1960年,由天主教白冷教會在台東創辦的公東高工成立家具木工科,開創後山木工業的傳奇;教會從國外(大多是德國和瑞士)聘請優秀的外籍老師,引進國外的專業技術。後來,公東高工學生出國競技,竟能打敗這些老師的國家;從1970年開始,公東高工參加國際比賽,力克歐美亞各國高手,至今累計拿下木工和門窗木工職類15面金牌與13面銀牌。1974年,公東高工學生李玉興參加韓國漢城的國際木工比賽,得到金牌,令木工科風靡台東,對當時的台東帶來巨大影響,可說是用世界級的技術改善台東的經濟。
這部已有半世紀歷史的影片,由當時在日本傳教的白冷會神父施密林(Josef Schmidlin)於1967年來台攝製,內容主要是介紹白冷會於1957年在台灣台東所創辦的公東高工(私立公東高級工業職業學校),旁白為施密林神父以德語所述;影片中除了看得到當年的公東高工教學情景,也紀錄下那時候的台東街景與民眾生活點滴,實在是一部極為珍貴的紀錄片。
白冷會的全名為白冷外方傳教會(Societas Missionaria de Bethlehem,簡稱 SMB),為一天主教修會,起源於19世紀末。
1895年,法國籍神父巴皮耶 (Pièrre Marie Barral FMJ) 在瑞士琉森市(Luzern)附近的梅根鎮(Meggen)創辦一所傳教中學,也就是小型修道院,並於隔年(1896年)搬到施維茨州的茵夢湖(Immensee),其所培養的神父在晉鐸後,便派遣至缺乏神父的地區和傳教區。
後來因為該修道院遇到無法克服的困難,當地庫爾教區主教派便派遣瑞士籍神父彭道非(Dr. Pietro Bondolfi)前往視察,並於1921年正式創立白冷外方傳教會(SMB),最初的會士都是神父,自1925年起亦收修士。
1924年,白冷會在成立三年後派遣了四位神父到中國,他們先在山東省和聖言會的神父學習華語,翌年(1925年)便前往黑龍江省的齊齊哈爾開始傳教,在當地從事30年的福傳工作後,因遭中共驅逐而離開中國大陸。
1953年,白冷會開始在台灣的傳教工作。原本擔任中國東北營口教區主教的費聲遠主教來到台灣時,接受花蓮、台東兩縣的福傳責任。
1953年10月12日,白冷會派遣兩位傳教士—錫質平神父(Jakob Hilber)與司路加神父(Lukas Stoffel)到台東;錫質平神父任首位區會長,也按當時的習慣接任台東縣總鐸區的總鐸。
1954年,曾在北京傳教的瑞士籍神父紀守常(Alfred Giger 1919-1970)開始負責台東的馬蘭及鹿野兩個區域之福傳,他幾乎將壯年的歲月全獻給了東部,尤其是位於蘭嶼島上的達悟族人。
十分重視教會本土化的紀守常神父,不幸於1970年3月10日因車禍逝世,享年51歲。蘭嶼的達悟族人尊稱他為「蘭嶼之父」,因為他們深深記得,這位與他們同甘共苦的瑞士人,帶領他們和窮困奮鬥,對抗外來的欺壓與歧視,更因他的熱情與開放,重振了蘭嶼人失落已久的自尊與自信。
由於那時候的台灣民眾所講的語言除了日語和三種華語(國語、閩南話、客家話)外,在台東還有六種原住民語言,白冷會發現他們與台東民眾的溝通,並無法僅靠傳教士所認識的語言,所以很快地便在當地培訓傳教師,並於1959創辦台東傳教學校,同時也設立了數個社會機構,包括蓋聖母醫院、公東高工,和東區職訓中心,對台東的貢獻極大。
那時台東的醫療衛生資源非常貧乏,而且原住民常付不出醫療費,所以白冷會決定興建聖母醫院;最初由聖母醫療傳教修女會(Medical Missionaries of Mary)負責,在她們離開台灣之後,改由仁愛會修女(Daughters of Charity)接辦。
1960年,公東高工正式開課。當時因為東部缺少就業的機會,台東許多孩子在小學畢業後,便直接前往西部的工廠做小工。於是,錫質平神父動員瑞士天主教職工,並邀請瑞士和德國年輕的技工創立了這所學校。頭幾年的技工老師和工廠主任,都是由這些奉獻自己青春歲月的信徒擔任的,學校的目標是傳授青少年一技之長。
1965年,雷化民神父(Franz Leimer)願意幫助付不出學費的貧困少年,便在他所服務的寶桑路天主堂創立「學徒班」,之後更名為「東區職訓中心」;這個組織與公東高工雖然看似有些競爭,但事實上卻是互補共進。
1980年代,白冷會跟其他修會一樣越來越缺少神父與修士的聖召,但仍有屬於教會本質的福傳之需要,所以白冷會開始邀請單身與已婚男女平信徒參與福傳行列,並於2000年依循民法創設了「白冷茵夢湖福傳團社團法人」(Verein Bethlehem Mission Immensee,簡稱 BMI),由「白冷外方傳教會」與「白冷會在俗夥伴社團」組成。
2012年6月,BMI的會員大會決定淘汰平信徒的服務。
2014年初,最後的白冷會志願者離開台灣,留下的神父與修士則繼續他們在這裡的福傳工作。
影片來源:https://youtu.be/HqdvTnSk34w
(Josef Schmidlin 神父導演、攝影、剪接,白冷外方傳教會製作)
同時也有18部Youtube影片,追蹤數超過76萬的網紅memehongkong,也在其Youtube影片中提到,關於美洲原居民那件事,我講那個「弱肉強食論」專題。又有人出來反駁我。根據David Stannard教授寫的American Holocaust,是講美國的種族滅絕。在一個時間點上,美國原居民估計是三四千萬人左右,現在全個美洲就剩下一千萬人左右,但到現在是相距五百年,最後的一百年即二十世紀都現在是相...
總 鐸區 在 張哲生 Facebook 八卦
1960年,由天主教白冷教會在台東創辦的公東高工成立家具木工科,開創後山木工業的傳奇;教會從國外(大多是德國和瑞士)聘請優秀的外籍老師,引進國外的專業技術。後來,公東高工學生出國競技,竟能打敗這些老師的國家;從1970年開始,公東高工參加國際比賽,力克歐美亞各國高手,至今累計拿下木工和門窗木工職類15面金牌與13面銀牌。1974年,公東高工學生李玉興參加韓國漢城的國際木工比賽,得到金牌,令木工科風靡台東,對當時的台東帶來巨大影響,可說是用世界級的技術改善台東的經濟。
這部已有半世紀歷史的影片,由當時在日本傳教的白冷會神父施密林(Josef Schmidlin)於1967年來台攝製,內容主要是介紹白冷會於1957年在台灣台東所創辦的公東高工(私立公東高級工業職業學校),旁白為施密林神父以德語所述;影片中除了看得到當年的公東高工教學情景,也紀錄下那時候的台東街景與民眾生活點滴,實在是一部極為珍貴的紀錄片。
白冷會的全名為白冷外方傳教會(Societas Missionaria de Bethlehem,簡稱 SMB),為一天主教修會,起源於19世紀末。
1895年,法國籍神父巴皮耶 (Pièrre Marie Barral FMJ) 在瑞士琉森市(Luzern)附近的梅根鎮(Meggen)創辦一所傳教中學,也就是小型修道院,並於隔年(1896年)搬到施維茨州的茵夢湖(Immensee),其所培養的神父在晉鐸後,便派遣至缺乏神父的地區和傳教區。
後來因為該修道院遇到無法克服的困難,當地庫爾教區主教派便派遣瑞士籍神父彭道非(Dr. Pietro Bondolfi)前往視察,並於1921年正式創立白冷外方傳教會(SMB),最初的會士都是神父,自1925年起亦收修士。
1924年,白冷會在成立三年後派遣了四位神父到中國,他們先在山東省和聖言會的神父學習華語,翌年(1925年)便前往黑龍江省的齊齊哈爾開始傳教,在當地從事30年的福傳工作後,因遭中共驅逐而離開中國大陸。
1953年,白冷會開始在台灣的傳教工作。原本擔任中國東北營口教區主教的費聲遠主教來到台灣時,接受花蓮、台東兩縣的福傳責任。
1953年10月12日,白冷會派遣兩位傳教士—錫質平神父(Jakob Hilber)與司路加神父(Lukas Stoffel)到台東;錫質平神父任首位區會長,也按當時的習慣接任台東縣總鐸區的總鐸。
1954年,曾在北京傳教的瑞士籍神父紀守常(Alfred Giger 1919-1970)開始負責台東的馬蘭及鹿野兩個區域之福傳,他幾乎將壯年的歲月全獻給了東部,尤其是位於蘭嶼島上的達悟族人。
十分重視教會本土化的紀守常神父,不幸於1970年3月10日因車禍逝世,享年51歲。蘭嶼的達悟族人尊稱他為「蘭嶼之父」,因為他們深深記得,這位與他們同甘共苦的瑞士人,帶領他們和窮困奮鬥,對抗外來的欺壓與歧視,更因他的熱情與開放,重振了蘭嶼人失落已久的自尊與自信。
由於那時候的台灣民眾所講的語言除了日語和三種華語(國語、閩南話、客家話)外,在台東還有六種原住民語言,白冷會發現他們與台東民眾的溝通,並無法僅靠傳教士所認識的語言,所以很快地便在當地培訓傳教師,並於1959創辦台東傳教學校,同時也設立了數個社會機構,包括蓋聖母醫院、公東高工,和東區職訓中心,對台東的貢獻極大。
那時台東的醫療衛生資源非常貧乏,而且原住民常付不出醫療費,所以白冷會決定興建聖母醫院;最初由聖母醫療傳教修女會(Medical Missionaries of Mary)負責,在她們離開台灣之後,改由仁愛會修女(Daughters of Charity)接辦。
1960年,公東高工正式開課。當時因為東部缺少就業的機會,台東許多孩子在小學畢業後,便直接前往西部的工廠做小工。於是,錫質平神父動員瑞士天主教職工,並邀請瑞士和德國年輕的技工創立了這所學校。頭幾年的技工老師和工廠主任,都是由這些奉獻自己青春歲月的信徒擔任的,學校的目標是傳授青少年一技之長。
1965年,雷化民神父(Franz Leimer)願意幫助付不出學費的貧困少年,便在他所服務的寶桑路天主堂創立「學徒班」,之後更名為「東區職訓中心」;這個組織與公東高工雖然看似有些競爭,但事實上卻是互補共進。
1980年代,白冷會跟其他修會一樣越來越缺少神父與修士的聖召,但仍有屬於教會本質的福傳之需要,所以白冷會開始邀請單身與已婚男女平信徒參與福傳行列,並於2000年依循民法創設了「白冷茵夢湖福傳團社團法人」(Verein Bethlehem Mission Immensee,簡稱 BMI),由「白冷外方傳教會」與「白冷會在俗夥伴社團」組成。
2012年6月,BMI的會員大會決定淘汰平信徒的服務。
2014年初,最後的白冷會志願者離開台灣,留下的神父與修士則繼續他們在這裡的福傳工作。
影片來源:https://youtu.be/HqdvTnSk34w
(Josef Schmidlin 神父導演、攝影、剪接,白冷外方傳教會製作)
總 鐸區 在 張哲生 Facebook 八卦
感觸很深
謝謝您們
1960年,由天主教白冷教會在台東創辦的公東高工成立家具木工科,開創後山木工業的傳奇;教會從國外(大多是德國和瑞士)聘請優秀的外籍老師,引進國外的專業技術。後來,公東高工學生出國競技,竟能打敗這些老師的國家;從1970年開始,公東高工參加國際比賽,力克歐美亞各國高手,至今累計拿下木工和門窗木工職類15面金牌與13面銀牌。1974年,公東高工學生李玉興參加韓國漢城的國際木工比賽,得到金牌,令木工科風靡台東,對當時的台東帶來巨大影響,可說是用世界級的技術改善台東的經濟。
這部已有半世紀歷史的影片,由當時在日本傳教的白冷會神父施密林(Josef Schmidlin)於1967年來台攝製,內容主要是介紹白冷會於1957年在台灣台東所創辦的公東高工(私立公東高級工業職業學校),旁白為施密林神父以德語所述;影片中除了看得到當年的公東高工教學情景,也紀錄下那時候的台東街景與民眾生活點滴,實在是一部極為珍貴的紀錄片。
白冷會的全名為白冷外方傳教會(Societas Missionaria de Bethlehem,簡稱 SMB),為一天主教修會,起源於19世紀末。
1895年,法國籍神父巴皮耶 (Pièrre Marie Barral FMJ) 在瑞士琉森市(Luzern)附近的梅根鎮(Meggen)創辦一所傳教中學,也就是小型修道院,並於隔年(1896年)搬到施維茨州的茵夢湖(Immensee),其所培養的神父在晉鐸後,便派遣至缺乏神父的地區和傳教區。
後來因為該修道院遇到無法克服的困難,當地庫爾教區主教派便派遣瑞士籍神父彭道非(Dr. Pietro Bondolfi)前往視察,並於1921年正式創立白冷外方傳教會(SMB),最初的會士都是神父,自1925年起亦收修士。
1924年,白冷會在成立三年後派遣了四位神父到中國,他們先在山東省和聖言會的神父學習華語,翌年(1925年)便前往黑龍江省的齊齊哈爾開始傳教,在當地從事30年的福傳工作後,因遭中共驅逐而離開中國大陸。
1953年,白冷會開始在台灣的傳教工作。原本擔任中國東北營口教區主教的費聲遠主教來到台灣時,接受花蓮、台東兩縣的福傳責任。
1953年10月12日,白冷會派遣兩位傳教士—錫質平神父(Jakob Hilber)與司路加神父(Lukas Stoffel)到台東;錫質平神父任首位區會長,也按當時的習慣接任台東縣總鐸區的總鐸。
1954年,曾在北京傳教的瑞士籍神父紀守常(Alfred Giger 1919-1970)開始負責台東的馬蘭及鹿野兩個區域之福傳,他幾乎將壯年的歲月全獻給了東部,尤其是位於蘭嶼島上的達悟族人。
十分重視教會本土化的紀守常神父,不幸於1970年3月10日因車禍逝世,享年51歲。蘭嶼的達悟族人尊稱他為「蘭嶼之父」,因為他們深深記得,這位與他們同甘共苦的瑞士人,帶領他們和窮困奮鬥,對抗外來的欺壓與歧視,更因他的熱情與開放,重振了蘭嶼人失落已久的自尊與自信。
由於那時候的台灣民眾所講的語言除了日語和三種華語(國語、閩南話、客家話)外,在台東還有六種原住民語言,白冷會發現他們與台東民眾的溝通,並無法僅靠傳教士所認識的語言,所以很快地便在當地培訓傳教師,並於1959創辦台東傳教學校,同時也設立了數個社會機構,包括蓋聖母醫院、公東高工,和東區職訓中心,對台東的貢獻極大。
那時台東的醫療衛生資源非常貧乏,而且原住民常付不出醫療費,所以白冷會決定興建聖母醫院;最初由聖母醫療傳教修女會(Medical Missionaries of Mary)負責,在她們離開台灣之後,改由仁愛會修女(Daughters of Charity)接辦。
1960年,公東高工正式開課。當時因為東部缺少就業的機會,台東許多孩子在小學畢業後,便直接前往西部的工廠做小工。於是,錫質平神父動員瑞士天主教職工,並邀請瑞士和德國年輕的技工創立了這所學校。頭幾年的技工老師和工廠主任,都是由這些奉獻自己青春歲月的信徒擔任的,學校的目標是傳授青少年一技之長。
1965年,雷化民神父(Franz Leimer)願意幫助付不出學費的貧困少年,便在他所服務的寶桑路天主堂創立「學徒班」,之後更名為「東區職訓中心」;這個組織與公東高工雖然看似有些競爭,但事實上卻是互補共進。
1980年代,白冷會跟其他修會一樣越來越缺少神父與修士的聖召,但仍有屬於教會本質的福傳之需要,所以白冷會開始邀請單身與已婚男女平信徒參與福傳行列,並於2000年依循民法創設了「白冷茵夢湖福傳團社團法人」(Verein Bethlehem Mission Immensee,簡稱 BMI),由「白冷外方傳教會」與「白冷會在俗夥伴社團」組成。
2012年6月,BMI的會員大會決定淘汰平信徒的服務。
2014年初,最後的白冷會志願者離開台灣,留下的神父與修士則繼續他們在這裡的福傳工作。
影片來源:https://youtu.be/HqdvTnSk34w
(Josef Schmidlin 神父導演、攝影、剪接,白冷外方傳教會製作)
總 鐸區 在 memehongkong Youtube 的評價
關於美洲原居民那件事,我講那個「弱肉強食論」專題。又有人出來反駁我。根據David Stannard教授寫的American Holocaust,是講美國的種族滅絕。在一個時間點上,美國原居民估計是三四千萬人左右,現在全個美洲就剩下一千萬人左右,但到現在是相距五百年,最後的一百年即二十世紀都現在是相當和平,所以所有的大型死亡都是發生在前面的四百年。根據這本書,這四百年累積的死亡人數是一億。但是大家要知道,這死亡人數是分散在這四百年間。而且這本書也講得非常清楚,絕大部分是死於疾病。大家都知道最嚴重的是天花,滿州人來自北方,對天花沒有抗體,中國在明朝時已出現天花,已開始種人痘接種,不過這是有點危險的。但漢族人很多都有抗體,而滿族人沒有。兩個皇帝順治和同治都是死於天花,然後多鐸又是死於天花。大家可以知道天花是有多嚴重。根據這本書,四百年死了一億,那是多少個世代,以三十年一個世代計,那是十三個世代了。每個世代有死五六百萬人,當中大部分是死於天花。又有第二本書作了量化的計算,又有多少人是死於atrocities,Democide即是政府做得不好而引致的非正常死亡。在這四百年內,我估計由二百萬至一千五百萬人,這包括政府做得不好,結果導致人民最終營養不良而死,或者酷刑等原因,總數是二百萬至一千五百萬人。這當然不是好事,但是四百年死二百萬至一千五百萬人,而那時間是1500-1900年,那是殘酷的時代。那時對人是不太人道,人道精神還未成熟。
我再給大家看看一些數字,遲至1860-65年,太平天國稔匪之亂,中國內戰湘軍和太平天國混戰,一個杭州城死了八十多萬人。在十多年間,中國死了七千三百萬至七千五百萬人。這是健力士大全內戰死亡人數最多的紀錄。我們再看看近代,毛主席統治下,不良政治引致的死亡有多少人。內戰期間死三至五百萬人,長春圍城已經餓死幾十萬人。鎮反革命運動槍斃了二百萬人,土改改了幾百萬人,三反五反又迫死過百萬人。反右拘捕一百萬人,這人數較少,但當中已迫死了矛盾老舍等人也死了。最大鑊的是這一件事,根據香港大學的教授的統計,我也看過大陸社科院的統計,他是逐個地區數人口,大躍進是死了三千八百萬人。香港大學教授的統計是四千五百萬人,然後文革的死亡人數估計又各有不同,由幾百萬至二千萬人。把這些人數加起來,毛主席治下,非正常死亡人數達七八千萬人。那個美國原居民在四百年野蠻年代的死亡人數是二百萬至一千五萬人,相比之下,真的是小巫見大巫。二十世紀,導致最多死亡的人,以毛澤東為首,史太林第二,希特拉第三。現在估計史太林導致大約四千至五千萬人死亡,希特拉導致三四千萬人死亡。這些數目字只有成吉思汗才能超越。所以這方面中國人永遠都是世界冠軍。蒙古大軍全世界屠殺了二億人。康雍乾不知殺了多少準噶爾人,現在他們幾乎已滅族了。那時是所有高過車輪的男人全部殺光,前後百多年把準噶爾滅族。
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【 更多小檔案 】
- 生日 : 1996/09/09
- 身高/體重 : 178 / 65
- 傳說ID : 偉恩 Wayn
- 賽事成績 :
2017 城市賽S1 高雄站 冠軍
2017 S1 總決賽 亞軍
2017 城市賽S2 台北站 冠軍
2017 S2總決賽 總決賽 冠軍
2017 TOG 東南亞區域總決賽 亞軍
2018 GCS 職業聯賽 季軍
2018 AWC 國際賽 八強
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