intel無人機台灣首演,說不完的秘辛
當TAIWAN、屏東等圖騰出現在夜空,每變換一個圖案閃耀,全場和直播前的觀眾都歡聲雷動、眼眶泛紅,每次的那一聲「哇」,都會在我腦中迴盪很久很久,有看過的你一定也是,對吧?
無人機從彩排到演出,每一場我都現場參與,每一次我都緊張萬分,希望都能完美呈現給全世界,每次演出後,我都會和台上的團隊擊掌致謝,謝謝他們願意讓台灣屏東成為海外演出最長的一站,連國外的朋友都回傳畫面給我,無人機勾起台灣的驕傲,也勾起異鄉的思念。
每場演出可不簡單,事前空域、海域必須淨空,風速、濕度即時觀測,與主燈秀的無縫接軌等,都是intel團隊用無線電兩邊不斷確認後,才能順利起飛展演,呈現動人的時刻。
但,力邀intel到屏東首演,才是困難中的困難,還記得看到2018年韓國平昌冬季奧運intel無人機演出奧運五環,我和團隊就下定決心,一定要想盡辦法請來屏東展演,從電子郵件往返,甚至直飛新加坡提案,我們展現最大的誠意,但仍一度沒有下文,在美國在台協會幫忙溝通、敲邊鼓的穿針引線下,終在去年12月來台場勘,讓展演露出曙光。
又因大鵬灣域靠海,必須克服風力、濕度、亮度、訊號源等問題,緊密討論後,intel公司評估可行,才讓團隊放下懸心的大石頭。
展演圖案的模擬討論,又是另一番工夫,和intel共同討論,希望把台灣、屏東帶上世界舞台,一起促成這場盛事,其他圖案則請intel搜尋對屏東的印象,模擬獨木舟、恆春城門、水果、綠蠵龜、台灣地形等圖樣,但效果辨識度不足而放棄。
後來intel看到主燈「巨鮪來富」,決定以黑鮪魚當開頭,帆船是屏東推廣海洋運動的象徵,鵝鑾鼻燈塔有照耀屏東的寓意,很多人詢問的Q版土地公和100字樣,則是贊助單位車城福安宮、華南銀行100週年的圖案,最終定案這些圖樣閃耀夜空。
趁著空檔和intel團隊交流,親自謝謝intel讓世界看見屏東,他們說這次燈會在屏東舉辦,對這個原本陌生的地名覺得好奇,在縣府安排下到國境之南實地走一回才更了解,我也推薦屏東咖啡、世界金牌巧克力,希望這一次在屏東的美好,能是下一次合作的機會。
Intel演出還有兩個值得分享的小故事,其中一個是intel和台灣合作的團隊中,有位在舞台跑上跑下的年輕人,原來曾在屏東服替代役,透過這次奇緣,能夠回來一起促成盛事。
至於演出音樂,來自兩位30歲出頭的年輕人,分別是鄭乃銓與陳昱榮,其中昱榮是3年前縣府第一屆圓夢計畫的提案青年,也在縣府工作一段時間,後來到紐西蘭、荷蘭駐村創作,海之女神下方互動裝置也出自他手,兩人用屏東山海元素創作,和無人機的圖案變換完全絕配。
今晚和明天閉幕,是無人機在台灣的最後兩場演出,如果可以,請一定要到現場見證,令全台灣驕傲的感動時刻。
#文很長但爭取過程更長
#有被無人機感動的一定要分享
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荷蘭 地名 在 吳姍儒 Sandy Wu Facebook 八卦
#sandywuofficial
生平第二次來羊角村,
上次來還在拼命把大學念完,
只是到英國遊學後的短暫停留。
那時候開始,
我最喜歡也印象最好的歐洲國家就是荷蘭。
人高馬大的荷蘭,英文很不錯,
地名相當有趣,全部都念不出來。
嘿嘿,像是隨便亂按鍵盤打出來的亂碼,
也有一點點像泰國朋友的姓氏⋯😅
這樣:jgauweku, gejsblh, haripejb....
🤣🤣🤣
需要學習的太多了,
慢慢吸收囉!:-)
眼鏡#rayban
百摺寬褲#innspo
今天要聽:宇宙人的淹沒
荷蘭 地名 在 吳姍儒 Sandy Wu Facebook 八卦
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荷蘭 地名 在 志祺七七 X 圖文不符 Youtube 的評價
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#地名 #高雄
各節重點:
00:00 前導
01:17 高雄為什麼是高雄?
01:58 「打狗」的由來
03:16 地名通常都是怎麼命名的
05:08 有地區限制的地名
06:28 從中國遷移過來的地名
07:26 我們的觀點
09:07 提問
【 製作團隊 】
|企劃:羊羊
|腳本:羊羊
|編輯:土龍
|剪輯後製:Pookie
|剪輯助理:歆雅、范范
|演出:志祺
——
【 本集參考資料 】
→ 翁佳音、曹銘宗,《大灣大員福爾摩沙:從葡萄牙航海日誌、荷西地圖、清日文獻尋找台灣地名真相》
→ 高雄命名由來是因為「又高又雄」?教育部:這些台灣地名也被日本人改過:https://bit.ly/2Oz4XiT
→ 「打狗」為何變成「高雄」?「高雄」到底是什麼意思?:https://bit.ly/396fZFQ
【 延伸閱讀 】
→為何台北有這麼多「中國路名」?青島東路、南京西路,其實不是為了懷念故國江山:https://bit.ly/3fJZcuK
→為什麼天龍人要住在「中國地圖」裡?台北有條被遺忘的「中正路」:https://bit.ly/2CL5hsv
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荷蘭 地名 在 3Q陳柏惟 Youtube 的評價
課審會進行中 母語教育有狀況
按照文化部《國家語言發展法》訂定課綱研修、審議至發布階段時程(2019年7月至2020年11月),本日我特別針對《國家語言發展法》各國家語言納入「部定課程」之規劃,進行質詢。
首先,針對課審會大會是否已經有排程召開、及課審大會議程是否討論到「部定課程」的部分,教育部長表示目前國家教育研究院有研擬課綱,但還在審查討論中。
母語教育延續性很重要
雖然課綱執行目前還在審查中,但目前所知,所謂的「部定課程」在課審會有諸多爭議,像是出現國一修課,但國二國三不修,然後高一才又修的狀況。我認為這些狀況,對教育的延續性很不利。這個問題不只發生在台語,整個母語教育都應該重視討論。我特別在此要求教育部,應該注意課程延續性的問題,避免這樣的情況發生。
我希望教育部務必依照《國家語言發展法》的精神,把本土語言列為各學期的必修課程,此外,十二年國教部定課程應該要有充分的本土語言時數。
台語文化之美 台語師資
不曉得大家知不知道熱蘭遮城、三貂角的台語發音?
傳言是西班牙船員稱此為Santiago,早期台灣的先民就稱之為 「 三貂角 」。而熱蘭遮城,則是荷蘭人在 「Tayouan」(今安平一帶) 建立Fort Zeelandia,即為熱蘭遮城。那時為荷人統治台灣 (1624-1662) 的重心。那時 Tayouan 附近的平原,為主要居民聚落 ,「Tayouan」 就漸漸變化成「大員」、「台灣」,開始指稱全島。
這些融合西洋與在地語言的發音,是很迷人優美的,比如:
三貂角 (台)Sam-tiau-kak/(教)Sam-tiau-kak
熱蘭遮城:Jia̍t-lân-jia-siânn(台)/Jia̍t-lân-jia-siâⁿ(教)
臺灣 (台)Tâi-uân/(教)Tâi-oân
(附註)
台:臺灣閩南語羅馬字
教:教會傳統白話字
這些名稱都有背後的歷史淵源,使用台語發音時,更可以理解地方發展的歷史脈絡。當我們用台語唸出這些名字,我們講的不只是一個地名,而是對土地、對歷史的深切尊重與豐厚的感情。
我這邊想特別提醒大家,教育本土語言,需要專業的人才、培養專業的智識。「會說一種語言」與「會教一種語言」不同,「教學」更是另一門學問與專業,這部分請教育部特別慎重留意本土語言師資培育。
最後,我注意到現在課本中,台語被稱之為閩南語,但閩南語和台語有很大的不同。我覺得稱台語為閩南語,並不恰當!因為語言的發展,必受到文化和歷史的影響,使用閩南語的人不會知道三貂角的意思,有很多用詞也和台灣人使用的台語有很大的落差!台語之所以是台語,是因為浸潤了本地的歷史、融合了本土的文化,因為風土民情,所以是台語!我希望教育部也能修正對台語的稱呼方式。
希望教育部展現出教育家的堅持,本土語言透過教育,讓使用台灣母語找回應有的「人權」,使課程完善成為正式課程,也讓母語正確地被對待,減少對於語言的歧視與誤會,期盼教育部帶著大家從語言當中找回族群文化,以及台灣人對自己的認同!
2020-10-19,教育及文化委員會,教育部 潘文忠部長。
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荷蘭 地名 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的評價
本集主題:「大灣大員福爾摩沙:從葡萄牙航海日誌、荷西地圖、清日文獻尋找台灣地名真相」介紹
專訪作者: 曹銘宗
內容簡介:
從學術史料到鄉野語言的推敲追蹤,拋棄過度想像與望文生義。
以橫跨四百年的大量地圖與多樣文獻,追蹤漫長的地名源流。
由中研院翁佳音、貓頭鷹暢銷作家曹銘宗攜手合作,考察台灣地名真相。
你是否想過,今日以中文書寫的地名,背後可能有漫長的演變與你想像不到的來由。大灣、大員、大冤這些用來指稱台灣的用語,原本僅是指台南的安平。而蘇澳的地名或許不是來蘇士尾這位漢人移民,而是四百年前一個橫越大海而來的西班牙聖人名字。至於以烏龍茶聞名的凍頂,據說地名來由是因為先民窮到只能光腳上山採茶,聽到這樣的解釋,難道你不會心生懷疑?
台灣歷經太多政權的統治與多元族群的佇留,藏在這些地名之後的,可能是各地的原住民語、葡萄牙、西班牙、荷蘭等歐洲語,亦或是福建語、客語或北京官話。於是,要探討地名真相,得能聽其發音,分辨真義,而不是看著中文字妄自解讀,自己說了算。
透過兩位作者的完美配合,這本史無前例的新台灣地名著作終於得以問世。由中研院台史所翁佳音直接解讀葡萄牙、荷蘭、西班牙地圖史料,引用清、日文獻佐證。貓頭鷹暢銷作家曹銘宗則將兩人嚴謹推論的成果,以精鍊但親切的文筆介紹給讀者。
因此,從本書的三大單元,一段段不同以往的地名真義將被挖掘出來:
一、 地名源流:台灣有太多似是而非的地名,例如九份之所叫九份真的是因為過去住有九戶人家,每次都要把物資分成九份的緣故嗎?而生番空真的是取名自漢人把原住民殺光的歷史傷痕?亦或只是地名以口語傳述時,語言差異產生的誤解?
二、 常見地名:有些地名處處都可見,但它們的意思真的相通嗎?你是否想過處處可見的紅毛港與紅毛城,這些紅毛指的是哪國人?荷蘭、西班牙,還是英國人?
三、 命名邏輯:地名可能蘊藏某些特殊現象,有的來自台灣的地形氣候,有些則是人文環境,因此仔細回想便能發現台灣的河流大多叫做溪,而且有些地名明明叫湖,卻又沒有水。但,這又是為什麼?
要去探索這些真相,必須懷著對這片土地的溫情,以及對於過往歷史的尊重,才可能做出最接近真相的解答與討論。只有這種有趣但深入的追索,才能讓你感受到台灣地名是一種融合長久的歷史演變與多元族群的智慧結晶,因此這些探索,將不只是一則則文獻地圖上的田野考查,也會是你回溯自身與土地從何而來的一段過程。
作者簡介:曹銘宗
台灣基隆人。東海大學歷史系畢業,美國北德州大學新聞碩士。曾任聯合報鄉情版、文化版記者、主編、中興大學駐校作家、東海大學中文系兼任講師。現任台灣文史作家、講師、專欄作家,兼任英語、華語導遊。
長期關注台灣多元族群,並以歷史宏觀角度觀察台灣多元文化,曾以〈回來做番:當代平埔的族群認同與文化復興〉、〈檳榔西施的文化觀察〉、〈數位@文化.tw〉等系列報導,獲得三次吳舜文新聞獎文化專題報導獎。
出版三十多種台灣歷史、文化、語言、飲食、人物等著作,包括《遠見與承擔:中研院數位人文發展史》(中研院數位文化中心),《台灣史新聞》、《大灣大員福爾摩沙》、《蚵仔煎的身世》、(貓頭鷹),《自學典範:台灣史研究先驅曹永和》、《台灣廣告發燒語》(聯經),《祝你永保安康》(天下文化),《台灣的飲食街道:基隆廟口文化》(基隆市立文化中心)等,以及《鷄籠中元祭》、《基隆廟口》、《迎媽祖》(聯經)等繪本。
尊崇曹永和「台灣島史觀」,服膺自由、平等、民主等普世價值,繼續在台灣書寫台灣。
相關著作:《台灣史新聞》《台灣史新聞(最新增訂版)》《大灣大員福爾摩沙:從葡萄牙航海日誌、荷西地圖、清日文獻尋找台灣地名真相》《蚵仔煎的身世:台灣食物名小考》
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