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防疫大作戰！【一般民眾連署】版來了!
可以分享給非醫師非護理師朋友來連署了！
讓台灣防疫前線決策有更大的聲量，與力量!

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來吧，不只醫療人員，台灣全民2300萬人，都可以來連署了！

防疫大作戰！
當然，要支持，要先守護台灣2300萬人的安全！
一定要捍衛台灣的醫療防疫資源！
不能再讓台灣醫護人員犧牲！
不能再讓台灣防疫人員倒下去！

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支持政府堅持防疫底線
醫護人員也是我們的家人！

作為台灣公民，我們真心感謝第一線醫護人員捨身戰鬥，捍衛我們免於武漢病毒威脅！
我們希望一起守護台灣得來不易的防疫成果，呼籲政府不要在全台灣負壓隔離病床只有1100床，隔離收容所也嚴重不足的情況下，再增加醫療系統的巨大壓力。

我們願意一起守護台灣珍貴的醫療資源！

響應醫護連署訴求:
1. 請政府相關部門保障醫護人員的防疫物資充足無虞，讓他們無後顧之憂地維護台灣醫療體系的完善運作。
2. 由台灣政府主導實際登機人員，並以有緊急需要之國民為優先。
3. 必須由本國防疫人員陪同，在飛機上做好防護，來台務必配合隔離及篩檢。
4.不能無限制的包機回台，必須審慎評估台灣本地的醫療能量，完成一批再開放下一批。

★本連署成果將會送至相關政府部門參酌
★此為具名連署，請務必提供正確資訊
★請大家一起協助廣傳此連署！

https://docs.google.com/…/1FAIpQLScxJJMpgN3qg9-2t…/viewform…

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共同發起之公民組織：（依響應順序排列）
嘉義市照顧服務員職業工會、台灣綠黨召集人新竹縣議員余筱菁、舊港文史教育工作室、世界台灣同鄉會聯合會 WFTA、李江卻台語文教基金會、新竹縣兒童人權友善教育促進會、台灣百合工作室、新竹市母語推廣協會、台灣雅歌合唱團、鳳岡囡仔工作室、嘉義市媽爸寶貝育兒發展協會、台灣公義會、光合教育工作室、打狗亂歌團、新北市愛護大文山發展協會、板樹親子團、鳳崎步道生態保育協會、台灣美好，美好台灣、花蓮縣鄉村社區大學發展協會、彰化縣和線伸青少年關懷協會、台北水噹噹姊妹聯盟、中華民國設計師協會、屏東環保聯盟、全國中學學生權益研究會、淡水藝文聚落工作室、台灣南社、臺北市大安區六張犁社區發展協會、東吳難容社、台中狗尾巴共學團、文山親子共學共玩、好民文化協會、公民除銹工程、士林歡樂跑、港都電台、彰化同志行動連線、行走的故事詩/yanwu、社團法人花蓮縣婦女公共事務發展協會、中華民國寶貝花園母乳推廣協會、北護連儂牆、社團法人台灣租賃住宅市場發展及管理協會、台北市動物生命教育推廣協會、公投護台灣聯盟、花蓮縣鳳林鎮北林三村社區發展協會、台中市醫療器材商業同業公會、北極星童軍團、社團法人台灣也思服務學習協會

【敢夢，再車拼】

以嘉義人敢拼搏、堅持到底的構想，我的第一份競選名片，終於出爐了！

許多好朋友知道了，都興奮得搶著要。因為KANO精神，正是屬於我們共同創造的榮耀。

一支來自不同族群，卻同生長在嘉義的棒球隊，為了「進軍甲子園」，能學習彼此的優點，團結一心地追著夢想奔跑，贏得了所有人的掌聲。

至今，嘉義人談起曾經的勇敢，都能津津樂道。

我們同樣能改寫歷史。

為了更好的嘉義，我們一起攜手向前。只要我們身穿運動衣、心懷棒球魂，堅持以政見與理念感動人心。多年以後，一定慶幸自己，還好我們當時沒放棄。

#福民社區發展協會
#童軍會表揚績優服務員暨思源日
#大業國中校友會
#地政士公會
#北興北鎮里鄰長聯誼
#嘉義大學基金會

【#轉角國際podcast：🇺🇸被性侵案壓垮的美國童軍團？】
　　
「申請破產，來逃避性侵訴訟？」今年正式邁入110週年的美國童軍團（Boy Scouts of America），2月18日卻在德拉華州宣告申請破產。而破產原因，來自於美國童軍長年為人詬病的爭議——性侵醜聞。會員數累計超過1億人，並以培育青少年人格發展為宗旨的美國童軍，本應讓孩童、家長安心，但卻不斷傳出霸凌、性侵等醜聞，組織運作出現了什麼問題？破產又對美國童軍造成什麼影響？
　　
美國童軍於1910年成立，至今已累計超過1.3億名成員。其中，不只有孩童、青少年加入，在各式活動——例如與軍隊相關的野外求生、團體規訓，甚至在地方社群擔任慈善志工等——也會有特定地方指派的成人指導員，擔任領導童軍的角色。藉由成人指導員的教導，引領童軍在成長過程中，身心得以更加正面積極。
　　
但在看似緊密且正向的團體生活背後，美國童軍卻藏匿了許多不為人知的陰暗面。除了內部時常傳出霸凌事件，這次造成破產的童軍性醜聞，也已存在多年，並長期受到媒體與大眾批判。這些不為人知的陰暗面，則通通被記載在美國童軍內部神秘的「不適任檔案」中。
　　
「不適任檔案」記載著美國童軍百年來，內部曾發生「不可對外公布」且私下處理的霸凌、性侵等醜聞。這份檔案最早的紀錄可追溯到1920年，當時就已出現成人指導員可能猥褻、性侵未成年童軍的問題。
　　
這份秘密檔案長年被封存在美國童軍內部，但隨著媒體的追查與報導，也逐漸被眾人所知。面對各界質疑及訴訟壓力，美國童軍針對性醜聞的處置方式，僅是設立「青少年保護計畫」，在形式上禁止成人指導員與未成年童軍「單獨」參加活動等等，但相關條例卻不具有有效強制力，性醜聞案件依然層出不窮。
　　
直到2012年，俄勒岡州最高法院下令美國童軍「必須公開這些檔案」，激起更多被害者現身，公開自己遭受性侵的沉痛瘡疤，並與美國童軍對簿公堂，回溯10年、20年，甚至50年前的案件提告。至今已有將近5,000多份的「黑歷史」文件在法庭上公諸於世。
　　
然而受限於因為不少案件已經超過了刑事法律追訴期，部分受害者便改走民事訴訟，要求美國童軍提出賠償。面對法院陸續判賠的鉅額賠償金，美國童軍只好在2020年2月18日依據《破產法》第11章向法院申請破產。但美國童軍申請破產的動機，卻飽受各方質疑。
　　
美國童軍是否想藉由法令減緩賠償責任與壓力？法令保護申請方的「資產」，是不是也使得美國童軍得以繼續隱匿「不適任檔案」？隨著美國童軍的破產宣告，那些被「正面形象」隱蔽的黑暗面，還有機會攤在陽光下嗎？
　　
完整內容請點入收聽 #重磅廣播 #podcast
　　
#美國 #美國童軍團 #破產 #訴訟 #賠償 #司法 #法律 #不適任檔案 #性醜聞 #性侵 #未成年 #青少年 #BoyScouts #BSA #歷史 #文化

去年由《科學人雜誌》 和 中華航空事業發展基金會 辦的
飛航解密演講，擴大舉辦還有台中台南場，你們有去嗎？🥰

我這次和Sandy,蘿倫一起去台北場
😎桃園國際機場總經理但昭璧
😎長榮航太航機維修部技術課副課長陳建安

影片有提到
🍁桃園機場和松山機場太近？起將會互相影響？
🍁 如何處理機場上的爆裂物？
🍁Follow-me 車子也會迷路？
🍁飛機維修分成哪三部分？
🍁A320多久要做一次D check維修？
🍁機務大哥的福利？新機監造？原廠受訓？
🍁桃園機場改制成公司的差異？
🍁波音787被雷擊會因為是復合材料比較難維修？
🍁為甚麼桃機跑道常常冒出泥漿？


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✈ Hi,我是單單，歡迎降落我的頻道。我的名字tropria其實就是airport(機場)倒過來拼
tropria comes from spelling airport backwards

✈關於我
我從小就喜歡飛機，喜歡機場的人事物，喜歡訪問機師,簽派員,地勤,空服,機務,航勤和航管人員，喜歡波音，喜歡航空的歷史，我並沒有在航空公司工作，因為我喜歡擁有旁觀者能相對自由的角度，用文字和音樂來紀錄飛行世界的美好。目前已發表超過400篇文章和20首以上的創作曲，期待和你們一起愛飛機：）

✈Follow me 🌸
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✈機長說
我厚臉皮的稱自己是用音樂飛行的機長，歌詞是我的飛行計劃，旋律是我的航圖。機長說也是我個人專輯的名稱。哈哈，真心謝謝你們的降落和陪伴，也謝謝每一位為航空業辛苦付出的飛機人 ：）

✈小叮嚀
我不喜歡讓自己接受太多負能量，所以惡意的或是很沒有禮貌的留言我會直接刪掉喔！：Ｐ

✈關鍵字
Auto Emergency Descent? /飛行員 / 機隊 / 機長 / 飛機維修員 / 新航 / 機型分辨 / Strobe light / 航空迷 / 阿聯酋/ 卡達／杜拜 / 女童軍 /賞機勝地 /濱江街 /機外檢查 / 西雅圖 /aileron / tab trim /rudder /

聖德肋撒堂（英語：St. Teresa's Church）是一座天主教教堂，位於香港九龍九龍塘太子道258號，於1932年12月18日舉行祝聖典禮。依照香港政府的規定，聖德肋撒堂是獲准舉行婚配聖事的天主教聖堂之一。九龍區第二大教堂聖德肋撒天主堂是教香港教區在，亦是全港最多人舉行婚禮的教堂。聖德肋撒堂已被列為香港一級歷史建築。聖德肋撒堂區今時服務範圍包括何文田和太子道西等地區。為方便教友參與宗教活動，除了聖德肋撒堂外，堂區更包括以下的教堂和中心：1.教區傷殘人士牧民中心（英語：Diocesan Pastoral Centre For the Disabled），位於九龍何文田公主道81號。中心於2003年建立。2..聖依納爵小堂（英語：St. Ignatius Chapel），位於九龍窩打老道516號（九龍華仁書院）。於1959年建立，1964年至1988年屬聖德肋撒堂區，1989年至1990年屬黃大仙聖雲先堂區，1991年屬聖德肋撒堂區。3.聖若瑟小堂（英語：St. Joseph’s Chapel），位於九龍九龍塘義本道8至10號涵碧別墅二座。於1992年屬聖德肋撒堂區。在聖德肋撒堂建成之前，九龍塘區的信徒要參與彌撒就需要前往尖沙咀的玫瑰堂或者牛池灣聖若瑟安老院內的聖堂。而兩處的彌撒禮儀都是由玫瑰堂的神父主持。在1923年時，由於九龍的人口增長，天主教會開始尋找地點去興建一座新的聖堂。在1924年2月11日，一群有影響力的天主教徒寫信予當時的宗座代牧師多敏主教，表示願為新聖堂籌募經費，並促請成立籌備委員會。但不巧的是，師主教卻在數天後，即同年2月20日去世。在師主教於2月24日的追悼會上，布力架先生（Mr. J.P. Braga）重新提出建新堂的計劃。當時的天主教會在柯士甸道已購了一塊土地，但實在太近已有的玫瑰堂了。而同時計劃在深水埗興建的寶血女修會總會院又會附設小堂方便教友，所以，教會的考慮便放了在正發展龐大的屋宇計劃的九龍塘，其時有不少的葡籍家庭被其吸引。1928年11月13日，位於太子道與窩打老道交界，而積76,500平方呎的第二號土地以底價港幣38,250元出售，為期75年，年租則為港幣526元。結果，師多敏主教的繼任人恩理覺主教的代理人在沒有競爭者的情況下以底價投得該地。在確定投得該片土地後，恩主教找來自荷蘭的本篤會士格寧神父（Adalbert Gresnigt O.S.B.）籌劃建築事宜。格寧神父的作品除了在美國和巴西等地外，北京的輔仁大學的中國式校舍以及香港黃竹坑的華南總修院的四合院建築也是出自他的設計。恩主教去信當時身在北京的格寧神父，希望他能建一座紀念聖女小德蘭（聖德肋撒）的中國式聖堂。但另一方面，恩主教也在信中表示中國式的設計在香港未必會為人所接受。在1928年11月22日舉行的傳教區議會會議上，決定了聖堂會在1929年1月發動了公開贊助時才動工，並正式選定聖女小德蘭為聖堂主保。在1929年1月25日，格寧神父在不知土地確實面積的情況下寄來了堂區辦事處和神父宿舍的初步圖樣。籌款委員會則在同年6月24日發起了募捐，同時，恩主教起先主張的中國式建築如他所料地不太受歡迎，格寧神父於是揉合了其他兩位建築師（A.H. Basto 和 M. Van Wylick）的心思，將聖德肋撒建成一座有圓頂和尖塔的拜占庭式教堂。其實在1930年代，香港天主教教會的經濟經營艱苦，但由於有德若翰神父（Rev. Spada, Giovanni M. PIME）的積極經營，教會方面終於在1931年9月21日與美安建築公司簽約，並隨即開始工程。1932年4月23日，恩主教到臨聖德肋撒堂主持奠基典儀式，並在聖堂中已完成的主要建築內舉行了第一台彌撒。而於在同年12月18日，恩主教到臨主持了祝聖典禮。在聖誕前夕，艾國安神父（Fr. U. Galbiati）主持了子夜彌撒後，聖德肋撒堂再度封閉以作最後階段的裝修。其後，聖堂正式開幕，第一任主任司鐸為顏思回神父（Rev. GRANELLI, Andrew PIME），為九龍塘區的天主教徒提供彌撒的地點。其後，聖德肋撒堂在1934年升格為準堂區，並於1949年正式升格為堂區。多年來，聖德肋撒堂在崇拜、教育、醫療和社會服務都扮演了相當的角色，以致在和靈導神父（Rev. ORLANDO, Carmelo PIME）以及黃德祥神父（Rev. WONG, Tak-Cheung Francis）服務該堂期間，在神職人員間常笑指聖德肋撒堂的主任司鐸為「九龍區主教」。聖德肋撒堂於2007年 慶祝建堂75週年，維修工作主要集中在下列三方面：聖體祭台的全面改建、約12隻玻璃窗重新彩色設計以及主祭台雲石的維修。此外，聖德肋撒堂購入了新製的洗禮池，並於2007年的復活彌撒首次使用。由於聖堂要預留地方以便內部的維修，故於2007年1月至8月暫停開放給舉行婚禮之用。由格寧神父設計的聖德肋撒堂是一座帶有圓頂和尖塔的拜占庭式教堂。它的形狀成一拉丁十字架，並採用了羅馬式圓勻意念的設計，側廊採用了圓拱為主題。堂內的石柱則是採用科林斯式。頂樑的材料為三合土和鋼筋，但仍採用了中國宮廷建築的方式建成。聖德肋撒堂的鐘樓可說是聖德肋撒堂的標記，但當中的銅鐘在大戰期間被賣掉。不過根據教友的憶述，教堂的鐘聲在1960年代時仍有依時鳴響。聖德肋撒堂共有三塊具有歷史價值的石碑，第一塊位於聖堂右方鐘樓底部，是立於1932年的奠基紀念碑；另一塊石碑則是在祭衣房洗滌聖物去水盆的上方，立於1950年，為了紀念祭衣房的重建，以及紀念聖母升天於同年被宣布為信理。最後的一塊石碑在教堂大門入口的右側，列有捐款建堂的施主，但奇怪的是在石碑的最後一行刻了墨索里尼的名字——這名字與碑上其他施主的名字的字體和嵌鑿方式都不一樣，似是後期加上。對香港教區歷史素有研究的夏其龍神父亦未能找出此名字出現在碑上的因由。聖德肋撒堂除了在祭壇右方供有聖女小德肋撒的聖像外，在祭壇左方亦供有花地瑪聖母的聖像。這聖像是在花地瑪聖母於1917年相傳在花地瑪顯現後第一批從葡萄牙運來的。在聖堂的祭壇之後，聖體櫃之上另有一組雲石製聖像是法國里修加爾默羅修會聖堂中的聖像的複製品，由聖瑪利書院的學生捐贈。聖女小德肋撒呈跪下的姿態，在她的面前是抱著嬰兒耶穌的聖母。在背後的十字架亦有三位小天使向小德肋撒灑下玫瑰花，象徵上主的恩寵。聖堂中亦有耶穌聖心、聖方濟各•沙勿略、聖安多尼、聖猶達、聖大若瑟等的聖像。在聖堂正門的左角圍牆邊亦供有交通的主保聖人——聖基多福（St. Christopher）的聖像而對著太子道。以前在每年的7月25日舉行汽車祝聖儀式。有些信徒甚至帶了自己的單車來參與。在聖德肋撒堂的外部建有一小屋，是九龍第13旅的童軍所使用的童軍室。在教堂的後方建有九龍聖德肋撒英文學校的三層高校舍。此外，在聖德肋撒堂的西面建有九龍明愛中心，於1967年建成。

本集主題： #石門社區童軍團19周年團慶報導
　
專訪： 徐榮俊 總團長
　
播出： #桃園市女童軍會 周素娥理事長 致詞
　　　 #桃園市童軍會　 林祺文總幹事 致詞
　　 #小小女童軍團成團聲明
　　　　
　　龍潭區石門社區童軍團，在11/13舉行19周年團慶 #青春19熱情久久，同時也進行小小女童軍成團典禮，這是桃園市成立的第一個小小女童軍團，對桃園的童軍運動發展具有重要的意義，石門社區複式童軍團成立於八十六年，結合學校團與社區團至今已經有19年。也由於前後任校長及老師們的大力支持，才使得石門社區童軍團的童軍運動推動更為順利。
　
　　成立『童軍團』籌備初期是最艱難的，一群對童軍完全外行的家長，要了解童軍教育，及辦理童軍活動，除積極接觸及邀請熟悉童軍運動的熱心人士辦理創團說明會外，亦尋求社區內具有童軍背景的人士支持，將學校童軍團融入社區童軍團整合，且提供一個社區童軍團活動所最需要的童軍團團部以及活動場地，石門社區童軍團得以順利成團。
　
　　幾番思索石門社區現有型態與成員結構，訂立了「一人童軍、全家童軍」的發展目標，為國內童軍發展史創立新的局面，家長們出錢出力，奠定了石門社區童軍團初期發展的重要基石。
　
　　成立之初，參加的孩子都是石門國小讀書的孩子，而經過19年的經營與拓展，現在團員除龍潭區各學校外，在中壢、平鎮、楊梅、大溪...都有團員參加石門社區童軍團，當然還有從這裡長大到高中、大學的孩子，105年本團3月份有三項登記的團員及服務員總共有稚齡童軍團、小小幼女童軍團、幼童軍團、幼女童軍團、男童軍團、女童軍團、行義童軍團、蘭姐童軍團、羅浮群與資深團等共10個團，有團員226位，服務員183位。可以說是全桃園市最具規模的社區童軍團。
　
在石門社區童軍團的活動中，家長就是服務員，與孩子一起活動，帶領孩子、教導孩子，與孩子一起成長，並在互動中增進親子關係、家庭和樂融融，所以童軍活動也是最佳的親子活動，值得全家一起參與，本團有許多伙伴就是全家參與投入本團活動中。『一日童軍，一世童軍』、『一人童軍，一家童軍』是本團的理想與目標，希望能夠帶動更多的孩子來參加童軍活動，在童軍活動中成長、受益。