《相遇白先勇老師》
*明艶的紅燈籠⋯⋯世俗中透著幾分怪異⋯⋯我們的王國，歷史噯昧，不知道是誰創立的⋯⋯這些年卻也發生過不少可歌可泣，不足與外人道的滄桑歷史。
*白先勇老師退休這幾年，把自己的人生分成三個階段，活得可淋漓盡致。美、痛、父親的歷史。
先是弘揚崑曲藝術之美，青春版牡丹亭至今未歇。這是美。
接著，把他四十年前的小說「孽子」搬上國家劇院舞台演出。這説的是打到心底深處的痛。
同時一路出版：「父親與民國」，「白崇禧與二二八」，以及近日出版的三本一套書「悲歡離合四十年」。
四十年前孽子甫出版時，當時被視為挑戰大禁忌，它敍事著台北新公園裡一群同志被逐出家門自成王國的故事。
四十年後深刻再閲讀，所謂禁忌、背逆社會家庭框架也只是孽子的故事引子，白先勇在孽子中藉由同志的「錯愛」，寫盡了人一旦處於「錯」及焦慮中，靈魂深處的黑暗、無奈、和扭曲。
同志的身分使他們逃避，想愛不敢愛。那些小説中的絕情人物，表面無情，掩蓋的卻是心中的惶恐與逃避。兩個陌生人，在新公園見了，隱藏十多年的祕密，卻毫無保留彼此道出。赤條條的豈止是旅館裡倆人尋歡的身體，還有終於脫掉外衣勿需偽裝的一切。男子的手穿過主角的黑髪，他炙熱的眼睛搜尋著主角的身體。
突然之間，一埸交易性質的尋歡，好像朝著「情」字走去，主角怕了，起身穿衣服。他想脫逃，他知道這樣的陷溺是一個黑暗的漩渦。他不是不想愛，而是驚恐愛上了的後果。
有錢的張先生表面上不斷地更換身邊小男孩，玩著這些青春肉體，交換對新公園男孩如天堂般的生活環境。實質上張先生任意的揮手道別，無情的更替對象，只是害怕自己遭到閒棄。他自卑於自己肉體的老去，他得趕在男孩不要他之前，先拋棄了他們。
草木皆有情，那些扮演無情角色的人，其實是躲在自卑角落裡的惶惑靈魂。
每個人這一生都在尋愛，也在逃愛。如果沒有一個愛是真的，那是因為沒有一個愛承擔的起。
同志的愛在孽子的大帽子下，不只沒有面目，他們盡是陰影。愛上了怕失去，於是只好佯裝不愛。
孽子説的不是禁忌，更多的是人之不得已，人之痛、之苦、之逃、之偽、之狂、之無助、之自我毀滅。
如今同志不再是禁忌的話題，我們才能用更美、寛容、深刻的角度，觀看孽子舞台劇。而不是偷窺、禁忌的膚淺觀點。
這幾週和白老師從兩度訪談孽子舞台劇，至Yahoo電視訪談最新歷史書籍「悲歡離合四十年」。我形容他：身為白祟禧的兒子，從小有著過老的靈魂：等真的老了，童心大發，青春版牡丹亭，孽子舞台劇，整理父親的一生。倒過來活了！
他輕輕舉起時代父輩的怨與仇，盡寫入書中。
他游入那些些社會邊緣的新公園同志，不只給了他們國籍，也給了他們靈魂可以自由飛躍的舞台。
所謂人生的典範人物，即是如此吧！白先勇老師比別人早看透某些表面的權勢、繁華、卑微。
他也比眾人早預知傳統之美不可消亡，他不追逐前衛潮流，而是重新恢復古典之美使之成為潮流。
敍事父親與蔣介石的仇逆功過，他坐在我的士林辦公室，對望老蔣曾經居住的士林官邸，福山在前，過往雲煙，縱使國破，縱有風雲，縱有不平，一切早隨大江東去，人間歷史本如夢。
收聽「2020.07.22 文茜異想世界 專訪【孽子】白先勇 老師」
https://youtu.be/PrQBb1EeQw4
收聽「2020.09.07 文茜異想世界 專訪【孽子】白先勇 老師 II」
https://youtu.be/txsBr_AZBVw
