終末的女武神釋迦的八卦，PTT、DCARD和Yahoo名人娛樂都在討論

《武則天的另一面》

七Ｏ年代初期，是我和台灣一些老輩修行人接觸時間最密切的時期，這段時間裡有幸結識了不少僧侶和佛、道界中能人異士頗多，這些老輩、先進或有戢斂大隱於鬧市中，亦有學識淵博，外表和煦謙恭，不隨意顯露才學，有如絕俗之化外高人者，例如帶髮修行的老道，修明師便是。他所展現的恰好也是我歡喜接觸的，例如書畫或者金石、文房、老玉、雜項，一碰上面，一聊就忘了時間，這老先生大熱天裡也習慣穿著長袍，一方面上了年紀，頂上雖也牛山濯濯，但貼梳在太陽穴上，幾撮稀鬆灰銀色髮莖，每回都被他整齊有致地用髮蠟梳理得服貼又平整，徐志摩式的圓形黑邊鏡框下，有著一對看透人心銅鈴般的大眼，沒事閒聊時便會從口袋裡掏出一對漢白玉圓球，在手掌心把玩著，他說可以促進血液循環，有時也會掏出老扳指扣來回穿梭於指縫間，據說可以不讓自己腦筋老化得快。老先生寫了一手神似趙孟頫的行書，一段時日，他便會贈予我幾幀小牘，我也頗為珍惜，因為看來就是那麼有趙孟頫的神韻。趙子昂其實夫妻都是書畫大家，元朝的皇室對他的作品、書法視為奇物，極為寵愛，在宋元兩代，趙孟頫一直是書法界的代表人物。我之所以欣賞趙氏的原因，其中一項在於他幾乎是一位藝術全通家，詩、書、畫、金石無不樣樣精通，特別是他自成一格的趙體，無人可越。較年少時我也經常讀、記、臨趙氏之行楷，特殊的晉風中，透發著王羲之的書影，別有特殊的風格⋯⋯。

說起修明師，這位受人尊重的老輩行者，從他的平常穿著行當上，說正格的，還不容易看出是一位道行頗深的佛道中人。當時我年輕，只覺得從他身上似乎有著聽不完的宮闈軼聞及佛門軼事，如今思之，還對這位老者頗為懷念，曾記得一回相約在東門的一間日本人遺留下來的寺廟小敘，順便幫他轉手一幅古字畫給一位浙江籍的老居士，談話中他又和我天南地北地說道他所知道的一些掌故。

「跟你講一段，不知道你是否也有聽說過的故事，這事情要遠溯到釋迦牟尼佛那個年代。有一天，釋迦牟尼佛像往常一樣，一大早便帶著阿難、迦葉和舍利弗等一些常隨眾弟子沿門托缽，根據規矩，每個人就是不能超過七戶，隨著個人的福份和過去世的因緣，能化多少就化多少。這一方面是給眾生種植福田，同時也是要修行人隨遇而安，不去貪執受用。就在托缽的過程當中，在路旁恰好有一大群男男女女的幼童，正在馬路上玩著用泥土堆砌宮牆的遊戲，在這一群孩童之中，突然間有一名小女孩，她看到了一群出家僧人從遠處魚貫井然有序地踽踽而來，她從這群孩童中很興奮地突然從地上抓起了一把泥沙，很歡喜地往釋迦牟尼佛胸前的缽，不顧一切地放置缽內。這時的釋迦牟尼佛也不曾受到她突然的舉動，有任何的不適，反而很歡喜地把缽往前彎身，讓這位小女生可以滿願地放置⋯⋯這件事情的始末姑且不談，當托完缽收隊要返回精舍的途中，弟子們就有人替佛覺得不滿。

「『師父啊！今天在托缽的途中，有一位小女孩她把地上的泥土當做供養物品，往您的缽裡面置放，這實在是太胡鬧！太淘氣⋯⋯』

「佛聽完之後便哈哈大笑地說：『虧你們有的都已經證得了阿羅漢的果位！任何事物都有一定的因緣和因果，你們要知道，這名小女生她未來和眾生也有著不可思議的因緣，她也許會成為人王，如果我現在接受了她的供養，或許在未來世她和佛法會結下好緣。你們可知道？今天假如我不接受她的供養，她將會成為一名如同魔一般毀壞佛法的魔王。今天啊！我因為接受了她一把沙土的供養，你們知道這將種下了她日後弘揚佛法的善因緣啊⋯⋯』」修明老人說著說著，到這裡他稍作停頓，接著他一本正經地看著我。

「老弟，你聽了這個故事，感覺是真的還是後人編杜的？」他也不等我回答，他自己就繼續說。

「說實在話，我早期在讀誦《華嚴經》的時候，看到了武則天所寫的開經偈，我就很相信地感到當年佛陀所授記的便是後來的武則天。這故事我也是過去在內地中國的時候，不止一次地聽聞過的。武則天所寫的四句偈，你看看那種氣派，哪裡是一般凡夫可以悟得出來？『無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義』，如此通透朗發的智慧，若前世沒有修持，豈能達到？」姑且不論她在掌握天下權柄之前，以及一朝得勢之後，她是如何地實行恐怖政策、濫殺無辜、剷除異己，甚至於荒淫到離經叛道，但如果不去論及她的私德，她也有她有功之處。她除了大興佛寺，供養三寶，重修廟宇，廣造佛冊⋯⋯也不能說毫無功德可言，在政治上來說，如果不是武則天所用重典統治之下，也不會有日後的開元盛世⋯⋯」

老者所說的也自然有他的智慧跟道理，其實過去我也曾聽道家的師尊說過，武則天除了精通佛法，自己本身也有參禪打坐，甚至經常找修道有成的道長入宮，指點煉丹、呼吸之要訣，否則絕對無法在多變的政治鬥爭中，還能夠享有高壽。據說她每天都有固定的時間，用來做調息、煉氣，做為修養精、氣、神三寶的日課。除此她也得異人相傳，得襲仙家的養顏祕方。根據歷史有些記載，說武則天善事塗澤之術，始終童顏不改，這些在《新唐書》中都可以閱讀到不為人知的野史。做為少數歷史上女性的君主，武則天除了善用計謀之外，閒暇對於藝術、文史，卻也有她獨到的天份。從她臨摹王羲之的法書傳世精華作品中，例如她在長安薦福寺所題匾額和升仙太子碑⋯⋯等諸多碑文，真的可以用珠聯璧合來形容。

綜觀武則天的一生，可說是充滿了矛盾、撲朔，個性上雖然稱得上鐵血合璧，但在私底下卻也有其溫柔似水的地方，其實她也是一位感性極強的女子，或許基於政治的無情和幻化，但骨子裡也應有承受佛法薰陶的慈悲。人一旦掌控了權力核心，便會貪執太過，加上無明的慫恿，幾人能夠躲得了名利當頭？即便曾經在佛學的領域裡潛心修煉，但如果沒有強烈的出離心或拋卻世俗八風的魄力，即使最終在人世間的權力勝過天王，那又如何？最寶貴的是，曾經擁有人身，也居上位，但卻可以時刻地體恤無常，積累福報，放下人世間一切所在意和執著的，遵守十善業，如此一來，即便王侯將相、販夫走卒，也都可以頓離分別，直往安樂，否則豈不空來人間走一遭。
　
王薀老師
　
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今天是漢傳佛教裡的韋陀菩薩聖誕(農曆六月初三)，我本來有畫一個全身穿科技盔甲的韋陀聖像，但看起來太像鋼彈我就決定重新畫一張來送給菩薩當生日禮物。

而找了一下資料，發現韋陀菩薩有一說是當初翻譯時抄寫錯誤，本來是室建陀，寫成室違陀，最後簡稱為韋陀，另有一說是室建陀與韋陀是兩個不同的護法神，相傳韋陀菩薩是南方增長天王屬下八大神將之一，位居32員神將之首。

但我個人還是比較偏向翻譯誤寫這方面的說法，所以來說說 室建陀 Skanda 梵語स्कन्द的相關故事。

室建陀，又稱鳩摩羅（意譯童子）、迦絺吉夜（意譯六面子）、善梵、穆如干（murugan，南印度的叫法），印度教的神祇，為濕婆神與恆河女神的兒子，是智慧之神與財神象神的兄弟，形象是一名俊俏挺拔的少年，也是天兵統帥。

來說說室建陀的故事：

在很久遠以前，阿修羅王多羅伽透過虔誠的苦行，感動了梵天，得到了梵天的降福，享有非常勇猛的武力。多羅伽曾向梵天許願，希望能夠百戰百勝。

梵天技巧性地答應：「除了濕婆的兒子，你可以百戰不敗。」

多羅伽很高興，因為濕婆神的妻子娑提自殺以後，濕婆進入苦修閉關，不再娶妻，也沒有兒子。

後來，多羅伽率領部將，侵略了提婆神的天界，天界危殆，甚至連大神毗濕奴都沒法將他消滅，戰事僵持了兩萬年。

眾神向梵天祈禱，梵天卻說：「多羅伽修練苦行有成，已經得到我的祝福，要打敗他，去找到濕婆的兒子。」

雪山神女是濕婆神妻子娑提的轉世，眾神只好希望濕婆能娶雪山神女，並且生一個兒子，來拯救天國。

就請愛神伽摩出馬，濕婆神自知其道行甚高，卻莫名其妙有意亂情迷的現象，發現了這是伽摩搞鬼，於是從額上之眼發出神火，將伽摩毀滅。後來才將伽摩復活，不過從此，伽摩就失去了形體，故被稱為「無形之神」。

雪山神女為了感動濕婆神，進入苦行，濕婆神被打動，又化身為婆羅門前去試探，發現雪山神女非常堅定，終於娶了雪山神女。

兩人婚後生下了室建陀，室建陀取得了因陀羅的天兵天將部隊，擊敗了多羅伽，恢復了天界的和平，也從此成為天兵天將的大元帥。

而古印度有兩本書，一個是《摩訶波羅多》還有一個是《羅摩衍那》，這兩本書大概距今2300年到2500年，講述了一個公元前一萬年左右的戰爭，但是它描寫的內容特別不像古代石器時代的戰爭，而是像現在的核戰爭，其中書中的因陀羅箭特別像原子彈，這個因陀羅箭從天下來時就是一個特別亮的火球，就像一萬個太陽那麼亮，威力讓人瞬間蒸發，太陽都移動了，各方面的描寫都很像原子彈。(這段老高也提到過)

所以不知道當時室建陀掌握了因陀羅的天兵與武器時，有沒有包括這個因陀羅箭？

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室建陀則被稱為戰神，從一個故事裡也能得知祂的個性，祂與象神是兄弟，某日濕婆神與雪山女神叫來二子。

濕婆神跟兩子說道：「我年紀也大了，想把我掌管的世界傳給你們其中一個...我想了半天，不如就讓你們兩人來比賽，誰贏我就傳給誰！」

「比什麼？比什麼？」擅戰武勇的室建陀興奮的問著，甚至開始暖身起來了。

「就比...誰能最快的繞世界一圈，誰就能統治這個世界！」濕婆神指著自己掌管的世界說道。

室建陀聽完，刷的一聲狂奔而去，
祂如電一般飛快，很快就看不見他的車尾燈。

而象神則緩緩的起身，緩緩的小碎步，
邊跳舞邊繞著濕婆與雪山女神一圈。

「你在幹嘛？？你哥都快跑一半了...」
濕婆對象神此舉很疑惑。

「拔～麻～你們就是我的世界呀！」
象神微笑瞇起眼。

於是，象神獲得世界！

也成為印度最受愛戴的迎的智慧之神。

我們也能從這個故事看出室建陀的個性就是非常直、行動派、充滿野心，我猜有可能是火象星座？

而後來佛陀與室建陀相遇，在金光明最勝王經第八卷，大辯才天女第十五之二裡面有一段寫著：

「南謨佛陀也！南謨達摩也！南謨僧伽也！南謨諸菩薩眾、獨覺、聲聞一切賢聖！過去現在十方諸佛，悉皆已習真實之語，能隨順說當機實語，無虛誑語，已於無量俱胝大劫常說實語，有實語者悉皆隨喜；以不妄語故，出廣長舌能覆於面，覆贍部洲及四天下，能覆一千、二千、三千世界，普覆十方世界，圓滿周遍，不可思議，能除一切煩惱炎熱。敬禮敬禮一切諸佛如是舌相，願我某甲皆得成就微妙辯才，至心歸命。

「敬禮諸佛妙辯才，　　諸大菩薩妙辯才，
　獨覺聖者妙辯才，　　四向四果妙辯才，
　四聖諦語妙辯才，　　正行正見妙辯才，
　梵眾諸仙妙辯才，　　大天烏摩妙辯才，
　#塞建陀天妙辯才，　　摩那斯王妙辯才，
　聰明夜天妙辯才，　　四大天王妙辯才，
　善住天子妙辯才，　　金剛密主妙辯才，
　吠率怒天妙辯才，　　毘摩天女妙辯才，
　侍數天神妙辯才，　　室唎天女妙辯才，
　室唎末多妙辯才，　　醯哩言詞妙辯才，
　諸母大母妙辯才，　　訶哩底母妙辯才，
　諸藥叉神妙辯才，　　十方諸王妙辯才，
　所有勝業資助我，　　令得無窮妙辯才。」

上面提到的塞建陀天就是室建陀唷！

而至於室建陀是如何跟佛陀結緣，為何變成佛陀大護法的呢？有一段記載是這樣描述的。

室建陀天信仰最早起源於南印度和斯里蘭卡的泰米爾人，後來傳到整個印度。

斯里蘭卡自古奉祂為守護神，釋迦牟尼佛曾三次到斯里蘭卡，室建陀天在這時皈依了釋迦牟尼佛，成了佛教的護法。

另相傳釋迦牟尼佛涅槃後，有羅剎將釋迦牟尼佛的舍利子搶回去供奉，多虧善於行走的室建陀天奮力追奪回來。

在唐密的胎藏界曼荼羅中，祂是外金剛部院205天之一，名為鳩摩羅天。藏密《聖妙吉祥真實名經》則說六面童子是文殊菩薩的忿怒化身。

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在漢傳佛寺門口，幾乎都會有一尊韋陀菩薩聖像，這尊聖像不同的姿勢也暗藏不同的暗號唷，分別如下。

據《鑄鼎余聞》記載：「合掌捧杵者，為接待寺，凡遊方釋子到寺，皆蒙供養。按其杵據地者則否，可一望而知也。」

意思是，若門口韋陀聖像的降魔杵是扛在肩上，表示大寺廟，可以招待掛單的僧人免費吃住三天；如果降魔杵平端於手，表示中等規模的寺廟，可以招待僧人免費吃住一天；如果降魔杵指向地面，則表示小寺廟，無法招待雲遊到此的僧人免費吃住。

而民間則流傳一則韋馱與花神的一段愛情故事，故事如下：

話說曇花原是一位花神，她每天都開花，四季都燦爛。她還愛上了每天給她澆水除草的年輕人。後來，此事給玉帝得知。

於是，玉帝大發雷霆，要拆散鴛鴦。他將花神抓了起來，把她貶為每年只能開一瞬間的曇花，不讓她再和情郎相見，還把那年輕人送去靈鷲山出家，賜名韋陀，讓他忘記前塵，忘記花神。

多年過去了，韋陀果真忘了花神，潛心習佛，漸有所成。而花神卻怎麼也忘不了那個曾經照顧她的小夥子。她知道每年暮春時分，韋陀總要下山來為佛祖採集朝露煎茶。

所以，曇花就選擇在那個時候開放。她把集聚了整整一年的精氣綻放在那一瞬間，希望韋陀能回頭看她一眼，能記起她。

可是，千百年間過去了，韋陀一年年的下山來採集朝露，曇花一年年的默默綻放，韋陀始終沒有記起她。直到有一天，一名枯瘦的男子從曇花身邊走過，看到花神憂鬱孤苦之情，便停下腳步問花神：「你為什麼哀傷？」。

花神驚異，因為凡人是看不到花神的真身。如果是大羅金仙頭上有金光、如果是妖魔頭上有黑氣、如果而凡人頭上是無任何靈光。

剛剛從身邊走過的明明是一個凡人，如何看得見自己的真身。花神猶豫片刻，只是答到：「你幫不了我」。又默默等待韋陀，不再回答那個男子的話。

40年後，那個枯瘦男子又從曇花身邊走過，重複問了40年前的那句話：「你為什麼哀傷？」

花神再次猶豫片刻，只是答道“你也許幫不了我”。枯瘦的男子笑了笑離開。

再40年後，一個枯瘦的老人再次出現在花神那裡，原本枯瘦的老人看起來更是奄奄一息。當年的男子已經變成老人，但是他依舊問了和80年前一樣的話：「你為什麼哀傷？」。

曇花答道：「謝謝你這個凡人，在你一生問過我3次，但是你畢竟是凡人，而且已經奄奄一息，還怎麼幫我，我是因愛而被天罰的花神。」

老人笑了笑，說：「我是聿明氏，我只是來了斷80年前沒有結果的那段緣分。花神，我只送你一句‘緣起緣滅緣終盡、花開花落花歸塵。」

說完老人閉目坐下。時間漸漸過去，夕陽的最後一縷光線開始從老人的頭髮向眼睛劃去。老人笑道：
「
曇花一現為韋陀，這般情緣何有錯，
天罰地誅我來受，蒼天無眼我來開。」

說罷，老人一把抓住花神。

此時的夕陽正好滑到了老人的眼睛，老人隨即圓寂，抓著花神一同去往佛國去。

花神在佛國見到了韋陀，韋陀也終於想起來前世因緣。佛祖知道後准韋陀下凡了斷未了的因緣。

曇花一現，只為韋陀。所以，曇花又名韋陀花。也因為曇花是在夕陽後見到韋陀，所以曇花都是夜間開放。

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以上單純是一段故事，所以就當個浪漫故事看看，真的可以拍成電影呢！

好了，說了這麼多，就是想跟室建陀、韋馱護法菩薩說聲：「生日快樂！希望您一切大願都能實現！謝謝您！」

你呢？你喜歡上面那一段故事呢？

(我自己很愛象神那段XD)

最喜歡看這種打鬥動畫！《終末的女武神/終末のワルキューレ》改編自 Azychika、梅村真也、Takumi Fukui 合作的漫畫原作，世界各地 13 位神明與全世界最優秀的 13 位人類展開一對一對決，戰果將決定人類的命運。

神鬥士：雷神索爾、宙斯、波塞冬、海克力士、洛基、奧丁、濕婆、釋迦牟尼、多聞天王、阿波羅、素戔嗚尊、阿努比斯、巴力西卜。

人類：呂布、亞當、佐佐木小次郎、開膛手傑克、雷電為右衛門、始皇帝、列奧尼達一世、尼古拉·特斯拉、沖田總司、格里戈里·葉菲莫維奇·拉斯普丁、諾斯特拉達姆斯、白色死神席摩·海赫、坂田金時。

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#金庸小說 #倚天屠龍記 #神鵰俠侶

神鵰俠侶和倚天屠龍記真實歷史人物
各位大家好，歡迎來到HenHenTV的奇異世界，我是Tommy.
上一集講了射雕英雄傳，今天我們來說神鵰俠侶和倚天屠龍記，由於神鵰俠侶和射雕英雄傳裡面很多人物都重疊了，所以今天加進倚天屠龍記一起說。
在神鵰俠侶裡面，有提到個古墓派。其實歷史裡面的確實有活死人墓，但是就不是林朝英(chao2ying1)創立的。我們上次也有說到王重陽，他的確是全真教道教的創始人，在1160年，他自稱喝醉酒後遇到得道者‘兩人’，給了他真言五篇，所謂的兩人並不是兩個人，其實是暗指‘兩口’人，兩個口加起來就是一個呂字，也就是呂洞賓。
哦～原來是飲大左～
他過後就出家修道，隱居在終南山，他在終南山自鑿（zao2）一墓，號稱活死人墓，更燒香供奉自己的靈位。
過後他就開始傳教，更收了七個人當他的徒弟，也就是全真七子了。
那麼誰是尹（yin3）志平呢？現實中的確實有這個人，他是全真七子丘處機的第二弟子，在神鵰俠侶裡面，他就是侮辱了小龍女的那個人，馬的！小龍女是我的！
當大家看到這一段的時候，真的不明白為何金庸那麼狠心的玷污（dian4wu1）純潔的小龍女，是否需要在小說中產生一些缺陷，才貼近真實的人生呢？這樣才能顯示出楊過的堅持嗎？應該有不少人在心中罵過尹志平這個敗類，但是大家都誤會了。。。
歷史中的確實有尹志平，他在道教修行上有著很高的成就，而且更是醫術高明，在災難中救濟貧民百姓，得到大眾的擁戴，所以金庸過後覺得不該污衊(wu1mie4)這個真實的歷史人物，於是在新版的神鵰俠侶裡面把尹志平改成凱志丙。
那麼突必烈（hu1bi4lie4）也是真實歷史人物，他是拖雷的第四兒子，在1246年攻陷了宋朝，創立了元朝，而全真教並沒有像小說一樣抵抗蒙古，在元朝時代全真教是受到重視的，只是在忽必烈信佛過後就開始沒落了。
現在說到了倚天屠龍記，時代背景是在元朝的末期，先說朱元璋，他就是推翻元朝而創立明朝的人，大家聽過月餅的傳說吧！就是把紙條塞進月餅裡面，通知大家月圓當天起義，講的就是朱元璋。但是他一做了皇帝過後，就把所以建國大臣和大將都殺了。是個非常心狠手辣的人。
在小說裡面，他是靠明教才推翻了元朝，所以為了紀念，所以才把明字放在朝代裡面，稱之為明朝。所謂的明教，其實就是日月神教，日加月，就是一個明字。
在歷史裡面這個宗教是源自於波斯，叫做摩尼教。是一個混進回教，基督教和佛教的綜合宗教，而來到了中原，更是加進佛教裡面的釋迦牟尼，所以叫做摩尼教。對於當時的人來說這是魔教。
裡面的人都是異端。
但是在元末時代，由於當時元朝禁止白蓮教，彌勒(mi2le4)教等，這就是起義的源頭，韓山童等人以紅巾裹（guo3）頭，以白蓮教和彌勒教為旗幟(qi2zhi4)，起義造反，自稱為紅巾軍，而朱元璋曾經加入名叫‘小明王’的韓林兒的旗下。聽說這韓林兒就是張無忌的原型，而朱元璋就是韓林兒離奇溺死後就替代了他，傳說中是朱元璋下的毒手。
那麼武當派裡面的張三豐，也是真實歷史人物，創立了武當山派的道教，他是南宋末期到明初的道士，在【明史方伎傳】裡面更記載，他在武當山結廬而居，還在寶雞市死而復活，也是太極拳的創辦人。傳說中他出生的年份是1247年，去世時的年份是1464年，哇！不就是217歲嗎？有沒有那麼誇張哦！
至於明教的五散人，就是彭瑩玉，張中，說不得，周顛和冷謙都是真實人物來的，尤其是彭瑩玉，他就是剛才我們說的彌勒教的師祖，而其他幾人都是道教裡面的人物。
那麼倚天屠龍記裡面的九陽真經是真的嗎？答案是沒有的，不過在故事裡面，寫這本書的就是達摩，他是南天竺或者是波斯人，是中國的禪宗創始人，也是少林寺的鼻祖，所有的少林武功都是源自於達摩。例如：易筋經，洗髓經還有少林七十二絕技。
在故事裡面，除了達摩本人練成九陽神功，還有一個人就是覺遠和尚，覺遠是歷史裡面也是有的，他是少林寺的僧人，把蔡，李，劉，莫的民間拳法加以吸收和整理，並制定習武的戒律，是南少林拳法的中興之祖。更是對以後的廣東洪拳有著很大的影響。
好啦～大概說到這裡，如果有那個人物漏掉的，歡迎大家留言告訴我。下一集我們來說鹿鼎記吧！這個是金庸最後一本小說，也是最崩壞的一本，所以我最喜歡就是這一本，裡面的韋小寶不是什麼正義人物，也不會武功，但是裡面的情節就是讓人沉迷下去，我那時好像是用了一個禮拜來看完整本書。
好啦！我們下個奇異世界見，Bye Bye。

四月潑水節剛過完，五月緊接著就要過的 #泰國節慶 就是「#火箭節」啦！什麼是「火箭節」？（ Yasothon Bun Bangfai Rocket Festival）讓Ricky來說給你聽～ 更多泰國情報： https://line.me/R/ti/p/%40bxy0128d

看完下面兩個故事，你比較喜歡哪個「火箭節」的由來呢？
快到下方留言告訴我！

自古以農立業的泰國，「雨季多雨」是能讓農民順利開耕、莊稼豐收的首要條件。因此，每年五月初，泰國東北部都會舉辦「祈求雨水」的「火箭節」，其中尤以益梭通府（Yasothon）的火箭節活動最為知名、最為盛大，施放火箭是祖先流傳下來，提醒老天爺「該下雨囉！」。藉此祈雨的一種方式，期待這一傳統儀式能夠保佑這一年農耕時都能風調雨順，五穀豐登。

至於火箭節何時舉辦？就在每年的五月第二個週末，今年2019年是在5/10~12五六日三天，數以萬計的遊客都會湧入益梭通府（Yasothon）參加一連三天的火箭節節慶活動。

第一天 週五-感恩尾牙及街頭派對
第二天 週六-獻給天神看的歌舞嘉年華遊行
第三天 週日-祈雨火箭發射競賽與泥漿派對

至於火箭節的火箭並不是航行外太空的火箭啦！而是當地農民以「村子」為單位，用「塑料管、竹子或木頭」等簡易材料做成的火箭，火箭分為「圓形和筒形」。圓形火箭更了添加美觀，人們會在火箭四周以「色彩和裝飾品」進行點綴，火箭升空時會呈「旋轉型」上升。而筒形火箭觀賞性雖然少一些，但是卻以直線升空的強勁衝擊力更吸引眼球，也更加刺激。按照當地居民的說法，火箭被點燃之後飛的越高，則預示著當年的農作物將獲得大豐收，快要到種田的季節時，就會舉行這個儀式，把火箭送上天，向雨神求雨。意思是說五月之後一定要下雨，讓農民好種田。


關於火箭節的歷史由來，當地流傳著這樣兩個傳說：

傳說一：英勇大將軍與天神之間的協議
傳說，在很久很久以前，這片土地上有長達七年沒下過雨，極度乾旱導致民不聊生，人類於是與主管降雨的天神發動戰爭，卻無奈力量有限無法戰勝天神。當時的大將軍「坎果」想出一個辦法，命人搭起一個天梯直達天廷，並派各種動物，像是「大象、馬、水牛、蟑螂、蜜蜂及蚱蜢」上去破壞天神的武器，一旦武器被毀，天神就無法繼續戰爭，輕鬆獲勝的坎果於是與天神達成一個協議，當人間需要求雨的時候，就朝天空發射火箭作為求雨信號，天神收到之後即會降雨人間。
故事裡英武神勇的大將軍坎果傳說是佛祖釋迦牟尼成佛前的一次轉世，而他與主管降雨的天神之間的協議裡提到的求雨信號－火箭則是東北部各府以及鄰國老撾每年雨季前為求雨而隆重舉行的火箭節裡的主角。


傳說二：帕奇與楠艾淒婉的愛情故事
相傳很多年前，東北部這一帶的城主叫「帕亞空」，這一年無論怎麼祈求雨都下不來，於是帕亞空舉行火箭儀式，通告各地的人拿自製的火箭來參加比賽，誰的火箭飛得最高就把自己的女兒「楠艾」嫁給他。果然當天有許多人來參賽，而其中以「帕丹」的火箭飛得最高，帕亞空決定將楠艾嫁給他。
但是楠艾卻有自己的心上人「帕奇」，帕奇雖然參加了比賽，卻不敵帕丹。最終帕奇得知自己將要失去楠艾就意外身亡，而被迫跟隨帕丹遠走他鄉的楠艾在途中卻正巧碰到火箭發射之後下的暴雨，駿馬雨中失足將楠艾摔死在雨中，兩個有情人最終也無法終成眷屬。
看完了這兩個故事，你比較喜歡哪個「火箭節」的由來呢？快到下方留言告訴我！

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旅遊Tips：
Address/地址：火箭發射地點位於益梭通府市區帕亞天公園（Phaya Thaen Park）內
Time/時間：每年五月第二個週日舉行，火箭發射從早上08:00一直持續到下午
Ticket/門票：Free 免費
How to go/如何到達：曼谷Mo Chit汽車站又稱「曼谷汽車北站」，所有開往北方和東北方的空調班車從這裡發車，車站位於恰都恰公園附近，可乘坐地鐵MRT至Chatuchak Park站或乘輕軌BTS至Mo Chit站，再轉乘公交車或出租車前往汽車站。益梭通府距離曼谷約553公里，票價為每人580泰銖，約8小時到達益梭通府。

* 資料參考來源： http://www.ilovethaitrip.com/archives/2901


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