2015/04/15
山頂上採竹筍猶如武俠片（下一秒看見米姑在竹林上練輕功？）
帶我上工的大哥很剛好也是傘兵，梯數排到山下還不夠遠.........
「今年雨下得少又晚，筍子數量都不如以往. 」 賴大哥說
氣候的變遷影響著各個角落
由於筍子不多我們做到十點便下山午餐，結束後賴大哥載我們到梅園國小；本打算今晚在那過夜但剛到沒多久就被一群學生包圍問了許多讓我很難回答的問題
例如：
女學生：你的面具好噁心哦..幹嘛要帶著它啊？
男學生：你可以戴上它讓我看嗎？你可以戴上它讓我看嗎？你可以戴上它讓我看嗎？ （沒錯他前前後後重複了三次）
前一晚沒睡好已經沒了耐性便立馬整理背包準備下山 .
在採筍子中間有其他人和我說下山時會經過三個部落，其中一個經過就好不要進去；因為那邊的年輕人會請你喝酒然後打你......
廢話不多說直接搭上往苗栗的車，從一早到下午搭的車我們一路都在暈車
進苗栗後走到警局休息順道問能否借宿一晚
「我們樓上有女警，不方便」一名警員回應
待到傍晚身體緩和些起身離開，目標市區的玉清宮（員警建議我去那問問）
路上經過一間三山國王廟去碰碰運氣（好歹自己是客家人）
進到辦公室問先遭到立馬打槍後來一位醉醺醺的人攔下我說：「你可以睡一樓車庫，晚點在上來三樓跟我睡比較舒服（同時說了我不是同性戀你不用怕）
他問我吃了沒我們緩緩上樓遇到剛才打槍我的歐巴桑撞見我們立馬暴走怒喊：「不好意思我們這不供應給外人睡！」說完繼續和醉醺醺的大哥吵架 .
我們則默默的離開........
花了些時間走向清玉宮途中遇到騎車遛臘腸狗的民眾，狗邊跑向我們邊狂吠；我想米姑也因為操勞睡不好耐性也差了所以馬上衝向牠撞倒 .
這時，主人暴走了 （BTW他的狗沒綁）
「你給我等一下！你的狗咬傷我的狗！」
「你的狗沒鏈衝向我這欸.....」我說道
「你的狗不會顧好嗎？！他咬到我怎麼辦！我現在要帶牠去看醫生你不要走！」
...........
最後他要我道歉懶得和他耗立馬道歉閃人 .
到了清玉宮也被打槍，有點煩悶走在街上想著還是睡在前面經過教堂的長凳上好了
這時眼角餘光喵到轉角一家咖啡廳的老闆娘正注視著我們
緩緩走去聊了一會她先給了幾個司康然後請一杯冰杯咖啡我們漸漸聊起來
「我平常很少會和陌生人攀談，但因為我也有養狗」歐陽姐說
同時給了米姑一件毛衣 .
聊天之中她刷著手機打電話看是否有朋友可以幫忙
店裡客人A請了我一碗豆花
後來客人B買了一罐肉鬆給米姑
時間持續往下走歐陽姐遲遲未找到可以收留我們的朋友；她後來想帶我們回家但兒子的反應有點無法
客人C把我們的事PO上苗栗大小事
（那時已經累到在沙發上喥咕....）
店門口隱約聽到一位先生說他有間空的公寓可以讓我睡一晚（感謝苗栗大小事）
最終，有了遮風避雨的地方
有熱水、電扇.....
經過這一趟，在苗栗多了不少朋友
謝謝你們 .
苗栗玉清宮問事時間 在 [宮廟] 苗栗銅鑼九湖武聖廟問事簡介及推薦- 看板Folklore 的八卦
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之前已經討論過客家庄主要的扶乩問事形式，基本上是以鸞堂扶鸞「飛鸞濟世」為主。但是
，客家庄廟宇其實也是有一般我們比較熟悉的「武乩」。
基本上，在苗栗客家庄，扶鸞會被稱為「文乩」，一般的乩身就是「武乩」。傳統上，客家
廟宇會維持「文乩」與「武乩」並行，但現在兩者都已經走向式微了。
「文乩」與「武乩」並行的傳統，則影響到六堆客家庄與彰化地區的鸞堂信仰。在彰化地區
的鸞堂信仰，稱為「文台」與「武台」。
今天要介紹的是：
苗栗銅鑼、三義地區最早的關帝廟「九湖武聖廟修德堂」，目前維持武乩濟世的傳統，已經
有270年的悠久歷史。銅鑼地區的「樟樹村至倫宮」與「明新堂玉恩宮」都是源自於九湖武
聖廟的傳承；廟內也有供奉孔子與文昌帝君，每年的9月28日，當地國小校長都會帶師生來
祭孔。由此可見九湖武聖廟在銅鑼、三義地區的歷史與地位。
苗栗銅鑼 九湖武聖廟 修德堂
主神：關聖帝君、三聖恩主公
辦事：不一定是哪位神明，這次是「周倉將軍」
時間：農曆初一十五前一晚的晚上八點
掛號：現場找「陳主委」寫資料掛號
今天起駕辦事的神明是「周倉將軍」，講話只有講重點，但很單刀直入，會直接講中問題的
癥結。特別是醫病與身體問題，會用現場加持的爐丹配合符令給信眾服用。因為這也是「庄
頭大廟」，不只是什麼事情都可以問，也絕對正派。
廟內的氣氛相當和諧，信眾也不只有當地客家庄的居民，甚至有不少從通霄、苑裡的閩南庄
與台中前來的信徒。
在此推薦給有需要的大家。
大家若有什麼問題，歡迎大家討論、斧正。
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