別。 —— 宮崎駿
—圖片:大雨後,竹子湖書房花園繍球花盛開了!
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過28萬的網紅天下雜誌video,也在其Youtube影片中提到,2020年初,正在倫敦藝遊的蔣勳,看到西班牙以及義大利的疫情逐漸爆發,心中升起一絲恐懼,而朋友的一句:「那跟英國沒關係」,讓蔣勳發現,人其實都是在追求僥倖。 然而,隨著疫情擴散全球,也證明了其實任何一個地方有災難,都是大家的災難。 蔣勳透過《金剛經》著衣持缽的故事,告訴我們其實人可以回到很...
蔣勳父親 在 文茜的世界周報 Sisy's World News Facebook 八卦
《不畏風向,爛漫隱忍的臺靜農》/蔣勳
「爛漫晉宋謔,出入僊佛間」臺靜農所書的這副對聯,在蔣勳的公寓裡一掛就是40年,除了以書法美學看這副對聯,蔣勳看到的更是臺靜農如魏晉、南朝文人般活出爛漫自我,帶著些叛逆,從儒家教條拋諸腦後的一種「對抗」的人生。
蔣勳《萬寂殘紅一笑中:臺靜農與他的時代》(附贈「蔣勳十講/我們敬愛的臺靜農老師」影音導覽DVD)
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《潛心書法 何嘗不是隱忍》/蔣勳
臺靜農是詩人,是小說家,是書法家,亦是教育家,過去臺靜農以台大中文系主任,精於書法而為人熟知,然而在其身後30年,愈發看懂其書法的蔣勳直言,臺靜農作為魯迅的學生,曾與老舍、陳獨秀等人交往甚篤,年輕時更是新文學運動健將,曾創作小說《地之子》、《建塔者》,來台後不得不放下小說創作,潛心於書法,「這何嘗不是一種隱忍?是一種文人的選擇」。
集結了去年在池上穀倉藝術館《我們敬愛的臺靜農老師》展的書法作品、雜文、書信,蔣勳以《萬寂殘紅一笑中—臺靜農與他的時代》一書追憶這位生命導師,他感慨:「在臺老師過世30年後,更覺這樣一位經歷牢獄,看盡昔日友人凋零,曾經的信仰幻滅,卻能活得自在、從容,不說委屈不抱怨的長者,何其難得。」
當年肅殺恐怖氣氛中,短短2年,台大中文系兩位主任許壽裳、喬大壯先後亡故,臺靜農毅然接下主任職;每每有人說到他家門口長期有吉普車監視,他卻笑回:「沒有的事,那車監視的是隔壁的彭明敏。」人說他舉家遷台是為了逃離,他卻只說:「家裡人多,北方冷,買被子置冬衣都負擔不起,台灣熱,省了一大筆錢。」在蔣勳看來,臺靜農的四兩撥千金,是展現了文人的豁達,「這是現在文化裡,慢慢已沒有的東西。」
《不畏風向 留下真正「對抗」》
蔣勳所見的臺靜農,身處亂世而「不炫耀、不誇張,就因為亂世不容易,更多的是對生命的悲憫」;蔣勳看臺靜農儼然魏晉南朝士族,「在極冷而漫長的冬天,植物會為主幹保持養分,經歷史、政治寒冬的臺老師何嘗不是?」看似不寫文章、不對抗的隱忍,是在極複雜的維度裡,以最好的方式存活,不爭血氣之勇,卻在書寫裡留下真正的「對抗」。
臺靜農《龍坡雜文》第一篇便是〈夜宴圖與韓熙載〉,寫韓熙載張揚夜宴、男女揉雜,用這樣的方式「自汙」,躲過牢獄死亡,在蔣勳看來,「殺頭」與「隱忍」間,臺靜農的隱忍「不是妥協而是有著更高的信仰」,在他任台大中文系主任的20年,亟力傳承,不畏風向仍邀葉嘉瑩、聶華苓在台大任教,「我常自問,如果是我,在那樣的肅殺中,能不能做到臺老師能做的?」
https://www.chinatimes.com/newspapers/20210305000697-260115
* [酒旗風暖少年狂]
「臺靜農」曾經是新文學運動的青年健將,受魯迅、陳獨秀器重,寫現代詩,寫小說。渡海來台後,在壓抑的政治環境放棄文學創作,投身教育,在「中文系」看似依循傳統的崗位上依然不失當年北大新青年時代的活潑生命力,用不同方式啟迪後來者,他寫給學生的書法因此是特別珍貴的。
我不是臺老師嫡系學生,他與我喝酒閒聊,也常戲謔不拘成規,他寫字給我上款寫「兄」,我覺愧不敢當,他笑著說:陳獨秀比他父親還年長,寫字給他也稱「兄」,說完哈哈大笑,我還是不安,但也真喜歡他的笑聲,彷彿可以掃除鬱悶煩冤,推開連綿阻擋的山,闢出大海重重不斷險難的浪濤。
陳獨秀因為左派信仰的立場,曾經在南京被判刑入獄,不容於當時的政府,也遭共產黨批評。近代真正有理想的知識分子大多如此,因為堅持說真話,被各派利益集結的政黨排擠壓迫,不容於時,不容於世。
陳獨秀正是這種知識分子的典型,他的名字長時間為台灣執政當局避忌,尤其在恐怖的五○至七○年代。臺老師卻十分敬重陳獨秀,看重他在歷史中的重要地位,在極危險的境遇中默默珍藏保存陳獨秀的文件長達半世紀。陳獨秀的信件這次可以在池上穀倉展出,公諸大眾,是臺老師隱忍多年的心願吧。
臺老師去世前曾經發表長文〈酒旗風暖少年狂〉,憶述與陳獨秀來往的事蹟,處處可見臺老師從青年時代起對陳獨秀廣博知識與特立獨行人品的尊敬,引以為一代文人大思想家的風範,晚年憶述,一定感慨萬千,文字中都是時代回聲,極其動人。
這一次池上穀倉展出臺老師應學生施淑要求書寫的「酒旗風暖少年狂」,尺幅不大,只寫了陳獨秀詩的一句,但看得出來書法內蘊的情感,是極好的一件作品,也足以看到臺老師所受陳獨秀影響之深。
細看這七個字,「風」之一字,佻達飛揚,顧盼生姿,彷彿一時回到青春,有許多燃燒的渴慕理想。「暖」字右下方轉筆線條弱如游絲,可以這麼率性帶過,沒有計較。細看「少年狂」線條的飛白,絲絲如蒼鬢斑白之髮,「少年」早已遠去,如颯颯秋風中蘆草蒼茫,只餘愴痛蒼苦了。
書法如此,有了寫字以外的深沉寄託,號叫出時代的夢想、憤怒,與一切逝去後的風中回音,無言之韻,可以媲美流傳到日本的〈喪亂帖〉。
蔣勳父親 在 秦嗣林 Facebook 八卦
秦嗣林:大人物的3個特質
有個朋友想帶友人來找我鑑價,在電話中,我的朋友不斷強調:「那位友人是個大人物,千萬不能得罪,盡量順著對方的話,千萬不要忤逆對方。」我一聽就想婉拒見面,但朋友非常堅持,實在推不掉,只好約了碰面時間。
當天,朋友帶了人來,一見到我,又把我拉到旁邊再三強調對方是大人物,應對進退務必謹慎。大人物見到我,劈頭就問:「你真的懂文物嗎?」我回答:「略懂,略懂。」大人物拿出幾件東西,「好,那就給你開開眼界。」
他一件一件拿出他的寶物,口沫橫飛地說著春秋時代的典故,我不發一語地聽完,說道:「我對3樣東西抱持著存疑的態度……」解釋不到一半,那位大人物和我朋友臉色越來越差,朋友趕忙打圓場,要我說一點正面的話,那位大人物仍氣不過,罵我瞎說,稱他的東西百分之百是真的,東西收了就走,一句再見也沒說。
很多「大人物」見面不如聞名,也許他們在某個領域很專業,但如果不懂得尊重其他專業的人,很容易剛愎自用。我這一生見過幾位真正的大人物,他們都擁有以下3樣特質:
➊博學多聞:這種人會終生學習,學識精深,跟他們相處會習得源源不絕的知識,如沐春風。像我曾聽過蔣勳談京劇,他演講的內容令人折服,舞台上的他就像巨人一般。
➋謙沖博愛:我在書中曾提過老鄉長丁仲容先生,他出身詩書家庭,深受儒教影響,待人接物以「禮」。他那個年代能唸到國立大學就像古代中進士一樣難,但他始終謙虛,以拯救國家為己任,謙卑慈悲、與世無爭,堪稱是我一生的導師。
➌淡泊生死:我父親就是很好的例子。他一生對朋友兩肋插刀,很多人都把後事託給我父親,而我父親處理的原則也很簡單:「可交代後事,但不可交代錢。」我父親大概幫50多位朋友辦過後事,看盡生離死別的他知道自己不久人世時,便想盡辦法把人情債一一還清,並一手打理好自己的後事,他的墓園也是自己親自督工完成的,一生淡泊且了無牽掛。
這3種大人物的特質讓我非常景仰,這些人都經歷過許多磨難,在人生路上都有一定的堅持。不見得成功的人才稱得上是大人物,大人物也可能藏於市井之間。透過不斷的學習,人人都有機會成為大人物,我期望自己也能成為「大人物」,擁有不虛此行的一生。
秦嗣林 大千典精品質借機構執行長
國立空中大學人文系、國立臺灣大學商學碩士,曾任台北市當鋪商業同業公會理事長,著有《那個年代,這些惦記:我和他們的相遇與交會,還有留下的故事》、《29張當票3:門簾外的人生鑑定》、《29張當票2:當鋪裡特有的人生風景》、《29張當票:典當不到的人生啟發》等書。
更多精彩內容《Money錢》2016年10月號NO.109
蔣勳父親 在 天下雜誌video Youtube 的評價
2020年初,正在倫敦藝遊的蔣勳,看到西班牙以及義大利的疫情逐漸爆發,心中升起一絲恐懼,而朋友的一句:「那跟英國沒關係」,讓蔣勳發現,人其實都是在追求僥倖。
然而,隨著疫情擴散全球,也證明了其實任何一個地方有災難,都是大家的災難。
蔣勳透過《金剛經》著衣持缽的故事,告訴我們其實人可以回到很簡單、純樸的生活;透過父親惜物的故事,啟發我們對環境的反思。
#是我們讓這個乾淨的世界變得不美麗了——蔣勳
經歷這次的疫情,人在池上的蔣勳還有什麼新的體悟要與大家分享呢?
天下雜誌vidoe製作
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蔣勳父親 在 呆莉の媽_Lilimom Youtube 的評價
哈囉大家好呀!💕
先祝福全天下的Fathers父親節快樂呦 : )
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蔣勳父親 在 南方家園 Youtube 的評價
《水田裡的媽媽》 楊渡著
三代興衰 一世起落
鳴和台灣近代史的綿長徒歌
「我們總是以為,大時代的轉變會是轟轟烈烈、改天換地、有如一個洪流向前澎湃洶湧而去。而真實的是,它往往是寂靜的,悄悄的轉變著。某一種聲音消失了,某一種味道改變了,某一個角落的樹林子沒有了,某一條河流的魚不見了,某一種生活常常有的人聲,例如賣肉粽的召喚、收酒瓶人的鈴鐺、腳踏車的老叮噹等等,慢慢從我們的身邊走遠。」
《水田裡的媽媽》曳引家族史的線軸,祖先落腳台中烏日,伴隨大歷史的浪潮,走過日治時期、國民政府遷台,社會轉型期……父親不甘固步於農村,決定開創鍋爐製造的事業;母親被迫逃亡,卻始終堅毅強韌,維繫一家燈火。家事衍續的同時,臺灣社會也不停告別過去,迎向未知。走過農業轉型的落寞晚景,走過工商業的湧動勃發,「家」如一扇眺望歷史洪流的舷窗,見證台灣社會的諸多異變。
班雅明在〈說故事的人〉中提到,「說故事」是一種透過敘事相互交換經驗的能力……「說故事的人」有兩種古老的典型:一是定居的農民,一是周遊各地的水手或商人,這兩者之間又相互滲透,中世紀四處旅行後定居開業的手工藝人,即是聯繫兩者的典型。如此,擁有這雙重的源頭的「敘述者」形成了。
在一個集體記憶衰落的時代,楊渡以一個家族,提喻台灣社會近代史,湮往宿昔娓娓迎來。本書透過「敘述者的鄉愁」,款款召喚往事,溫柔展現文字記述的手工技藝。
博客來:http://goo.gl/CFwHd6
誠品:http://goo.gl/MmdjE5
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2014年11月29日,溫暖上市。
【好評推薦】:
王小棣(導演)、李永豐(紙風車劇團創意總監)、吳晟(詩人)、侯孝賢(導演)、高承恕(東海大學榮譽教授)、楊澤(作家)、鄭宗龍(編舞家)、劉克襄(作家)、蔣勳(作家)
【感謝提供】:
音樂 黎國媛〈鄉愁〉
圖片 《吾鄉.稻香》
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蔣勳父親 在 蔣勛 - 求真百科 的八卦
蔣勳父親 為福建長樂人,服務於糧食局,母親陝西西安駐防正白旗滿洲人。蔣勳出生於西安,戰後舉家移居台灣。自小成長於台北大龍峒,他認為自己的母語是西安的地方方言。 ... <看更多>