願靈安尊王庇佑萬華，疫情能早日消除。
2021年5月20日中午，臺北市萬華區貴陽街二段218號，艋舺青山宮。（張哲生 攝）
肇建於1856年（清咸豐6年）的艋舺青山宮，坐落於台北市萬華區貴陽街二段218號，主祀青山靈安尊王，於1985年經內政部公告為國家三級古蹟，現為直轄市定古蹟。該廟自清領時期以來就是艋舺地區泉州三邑人的王爺信仰中心，每逢靈安尊王聖誕日（農曆十月廿三日）的前夕（農曆十月二十日至廿二日），皆會舉行隆重的祭典活動（暗訪與遶境），令整個艋舺地區熱鬧非凡，因此被稱為「艋舺大拜拜」。
艋舺青山宮坐南朝北，為三開間三進兩廊的格局，廟身與鄰屋毗連，前方緊臨鬧街，為一縱深狹長的街屋。建築本身以石雕雕工細緻著稱，華麗壯觀，廟規模雖然不大，在建築藝術價值上，並不亞於鄰近的艋舺龍山寺；正所謂「廟不必大，有仙則靈」，艋舺青山宮與艋舺龍山寺、艋舺清水巖祖師廟，並稱為艋舺三大廟。
傳說靈安尊王原是三國時代孫權裨將張梱，為福建惠安的地方官，十分勤政愛民，死後葬於青山山麓，因為經常顯靈照護百姓，有一次甚至為朝廷擊退敵軍，因而被敕封為靈安尊王，俗稱青山王。而青山宮的創建則是源於清朝咸豐4年（1854年）發生的一場瘟疫，當時艋舺聚居著許多來自福建泉州惠安縣的中國大陸移民，面對災病來襲手足無措，其中一名惠安漁民帶著大家的期望匆匆返回福建，請來家鄉長年信奉的青山王神像，希望藉助祂的神威弭平瘟疫。而就在經過現今青山宮廟址時，神轎突然「定格」再也無法前進，罹病者聞訊紛紛前來祈禱求助，據說頗為靈驗，民眾當下決定集資在此設廟，兩年後完工，信徒倍增。
人們從此深信靈安尊王具有消除瘟疫的威靈，且與城隍爺同樣是掌理陰間法律的「司法神」，因此配祀的神也相似，除了范謝將軍，還有將人間縣衙巡捕官「神格化」的監察司、長壽司、獎善司、陰陽司、福德司、罰惡司、增祿司、速報司以及枷將軍、鎖將軍、八家將等，在艋舺地區是深具影響力的地方廟宇，特別是在每年青山王壽誕的前三天，都會舉行夜巡等「迎青山王」祭典，是一年一度的「艋舺大拜拜」，更是當地最有特色的節慶活動，連外國觀光客都慕名而來。
迎青山王祭典之肇始，深受靈安尊王消弭1850年代的瘟疫、蟾蜍精與1904年的鼠疫等說法之影響。當時遷居艋舺的泉州惠安移民，為感念所信奉神祇顯靈除疫鎮煞，庇佑信眾度過種種天災和族群衝突，於是在艋舺青山宮舉辦廟會活動以酬謝神明；另一方面，亦藉著年復一年的年度例行祭典，加強其神格印象，後來更演變成三邑移民凝聚地方社會力量的王爺信仰中心。
迎青山王祭典從農曆十月二十日開始，為期三天，在祭典前夕（農曆十月十九日）會先迎請艋舺青山宮附近的艋舺清水巖清水祖師、艋舺龍山寺觀音佛祖、台北天后宮天上聖母等閤艋神尊，蒞臨艋舺青山宮作客和看戲。然後在農曆十月二十日、廿一日兩天，分別於南、北萬華區進行「暗訪」，以達到探查陰陽界、緝捕兇神惡鬼，和驅逐邪穢之目的。
所謂「暗訪」，是指神明在夜間出巡，一般相信「深夜問題多」，黑夜裡的人慾特別浮動，因此神明在夜間出巡，才能真正察惡揚善，除暴安良。暗訪隊伍約從夜間六點多出發，每晚遶行半個萬華區，鑼鼓喧天的陣勢用以張揚神威、掃除邪惡瘴癘，隨行護駕的部將牛頭馬面、家將判官、七爺八爺個個姿態威厲；傳說中，不管是驅魔平妖還是鋤奸去惡，只要青山王親自出馬，沒有擺不平的。暗訪之夜，為了恭迎青山王出巡，艋舺青山宮附近街頭四處搭起了臨時舞台，高掛燈綵，除了各種民間遊藝陣頭與樂隊，連信眾也組成浩浩蕩蕩的隊伍隨香遶境，一邊迎接暗訪的同時，老老少少亦濟濟一堂吃喝笑鬧著，彷彿像是過年一般洋溢著喜氣。
農曆十月廿二日的「迎青山王」正日遶境是祭典的重頭戲，參與贊境活動的單位也比暗訪大幅增加，但無須先至艋舺青山宮參禮，而是直接前往集合點，於上午十點出發。踩街遶行萬華區全境的隊伍大致包括：報馬仔和土地公轎在內的頭陣、艋舺青山會、艋舺龍山寺、西門町的台北天后宮、其他境內暨各地交陪宮廟神轎和軒社陣頭、艋舺義軒社、艋舺鳳音社、艋舺義安社、艋舺義英社、儀仗隊、八將團，以及壓軸的靈安尊王神轎等，有時候藝陣數目可達兩百多個。
在以前，遶境沿途的家家戶戶會擺設香案和供品祭拜，辦桌和流水席宴等，規模非常盛大轟動，俗稱「十月二二」或「艋舺大拜拜」，為台北三大廟會之一。（註：台北三大廟會包括大稻埕霞海城隍祭、大龍峒保生大帝出巡，以及艋舺青山王遶境）
經過了連續三天的迎青山王祭典後，在農曆十月廿三日的靈安尊王聖誕日，廟方會在廟埕為當天生日的靈安尊王舉行祝壽法會，然後一連串的祭祀活動才算告一段落。
艋舺青山宮這項已逾百年歷史的暗訪暨遶境活動，已於2010年經文化部文化資產局公告為民俗及有關文物文化資產予以保存。
祿存官祿宮 在 閒談斗數官祿宮- 精華區Life 的八卦
「老師，你可以幫我看看我的官祿宮，好不好？」「我官祿宮坐鈴星又有地空地劫來會，是不是一輩子工作都很慘？」「我官祿宮是空宮，難怪我考試一直都不好」…。
現代資訊發達，許多對於命理有興趣的朋友、來找我論命的朋友，常會提出不少術語要我幫他解答，除了希望了解自己的命運以外，當然也希望是否能從我的論斷中，多學到一點「訣竅」以及經驗。
其實對於五術的後輩，只要你的態度良好而且心態正確我是不會吝嗇提攜後輩的，紫屋的宗旨本來也就是傳達正統的五術，培養新一代的五術專業人才為主。
目前的資訊雖然發達，但比起過去資訊不發達的時代，錯誤的資訊反而多更多，每次看到有同好在問我這些問題，一開始我還會一個個的幫他解答，後來我認為還是把這些問題彙整起來，慢慢的發表在論壇以及部落格，讓每個人都能了解中國老祖宗所傳下的智慧結晶，有興趣的同好只要來到我們的網站就能夠吸收到這方面的資訊，學不學習是一回事，至少不要讓錯誤的觀念一再傳下去，那就誤人誤己了。
說到官祿宮，很明顯的就是用來看一個人的工作狀況，也有人說以求學時後官祿宮代表的就是學業，這種說法說對也是對，但是說錯也是錯。
舉個例子，如果今天一個學生，除了在學校唸書以外，晚上又會去餐廳打工，假日的時候又會回到家裡幫忙家中事業，那麼如果官祿宮好的話，那是哪一個地方好？
我就算過不少學生的盤，打工的表現十分良好，可是學校課業卻滿江紅，最後被退學，這樣他的官祿宮又是好或不好？
再舉個例子，如果說官祿宮好，唸書就好，可是有不少學生念書不認真，可是只要遇到考試，他就能夠考的非常好，這樣官祿宮又算是好或不好？
易經裡面說：「天地定位,乾坤定矣.卑高以陳,貴賤位矣.動靜有常,剛柔斷矣」，雖然易經跟斗數沒有絕對的關係，但是找出「定位」的觀念卻是相同的。
還記得當初學斗數的時候，還是一個小高中生，問的問題也都跟考試有關，當初我考大學的時候，有四間想要去念或者可能會上榜的學校分別是兩所北部的學校、一所中部、一所南部，我把我的命盤拿給老師看，老師看了看，問了那幾個學校以及系所的名字以及考試的日期和放榜日期，就跟我說：「北部這兩間不用看了，不會上。另外這兩間都會上，但南部這間你不會想去念，你最後的歸屬是中部的這間學校，而唸這間對你往後的發展也是好的！」
當時的我百思不得其解，差不多的時間考試與放榜，如何從一張命盤判斷出是否會上榜以及命主的心態？
老師只說了「定位」兩個字，就把命盤還給我了。
學到後來，終於了解了在紫微斗數中，定位是多麼的重要，除非學到了這樣東西，否則許多細微東西都沒有辦法判斷出來，而這些東西是在書上絕對看不到的，這種東西就叫做訣竅，也叫做門派的傳承。
抱著古書、古訣來論命，在現代的社會也會常常踢鐵板，比如前文說到的，單從一個官祿宮如何判斷出，讀書、考運、工作…，如果連這些東西都判斷不出來，就不用再講其他更細微的東西了。
在斗數中，除了宮位可以用來判斷工作，星也可以用來判斷工作的好壞以及性質，比如紫微星、太陽星、廉貞，這三顆星都是主官祿的，但是他的性質不一樣，觀察的重點也不一樣。
舉個例子來說，紫微星是官祿主，但是紫微必須要有百官來朝才能合格，這裡的百官指的是紫微斗數的其他星，在諸星答客論中就有提到「喜輔弼為之相佐，天相昌曲為之部從，魁鉞為之傳令，日月為之分司，祿存為主爵之司，天府為帑藏之主，其威能降七殺、制火鈴。」
許多人認為紫微星就有領導力，適合做主管領導方面的工作，其實這句話也有待商確，假設紫微為孤君，那代表無人聽令、傳令，又怎麼會有領導之能呢？
看一張斗數盤必須觀察的地方很多，除了宮位必須要清楚、強弱要分明，星也要充分了解、生剋制化要非常明白，哪些星跟哪些星會有什麼化學反應，如果又碰上四化呢？
唯有把這些東西都搞懂，斗數才算是真正的入門。
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標題: 閒談斗數 官祿宮2
時間: Mon Aug 6 14:23:30 2007
有些人問說，能不能從我的命盤看出我是做哪個行業的？
這是一個很怪的問題，而且把命理學無限上綱成神仙之學，其實命理他是一種運算、推敲，他能藉由一個人的生辰八字來推算這個人可能發生的事情，以及走哪一條路會比較有利，但是要看出是哪種行業的，其實是很難的。
本門有一套可以判斷行業的斷訣，但是這套斷訣也只是能抓出一個趨勢，畢竟現在的行業那麼多，判斷行業增加了許多的難度，而且以實際上來說，判斷行業除了可以讓別人覺得你很神以外，對命主一點用都沒有。
研究紫微斗數，準是一個重點，但是要能夠真正幫助到命主才是最大的重點。
要論命主是什麼行業的，不如論命主適合做哪種行業，因為這才是真正對命主有幫助的，許多人對命理的質疑「同八字會同命嗎？」其實同八字不同命的一個很大的原因是在於「行業選擇的不同」。
一個人如果選擇到正確的行業，除了會過的比較快樂自在以外，人生的成就也會比較高。常聽人在說，我很討厭現在這個行業、很討厭這間公司、很討厭客戶、很討厭…，可是要他講他要做什麼行業，他又講不出來，也由於不高興、沒有成就感，人生就在這些抱怨中度過，而一生不得志。
這其實是很悲哀的一件事情。
之所以抱怨、不知道自己要什麼、能做什麼？原因是來自於對自己的不了解，這個時候其實紫微斗數的功能就出來了，斗數能夠非常細膩的分析一個人的特質，也能夠分辨出哪些工作是可以做一生的？哪些工作只能夠當兼差？只要能夠懂得斗數，這些選擇其實相當的容易。
以斗數來說，判斷這個人適合做什麼行業，要注意的有很多個要點，除了本命格、興趣、未來成就…還要參考行運，才能夠幫命主評估出最適合他走的路，關於命格方面，我可以舉幾個例子給各位做參考。
第一，命帶功名的格局，所謂的命帶功名就是俗話說的「考運好」，這一類的人不一定會努力念書甚至非常混（是否會努力要看其他格局的配合），但是只要遇到考試，他一定就會考的很好。
假如此人命帶功名，那就會建議他努力唸書，盡量在功名運結束前，趕快把自己的成就提高，如此未來人生成就就會比較高，也有一些命帶功名或者行運走到功名運的人，憑著自己的好運，卻不力爭上游，等到好運一過，功名不再，人生成就也就差不多了，那就非常可惜了，枉費上天給你的好運道。
有人問我，「陽梁昌祿」是否就是你所謂的命帶功名，以傳統三合來說算是，古文中就有寫道「陽梁昌祿，傳臚第一名」，但是這當中還有一些問題，陽梁昌祿是不是考運一定就會好？許多初學斗數的人，只要看到馬上就會下斷語，其實這是很危險的。
陽梁昌祿還有分成正偏格，是在卯的陽梁昌祿還是在酉的陽梁昌祿，雖然同樣是陽梁昌祿，但是格局差很多。再者，這個「祿」所指的是「化祿」還是「祿存」，或許有些人說都可以，但是以我的看法來說，兩個的差別相當的大，而且還要去探討是否有破格的問題，那出來的判斷就有天差地別了。
陽梁昌祿只能說表面上看起來很聰明，實際上是否真的聰明？很難說，要再從其他地方去做探討。
以本門的論法來說，命帶功名格並非「陽梁昌祿」，而另有其他的看法，因為聰明跟會考試其實還是有一點差別的，這點學習斗數課程的學員應該就能清楚的判斷。
第二，除了命帶功名以外，還有一種命格叫做「巧藝隨身」，此種命格的人或許不太會唸書，但是他在學習某些東西上面的速度、悟性會非常的強，至於是哪一種技術還要參看其他條件。
這種命格的人，就不用浪費時間在唸書上面，應該往技藝方面去做發展，或者去念一些相關性的學校，好好把自己的技巧熟練，將來自然就可以發光發熱。
很多父母總是希望自己小孩子唸書要能唸越高越好，但是這是不太正確的觀念，畢竟每個人的命格不同，所造成的個性就會不同，如果硬要他往父母想要走的路走，只會扼殺了他的未來，也間接破壞了一個人材的養成。
其實行行出狀元，選對行業，才能夠真正找到快樂以及自我的價值。
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標題: 閒談斗數 官祿宮3
時間: Wed Aug 29 15:52:26 2007
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紫微斗數大抵上分為兩派，一派為三合派、一派為飛星派，當然其中還有許多的小細分，許多學習斗數的人常常會因為這兩個派的論法的不同，而起了許多爭執，其實這有什麼好爭的？
事實就是那樣子，不管你用哪個派別來論，只要能夠論的對，準確度高且穩定，那你的功力就好；反之，如果只會講一堆理論，而無法確切命中命主的問題，那談再多理論也沒有用。
其實不管是任何的理論，我一定是先深入研究，做完整理或者判斷以後，再做實驗，並且從這些實驗中累積經驗，再整理以及歸納，如此自己的功力就會藉由這些反覆的步驟而一再的增長。
其實會有這些習慣，是因為我的老師，紫屋書院的顧問的緣故，從入門開始，由於在五術的路上相當順遂，第一次就遇到好老師，而老師也願意傾囊相授，久而久之我就養成習慣，只要遇到問題就是提問，然後老師講出答案，我把他記錄下來，直到有一天，老師不再講答案了…。
他還是保持那個一貫的微笑說：「你都只是一直在問問題，都只是自己在空想，或者只是網路上隨便看看盤，如果今天我是在騙你呢？為何學到東西不馬上實驗看看呢？學到東西不運用，怎知道真假？」
「學中做，做中學」這才是最好的學習方法。
現在我也是以這種方式來訓練學生，一套真實的理論，不怕學生試驗，就怕學生不拿去使用，不把五術用於生活，那這樣東西就算有通天之能，跟垃圾也沒什麼兩樣。
而且，一但能夠使用、好好運用，一定可以馬上感覺到五術的神奇，至於真假也能夠馬上辨別，畢竟有沒有用就擺在眼前，這是親身的體驗，假也假不來的。
由於在正式拜師之前我就已經接觸過各個門派，也因為各門各派的論法弄的頭昏腦脹，而在正式拜師之後，把斗數的原理弄懂之後，在回去看各派的理論，就豁然開朗了。
其實不管是哪個門派，都只是一種方法，就像是數學在解題一樣，有的人習慣使用代數來解，有的人習慣用幾合來解，差別只在於有些方法可能馬上可以看出答案，而有些方法則要思考許久，但是只要學的是正確的方法，終究可以求得正解，只有不懂原理原則的人，才會在派別的問題上面打轉。
再回到斗數談官祿的話題，其實官祿宮能看的不只是唸書、工作，他還有一個重點，就是整個命盤的氣數位，以三合派來說命、財、官三合，掌管一個人一生的成敗禍福，所以看盤首重命、財、官，而以四化派來說，看盤首重1、5、9、10，其實與三合派看法相同，只是多了一個田宅宮，關於田宅宮的重點，之後有機會會再論述。
所謂的命盤氣數位，所代表的就是一張盤「氣」的凝結點，我們常常說一個人的氣勢很好喔！這不見得是代表這個人有多厲害或者有多大的事業，但是氣勢旺的人做事情自然就容易成功，而且衝勁也較強，所以看一個人容不容易成功，所必須看的就是命盤的第九宮也就是官祿宮，因為它代表著你這個人一輩子的氣勢，你會不會成功的潛能就是在官祿宮顯現。
而看官祿宮的好壞，卻又不是只是單純的只看官祿宮，而必須在參看官祿宮的第九宮也就是財帛宮，因為財為官之氣，除非財官雙美，此盤才能稱作好盤，否則總是會有點缺憾，而以常理來說，一個事業要做的好，一定也要有資金來做支持，才能在事業上有大的發展。
所以飛星派的論法與三合派的論法，是有非常大的雷同之處的。
有人問我到底是飛星或者三合，其實我哪個派別都不是，我所用的斗數論法是傳承自我的老師，而本門用的論法又跟市面上的論法有那麼點不同，只是在學完本門論法以後，再看市面上的論法，就豁然開朗了！
而飛星與三合的用法，在了解斗數真正的原理以後，也就十分能夠理解為何別人會這樣用，其實一切的紛擾都是沒必要的。
其實不管是三合派或者四化派，所觀察的重點宮位其實都非常的相像，差別只在於一些老師父在傳弟子的時候，有時候只是單純的告知在看什麼事情的時候要看哪些宮位，並沒有把原理交代的很清楚，再加上個人的領會又不一樣，門派之爭就越來越大了。
以官祿宮來說，有人用它來看氣數、有人用它來看工作、有人用它來看唸書、甚至有人用它來看財運、災害，其實這些都沒有錯，只是切入的角度不一樣，觀察的重點也就不一樣。
「黑貓白貓只要能抓到老鼠的就是好貓」、「宮宮皆重點，四化皆用神」
對於斗數有研究的朋友，應該很能夠領略我這些話。
其實斗數只要能夠掌握到他的原理原則，自然就容易判斷真偽，也就能夠歸納出自己的一套斗數原則，而不再被星辰滿天跑、四化滿天飛所困擾。
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9/8「碟仙Part2鬼月降靈大會」
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