【脫髮女性重新定義美麗】
文:Tan Ha Lam
雖然脫髮問題常見於男性,但事實上因為各種身體狀況,女性出現脫髮其實並不罕見,她們生活在以長或短髮為美的社會風氣中,吃盡了苦頭。近年,愈來愈多受困擾的女性,選擇拿走頭頂假髮,以真面目示人,希望告訴世人,美的標準並不單一。
Barbara Williams 患有拔毛癖(Trichotillomania),她認為是由母親離開家庭的壓力引起的,自 9 歲起,她會半夜醒來,拔掉幾束頭髮,捲成球狀藏在床後,到 30 多歲時已經完全禿頭。Williams 嘆口氣說:「那太糟糕了,我甚至無法觀看電視中的洗髮水廣告。心口會有一種可怕的感覺。」她戴上假髮,但覺得又熱又不舒服。直到 50 歲時,她決定豁出去,讓人了解她的病情。現年 63 歲的她回憶道:「實際上,當我開始告訴他人時,這確是一種奇妙的解脫,就像我肩膀上的重量已經減輕。」
訪談節目主持人 Ricki Lake 最近亦公開剖白自己被脫髮問題困擾 30 年,她在 Facebook 帖文中寫道:「曾經有幾次我為此感到想死。」Lake 戴上接髮,但戴的過程昂貴、費時又痛苦。現在她已決定停止戴接髮或假髮,Lake 寫道:「我隱藏夠了。」決定以光頭示人,不再掩飾。
然而,她們都經歷過艱難時期,32 歲的社工 Alice Austin 說:「假髮一直是一個很大的障礙」。她小時候開始脫髮,到 9 歲時脫髮太多,開始戴著假髮上學,「孩子們會叫我假髮女(Wiggy)」。在中學,一個男孩在走上樓梯時摘下了她的假髮,她說:「對我來說是很痛苦,因為當你十幾歲時,外表是如此重要。這極度打擊我的信心。」而戴上假髮亦並不輕鬆,令她頭皮發癢、大風吹過會引起恐懼、在游泳時更不可以忘掉假髮。不過,母親的身份改變了 Austin,她說:「我 30 歲時就想到,我必須重新掌握自己,我作為媽媽,孩子的觀察如此敏銳。」她開始不再像以往那樣經常戴假髮。
英國皮膚科醫生協會發言人 David Fenton 指出,有各種原因,包括荷爾蒙失調、用藥、癌症治療等,會引致女士脫髮,他說:「一星期前仍有頭髮,幾星期後就可以禿頭,攻擊可能會突然來襲,每次出現都會令受害者感到悲傷。」脫髮對女性而言尤其令人難堪,因為各種文化中,女性的美與飄逸秀髮有關,Fenton 說:「你不能小覤脫髮對女性社會、情感及心理的影響,尤其如果那人的頭髮一直是她們外表的主要特徵時。」
現在在公共場所不戴假髮,反而是女性脫髮者正面的經歷。Austin 坦言:「人們比你想像的友好得多。小時候被欺負時,認為所有人都很討厭、卑鄙和可怕,但是人們比你所想的要理解得多。」最近 Austin 參加一個朋友的婚禮,她說:「這是我第一次真正接受脫髮。我沒有戴頭巾就在游泳池旁散步,一個小女孩的母親走到我身邊哭起來。她告訴我她的女兒一年前開始脫髮,她不知道該怎麼辦。」
Austin 希望放寬傳統美麗的標準:「我認為我們正看到更多與眾不同的人。我們對美麗的定義正在改變。女人沒有頭髮也可以美麗。」
圖片來源:Ricki Lake/Facebook
詳細全文:
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【重奪青絲:逆轉脫髮的帽子】
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【4 項護髮迷思與真相】
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昂山素姬:不必偶像化或妖魔化 - Hugo Sze
2015 年全國民主聯盟勝出緬甸大選,昂山素姬在翌年成為凌駕總統的國務資政。此前,她在軍政府統治下斷斷續續被軟禁15 餘年,其以和平爭取緬甸民主的理念,為她在國內及西方世界帶來崇高的地位和殊榮。主政後,她因為處理境內羅興亞人問題,捲入維護種族滅絕的指控;如今又再遭軍政府拘禁。到底我們該如何看待這位令部分人期望出現落差的人物?
去年10 月緬甸大選前,亞洲史學家Francis Pike 曾在英國雜誌「旁觀者」(The Spectator)撰文,副題便稱「將昂山素姬妖魔化或偶像化,一樣無知」,如「時代」雜誌便曾在1999 年代,把昂山素姬封為「甘地的孩子」。Pike 指,英國廣播公司(BBC)、荷里活及諾貝爾和平獎委員會等一眾全球自由主義機構,當時合力將被軟禁的昂山素姬推上神檯,犯了西方媒體烏托邦式幻想的錯誤。
國際間對昂山素姬的輿論之所以改變,原因之一是緬甸境內羅興亞人持續受鎮壓。Pike 指,羅興亞人確實在1991 至92 年、2012、15 至 16 年受到緬甸軍事鎮壓,17 年更發生種族滅絕事件,但若追溯歷史,羅興亞人在若開邦的問題,實始於1824 至26 年第一次英緬戰爭。當時英國征服當地,並開放邊境讓羅興亞人進入緬甸;而即使到現在,羅興亞人的困境背後,亦有極為複雜的故事。
他表示,美國「九一一」事件後,有愈來愈多巴基斯坦的伊斯蘭聖戰分子滲透羅興亞人中。其後10 年,緬甸軍方加緊清剿前稱「堅定信仰」運動(Harakah al-Yaqin)的若開羅興亞救世軍(ARSA)武裝分子。Pike 認同若開羅興亞救世軍屬恐怖組織,特意選在2017 年 8 月 25 日,即聯合國前秘書長安南領導的若開邦諮詢委員會,發表報告建議賦予羅興亞人緬甸國籍後一日,發動一系列恐怖襲擊,目的是破壞任何通過談判達成和解的希望。於是在其後的清剿行動中,緬甸軍隊、佛教極端主義民兵及若開軍 (Arakan Army),就作出焚燒羅興亞村莊、強姦婦女、施行酷刑等暴行,以作報復。無論是羅興亞極端主義分子抑或緬甸軍方和民兵組織,皆有醜陋的一面。
Pike 指出,相關行動由緬甸國防軍主導,昂山素姬本人受憲法所限,無權干涉國防事務。而她本人則於2019 年12 月,在海牙國際法庭的羅興亞人種族滅絕聽證會上,對緬甸與若開羅興亞救世軍恐怖分子的爭戰表示支持。考慮到 2020 年 11 月要舉行大選,Pike 認為,她若不這樣做,全民盟就會失去緬甸人與佛教徒的支持。他形容,昂山素姬既是一名愛國者,亦是政治現實主義者,與西方自由主義者所幻想的被困公主形象相距甚遠。
Pike 進一步指,翻查昂山素姬1995 年為其父昂山將軍所立的傳記,也能看出她並沒有過去輿論所形容般高尚。他認為,昂山將軍崇拜希特拉、墨索里尼,又在太平洋戰爭期間,一度帶領緬甸軍隊與日軍合作。然而,昂山素姬對父親於1942 年處決涉嫌與盟軍合作的村長、轄下部隊殘酷對待緬甸少數民族等事,在傳記裡隻字未提。此外,即使昂山素姬一直勇敢對抗緬甸邪惡腐敗的軍事政權,但Pike 提醒,她比過去的軍政府,更大力打壓新聞自由。
昂山素姬政治魅力十足,但Pike 認為她不適合擔任國家領袖。2017 年,緬甸民主團體「88 世代學生團」(88 Generation Group)成員、前政治犯楊妙登(U Yan Myo Thein)接受「紐約時報」訪問時,曾批評昂山素姬執政後,很快便開始排擠很多過去支持她的民運人士和公民團體。楊妙登指昂山素姬變得「只會聽與她關係密切的人所講的話」、有「獨裁者的特徵」。
Pike 強調,之所以要審視媒體過去對昂山素姬的評價,不是為了嘲諷,而是希望帶出西方媒體有必要對問題深入分析,才能避免形成過分美好的幻想,並在幻想破滅時憤恨交織。對昂山素姬作出不客觀、不理性的錯誤判斷,只會將緬甸推向中國一方。
原文:CUP
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