一個孩子,光念個幼兒園,就被媽媽換了四間學校,換校的原因都是,媽媽覺得孩子被老師不合理對待,被忽略,去學校都會哭~~
我聽了就覺得很奇怪,那有孩子這麼衰,一直都遇到不適合的老師,於是就去請人去問他最後一位老師!
果然,老師説:「這媽媽一開學就説,我的孩子很敏感,請老師一定要對他輕聲細語、慢慢的跟他溝通,不要兇他,我在家裡都這樣教!」
但後來有一次,老師在團體中比較大聲在管秩序,因為這個孩子不肯排隊排好,老師就要求他排隊,但孩子不肯被要求,覺得老師在兇他,就開始在班上破壞、不配合、哭鬧不休。
媽媽一知道後,竟不分青紅皀白的跑去學校跟園長理論,説:「你們這是什麼教育?為什麼要用兇的?為什麼不能好好跟小孩講道理?為什麼可以讓他哭?為什麼不能讓他冷靜下來再要求?我要去法院告你們,沒有耐心沒有愛心的老師,你們給我退費,不然我也去網路上爆料。」
後來,老師跟我説,這媽媽好像每一間幼兒園都是這樣處理的,孩子不能被駡、不能被兇、不能被要求,一但孩子有些問題,千錯萬錯都是老師的錯~~~聽到這,就不難發現,孩子為什麼會變成這樣了。
什麼都「尊重孩子」,什麼都「以孩子為中心」去教,什麼都「依孩子反應」來決定環境,什麼都「環境要配合孩子」的氣質,什麼都「讓孩子堅持過關」,這媽媽,竟然以為,這才是正確的教養!
有些關於教養的話,講的非常有道理,「常常都不是孩子有問題,而是大人有問題!」、「大人在做,孩子都在看」、「過度的尊重,就是放縱了」。愛,跟溺愛,真的只在一線之隔~我向這四間幼兒園(或許更多)的老師致敬,你們超級有耐心的。其實,「孩子不難教,大人最難教!」,是不是😓😓😓
秩序敏感大人 在 聶永真 Aaron Nieh Facebook 八卦
「第三十屆金曲獎最佳男演唱人Leo王的得獎致詞說:
「我覺得能夠生在台灣,是非常幸運、幸福的事情。身為一個創作者,一直以來,我都是想寫什麼就寫什麼,這對於一個創作者來說是最重要最重要最重要最重要最重要的事。」
他沒說的是,你如果生在中國。你可能會像宋東野那樣被當局逮捕羞辱、你可能會像范冰冰一樣被殺雞儆猴、你可能會像涂們一樣在別人說出真心話之後你要立刻說出那些連自己都不相信的鬼話以求自保。或甚至,你出生在香港,你可能沒時間寫歌,因為現在正忙著研究怎麼做簡易汽油彈與防毒面具。
就因為你出生在不同的地方,只是想要把心裡想的話說出來、唱出來,就足以是一件危及性命的事。
天賦人權,才沒這回事呢!
權利與自主,都是你必須辛辛苦苦兢兢業業才能掙來的;而且你一鬆懈,就會被奪回去。正因為如此辛苦,所以很多人只想當被豢養的豬。每天只要顧發財與吃飽當然很幸福,只是你要知道,你吃越飽,離屠刀就越近,因為你的價值唯有在你解體的那天彰顯。」
【擾動1989--寫在金曲30之後】
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金曲獎三十屆的算法是從1989年起算的,但其實有點有趣的是,第一屆金曲獎的頒獎時間是1990年1月。而報名參加第一屆的參賽作品則是1989年該年度發表的作品。所以我們看見的算法,還是寫著1989-2019,而計為三十年。
早期的金曲獎,是行政院新聞局為了獎勵優良的有聲出版品與唱片而設立的獎項,跟金鼎獎差不多。當然所謂的優良,自然是符合中華兒女愛國之心、發思古之幽情、撫琴瑟而和鳴,最好還能憶故國山河的那種健康寫實兼忠孝節義之作品。對當時早已邁向百花齊放的台灣流行音樂市場來說,真正的商業性作品,自然是不太會有興趣來報名的。
金曲獎在1997年後,開始轉型打造為華語流行音樂界的最高指標;然而,要真正地走向迎接市場脈動、推崇新穎創意、廣納多元價值,其實是經過了十多年來的轉變--評審一代一代的換血,以更多的流行音樂產業專業人士,取代了官派的所謂文化界賢達(很明顯都是沒在消費流行音樂產品的老先生老太太),認真地說已經是千禧年後的事了。
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讓我們把時間稍微撥回到行政院新聞局首度向音樂產業徵稿舉辦第一屆金曲獎的1989年吧。
1989年是解嚴後兩年,那是一個什麼樣的世界?
沒有經歷過解嚴的年輕世代,可能會有一個錯覺,覺得1987年的7月15日,政府一聲令下戒嚴令正式廢除,家家戶戶出門走到大街上,發現大家都還活著非常高興於是張燈結彩互道恭喜。
不!這又不是什麼年獸的故事。把你的鞭炮收起來。
解嚴之後,人民的生活並沒有什麼顯著的改變。政府要對付人民,方法多得是。
1988年520農民運動,便衣軍警混入抗議民眾中開始滋事、與警察抗爭,街頭處處濺血,而只能收看官方政令傳聲筒的三台新聞的民眾,只是義憤填膺地認為民進黨與南部暴民帶頭襲警、使用暴力、破壞秩序。
1989年,主張台灣獨立的鄭南榕被控涉嫌叛亂、自囚在民權東路巷內的時代雜誌社(就在我的母校中山國中旁邊,就住在隔壁一個街廓的我還在唸小學,當時對此事一無所知),宣布:「他們只能找到我的屍體」,在警方強行攻堅,小隊長侯友宜破門而入後,鄭南榕以汽油自焚於上鎖的辦公室內,成為台灣獨立的殉道者。
不是已經解嚴了嗎?為什麼這些事情還會發生呢?
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1989年是騷動不安、乾坤變色、否泰未明的一年。東歐國家以捷克東德為首展開民主抗爭,中國發生六四天安門慘案,台灣股市一路攀升直逼萬點、房價高漲促使無住屋者團結組織發動「無殼蝸牛運動」,萬人夜宿忠孝東路。這些即使在現在看來都值得寫入史冊的重要大事,全擠在這一年發生。
那個路上開滿賓士、人人手戴勞力士、講著大哥大,簽賭大家樂、綁票案頻傳的台灣社會,翻騰著彷彿要將鍋蓋掀開的巨大壓力。人人想著發財、社會汲汲賺錢;人們面對著各種壓力,都想伸手突破困境,卻又奇蹟似地以一種推擠式的平衡維持著微妙的社會秩序保鮮膜不致破裂。
各項訴求開始走上街頭,警察與拒馬常常盤據著博愛特區的路口;不同的聲量、伴隨著檳榔渣、大聲公、烤香腸、巨大陽傘、交通錐、直立旗、計程車、綁布條,構成了這個喧嘩時代的的尋常風景。
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「透早出門天清清
歸陣散步來到西門町
看到歸路的警察與憲兵
全身武裝又擱像頭前
害阮感覺一時心頭冰
阮感覺一時心頭冰
咱來借問矣警察先生
是不是要反攻大陸準備戰爭」
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這是《民主阿草》歌詞的第一段,敘事的主角是個年輕人,對政治毫不關心也沒概念,為了去西門町卻在博愛特區被擋住了路,於是展開了這個多人敘事的故事。
故事中警察對年輕人說:
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「伊來笑笑講肖年家
政治欸代誌你嘸通插太多
彼邊有人在冤家
你卡緊返去才是好子弟
哪無乎人抓去籠仔底
你就會叫天搆叫地」
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在警察半威嚇性地勸退下,年輕人表示別人冤家跟他沒關係,他只是想借道走過去,然而此時多了一個台派阿北,是第一代黨外時期的民進黨員,也講出了這次遊行的宗旨:當時的老國代問題。老阿北說道:
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「老法統唉呀無天理
霸佔國會變把戲
歸陣閒閒在吃死米
有的嘛老搆強未喘氣
咱政府驚伊呀擋不著
咱的稅金乎伊拿去吊點滴」
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稍微插個嘴,也許有很多八年級生90後不知道什麼是老國代。簡單地說,以前總統不是直選,是由國民大會選舉產生,國民大會代表中華民國三十六省的國民(對你沒看錯,就算在歷史上從來沒被實現過的東北九省,安東省也好、嫩江省也好照樣有十幾二十票),任務就是選出蔣總統。
在大陸時代就選出的國大代表可以無限續任,每投一次票就可以獲得大湖山莊別墅一棟、新店中央新村別墅一棟。這麼好的工作當然要鞠躬盡瘁打死不退休,所以80年代末期常是一堆打點滴坐輪椅的老人在國會開會的景象。(國民大會廢止後,立法院才成為中華民國的最高民意機關)
回到敘事歌詞,除了台派阿北之外,還有一個外省老杯杯也亂入:
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「講伊來台灣足足四十年
作牛作馬呀拖卡要死
愈拖愈無知是為著什麼
白紙黑字一張呀值無幾仙錢」
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這裡的白紙黑字指的是「戰士授田證」。這是什麼東西?
1949年有60萬軍人跟著國民黨軍隊敗逃來台。國民黨蔣幫一心想反攻大陸作皇帝,所以不准他們在台灣結婚生子成家立業,以免有了家累以台灣為家就不想打回去了。於是就畫了大餅騙他們說,以後打回去之後,政府會將打下的江山土地分封給你,你就有自己的土地可以成家立業。
當然四十年過去了,這個嘴砲政府只剩下用三民主義反攻大陸,於是就發了一張「戰士授田證」,表示說,有了這張證,要是哪天(因為九星連珠日月崩毀天地混沌天降紅雨海枯石爛六月飄雪薛丁格的貓在靴子裡嘔吐導致)政府反攻大陸成功了,你就可以拿這張證書換政府授與的田地。
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一首完全以台語進行的敘事歌曲,生動地捕捉了1989年台北博愛特區街頭抗議日常的歌曲,既像唸歌、也帶著電子琴編曲的那卡西質感,又帶著搖滾味。
這是黑名單工作室的作品《民主阿草》。
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《民主阿草》開頭的前奏,用的是喪禮西搜米一般的管樂禮儀隊形式的編曲演奏國歌前四句,真像是為中華民國送終啊!(此神來一筆只應天上有)整串台語唸歌結束後,又出現了國歌的旋律,加上電子琴弦樂對位變奏,聽起來變得活潑有朝氣,然後接下來曲調越來越凝重緩慢,最後終止於警鐘一般規律卻又像是喪鐘般的絕響中嘎然而止。
坦白說,這是相當粗糙的作品。可是卻又生猛、恣意、囂張而且充滿了生命力。
用它來代表彼時1989年的台灣,好像無法再找到比它更適合的作品了。
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黑名單工作室是一群人,除了核心人物王明輝與陳主惠外,其他是一群好像綜藝節目班底或全明星(all star)一般的人物,以排列組合C幾取幾的方式呈現在不同的歌曲中,大致有林暐哲、陳明瑜、陳明章、許景淳、司徒松(Keith Stuard)、葉樹茵、胡德夫等人,也有一些相識的樂手偶而客串。
那是一個太早的時代,台語新民謠運動的史前曙光。林暐哲才剛退伍不久還沒有組「Baboo」;陳明章雖曾憑著一把六百塊的吉他為《戀戀風塵》配樂拿下南特影展,但並未因此名利雙收;許景淳也還未受到任何肯定…他們都不知道未來會變成改變台灣音樂圈的大人物,只是一群因為喜歡音樂又喜歡譙政府而聚在一起的人而已。
因為對體制不滿、所以想要創造一些什麼、去對體制嗆聲;一張主題包羅萬象、遍及台灣常民社會裡各種日常生活與光怪陸離加上諷刺針砭的全台語創作專輯《抓狂歌》就此誕生。
黑名單工作室的首張專輯《抓狂歌》像是台灣紛亂天空中射出的一枚震撼彈,發行時接近年底,正好遇上了縣市長、省市議員與增額立委選舉。國民黨認為時機敏感,也認為該張專輯內容挑釁政府、可能影響選情,於是便禁了這張專輯。結果它成了中華民國禁歌史上少數解嚴後照樣被禁的專輯,與隔年趙一豪的《把我自己掏出來》同列殿堂等級的禁歌目錄。
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然而這枚被壓下的震撼彈,以奇特而幽微的方式,開啟了璀璨的母語創作與台灣新民謠運動的黃金時代。
林暐哲加入了真言社,與李欣芸、金木義則、李守信組了傳奇樂團Baboo,發行了堪稱市場異數的天才之作《新台幣》(但旋即解散);陳明章發行《下午的一齣戲》與《現場作品》等專輯名聲大噪,成為專業的音樂創作人而不必再屈身於家中銀樓;許景淳則成為第三屆金曲歌后,還連奪三四五六屆金曲獎各項大獎。
另一方面,真言社推出了新人林強、伍佰、張震嶽,加上台客雙語團體「新寶島康樂隊」,吳念真為新人金城武寫了台語詞《夏天的代誌》;豬頭皮則繼承了台語唸歌的精神與針砭諷刺時事的辛辣嗅覺,推出《笑魁唸歌》……台灣新民謠運動的種子在90年代前半葉終於突破表土層開枝散葉,開出豐美的花朵。
說母語,終於不再像是過去必須被檢舉、掛狗牌那樣羞恥的事。新一代的創作人,可以驕傲地以母語創作,用與生俱來的語言抒發直覺與感受,而非使用殖民者或統治者的語言--這是台灣人等候了四百年的盼望。
而這樣的文化豐碩果實自然不是憑空而得。
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《抓狂歌》發行後的隔年1990年,台灣股市衝破萬點、野百合學運爆發,終結萬年國代、《動員戡亂時期臨時條例》廢除。而後在反對黨人士前仆後繼的努力之下,1992年刑法一百條內亂外患罪唯一死刑廢除。
那些白色恐怖時代朝廷鷹犬掐著台灣人民脖子的惡法法源一一廢除,台灣人才首次見到沒有白色恐怖的天空,真正呼吸到自由的空氣。隨著黨禁報禁解除、媒體鬆綁天空開放、那些憲法所保障、真正屬於人民的第四權、意見表達自由,以及集會結社自由,才在戒嚴四十多年後,真正地交付到人民手上。
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我們可能會從課本或書上讀到,自由與人權是上天賦予每個人的,是人生來即擁有的權利。但是我一直都不這麼想。
我從戒嚴的時代長大。我清清楚楚地看著,民主、自由、人權,從來就不是天賦的。那些東西都是我們原本就沒有,靠著很多的前輩與先烈們的努力,好不容易犧牲生命換來的。
而且你稍不注意,馬上又會被那些掌權者奪走了。
我從小認識到的是,在沒有自由的環境裡,人們還是可以適應,他們會自我審查、他們小心謹慎地講話、絕對不講真話,每人冷靜地看著別人撒謊、然後小心地加入謊話。
在鬥爭的環境裡掌握優勢的人,愉快地利用體制告發、鬥倒別人,心安理得地拿取那份對國家組織盡忠的報酬,然後繼續剝削弱者。弱者再剝削更弱者。大家一起冷眼看待那些受不了說出真話而被體制徹底排除、清理掉的人,然後對子女說著:「你看好了,你千萬不要學他。」
這樣的時代不遠,而且也很快會再回來。
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第三十屆金曲獎最佳男演唱人Leo王的得獎致詞說:
「我覺得能夠生在台灣,是非常幸運、幸福的事情。身為一個創作者,一直以來,我都是想寫什麼就寫什麼,這對於一個創作者來說是最重要最重要最重要最重要最重要的事。」
他沒說的是,你如果生在中國。你可能會像宋冬野那樣被當局逮捕羞辱、你可能會像范冰冰一樣被殺雞儆猴、你可能會像涂們一樣在別人說出真心話之後你要立刻說出那些連自己都不相信的鬼話以求自保。或甚至,你出生在香港,你可能沒時間寫歌,因為現在正忙著研究怎麼做簡易汽油彈與防毒面具。
就因為你出生在不同的地方,只是想要把心裡想的話說出來、唱出來,就足以是一件危及性命的事。
天賦人權,才沒這回事呢!
權利與自主,都是你必須辛辛苦苦兢兢業業才能掙來的;而且你一鬆懈,就會被奪回去。正因為如此辛苦,所以很多人只想當被豢養的豬。每天只要顧發財與吃飽當然很幸福,只是你要知道,你吃越飽,離屠刀就越近,因為你的價值唯有在你解體的那天彰顯。
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三十年了,金曲獎。從一個歌詠中華的政府樣版獎勵,終於蛻變成今日華語流行音樂界最高的殿堂。是因為它的公正超然跨越政府干涉、完全訴諸專業、包容開放多元、鼓勵創新顛覆;又能夠以具體的獎勵選擇表明這個時代公民社會與創作職人最重要的價值--一如最佳歌曲選擇了《玫瑰少年》。
這些了不起的成就都繫於一道既微弱卻又無比堅實的羈絆上。
那就是自由。
唯有自由,才能支撐最真實的創作。一如每一屆掏出真心投入一切的創作者、表演者,換來了第一線音樂專業人士的肯定。
唯有自由,永遠是創作環境裡唯一的土壤。孕育了林生祥、孕育了巴奈、孕育了胡德夫、孕育了雷光夏。
唯有自由,我們才能大聲歌唱。1989年黑名單工作室的前輩們在街頭現場唱著《民主阿草》時如是,1990年在野百合學運時如是,三十年後的現在亦如是。
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祈願我們明年還能大聲歌唱。
後年也是。
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很久很久以後也是。
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圖片:1990年3月,黑名單工作室成員林暐哲到中正紀念堂廣場唱歌聲援野百合學運。
秩序敏感大人 在 《州警夫人克萊兒》華盛頓生活 Facebook 八卦
全美惡夜暴動!!
示威民眾:你怎麼不趕快滾回家殺了自己和家人?!
Fires Rage in Seattle Protests
今晚勢必又是不平靜的一夜。州警大人今天凌晨五點下班,睡醒後,州寶興奮地跟著州警大人身旁蹦蹦跳跳。每到休假日,州寶最期待的就是跟著州警大人一起改造舊車、駕船旅遊、或是在後院紮營野餐。不過,今天有點不一樣,起床不到一個小時,州警大人接到來電,原本應該和平理性的抗議活動一瞬間變了調,暴力事件陸續傳出,西雅圖警方緊急要求州警局支援。
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這次全美抗議示威的導火線是 George Floyd 的枉死,這名非裔美國男子被一名白人警員Derek Chauvin 壓在膝下長達數分鐘,根據錄影顯示,George Floyd 一開始求饒表明無法呼吸、卻依舊被員警壓得動彈不得,最後送醫不治。
明尼阿波利斯當局的四名涉事警員在事發後迅速遭到開除。四十四歲的Derek Chauvin 被控犯下三級謀殺和誤殺,並於週五被捕。將於周一在明尼阿波利斯首次出庭。若受害者是亞裔甚或是白人,此事件於此應該已經告一段落。但白警殺黑人的聳動議題再次浮上新聞頭條,又一次挑動美國人最敏感的神經。
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州警大人稍早在西雅圖值勤時,克萊兒擔驚受怕,陪州寶玩時也有點心不在焉。為什麼呢?因為每當警察造成黑人民眾死亡的情況發生,美國民眾就會掀起一波「仇警」風潮。我們住的社區幾乎所有人都知道州警大人是警察,就算不知道,停在車道上的警車簡直是個醒目的標靶。若有心人想找麻煩,絕對可以輕易下手。州警大人離家前,還特地提醒克萊兒要把自衛用的手槍放在隨時可以迅速拿到的地方。
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克萊兒接下來要講的話可能不動聽,但事實是,每當類似事件發生,仗著種族平等之名,行「仇警」、「報復」、「搶劫」之實的活動就會不斷上演。示威民眾上街盡情破壞民宅、搶劫商家及隨意縱火、焚燒警車,種種舉動都讓理應平和的抗議活動醜態百出。
我必須承認,自己並不瞭解明尼阿波利斯的執法風氣,我也相信美國絕對有種族歧視的警察。但是在西雅圖這個全美數一數二左派的城市中,要找到種族歧視的員警也許難上加難。我不是說一個都沒有,但就算有,他們也很難在這裡為所欲為。西雅圖警方的公權力式微,市區治安的逐漸敗壞所有人有目共睹。原因之一就是民眾及市政府對警方種種不信任、不尊重、不支持的態度。警察盡力取締犯罪、逮捕罪犯,監獄卻愛收不收,檢察官不願起訴,這種破碎的制度怎麼可能會有良好的治安?
正因如此,當新聞畫面全力播放西雅圖市民站出來表達對種族歧視的憤怒及心痛的同時,我真的無法相信大部分的人沒有在消費 George Floyd 的枉死,趁機為自己的政治意圖謀利。果不其然,唯恐天下不亂的 Antifa(反法西斯主義)和 anarchist(無政府主義)團體是第一個跳出來的。接下來則是反川普的一群人、還有西雅圖出名的社會主義團體。最後,別忘了被 COVID-19 的居家禁足令悶到想出來透透氣的民眾。住在美國的人都知道,冠狀病毒疫情持續延燒的此時此刻,美國依然有一大群人自私自利到連戴口罩保護自己保護他人都不願意。你要我跟我說大多數示威人群是真心對 George Floyd 事件感到痛心疾首、感同身受,我絕對不相信。
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George Floyd 之死是一樁根本不該發生的悲劇,Derek Chauvin 必須扛起責任、付出代價。但因為一個員警犯下的錯誤,就仇視整個警界,甚至指控全美警察在有系統地殘殺非裔美國人,這樣的邏輯不僅荒謬至極,難道不也是一種歧視?全美國有多少種職業,不論政治界、法界、醫界、教育界都有種族歧視者的存在,但你沒看他們一竿子打翻一船人,說所有法官、醫生、老師都在迫害黑人吧?這種惡劣的指控聽在每天兢兢業業、冒著生命危險保護民眾的警察來說,情何以堪?
和平理性表達訴求,這樣的示威抗議我舉雙手贊成。但當抗議活動演變成一連串暴動,砸毀民宅門窗、搶劫商家及隨意縱火,情況實在讓人不忍卒睹。有人說:「暴力本來就是示威的一部分,這只是民眾宣洩心中怒火的方式。」這種支持私法正義的歪理我實在不敢苟同。有人甚至把美國暴動和香港示威混為一談。仔細想想,香港的示威活動是為了抵抗中共的壓制、以及共產黨對人民權力自由的打壓;而造成 George Floyd 死亡的員警已遭逮捕,目前等候受審。這兩者差異顯而易見吧!
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接下來,我們把鏡頭轉到一九九二年的洛杉磯暴動 (Los Angeles riots)。一九九一年三月,洛杉磯四名警察沿著高速公路追逐一名駕車超速的非裔男子羅尼.金恩(Rodney King)。他剛假釋,酒駕在公路上飛奔。警察攔住他,並對拒捕的金恩拳打腳踢,亂棍毆打,殘暴場面被拍下,全美輿論譁然。一九九二年四月二十九日,由十名白人、一名西裔及一名亞裔組成的陪審團裁決四警無罪。判決一出,隨即引發洛杉磯大暴動。
數千非裔美國人湧入街頭抗議,洛杉磯頓時陷入一片火海。聚集在街頭的暴徒隨意攻擊民眾、搶劫、毀損車輛、四處縱火。在幾乎沒有警力的情況下,整個洛杉磯處於無政府狀態,尤以韓國城所遭受的衝擊最為嚴重,上千家韓國商店慘遭洗劫。為了自保,商家組成自衛隊,手持長槍、手槍,在自家店前巡邏對抗暴徒。五月一日,加州國民兵進駐,秩序終於恢復。僅四天,全城縱火上百餘起,五十五人死亡,兩千多人受傷,上千棟房屋毀損。
Rodney King 遭受警方不公不義的虐打,四名參與的員警本應受到懲戒。但這難道就可以合理化暴民的行為嗎?亞裔美國人的家園和商店難道活該遭受報復?人身安全受到威脅、房屋車子被焚毀、生意慘被洗劫一空,又有誰保護這些受害者,為他們討回公道?還是說,在美國只要扯上 Black Lives Matter(黑人的命也是命),其他人的命都不重要了?
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一九九二年的洛杉磯大暴動,警方完全無所為、也不敢有所為的作法讓洛杉磯損傷慘重。但在二○二○年的今天,縱使有警察在暴動中受傷受到波及,但他們並沒有從前線退下。就算受到示威民眾唾棄,依然堅守防線。
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州警大人剛到家,滿臉疲憊,全身濕冷,直說這是他看過最糟的狀況,連正規軍隊都進駐,西雅圖市區跟戰場沒兩樣。鬧區店家不是被縱火就是被砸毀、商品被搶奪一空,幾乎無一倖免。示威人潮(黑人白人都有)朝州警大人比中指,往他的方向吐口水,拿酒瓶垃圾往他身上砸,朝他發射煙火、並對著州警大人叫囂,叫州警大人趕快滾回家殺了自己和家人。州警大人雖然身為鎮暴警察的一員,但今天其實大可不去值勤,他有多達兩個月的年假沒休完。然而,就像所有前往西雅圖支援的警察,他們深知西雅圖市區的狀況有多糟,卻依然拖著疲憊的身軀,在冷風暴雨中,全身披掛笨重的裝備,為需要他們的民眾疲於奔命。
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美國總統川普強調:「一旦發生劫掠,就會開槍鎮壓。 (when the looting starts, the shooting starts.)」我知道這句話聽起來很糟糕,似乎在鼓吹暴力。但你想想,當你在家和追劇或睡覺。遠處有民眾正在示威,整起遊行是為了種族平等這種崇高的理想,你覺得一切都很平和。沒想到,理性抗議逐漸演變為暴動,遊行民眾開始沿街縱火、搶劫、毀損房屋。他們的聲響愈來愈近,近到你可以聞到車子著火的味道、近到你可以聽到群眾吶喊聲中的興奮。這時候的你會起身歡呼響應這場示威;還是恐懼到立刻報警?二○二○年的你若報警,警方依舊能夠堅守崗位,盡速趕到現場支援,必要時,甚至動用武力保護無辜民眾的安全;但在一九九二年的洛杉磯,當受害者報警時,警方無能為力,只能兩手一攤,放任暴民毀損民眾家園、殘害人民。事實是,不論你是否支持警方,他們代表的是文明與理智的最後一道防線。當這道防線崩潰傾倒,你才會明瞭自己與暴力邪惡的距離有多近。
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Derek Chauvin!看看身陷火海的美國!看看身心俱疲的全美員警!看看你做的好事!因為你的愚蠢、因為你自身的種族歧視、因為你不是個稱職的警察、因為你這顆老鼠屎,你害慘了多少正直勤奮的警員?還有多少員警及無辜民眾要為你的愚蠢付出代價?
《州警夫人FUN英文》
Darkness cannot drive out darkness; only light can do that. Hate cannot drive out hate; only love can do that.
黑暗無法驅逐黑暗,唯有光明可以。仇恨無法泯除仇恨,唯有愛才可以。
-- Martin Luther King Jr. 馬丁.路德.金恩
秩序敏感大人 在 孩子的秩序感敏感期| 孩事這堂課- 親子教育系列 - YouTube 的八卦
一般小朋友在兩歲左右,會到了 秩序敏感 期這時期是培養孩子 秩序 的最佳時期但是常常發現孩子有特別的堅持一不按照他的規則就哭鬧~ 超容易動怒的! ... <看更多>
秩序敏感大人 在 [寶寶] 秩序敏感期的狀況題及怎麼應對- 看板BabyMother 的八卦
小孩兩歲五個月,來到秩序敏感期,但看了很多專家的影片,我還是覺得情況有點差異跟拿捏分寸。
比如說專家舉例小孩會堅持鞋子擺正反面,或奶粉只能媽媽泡,被被要自己拿等,這些容易理解是跟秩序有關。
但我們家小孩常有無法判定是秩序敏感還是耍脾氣的情況,也不曉得是否要順從他,以及順從到什麼地步。
比如哭鬧時一直要求要抱著,站哪裡都說不是,或是最後指定要站在某個桌腳旁邊不能動;
上汽座後綁上安全帶,爸爸關車門,突然大哭鬧說不要關;(不關門是要怎麼開車...)
親子館玩完球,爸爸拿去收好並被其他小朋友拿去玩,整個大跳針一定要那顆;
拉上窗簾,突然跳起來又哭又鬧說不是這樣,問他是哪樣或是試了很多種情況都不是,繼續暴走;
這種情況不勝枚舉,有些專家說非原則問題就順著他,但要順到什麼程度呢? 長輩都一直喊說我們太寵,要是以前就打下去了。
我是不讚贊成打的,但要怎麼拿捏分寸呢? 各位前輩請分享情境題(可當考古題,遇到了比較好接招XD),或是分享怎麼拿捏分寸。
謝謝!!
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