夢想中的指甲一定要出現在婚禮上的🌊
日本浮世繪大師「葛飾北齋」的作品一次都要通通畫在指甲上💅
是Crystal de gift nail & cafe 的水晶全手繪喔!
這次連男子家人都超級讚嘆不已,一直說太厲害了(每次男子母親都很好奇我的指甲,見面時不知為何第一個就會問我這次指甲是什麼圖案,還有化妝品牌子)
他們還很驚訝說:台灣人也喜歡葛飾北齋嗎?!美甲師超級厲害!!
哼哼頓時覺得很驕傲😝
右手是「富嶽三十六景」之一的《神奈川沖浪裏》,這幅是最常見最有名的葛飾北齋的作品,圖中描繪的驚濤巨浪掀卷著漁船(對,水晶連漁船都畫出來了)遠景是富士山。
左手是「富嶽三十六景」之一的《凱風快晴》,畫中呈現出朝陽染紅了富士山的景象,"赤富士"傳達了一天即將開始的訊息。
中間拇指的地方是葛飾北齋最經典的春畫「章魚與海女」🐙🐙
再次覺得水晶太厲害超神derrr,而且也有符合婚禮上海底世界的主題🌊
睫毛的部分是在 C-eyes Eye Beauty Salon 接的,新娘想要無辜又溫柔的眼神,200根睫毛
眼尾加長版,讓眼睛多一點撫媚哈哈哈
200根根據我的經驗可以撐很久,而且掉一點點也超級美,有細緻又漂亮的眼神喔~
#貓貓婚禮集錦
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過2,980的網紅夏金剛ShiaKingKong,也在其Youtube影片中提到,兩百年多前的江戶時代,盛行蒐藏春宮秘畫。今天,全球第一家錶商「寶珀錶BLANCPAIN」,以最高製錶技術賜予浮世繪春畫全新的生命...這支錶的幕後製作也同樣辛辣,請點選連結收看報導 https://shiakingkong.com/blancpain 麗江悅榕庄:紙牌屋第二季也在此取景的超級酒店 ...
「章魚與海女」的推薦目錄:
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- 關於章魚與海女 在 夏金剛ShiaKingKong Youtube
- 關於章魚與海女 在 錶哥學良Edgar Jiang Youtube
- 關於章魚與海女 在 Shaun&Nick Youtube
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章魚與海女 在 子迂的蠹酸齋 Facebook 八卦
老實說,已經許久沒有有過如此美妙的觀展體驗。或許是因為適逢武漢肺炎疫情爆發的關係,各大文化展演場所都配合政府規定,除了管制進場人數之外,也因為人人都宅在家,所以人潮是真的很少。同樣是在中正紀念堂的圖坦卡門展,不知為何人潮洶湧,而浮世繪展似乎乏人問津。機緣巧合之下,有了一次觀眾少、展品佳加上佈展舒適的觀展體驗。
在台灣談起浮世繪,人們憶起的絕對就是葛氏北齋的《富嶽三十六景: 神奈川沖浪裏》。近年來由於日本文化大量輸入,加上國內藝術設計系所廣設,讓這這幅浮世繪作品廣為人知。事實上這十多年來,有關浮世繪的中文出版品確實越來越多,連各類文創商品也是越來越多,連帶著讓其他浮世繪畫師也越加有名氣,如喜多川歌磨、歌川廣重、歌川國芳等。
上次台灣的浮世繪展覽,應是2016年於台中國美館的展覽,當時也展出了葛氏北齋、歌川廣重等作品,當時因諸多因素而遺憾未能參觀,這次於台北中正紀念堂的展覽,也差點因為武漢肺炎而錯過,好險有堅持這好奇心。
展品品質就不多說,畢竟浮世繪本就是商業版畫。以我們普遍所認知的浮世繪,其實多半是某些畫師與其團隊們,與出版社合作出版的畫冊。如葛氏北齋的《富嶽三十六景》、歌川廣重《東海道五十三次》、歌川國芳《通俗水滸傳豪傑百八人》等知名作品,本就是單獨販賣或成冊出售的商業作品。因為有商業需求,所以作品主題多為人所能接受,若不是美人圖、風景圖就是知名故事的插圖。
這些創作即便如今看來都絲毫不過氣,甚至因為這些浮世繪作品深深影響了後印象派,後印象派又影響了抽象派、立體派以致漫畫、電影等創作,因而即便是今天觀眾一觀這些浮世繪創作,也能感受十足的親切感。這次的《江戶風華-五大浮世绘師展》,蒐集了相當多的展品,幾張著名作品如《神奈川沖浪裏》、《凱風快晴》、《大橋安宅驟雨》等皆有展出。此外以美人圖聞名的喜多川歌磨也有多幅美人圖。如齋主這樣一個對浮世繪一知半解的人來說,能一次閱覽這麼多作品,著實相當過癮。
這十多年來展覽售價不斷提升,近幾年350元的全票費用似乎已稀鬆平常,但這次展覽卻讓我有不同的感受。因為參展的繪師有五名,佈展單位也針對五種不同的作品風格,作了五區不同的佈展方式與顏色,每區都能感受到佈展單位的細心,並且每區皆有不同的打卡佈景。整體感受相當好,至少在當下的體驗是無與倫比的,讓我感受到350元的費用,確實有用於提高展覽品質。另外一提的是,台灣經過這麼多年的展覽紀念品製造,終於在這幾年開始擺脫過去的簡單文具和零食包裝,開始逐漸有了與過去不同的紀念品,雖然品質有待商榷,不過這些細微的改變還是顯而易見的。
這次因為武漢肺炎疫情,想必對文化展演的收入影響甚鉅,也同時影響了許多國人一訪之心。浮世繪在台灣雖然能見度越來越多,但錯過這次的展覽實為可惜,展覽所剩的展期不多,若有興趣的齋友,實在該好好把握機會參觀參觀,齋主實為推薦。
不過,不過,不過呢..........
齋主最希望能在台灣看到的,還是日本春宮畫的展覽,畢竟葛飾北齋也畫過不少春宮圖,這些春宮圖雖然有些尺度限制,但以如今的眼光看來其實也沒甚麼特別限制級的,反而有種詭異且扭曲的美感。至少至少,我是很期待能在台灣見到葛飾北齋的《章魚與海女》,或許當這樣的作品都能在台灣公開展出時,才能代表台灣的社會風氣有所改變吧。
章魚與海女 在 偽學術 Facebook 八卦
[ 認真看 ] 色情的展示裝置:看《下女的誘惑》 / 李長潔
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市面上的電影評論說,這部充滿性感女體的作品《下女的誘惑》,是在講「性」,是導演男性觀點的「三級片」,或是「女女愛反抗」,我覺得都是,但也都不是。導演朴贊郁,總是迷戀各種敗德惡美、道德矛盾、倫理邊緣,在《原罪犯》(2003)、《親切的金子》(2005)等著名作品都可見精彩描繪。《下女的誘惑》也在此脈絡中,朴贊郁從表面、浮誇的感官表現:耽美、性愛、暴力、痛苦,進入到對人性與社會的整體表達中,《下女的誘惑》是深刻的電影批判。法國社會思想家Henri Lefebvre認為,現代性即一種「對慾望的發明與挪用」的追求,朴贊郁的《下女的誘惑》以大量的反覆敘事、炫目影像、知識參照、符號索引建構起一部理論機器,將人類的感官刺激表面化,彷彿是可觸摸的質地,更是巨型的展示裝置,羅列著現代性內含的奇慾色情。
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我們可以沿著電影中的敘事與符號細節,將這個色情裝置展開,而人在其中,是變態的(在被設計、扭曲、變裂的過程中)。下面我們就幾個部分來討論。先從「主體變異」開始。
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● 變態:(殖民)現代性與性主體
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朴贊郁轉譯英國小說《荊棘之城》,將西方現代轉回亞洲脈絡,說明東亞的現代性是多方力量的強力且多元扣連的複雜變態過程。他刻意將場景設定在「韓國日治時期」,引用著日本的殖民過程,其時常被認為東亞現代性的轉向力量。在《下女的誘惑》中以韓式、日式與洋式連接的建築空間,來象徵著該時期的弔詭綜合政體,人們穿梭在不同力量樣式的空間中,轉換著自己的身份(因為要欺騙、扮裝、裝模作樣)。
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與時代背景作為對照,可以將朴贊郁接合在Michel Foucault的《性史》中,殖民政體時的知識份子帶來現代的家庭制度,此一歷史闡明「聯姻部署」(deployment of alliance)轉向「性部署」(deployment of sexuality):核心家庭出現、傳統家族沒落、崇尚個人戀愛,都在電影中出現。在日治時期的實際歷史中,「性的規範化」逐漸隨著軍事與教育滲入殖民社會中,像是衛生、生育等,乃為了建立起一個進步的帝國。所以,在《下女的誘惑》便從此奇怪的轉向時代開始想像,針對「性主體」做了一系列的展示,說明現代性的感官傾向。
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● 鉅細靡遺的維多里亞戀物
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朴贊郁善於華美妖豔影像的雕琢,這當然也是感官主義的一部分。他選擇了《荊棘之城》作為原型,也是因為要挪用小說中的維多里亞時代風格,大有深意。維多里亞風格華麗異常,是裝飾的過剩,相當符合朴贊郁的思想,當然也表現在《下女的誘惑》的電影空間中,華麗鮮艷的壁花、堆砌過多的家俱、精雕細琢的家飾,身體也是,用細滑的彩色綢緞裁做的充滿鈕扣、花邊、接合、拼貼的禮服。
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1887 年,戀物癖一詞首次被性學家Alfred Binet以醫學名義採用在他的一篇文章裡,他覺得每個人多多少少都具有戀物癖的傾向戀物。更有學者,將之認定為「一組對女性特定部位或衣物的強烈慾望」。維多里亞風格包圍著《下女的誘惑》中的大小姐女主角秀子,象徵著男性空間的建構,以及女性也是精美物件的一部分。
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● 身體解剖與性學
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有趣的是,維多利亞時代也是身體解剖與性學被強調的時代。在科學革命後,人們著迷於利用科學方法(機械、器具、程序、實驗)將人體成為醫學知識的一部分,在維多里亞時期,科學家們運用精良的開刀手術試圖去了解人類不可見部分的身體運作,如拆解機械一般,並麻醉藥的臨床實踐成功後,讓身體離解於痛苦的懲罰(正統基督教將疼痛看做上帝對罪愆的懲罰),進入到無痛、無感、理性的醫療權力規劃中。也由於排除「痛」,開始展開對「人體的洞」的探索,當然也包含陰道,它是人們最感興趣的孔道,其帶有令人著迷、陷溺、重生的神秘力量。
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● 禁/盡性的技術
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與朴贊郁一樣,Foucault也對維多里亞時代感到好奇,在《性史》裡,維多利亞是色情的,是「性的剩餘與耗費」。Foucault一開始描述該時代是禁慾的,「資產階級單調乏味的黑夜降臨」,性經驗被貼上封條般,為家庭夫婦所壟斷,性的正當性就等於繁衍後代,惟獨有生育力的合法夫婦才是立法者,性只存在父母的臥室。除了為自身的繁衍需要最低限度的快感之外,不會容忍浪費勞動力以外的浪費精力。
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但溢出於生殖需求之外,性就進入到國家體制中,搖身一變成為國家治理的重點,必須煞有其事地正經談論,從人口學、生物學、醫學、精神病學、心理學、道德、教育學、政治批判等各個方面嚴肅地談它。但Foucault發現,在維多利亞時代,並沒有因為「禁性」而讓性合理使用,反而是「性不是越講越少,而是越講越多,它以細緻的權力關係潛流在各個機制當中」,相當盡性。這不就是現代性的色情嗎?
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《下女的誘惑》裡,以維多利亞作為引子,展示著性的各種變態。(如薩德侯爵的)公爵的巨大書房,象徵著人類色情政體,在男性統治的治理下,精巧的知識包裝著奇淫幻想,裏頭有成千上萬、古今中外的書冊,極度技術裡性與空間控制的房間裝置,視覺上看來總是潔淨、整齊、有秩序、幾何的場域。公爵與男性友人們,在此裝置中,聆聽著秀子朗讀色情經典《金瓶梅》(東方也有自己的色情發明)、薩德侯爵的《茱麗葉》;或是,用機械機關達成爽快;或是,欣賞著葛飾北齋的名作《章魚與海女》;或是以痛苦為性愛之樂。侯爵最後在充滿性器官的標本房裡,以虐待的器具切掉了男主角騙子的手指,顯示禁制性慾(連自瀆都無法),兩個男人腦中卻達到性快感的極致經驗,即接近死亡。奇怪的是,電影中的所有男性,始終沒有真正佔有過秀子,他們都沒有達到生殖性的射精。這一切,就是色情,色情就是性的過剩消耗,而不是性本身。
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● 各種解殖
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在這樣的電影思考下,現代性成為一個近代世界的普遍裝置,像是由殘忍的壓迫關係、支配權力、剝削制度、各種技術發明所構成,形成了現代人在感官上詭異的歷史經驗塑造。而此巨大裝置中,低下階層的下女與上流社會的小姐,透過同性愛關係的結盟在一起,用內在視鏡的方式,用玉珠碰撞的清音,關愛自己,最後走向一場魔幻的逃逸,脫離家父長制的地理空間,在陰性、不規則、無法確定的海洋中,成為一個對稱平等的政治符號。其實電影最後,也算是以弱者的結盟達成各種殖民情境的解放,日本殖民韓國/上流殖民下流/男性殖民女性的解殖。
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看到有影評論道,比起李安的《色戒》,《下女的誘惑》中的性愛顯得沒有藝術性,可以有兩思考。第一,甚麼是標準的藝術性?第二,透過本文的分析,可以知道,朴贊郁可能就是要排出那種「藝術性」,進入生猛的肉慾,小編在觀影的過程中不時心跳加速,熱血沸騰,我想這就是電影作為視覺經驗,也是一種色情。
#太好看
#太多可以討論
章魚與海女 在 夏金剛ShiaKingKong Youtube 的評價
兩百年多前的江戶時代,盛行蒐藏春宮秘畫。今天,全球第一家錶商「寶珀錶BLANCPAIN」,以最高製錶技術賜予浮世繪春畫全新的生命...這支錶的幕後製作也同樣辛辣,請點選連結收看報導
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麗江悅榕庄:紙牌屋第二季也在此取景的超級酒店
https://youtu.be/Zbc1pboTAIE
奧斯卡最佳影片幸福綠皮書戲裡戲外都好看:大嘴東尼比電影還精彩的冒險人生 https://youtu.be/s7iX5dNILaM
不要輕忽這件小事,殺傷力僅次於出軌的婚姻慢性病(神準)
https://youtu.be/4n0_RWtOmJ0
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章魚與海女 在 錶哥學良Edgar Jiang Youtube 的評價
#Blancpain 寶珀 為台灣收藏家打造獨一無二的#Villeret 藝術大師 #春宮三問,源自浮世繪大師 #葛飾北齋 《#章魚與海女》,精雕、琺瑯彩繪與複雜功能的組合,藝術價值無與倫比,建議售價:台幣951.9萬。
章魚與海女 在 Shaun&Nick Youtube 的評價
你說無論怎麼看俺都不像是北齋?
俺用這個可愛的樣子現界真的不好意思咯。想知道真相的話,
就過來跟俺聊吧!
身高/體重:162cm・51kg
出典:史實
地區:日本
屬性:混沌・中庸 性別:女性
她跟奇怪章魚“父親大人”什麼時候都在一起。
江戶時代後期的浮世繪師。
他除了“葛飾北齋”之外,還擁有“畫狂老人”、“宗理”等多達30個的雅號。
他是代表日本的畫家,梵谷、德布希等海外的畫家和音樂家也深深受其影響。
他以筆快而廣為人知,一生裏留下了超過三萬件作品,當中囊括了浮世繪版畫、親筆畫、漫畫、春畫等各式各樣的畫作。
他於晚年讓三女“葛飾應為(oui)”作他的助手和他共同生活。
他有代表作《冨嶽三十六景》、《北齋漫畫》、妖怪繪畫《百物語》、春畫《章魚與海女》,等等。
一生之中搬過93次家,完全沒有存錢而導致赤貧,奇行異風而廣為人知,例如外出的時間會念念有詞詠唱咒文等等。
“冨嶽三十六景”
等級:A 種別:對軍寶具
Fugakusanjyurokkei
眾所周知,這是Mr.北齋的大傑作的沖浪(Great wave)。(譯注:神奈川沖浪裏的英文是“The GreatWave off Kanagawa”)
連作浮世繪的第二十一個作品“神奈川沖浪裏(Kanagawaokinamiura)”
參透了自然的靈韻、有如神來之筆的筆鋒,同時具備了神秘與真實,衝擊觀賞者的身心。
然後,與深淵的邪神邂逅且覺醒了的北齋吞噬了那份瘋狂,畫出了這個獨一無二的浮世繪,那就是“神奈川異海裏狂潮是傻B”。在“表富士”三十六景裏加入“裏富士”十景,再超越限界踏前一步、到達了那個境地的禁斷之筆。
○森羅萬象:A+
能夠領會自然的存在方式、看透當中真髓的觀察眼。
○父女之絆:A
直到晚年也和女兒應為生活在一起的北齋,和應為締結了交心的羈絆,即使是邪神的瘋狂也無法動其絲毫。
○雅号・異星蛸:B
達到與深淵的邪神混為一體的境界後畫出來的非歐幾里得幾何學的畫風。
(譯注:蛸即章魚。)
北齋生性喜歡打破常規的。
他不拘於單一流派,而是熱心學習各種畫師的技法,富有進取心。
他既運用了西洋畫的透視法,也用了可以稱為現代漫畫的原點、摘取動作的一瞬間這種表現手法來畫風景畫。
如果北齋顯現在現在這個沒有嚴苛的幕府規管的自由時代裏,大概會欣然學習各種技術、孜孜不倦地嘗試完成各種挑戰吧。
大概春畫、抽象畫、電子技術、行為藝術都會一併研究。
章魚與海女 在 章魚與海女 的八卦
In today's absurd and weird true history news story, we uncover the origin behind a certain type of Japanese media and its ... From the video description. ... <看更多>
章魚與海女 在 章魚與海女下女 :: 電影影評網 的八卦
2016年7月3日—而《章魚與海女》正正是浮世繪的代表人物葛飾北齋的最後的名作,出自1814年著名春宮畫集《喜能會之故真通》。沒錯,就是畫上圖的那名日本小哥,一個影響 ... ... <看更多>
章魚與海女 在 Re: [新聞] 性變態的集大成者:宋廢帝劉子業- 看板gallantry 的八卦
※ 引述《tengofly (天狗飛)》之銘言:
: https://www.nownews.com/2010/03/07/350-2577298.htm
: 2010/03/07 23:38
: 作者/馬賽克
: 上周外國有一則人跟魷魚做愛的新聞(這種行應該稱為「人魚交」還是「人獸交」?)。其
: 實,人跟魷魚「嘿咻」並非什麼新點子。日本「浮世繪」大師葛飾北齋有一幅代表畫作,
: 畫的就是女人跟大章魚做愛。
實在很難想像跟魷魚怎麼OOXX,印象還是停留在觀光區or夜市三隻還是四隻
一百的烤魷魚。葛飾北齋先生的作品哪裡可看呢?真好奇...
: 他跟山陰公主(劉楚玉)本是同一母所生的親姊弟。但兩姊弟的感情卻好到可以同床同枕
: !
: 姊姊本來已經有駙馬。但劉子業毫不避嫌,公然把姊姊召進宮中留宿。這位山陰公主也是
: 一位兩「性」平權的先驅者。她向弟弟抱怨,皇帝可以有後宮三千,而她只有一個駙馬,
: 不公平!於是劉子業就挑選了三十個面首送給她。
: 姊姊有了大批面首之後,就沒有多大的空理會弟弟了。眼下沒有合「眼緣」對象的劉子業
: ,忽然想起自己還有一個美麗的姑姑!
三十個比起三千還是差很多啊...
不過古代在性方面對女人真的不太公平...
男人有很多女人叫很行,女人有很多男人叫淫蕩...
大陸作家天衣有風的《鳳囚凰》有顛覆一下楚玉的形象就是了...
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 218.162.242.155
※ 編輯: lovelaura 來自: 218.162.242.155 (03/10 23:55)
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