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老有所終在郭台銘 Facebook 八卦

2019-07-11 08:00:00 有 87,000 人按讚

【富人多繳稅，全民都受惠】

自由經濟的國家人民，必然有貧有富，政府機器的運轉，也必須靠大家依法納稅才行。

社會上有錢的人，可能是比較有能力的人，但更可能只是比較幸運的人，不論是何者，都不應該獨善其身，而是要善盡社會責任，幫助更多有需要的人，才能打造公平正義、富而好禮的國家社會。

我提出富人稅的想法，原因正出於此。過去幾十年，我的事業賺了很多錢，繳了超過四千億的稅。納稅之餘，我自己也再捐了一千多億元作為慈善公益，都是出於一顆取之於社會，用之於社會的心。我出來選總統，就是因為我想要做更多，還想要集合社會上有能力的人，一起都來做，幫助更多的人過更好的日子。

我們的社會並不反對富人存在，但是希望富人能夠多做好事，不要「為富不仁」。打造一個為富有仁，公平正義的和諧社會，才是我想要的中華民國社會。我主張開徵富人稅，不是因為和誰有仇，而是我看到少數的人有能力做得更多卻不做，有更多人有需要但等不到，實在不是一個「有仁」的社會。

禮運大同篇說「人不獨親其親，不獨子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養。」富人多繳稅，繳比現在更多的稅，才足以讓我們陷於「悶經濟」的國家持續提升，讓苦於「窮忙」的全民都能受惠！

#徵富人的稅_郭懂
#相信郭台銘

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郭台銘

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老有所終在郭台銘 Facebook 八卦

By 郭台銘

2019-07-11 20:49:21 有 86,937 人按讚

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郭台銘

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老有所終在韓國瑜 Facebook 八卦

By 韓國瑜

2019-12-18 21:04:19 有 45,263 人按讚

【唯有張大眼睛面對問題，國家才能進步】

民進黨部分人士歸咎去年1124大敗的原因之一，居然是提高菸稅所導致。我相信聽到這樣的檢討結論，很多人都跟我一樣，對於民進黨的蒙昧和麻木感到驚異與不解。

根據報載，蔡總統為了挽救選票，竟然親自聯繫菸酒公司，共同商討生產平價菸品事宜。並且為了選舉，政府讓原本只在傳統通路銷售的65元香菸，悄悄擴大了通路，好讓民眾在便利超商也能買得到。

難道政府是為了洗白私菸案中「高官買菸65，百姓買菸125」的說法？請問政府一邊提高菸稅，卻又一邊推展平價菸品鼓勵抽菸的兩手政策，是政府已經完全精神錯亂、還是一切選舉至上，政策自打嘴巴也無所謂？

#拿菸捐來救長照是在哈囉
#用健康捐來做長照根本不健康

我不認同民進黨規劃長照基金來自健康捐的政策設計，而且推出平價菸不會吸引到老菸槍，而是讓青少年更容易取得菸品。為了充足的長照財源，政府應該鼓勵大家多多抽菸、還是不要抽菸呢？政府降價賠錢賣菸，不是為了選票、又是為了什麼？

#菸稅用途絕對有檢討空間

另外衛福部日前預告「菸品健康福利捐分配及運作辦法」，說明了在長照與社福的挹注上，將從8%降為5.1%。這顯然是倒行逆施的做法，說明民進黨政府長照規劃完全是草率行事，根本沒有正視長照資金的長遠性和核心問題。

三年多來民進黨政府對於長照問題實在是毫無作為，沒有提出任何妥善以及永續的施政規劃和實際政策，一切都是為了選票和政治考量在炒短線、喊口號。這樣的政府無法為老年化的台灣社會提供應有的保障和照顧。

我們國政的政策主張是由政府做莊，政府、受益人、雇主一起攜手把大家未來的長照花費存起來，同時也兼顧老年照護問題，搭配推動長照社區服務網與安寧共照2.0，讓失能的長者可以得到妥善照顧，減少下一代的負擔。

我們相信唯有完善永續的長照與社福政策，才能真正讓這個社會「老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養」，讓個人和家庭不會為長照問題所拖累，每一個人都能安心工作、放心養老、開心生活。

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韓國瑜

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這是粉絲專頁是由小編以及韓國瑜本人共同經營。

不懼不一樣的發聲與言論，成為民眾的傳聲筒；不為五斗米折腰，為民眾爭取最有利的福祉。以民為天、為民服務，是我韓國瑜永遠秉持，也最幸福的動力！他不包裝，給我們看到了他的真心

老有所終在黃偉民易經講堂 Youtube 的評價

By 黃偉民易經講堂

2020-02-11 18:55:27 有 129,501 人看過有 3,731 人喜歡

20200211 黃偉民易經講堂
失控了！

中共闖了大禍，武漢肺炎失控了。

共產黨這個政權是不怕死人的，大躍進死四千萬人，文革死幾百萬人，唐山大地震一夜死六十萬人，他們的眉頭都不曾皺一下；但今次，從他們的身體語言看到，他們害怕了。

直轄市、一線城市，一個一個的封城，北京、上海、廣州、天津、重慶……

那個什麼至高無上的人大會議，三月還敢開嗎？

全世界如臨大敵，但香港，仍然中門大開，假封關，假檢疫，虛應其事。

香港人搶口罩，搶食糧，搶廁紙，人心惶惶，終於明白到，過去大半年，我們抗爭什麼？

真普選為什麼重要？

不是虛無飄渺的民主自由，一個不是香港人選出來的林鄭政府，如何面對天災人禍？如何保境安民？

林鄭的政府，只是配合北京權貴的政策和方便，鄙視香港人的身家性命。

她鄙厭記者，因點為記者報道真相；她憎恨律師，因為他們忠於人人平等的法律；她厭惡前線醫護，因為他們的真話示警。她要香港和大陸看齊，懲罰社會公義，對付社會良心。

特首受薪，天職是保護香港，但林鄭為香港做了什麼？她去信國際領事館，投訴各國對港封關；不合理、無根據。

她崇拜的習近平和中共政權，連面對事實的勇氣都沒有。武漢肺炎就是武漢肺災。

是天災還是人禍，也是武漢肺炎。不面對禍源，解決不了今次災難。病毒無眼，不會見高就拜，見低就踩，所以，中國大陸人人自危。

北京不喜歡人叫今次的瘟疫做「武漢肺炎」，因為有不可告人的秘密。

但病就是病，在武漢出現的非典型肺炎就是武漢肺炎，像其他病症一樣：伊波拉病毒、德國麻疹、日本腦炎…… 這本來就是面對真相的態度，但心中有鬼，自然那裡都是鬼影幢幢。

正名，有崇高的政治意義。

《論語》子路篇章第三章：
子路曰：衛君待子而為政，子將奚先？子曰：必也正名乎！子路曰：有是哉！子之迂也。奚其正？子曰：野哉由也！君子於其所不知，蓋闕如也。名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中。刑罰不中則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。

孔子周遊列國，在衛國停留的時間最長。有一天，子路和孔子討論為政的大原則問題。

子路問，假如衛君有意搵老師來主政，第一件事你會做什麼呀！

孔子答他說：第一件事是要正名。

子路聽了，嚇了一跳！吓，唔係卦？有是哉！意思是，正名？有咁重要咩？人家說你迂腐，真是無講錯，正不正名，有無咁重要呀！

孔子說正名，是端正名份。不單是一個名字，指的是確定了思想邏輯，價值取向。

一個政權，追求的是什麼？是霸道政治還是王道政治？

是強凌弱，眾暴寡，有權有勢就大晒；還是老有所終，壯有所用，少有所長，大家可以安居樂業？

孔子意思是為政，先把文化思想，價值追求搞清楚。

子路的反應是，文化思想，價值追求這些東西，抽象空洞，有乜好搞呢？

所以孔子罵他：你這個傢伙真是粗野無知，唔識就唔識，唔好扮識，蓋闕如也。

他說，為政的重心，名不正則言不順，價值目標不清楚，沒有清晰的信念，理論上便講不通。

講不通的政策，連自己都不信，又怎會成功？

沒有文化信念的政權，無法建立社會的核心價值。

沒有核心價值的社會，無法成立一套大家信服的法律和規矩。

沒有一套公平公正的法律和社會禮法，老百姓就無所適從，好似手腳都唔知放在那裡好。

所以，政治領袖的重點，始終是思想領導，文化領導。信念定了，價值追求定了，行政上才能行得通，人民才能跟隨。

這樣施政，不是空叫口號，邏輯上要站得住腳。

無所苟而已矣，不能隨便說一些，無法實行，什麼「為人民服務」，「階級鬥爭」，「敵我矛盾」之類的政治口號。

這就是中國政治哲學的大原則。

林鄭政府已經無法施政，因為全個政府的目標，都不是為了香港人的福祉。她將香港推到《周易》第十二卦天地否卦的處境。

政府和市民各走極端，社會閉塞不通，互不溝通。否之匪人，不利君子貞。整個政府，都是匪人——只是外表是人形物體，但都不是人。

他們打擊社會的正義力量，有良知，說真話，為香港好的人，都備受打壓。

目前香港正處於否卦第二爻和第三爻的位置。

否卦六二：包承，小人吉，大人否，亨。

包承，包容承受。

政府沒有盡到保護市民的責任。承受那種缺乏政府保障的局面，申訴無門，只能逆來順受，自求多福。

天災，人禍，施政目標不在港人，社會氣氛急速惡化，世道人心都變了。

這種時勢，小人得利，因為這些匪人，無底線，無原則，不分是非，為生存，為利益，乜都肯制。

所以，在世道不佳時，只有小人吉，張牙無爪；堅持原則的君子，就過得很辛苦，英雄落難，失業、官非，樣樣來臨。

所以爻辭說：小人吉，大人否。

但最後結論是亨的。

因為在這樣的時局，堅持理念，不肯同流合污，雖然否於一時，但做人，守住了原則尊嚴，在一生的高度來看，便是亨。

在否的時代，全是匪人，失意才是最大的亨通。

這便是古人說的：身雖否，道卻亨。世道沉淪，小人得利，社會變成兩個對立的集團。

小人們見到大人們不識時務，唔懂轉膊，死牛一面頸，不知變通而失意，當然幸災樂禍；大人們又睇唔起那班無原則，無底線，隨波逐流的小人，所以又嚴厲批評。

兩大陣營，各自指摘，爭訟便起。

所以，否卦六二爻變，變成了天水訟卦，社會下滑，小人群大人群自然壁壘分明，互相批評，社會爭訟不斷。

《小象傳》說：大人否，亨。不亂群也。

大人否得來也亨，因為不亂群也。

大人們和小人們，涇渭分明，無法合流，所以，即使否，也亨通。這是生命價值的大亨通。

否卦六三：包羞。否卦六三爻，是泰否兩卦的谷底，整個社會沉淪到深淵，不止經濟民生的惡劣，最可怕是人性的沉淪，全部都是匪人，社會已成人間煉獄。

人人喪盡廉恥，囤積口罩、物資，高價販賣。官員執法不公，大陸客騙入境，騙醫護，騙醫院。

社會上完全沒有保障弱勢的力量，包羞，無論多壞多可恥的事都被包容。

《文言傳》說：臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辨之不早辨也。

社會倫理的敗壞，並非突然變壞的。是逐漸，慢慢的，大家一步一步的接受。漸漸更糟的，像臣弒君，子弒父，咁誇張，都見怪不怪了。

這是統治集團，立壞榜樣，社會已見怪不怪的包容。

中央領導家族貪污一萬億，各級官員貪污弄權便理所當然；新聞記者、維權律師、真話醫生，被捕入獄至死亡，社會大眾接受，誰叫他們多事講真話，慢慢全國人都講大話。病了，對著醫生，在醫院，說病歷，講地址，都說謊。

其所由來者，漸矣，由辨不早辨也。在否卦第二爻，社會部份人仍有是非之心，所以仍分為小人集團和大人集團在對壘。當社會跌落否卦第三爻，君子大人都噤聲了，社會一片黑暗，所以羞恥邪惡，統統都被社會包庇，再沒有正面力量和它抗衡了。

因為否卦六三爻變，為天山遯卦，大家放棄了，能跑的，都走了，移民隱居天涯了。否卦是閉塞不通，政府和百姓不通，最可怕的不通，是資訊不通。

資訊不透明，六三，這個時候，不知道，否，會過的，去到第六爻，就是「傾否」，將整個否的時代推翻，走入天火同人卦，面向世界大同的光明時代。

六三的包羞時期是谷底，歷史上任何黑暗時代都不會長久，推翻了，便是明天的同人大有兩卦，即「同樣是人，大家都有」的大同世界。

一個階段的結束，同時地，也是另一個階段的開始。

周易六十四卦，以乾坤兩卦開始，以既濟未濟兩卦作結。

第六十三卦水火既濟，第六十四卦火水未濟。

乾為天，指的是宇宙天體的一切規律。是形而上的自然法則。坤為地，指按這個自然規律形成的具體人間。

天尊地卑，乾坤定矣。天地既成，人間的一切，就跟自然規律在運轉。

乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否…… 去到第六十三卦既濟，是解決了。

濟，是渡河；既濟，是已經渡了河。解決了。

兩個卦都用狐狸渡河作譬喻，渡了河，即事情搞定了。

一個階段結束，就是下一個階段的開始。

所以，既濟之後是未濟。古人心意，是完成一個階段，也展開了另一個新階段。生生不息，永不休止。

既濟，是開始了之後的結束。未濟，是結束了之後的新開始。

我們結束了求學的階段，亦開始了踏進社會的階段。這時才體會到學校裡面的困難，原來是這麼的溫柔。

我們結束了單身的身份，便開始了共同生活的婚姻。愛情是浪漫的，婚姻卻是柴米油鹽。

戀愛是兩個人的事，婚姻後卻多了一倍親戚朋友。女孩子總是幻想，出嫁後，便有張長期飯票；誰知持家後，才是萬事皆憂。

沒有永遠的終結，因為終結正帶來開始。

終結和開始，其實是一體兩面。

中山先生推翻滿清，結束千年帝制；隨即軍閥割據，群雄並起。

北伐成功，中原一統，但中共又開始立足上海。日寇侵華，逼使國共合作；內鬥稍歇，但又板蕩中原。

日本投降，國民未享半日和平，內戰又起。

中共建政，結束百年動盪；但更大的人禍，亦正式展開。

沒有了亡國的危機，但開始了飢餓和人性的泯滅。

鄧小平七八年挽狂瀾於既倒，毅然反共，一百八十度轉向資本主義，結束了飢餓貧困；但中國人的醜陋卑劣，即湧現世間。

解決了內地的吃飯問題，卻又招來了全球的排華巨浪。

一事既濟，開展了另一事的未濟。

明末才子李漁說，千古興亡，都只不過重覆台上的一場戲，劇情重覆，不外乎，一個男人和一個女人。

非洲第一高峰的雪山上，冰封了一隻野豹的屍體。

這現象違反常識。動物的足跡，跟著食物走。

冰峰上，只有寒冰，野豹上來追尋什麼？這引起了美國文豪海明威的興趣，來到非洲，寫下了他半自傳式的名著────The snows of Kilimanjaro.

荷李活後來將它拍成電影，香港譯作《雪山盟》，由格力哥利柏和蘇珊希活主演。

香港人，經歷了這半年的流血抗爭，這次武漢肺炎，大概體會到雪峰上那隻野豹的追求，嚮往野豹的足跡。

與其活得長，不如活得好。

黃偉民易經講堂

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談政治，說歷史，論世情。結合時事講述道德經、論語、周易、子平八字、紫微斗數等天人之學。沒有權威，只有朋友。 ============= 如若喜歡「易經講堂」節目，覺得內容有益世道人心，希望能繼續收看、讚好、「訂閱及推介」易經講堂YouTube頻道，集腋可以成裘，謝謝支持與鼓勵。易經講堂有限公司香港上環郵政局郵政信箱33249號 I Ching Consultancy Limited Sheung Wan Post Office P.O. Box 33249, 1/F West Exchange Tower, 322-324 Des Voeux Road Central, Sheung Wan, Hong Kong 網頁 Website: https://wmwong730.wordpress.com/gift 電郵 Gmail: [email protected] =============

老有所終在黃偉民易經講堂 Youtube 的評價

By 黃偉民易經講堂

2020-01-14 19:01:18 有 70,846 人看過有 2,068 人喜歡

20200114 黃偉民易經講堂

她黑衣謝票，是對香港示威黑衣人暗示感激？

蔡英文大勝連任。

這個結果，對我來說並不意外，但她的得票，令世界眼前一亮。

點票前，無人敢幻想她可以得票817萬。破了自己的紀錄；破了馬英九在阿扁貪腐下的得票神話；破了台灣的選舉歷史。

年輕人都出來投票。投票率達75%。

所以，小英說：年輕人，是台灣最美麗的風景。

反觀香港，林鄭政府仍在傾全力，撲殺這代年輕人。

近日拘捕的示威者，已經去到十一、二歲的少年。她將責任歸咎於學校、老師。

她沒有自我檢討能力，以為用明末的特務手段，白色恐怖就可以解決民怨！

817萬票，用817取卦，得卦地天泰卦，初爻動。

泰卦是《周易》第十一卦，跟著是第十二卦天地否卦。
泰否兩卦，相錯相綜，兩卦一體，互為因果。

台灣得泰卦，香港是否卦。
泰卦通達，否則閉塞。

為什麼泰卦能通達？
孔子說：天地交，泰。天地不交，否。陰陽相交，便會通，所以，我們說交通。

通者，泰也。
地天泰，上卦坤為地，下卦乾為天。上卦坤地全陰，下卦乾天全陽。

凡陽性的氣，往上升；凡陰性的氣，往下降。泰卦的結構，兩氣相交，所以，便泰了。

乾為君，在下卦，坤為眾，在上卦。

孟子從此卦得出結論：民貴君輕。地天泰，任何政治領袖，都應有的心態。

政府和民間，才有溝通的機會，社會才會和諧，才會通。

代表乾天的三支陽爻在下卦，有剛重的性質；上卦是代表坤地的三支陰爻有柔和輕巧的性質。

泰卦下重上輕，才能穩當和諧。
相反，天地否卦，上重下輕，便無法穩定了。

所以，《尚書》說：民為邦本，本固邦寧。

《雜卦傳》說：否泰，反其類也。

它沒有說明泰卦是什麼？否卦是什麼？不像之前的「乾剛坤柔，比樂師憂」，用一個字，點出全卦的精神。

《雜卦傳》將泰否兩卦一起合論，意思是泰否是渾然一體的，根本不能分開。

泰否兩卦的卦象，由一個天在下地在上，另一個天在上地在下，是徹底相反的，六爻全變。

反，是徹底相反，但也是相反相成。陰陽、雌雄、男女，從外型到本質，都徹底相反。但他們“反其類”，一個凸，一個凹；一個插蘇，一個插座，要跟相反的東西，產生互補作用，才能產生，生生不息的能量。

反其類，《易經》的智慧，要我們重視整體。泰否，描述的，是一個大環境，即是天地。

我們要通過深刻的反省之後，才能找到大自然基本的契合點，找到生機，將生命賦與我們的資源，作最好的運用，在人間創造出最好的結果。

血肉人生，一定有否有泰，我們總有得意失意，我們要站高的看自己一生，縱觀整體際遇，才能應付自如。

泰卦的內卦乾為天，也為心；外卦的坤為地，也是物。心物交融，才能身心舒泰。

天地交而萬物通也。交，才能通。包括人才、資訊、金錢、貿易，只有交，才能通。

如果天地這個大環境，大形勢，都鼓勵交流互動，那麼天地間的所有資源，包括人才、技術、資訊、知識，也便通暢了。

相反，否卦的卦象，是天地不交，所以，萬事都不通了。

蔡英文的得票，817萬票，得地天泰卦的初爻動。

泰卦，初九：拔茅茹，以其彙，征吉。
拔，選拔、拔舉。茅，茅草。茹，草根。彙，相同類聚的東西。

小英得票數字的玄機，告訴我們，這樣的破天荒得票，顯示民氣可用，可以大幹一場。

泰卦的初爻，用茅草根的象，象徵台灣廣大的基層民眾。茅草有根，民生也有根，要把基層群眾的智慧，生產力，動員起來，造成一個台灣的整體氣勢。

拔，是政府用選拔、拔舉人才，發動基層的衝天幹勁。要將年輕人在今次選舉的熱情，投入台灣基礎建設的大洪流，動員社會的根源力量。茅草連根一拔，連周邊相連的草根帶動起來，全民建設的氣勢便上來了。

拔茅茹是說，不能只拔表面，必須整體帶動。泰卦初爻象徵的是潛藏在民間的資源，他們在觀望，等待誘因。

政府要用「拔茅茹」這個手段，把潛在的能量動員起來。還有藏在地下不見相連的草根，也一併帶動，「以其彙」，將潛藏地下，看不見的聯繫，全部帶起來。政府要主動做火車頭，帶起台灣的經濟。

征吉，按照這個原則去做，征，就一定吉。

《小象傳》說：拔茅征吉，志在外也。全球反共，是台灣走向世界的時候了。

初九，在泰卦的內卦乾天內，發動草根基層的生產力、創意，目標是外卦坤卦的廣土眾民。

下卦的乾，要找對口的坤，發揮互補的作用效應，將供需作完美的結合，就可以生存發展。全世界今日都知中共是禍患，對付中共，武器是台灣。

「志在外也」，初九的準備，是為了坤卦，象徵世界的市場。

初九做好了，爻變成地風升卦，步步高升，台灣經濟才可以大幅成長。

這個得票數字，817萬，是提示台灣第一步是興利，為了迎接一個好時代做準備。

香港也曾經有過地天泰卦的通達歲月。

那是1967年到1997年的三十年。也是從初九爻開始：拔茅茹，以其彙，征吉。

麥理浩，用十年建屋計畫，令木屋區的貧民，人人有家。設立ICAC，令社會公義伸張，人人可以公平地往上爬。

安居樂業的社會，像茅草有根，政府將整個社會基層的智慧、生產力動員起來，做成一個動態的香港。

爻變為地風升卦，香港像一顆星星，步步高升走上國際舞台。

孔子的《春秋》，以三十年為一世，泰卦之後，1997開始，便走上否卦之路。

泰卦通達，否卦閉塞。

天地否卦，結構上，上卦乾為天，下卦坤為地。陰陽兩氣的移動，陽向上走，陰向下流，陰陽不交，天地隔絕，萬物不生，是閉塞不通之象。

乾為君，高高在上；坤為眾，低處下游，官員騎在人民頭上，妄想為人民的主人，勞役天下。官民各走極端，天地不交，否。

否泰，反其類也。

否卦的處境，需要反省內在的根本。為什麼會由泰入否？反其類也，不是簡單的物理相反，而是從實踐中體驗這種盛衰規律。

人一旦能深刻反省，才能超越表面的歧異。

泰否兩卦都出現了乾坤交鋒的象。地天是泰，天地是否，上下兩卦之間，能否交？交流互動，決定了整個卦是泰是否。

乾為心，坤為物。心為主，物為從。

心性強則自強不息，物欲強則會因應權勢，欲海浮沉。只有心物一元，兩者合一，心主物從，才可擺脫世間的名疆利鎖，創造出生生不息的生命價值。只要心物交融，身心調和，才是天地交的泰卦。

相反，否卦便是天地不交。即是身心不交，心物不合。

這時候，徒具人的外形，從外表看是人，其實只是行屍走肉，不是真實的人。

所以，否卦的卦辭說：否之匪人。不利君子貞，大往小來。

《易經》說的「匪」，就是非。匪人，非人。只是外表像人，裡面身心不交，心物不合，即佛經上說的匪人，外表人形，實質上沒有靈魂，根本不是人。

在衰世，即佛說的末法時代，很多人徒具人形，沒有人心的匪人。當社會充斥著匪人，這個時代，便會閉塞不通，便是否了。

在十二消息卦中，否卦是農曆七月，即盂蘭節的月分，鬼門關大開，所以否卦卦辭說，否之匪人。這時候，全部都不是人。

由泰入否，泰卦最後一支爻說：城復于隍。高高的城牆塌了，填滿了深深的護城河（隍），這塊大地，起高樓，宴賓客，最後樓塌了。

人生花費畢生心血，建立功業，最後什麼都如過眼雲煙，又返回一無所有的狀況。

空空的來，空空的走，從高處滑下時出盡花招，與勢力結盟，機巧計謀，阻止不了史巨輪，最後便是城復于隍。

由泰入否，就是考驗一個人的德行修為和智慧。

跨過了否卦，面對周圍徒具人形的匪人之後，根據《周易》的卦序，便是走向世界，與人為善的天火同人卦，之後，是人人皆有，眾生皆有佛性的火天大有卦，兩卦相綜，也就是孔子的最高政治理想，《禮運大同篇》所描述的世界。老有所終，壯有所用，少有所長。跟著，便是六爻皆吉的地山謙卦了。

否卦之後，一連三個都是美好的卦，行好運之前，要經過地獄試煉這一轉。

黃偉民易經講堂

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老有所終在黃偉民易經講堂 Youtube 的評價

By 黃偉民易經講堂

2019-06-04 20:01:00 有 55,597 人看過有 1,073 人喜歡

《逃犯條例》修訂，影響的不只是七百萬香港人的安危，外國人，一樣可以被送中。英國和加拿大外交部發表聯合聲明；美國政府反應強烈，隨時終止香港法。六四的維園燭光，三十年來風雨不改，年年燭光如海，八九年中共屠殺自己人民的事實不會被忘記。《逃犯條例》修訂後，這個三十年的活動，是否已成非法？明年六四的燭光，是否只能在心中燃亮？（完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁）
#送中 #逃犯條例 #維園六四 #八九民運 #中共政權 #血洗天安門
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Wong Wai Man 2019年6月4日星期二下午5：00

《逃犯條例》修訂，影響的已經不只是七百萬香港人的安危，據湯家驊從北京帶來的權威消息：

外國人，在國外針對中國國家或公民犯罪，而身在香港的，一樣可以被送中。

各國外交部都表示關注憂慮，英國和加拿大外交部更罕有發表聯合聲明；美國更不在話下，條例在中美貿易戰背景下倉促出籠，要報復孟晚舟在加被扣之辱，對付在香港的美國人。美國政府反應強烈，隨時終止香港法……

香港一片風雲氣，這種氛圍下，六四的維園燭光，踏進了第三十年。

三十年來風雨不改，年年六四，維園的燭光如海。去的人，只堅持一個信念，告訴中共政權，八九年他們用軍隊屠殺自己人民的事實，我們不會忘記。

中共最討厭香港的群眾活動，就是年年的維園六四燭光。《逃犯條例》修訂後，這個三十年的活動，是否已成非法？

明年六四的燭光，是否只能在心中燃亮？

用《周易》先天數，六四取卦為第三卦水雷屯卦。

上卦坎為水，為險；下卦震為雷，為動。卦象為動乎險中。

這個卦，在《周易》卦序，是繼乾坤開天闢地之後的第三卦，生命的源起。

屯，是初生生命的象徵。

乾坤之後，就是屯。

生命蠢蠢欲動，但種種災難隨之而至。這便是人生的萬事起頭難。

《序卦傳》說：

有天地，然後萬物生焉。
盈天地之間者唯萬物，故受之以屯。
屯者，盈也，屯者，物之始生也。

《序卦傳》說，有了天地這個大舞台，萬物才能開始生長。

生命一旦開始，就會自己找尋出路。不管遭遇什麼挫折，生命很難遏止。由此，生命就會由簡而繁，愈演愈多，不管淘汰多少物種，強大生命力總有出路。

《雜卦傳》說：

屯見而不失其居，蒙雜而著。

屯現，小草在地底時看不到，當拚命努力出頭，由地下鑽出地面，現的時候，干擾會隨之而至。因此，現，很容易失其居。

居，是所，固守的線和理念。

能現，而不失自己所守，就是屯卦的智慧。永遠保持少年清新單純的理想，不被世俗所污染。

三十年前，天安門廣場的學生，追求什麼，竟然給自己國家的軍隊，屠殺輾斃？倖存生還者，千里逃亡得靠香港人的「黃雀行動」流落天涯？

他們追求的，也就是二千五百年來，中華民族知識份子，一代一代，前仆後繼，政治追求的總目標：

大道之行也，天下為公。

選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。

使老有所終，壯有所用，幼有所長。鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。

男有分，女有歸。

貨，惡其棄於地也，不必藏於己；力，惡其不出於身也，不必為己。

是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

用中文思想和寫作的人，人人都識背這篇孔子的《禮運大同篇》，孫中山十次革命，推翻滿清，建立民國，他手寫的《禮運大同篇》，亦即他革命的基本精神，現掛在台北的「國父紀念館」內。紐約聯合國總部碑文，亦刻上這篇中華民族的政治理想。「大同」，他們譯成「最大的和諧」！受英語教育的知識份子，對這也不陌生。

大道，指的就是天下為公。

不是一家一姓，不是一黨專政。政治的最高目標，是大同。往後那些明主，三代之英，說的是小康。

大道之行，就是任何有志從政人士的追求總目標。

今晚，維園的燭光，悼念三十年前天安門廣場的死者，也追慕理想中的大同政治。

2019年6月4日星期二下午5:00
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送中逃犯條例維園六四八九民運中共政權血洗天安門

黃偉民易經講堂

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老有所終是一個漢語成語，讀音是lǎo yǒu suǒ zhōng，意思是年老者能有個合適的歸宿，或年老時能生活得很好。基本介紹. 中文名：老有所終; 拼音：lǎo yǒu suǒ zhōng ...

#80. 禮記禮運大同篇：「使老有所終，壯有所用，幼有所長 - 題庫堂

禮記禮運大同篇：「使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢、疾者皆有所養」的理念與西方的什麼社會制度的關懷是相同的？(A)人民民主制度(B)自由經濟 ...

#81. 老有所終：長命百歲還是品質九九？ - 莊錦豪| Readmoo 讀墨 ...

《老有所終》電子書- 誠如《禮記》禮運‧大同篇所言，「老有所終」實為一個理想境界！

#82. 老有所終 - 黃偉民易經講堂

選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。

#83. 老有所終，皆有所養 - 度度客

若贊助款項多於目標金額將扣除度度客上架費用、回饋品成本、雜支後，剩餘金額將全數交由「社團法人中華長照協會」運用於陪餐之相關費用。

#84. 老有所終壯有所用 - KGRR

孤，老萊子「彩衣娛親」也一直是社會所頌揚的安樂圖，孤，幼有所長自2017年以來，女有歸。貨惡其棄於地也，廢，天下為公，壯有所用，寡，都強調人間的愛與關懷，不必 ...

#85. 【新書滿千免運】老有所終：長命百歲還是品質九九？ - 露天拍賣

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#86. 網評》劉吉祥：「養兒防老」與「老有所終」之省思

「禮運大同篇」中「使老有所終，壯有所用，幼有所長」令筆者近日有諸多省思; 按聯合國定義，當65 歳以上人口超過總人口之百分之14 ，就代表已進入老年 ...

#87. 老有所終壯有所用鰥寡孤獨廢疾者皆有所養 - 石在夠讚

老輪機長已經將近七十歲了在船上工作他仍是如魚游水,游刃有餘其實最為大家詬病的是手腳緩慢喜歡對著每個新來的人訴苦他說!他兒子不成材害得他已經七十歲了, ...

#88. 老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独,废弃者,皆有所养的英文 ...

老有所终 Old to end 壮有所用Has strong with 幼有所长Is director of young 矜寡孤独Pity that lonely 废弃者Nullifier 皆有所养All have a 希望可以帮到你. 视频讲解.

#89. 老有所终的解释 - 古诗句网

“老有所终”的解释. 成语老有所终. 成语拼音：: [lǎo yǒu suǒ zhōng]; 成语解释：: 年老者能有个合适的归宿。成语出处：: 西汉戴圣《礼记礼运》：“故人不独亲其亲，不 ...

#90. 陳里:老有所終壯有所用幼有所長 - 人人焦點

大同篇》中的內容：大道之行也，天下爲公；講信修睦，選賢與能；鰥寡孤獨廢疾者皆有所養；使老有所終，壯有所用，幼有所長；是故謀閉而不興，盜竊亂賊 ...

#91. 重建三代同堂、老有所終的家 - 康健雜誌

墨道居（Moldaw Residences）位於加州聖塔克拉拉郡的帕羅奧多（Palo Alto），是數棟建物相連的集合式社區住宅，為猶太家族所開設，與當地猶太藝文中心 ...

#92. 大道之行也，天下為公 - 穿越時空的旅人

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養；男有分，女有 ...

#93. 狗狗也要老有所終海關擴大除役犬認養家庭範圍

財政部關務署今（27）日發布「海關除役犬認養家庭審查作業要點」擴大曾經為國家奉獻過的除役犬的認養家庭範圍並且即日起生效，讓這些除役犬也能老有所 ...

#94. 故人不獨親其親不獨子其子使老有所終壯有所用幼 ... - 工商筆記本

#95. 退休以後要住哪？老有所終三方案：自宅、共居、老人機構

銀髮社會漸漸成形，人人都希望老有所終，「住」是一大問題。在台灣的房屋租賃市場裡，老人經常是不受房東歡迎的租客，換句話說，要是自己名下沒有房， ...

#96. 理想的告別7》【演講預告】老有所終：老年照護與臨終反思

講題：老有所終：老年照護與臨終反思時間：7/28（五）19:30~21:30 主持：陳懷萱（中研院民族所博士後研究學者）講者：蔡友月（中研院社會所 ...

#97. 老有所终用英语怎么说

老有所终的英语翻译是：providing for the elderly...，点击查看详细解释：老有所终的英文翻译的发音、音标、用法和双语例句等，让你有效掌握这个单词。

#98. 老有所終陪你走長長的路- 尋找台灣感動力 - 台視

根據國發會的人口推估顯示，民國150年，65歲以上老年人口占比將高達38.9%，平均每1.3個青壯年人口就要扶養1位老年人口，在家庭少子化、子女又無法全職 ...

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