12分鐘很短,裝不下我對青年社會、教育文化的主張。幸而本黨五位角逐者,各自從不同角度切入,豐富了這一輪對國家願景的想像。
發表會沒有交叉詰問,我們只能各說各的。幸好有臉書,讓我能多談談:下午我從四位對手聽到什麼?我同意哪些,反對哪些?
對話張亞中|反對拆台博
張教授展現對中華民族氣節「根已爛」的憂心。我敬佩張兄多年著述不倦的勤勉,也反對綠營「文化去中化」的行徑;不過對「退殖民者銅像,把台灣博物館改回大天后宮」的主張,我不贊成!
文化歷史要用「加法」,不是「減法」。就像韓市長提到,不管是中華文化、西洋文化、東洋文化、閩客外省原民與新住民文化等等,都是台灣文化的一部分。不同時代留在這塊土地的痕跡,也都是我們集體記憶的一部分。我反對綠營的「文化去中」,我同樣不支持拆除日本時代的建築、雕像;我們要追求的是這些文化的共存、共融。
亞中兄同時針貶教改,造成企業找不到人才,這點我有同感。所以過去我在新北市大力提升技職教育,鼓勵技職生的自尊自信;下午我也強調,未來不可以再「重知識,輕技術」,理論與實務必須並進。
對話郭台銘|大政府、小政府?
郭董切入的政府財政,也是我身為財經專家長年關注的。面對政府基金的破產危機,我也說過要透過專業投資,把餅做大。針對新創經濟,我也談過談過產業AI化與青創生態系。這兩點都與郭董有高度共識。
郭董果然是產業強人,劍及履及地談到 AI 助釀醬油,還拿出 AI 發聲素還真展示,十分驚豔!這兩例,都凸顯出台灣發展「文化科技」的優勢。
不過以中華民國目前稅賦標準、財政現況,短期內不易達到「0到6歲政府幫你養」。務實一點,我會主張透過種種公私協力,創造親職友善的環境,減輕育兒負擔。很多事,民間比政府有效率;郭董一定懂。
對話韓國瑜|幾個政策補充
韓市長今天較感性,談了許多往事與對台灣的擔憂;能闡述政策的空間較受限。韓市長談到的雙語教育、影視產業輸泰國,與長照保險制,我都關切,也藉機多做一點補充:
「雙語教育」我五月曾在臉書直播談過。我認為雙語教育很重要,不過更需要普及學生對國際事務的關心。「國際教育不只是語言」,而這可以從日常環境做起。
「影視產業」我在六月幾場演講都談到。我認為台灣應善用文化底蘊、自由氛圍,藉當前國際上OTT崛起的契機,追求成為華文影視製作重鎮。台灣有許多散落海外的影視專業人才;讓他們能回台灣工作,是我的目標。
「長照保險」則是我2016年的競選政策。秉著財經專業,我一直主張以長照保險來發展銀髮經濟,提供高齡照顧;有限的社福資源,應聚焦給予弱勢長者更好的照顧。
對話周錫瑋|文化經濟、教育改革
周前縣長今天慷慨陳詞,我對兩點最有感。一是「支持文化工作」,二是「未來工作的改變」。
周前縣長談到雲門的浴火重生,我深有所感。從2008年的八里火災,到2015年淡水雲門的落成,剛好是我們前後任縣市長接力協助、見證的感人事蹟。錫瑋兄當年想到用促參法解套,更是突破法令制度創意的展現。
過去政府聚焦經濟發展,相對輕忽文化發展。不過要讓文化工作更蓬勃,不能只靠政府補助,還需要結合產業發展,所以我半年來持續倡議「文化經濟」的重要。當文化經濟活絡,我們才能透過制度設計,將更多資源挹注到最源頭的創作工作。
而技術在變、產業在變,教育體系確實常常跟不上時代變遷。所以我認為一方面教育要更鬆綁,鼓勵自主學習與教育創新;另一方面也要催生更多終身學習資源,讓我們在一生任何階段都能持續學習。過去這半年,也是我重新學習的旅程!
朱立倫的12分鐘|民之所欲,常在我「手」
回到我自己,我聚焦在如何提升經濟社會的治理,給下一代一個未來——從透過產業政策與「加薪三法」提升薪資;重視技職教育改善學用落差;以推動社宅與交通路網給青年更多居住選擇;到從公托到高齡照顧,減輕家庭照顧負擔。
我談的都不只是口號!而是我在過去十六年實實在在地,從桃園與新北經驗中,實驗過、確認過最有成效的辦法。追求發展與正義,朱立倫不是用說的,是用「做」的!
對話的理由|我們值得的選戰
為什麼這樣對話?因為我相信每個參選同志,都有值得關注的論點,都能對治國願景有貢獻。因為我相信真正的「政策專業」,需要集思廣義、討論辯證。因為我相信「執政靠團隊」,不靠英雄。
初選的目的,不能只是誰打倒誰,還要能凝聚本黨的執政願景。初選過後,也不只是誰勝出誰敗北,而是能一起彌合裂痕,邁向執政。
要打造「能勝選的團隊」,就不能只看民氣魅力,不看經驗政見。要選出最適合的候選人,更不能再用什麼「非誰不投」或「是誰不投」的口號,刻意去操縱、蒙蔽民調,造成扭曲結果。
藍營的朋友,要誠實面對每一次提問,才能推出「真正」最強的候選人。綠營的朋友,也要誠實面對每次提問,才能替各位支持的蔡總統,找到一位最適合的對手。
只有大家都這麼做,我們才能給自己,一場值得的選舉!
同時也有54部Youtube影片,追蹤數超過84萬的網紅超粒方,也在其Youtube影片中提到,►訂閱加點吉拿棒: https://goo.gl/PXHi3g ===================================== 還可以在哪裡找到我: FB: https://www.facebook.com/tessereq twitter: https://twitter...
社會再製理論 在 朱立倫 Facebook 八卦
12分鐘很短,裝不下我對青年社會、教育文化的主張。幸而本黨五位角逐者,各自從不同角度切入,豐富了這一輪對國家願景的想像。
發表會沒有交叉詰問,我們只能各說各的。幸好有臉書,讓我能多談談:下午我從四位對手聽到什麼?我同意哪些,反對哪些?
對話張亞中|反對拆台博
張教授展現對中華民族氣節「根已爛」的憂心。我敬佩張兄多年著述不倦的勤勉,也反對綠營「文化去中化」的行徑;不過對「退殖民者銅像,把台灣博物館改回大天后宮」的主張,我不贊成!
文化歷史要用「加法」,不是「減法」。就像韓市長提到,不管是中華文化、西洋文化、東洋文化、閩客外省原民與新住民文化等等,都是台灣文化的一部分。不同時代留在這塊土地的痕跡,也都是我們集體記憶的一部分。我反對綠營的「文化去中」,我同樣不支持拆除日本時代的建築、雕像;我們要追求的是這些文化的共存、共融。
亞中兄同時針貶教改,造成企業找不到人才,這點我有同感。所以過去我在新北市大力提升技職教育,鼓勵技職生的自尊自信;下午我也強調,未來不可以再「重知識,輕技術」,理論與實務必須並進。
對話郭台銘|大政府、小政府?
郭董切入的政府財政,也是我身為財經專家長年關注的。面對政府基金的破產危機,我也說過要透過專業投資,把餅做大。針對新創經濟,我也談過談過產業AI化與青創生態系。這兩點都與郭董有高度共識。
郭董果然是產業強人,劍及履及地談到 AI 助釀醬油,還拿出 AI 發聲素還真展示,十分驚豔!這兩例,都凸顯出台灣發展「文化科技」的優勢。
不過以中華民國目前稅賦標準、財政現況,短期內不易達到「0到6歲政府幫你養」。務實一點,我會主張透過種種公私協力,創造親職友善的環境,減輕育兒負擔。很多事,民間比政府有效率;郭董一定懂。
對話韓國瑜|幾個政策補充
韓市長今天較感性,談了許多往事與對台灣的擔憂;能闡述政策的空間較受限。韓市長談到的雙語教育、影視產業輸泰國,與長照保險制,我都關切,也藉機多做一點補充:
「雙語教育」我五月曾在臉書直播談過。我認為雙語教育很重要,不過更需要普及學生對國際事務的關心。「國際教育不只是語言」,而這可以從日常環境做起。
「影視產業」我在六月幾場演講都談到。我認為台灣應善用文化底蘊、自由氛圍,藉當前國際上OTT崛起的契機,追求成為華文影視製作重鎮。台灣有許多散落海外的影視專業人才;讓他們能回台灣工作,是我的目標。
「長照保險」則是我2016年的競選政策。秉著財經專業,我一直主張以長照保險來發展銀髮經濟,提供高齡照顧;有限的社福資源,應聚焦給予弱勢長者更好的照顧。
對話周錫瑋|文化經濟、教育改革
周前縣長今天慷慨陳詞,我對兩點最有感。一是「支持文化工作」,二是「未來工作的改變」。
周前縣長談到雲門的浴火重生,我深有所感。從2008年的八里火災,到2015年淡水雲門的落成,剛好是我們前後任縣市長接力協助、見證的感人事蹟。錫瑋兄當年想到用促參法解套,更是突破法令制度創意的展現。
過去政府聚焦經濟發展,相對輕忽文化發展。不過要讓文化工作更蓬勃,不能只靠政府補助,還需要結合產業發展,所以我半年來持續倡議「文化經濟」的重要。當文化經濟活絡,我們才能透過制度設計,將更多資源挹注到最源頭的創作工作。
而技術在變、產業在變,教育體系確實常常跟不上時代變遷。所以我認為一方面教育要更鬆綁,鼓勵自主學習與教育創新;另一方面也要催生更多終身學習資源,讓我們在一生任何階段都能持續學習。過去這半年,也是我重新學習的旅程!
朱立倫的12分鐘|民之所欲,常在我「手」
回到我自己,我聚焦在如何提升經濟社會的治理,給下一代一個未來——從透過產業政策與「加薪三法」提升薪資;重視技職教育改善學用落差;以推動社宅與交通路網給青年更多居住選擇;到從公托到高齡照顧,減輕家庭照顧負擔。
我談的都不只是口號!而是我在過去十六年實實在在地,從桃園與新北經驗中,實驗過、確認過最有成效的辦法。追求發展與正義,朱立倫不是用說的,是用「做」的!
對話的理由|我們值得的選戰
為什麼這樣對話?因為我相信每個參選同志,都有值得關注的論點,都能對治國願景有貢獻。因為我相信真正的「政策專業」,需要集思廣義、討論辯證。因為我相信「執政靠團隊」,不靠英雄。
初選的目的,不能只是誰打倒誰,還要能凝聚本黨的執政願景。初選過後,也不只是誰勝出誰敗北,而是能一起彌合裂痕,邁向執政。
要打造「能勝選的團隊」,就不能只看民氣魅力,不看經驗政見。要選出最適合的候選人,更不能再用什麼「非誰不投」或「是誰不投」的口號,刻意去操縱、蒙蔽民調,造成扭曲結果。
藍營的朋友,要誠實面對每一次提問,才能推出「真正」最強的候選人。綠營的朋友,也要誠實面對每次提問,才能替各位支持的蔡總統,找到一位最適合的對手。
只有大家都這麼做,我們才能給自己,一場值得的選舉!
社會再製理論 在 譚蕙芸 Facebook 八卦
[這是一個優秀被懲罰的時代]
香港的新聞歷史,沒有像今天一樣,發生過一件如此轟動的集體請辭案例。
遠在九十年代中,香港發生過「亞視六君子」事件,六名記者因為抗議公司管理層對外購六四紀錄片審查一起辭職,希望喚醒社會人士對新聞自由關注。今天,因為有線電視粗暴解僱四十名新聞部同事,引發三十名記者包括部門主管辭職抗議。
歷史有一種巧合,當年的亞視君子,當中有幾位曾經在有線工作過,雖然都已轉職或退休。我訪問過部份「六君子」,部份人回看事件,坦言那個年代經濟環境好,辭職之後立即可以找到好工作,辭職也不需要太多勇氣。但現在香港新聞界的處境跟那個年代差天共地,疫情令到經濟環境差,人浮於事,記者工作難找,辭職之後並不容易找到另一工作。
一位女記者,哭着在有線門外說:「做過有線,也很難在外面其他新聞機構工作了。」意思是,有線新聞數十年來,堅持做出新聞質素,編輯室包容一定程度的採訪自由,記者還可以有所堅持,在今日風雨飄搖的香港新聞界,還有另一個容身之所嗎?
今日還在有線新聞部工作的人,很多人不只是為了一個飯碗。人工不高,工時長,如果只為一份糧,不會待到今天。一位被炒了的攝影記者,今天離開立法會的工作崗位,還按下了攝影機的直播按鈕,好像在鐵達尼號上的樂手,還堅持拉着小提琴,即使知道船正在下沉,自己會葬身大海。回到公司,他還拿着手機自拍,「今天我被炒了,還有很多美女記者送行。」他笑着離開,眾美女卻掉着眼淚送他。
另一位攝影記者,火爆十數年,今天被解僱,還跟舊同事說:「我真係好喜歡拍攝新聞。」
「裁員是挑最優秀的來開刀?你們的解僱準則是甚麼?」不同部組的主管,跟有線新聞部那四位空降下來的管理層理論了一整天,卻獲得了侮辱的回應:「你們像爛仔講數?」(諷刺來理論的記者如同黑社會談判)
而記者本身就應該據理力爭,懂得發問問題。那些年我在有線新聞做過記者幾年,主管鼓勵的風氣,就是只要記者是有理據的就可以查根問底,「不聽話才是當好記者的條件。」我也說過這句話。但那時候,香港新聞自由排名在全球20位,今天香港在那個國際新聞指數裡,已經急墮到第80位。
明顯今時不同往日,回不去了。約半年前,四位在新聞業界沒得到敬重的人士,忽然取締了資深新聞人,空降加入有線電視成為主管,引起了一陣震盪。「隨便在有線找一個中層記者,資歷都好像比這四位優勝。」而類似這個情況,也在其他電視新聞台裡發生。原本有資歷應該晉升的新聞工作者都不獲得重用,換了一些難以服眾的人士,客觀效果就是讓新聞部由優秀走向平庸,甚至走向衰落。
而據多位有線新聞部員工形容,好幾個月來,四位新任管理層都處於「無作為」狀態。大家都知道,暴風雨始終要來。
有線新聞,多年來是香港公信力數一數二的電視新聞媒體,其偵查報導、及有線中國組的採訪,均是「新聞教材級」。其出品有生活化的「牛丸沒有牛肉」「動物傳心術」等又有趣味又有新聞價值的調查報導,記者都被訓練得要製作既專業又吸引觀眾的高質素新聞作品。
有線中國組,更加是連中國內地的官場領導人也要指定收看的節目,去年疫情爆發初期,也是極少數有記者留守武漢的香港新聞單位。後期新設的「新聞刺針」專題組,和有線中國組,在各大新聞比賽中,例必掃走不少獎項。
今天第一個震撼消息,就是公司以削減資源為理由,把整組「新聞刺針」炒掉。「新聞刺針」是有線新聞的王牌節目,品牌的叫座力,很大程度也因為它能泡製出與其他新聞頻道不同,有心思而令人難忘的獨家採訪。
而頻頻拿獎的記者,竟然是被開刀的對像,公司連一句合理的解釋也沒有,部組主管也通通不被知會。辭職記者遞交辭職信後,換來冷冷的一句「還有多少封信?」因為優秀,所以被懲罰,似乎是有線裁員行動今次發放出來的訊息之一。
同日晚上,有份裁員的四大管理層之一的前主播李臻,被爆出他早前在有線另一頻道,訪問特首林鄭月娥時,在訪問中段休息時,連林鄭月娥也忍不住訝異地形容,李氏的訪問風格「很溫和,怪不得我的新聞秘書形容(你)很配合很合作。」
舊時代的有線新聞,以紥實尖銳為優秀,如針刺出民間利弊,如刀解剖出社會真相;今日來替全香港最有公信力的新聞部動手術的人,卻以讓政治人物感到溫和為採訪大法,足以影照出香港今日命運的寫照:優秀被懲罰,劣幣驅逐良幣。
有線中國組主管司徒元已是資深前輩,非年少氣盛。他率領全體中國組記者請辭,在臉書寫下了一句「寧化飛灰,不作浮塵」。公司先是解僱了中國組一位資深記者,但全組上上下下共十人實現了「齊上齊落」的氣魄,也是告誡香港人,今日新聞自由受到威脅的嚴峻程度,別再有任何幻想。
(圖為傍晚於有線電視大樓外情況:集體辭職的港聞組主管及記者十餘人於門外留影,中國組主管司徒元和同事坐車離開,公司的官方公告被棄在大門地上)
社會再製理論 在 超粒方 Youtube 的評價
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《我們》是一部非常需要消化咀嚼的電影,
在看完之後,它所提出的問題可能比給予的解答還多,
對我來說,這部電影所隱藏的象徵以及訊息比《逃出絕命鎮》還多。
在開始之前,我想請你們先回想這部電影的第一個畫面是什麼?
一段文字,講述美國各處的神祕地下管道,各種鐵路和維修通道。
這些管道實際上真的存在,還是導演喬登皮爾的另一個象徵?
我在看到這段文字時,第一個想到的是歷史上的「地下鐵路」,
這地下鐵路其實際不在地下,也不是鐵路,
而是美國奴役時期,解放人士幫助黑人逃脫南方的組織系統。
表面上看來,這段文字只是在鋪陳接下來要發生的故事,
但是其實是在奠定整部電影的象徵調性。
在看這部影片的過程之中,請記得,
儘管喬登皮爾一再說這不像《逃出絕命鎮》是個政治電影,
但是這段文字,從一開始就預示了它絕對不只是表面的眼見為憑。
首先,一個極簡的劇情回顧,
女主角艾德蕾德小時候在海灘遊樂園走失,到了一個鏡子迷宮之中,
看到一個長得跟自己一模一樣的分身,從此受到嚴重創傷,
時間來到數十年後,她現在已經成家立業,與家人再度來到那個海灘。
殊不知當天晚上她們就被各自的分身攻擊,
在逃走之後發現幾乎各地都發生這種詭異的現象。
殺掉他們的分身之後成功逃走,
但是我們發現,當年的影子其實將真正的愛德蕾德抓到地下掉包,
所以現在活下來的,其實是分身。
一如《逃出絕命鎮》,喬登皮爾高明地在電影的一路上灑下麵包屑,
鋪陳各種線索,而不是像奈沙馬蘭近年的劇情轉折往往來得有點莫名。
從第一個畫面,電視旁的錄影帶就暗示了接下來的劇情:
《七寶奇謀》主角們在地下的探險;
The Man with Two Brains,其中的科學家發明將意識轉移到體外的頭腦的方式;
以及C.H.U.D 講述下水道的變種怪物到地面上攻擊人群的故事。
有趣的是喬登皮爾在國中時的第一任女友的父親就是C.H.U.D的導演,
the more you know…
接下來也有不少線索,
一家人在海灘上走時影子長得不尋常,暗示著接下來影子分身的出現,
以及在海灘上「紅色」的飛盤剛好蓋住「藍色」的野餐布圓圈,
象徵身穿紅色的影子淹沒地上那些住在藍天底下的人。
再來,蓋博在其中一部分講了一個敲敲門笑話:
「敲敲門」「誰在那」「你」,
結果當天晚上敲他們家門的,還真的是他們自己。
但是也許最難發現的,是這些影子拿剪刀的原因,
艾德蕾德在小時候自己走丟時,在路上看到一對男女玩剪刀石頭布,
而其中的女生則說:「你老是出剪刀」,
這個在被抓走前最後的記憶之一,就是她選擇剪刀作為武器的原因。
當然,剪刀也有其象徵性的意義,以及眾多提到麥可傑克森的部分,
這些都留到待會再深入討論。
當然,對於愛德蕾德其實是影子的這個轉折也有不少線索,
在電影中,愛德蕾德的影子名叫Red,我就姑且翻作小紅,
為了避免困惑,我在接下來會以他們在劇情大部分的角色來稱呼,
穿白色的叫愛德蕾德,穿紅色的叫小紅。
我們在回憶片段之中看到愛德蕾德在走失之後突然失去了說話的能力,
在這個轉折之後,才知道她不是因為創傷,
而是因為她是來自地下的分身,本來是不會說話的。
相反來說,小紅是唯一會說話的影子,正是因為她原本是來自地面上。
而她沙啞而且有如肺部塌陷的聲音,是因為當年她被勒昏所造成的傷害。
而愛德蕾德的真正身分也解釋了她的諸多行為,
諸如在車上彈手指時並沒有跟上音樂的節拍,
或是不善與人交談,
還有在家人都在吃速食的時候,只有她自己吃著草莓,
大概是因為她在地底吃了太多兔子肉,從此就不太吃肉了。
以及在恩布列死後還特地自己下車,表面上是要確認她死了沒,
但是其實是想要在她死前給她最後的安息。
以及看到布魯托緩緩走向火焰時驚恐並且歇斯底里的反應,
都印證了她其實自己是個影子這件事。
但是還有個特別值得探討的面向-愛德蕾德最後真的還是影子嗎?
有沒有可能,小紅,也就是真正的愛德蕾德,
在被殺的那一刻將意識轉移回了假愛德蕾德身上?
我會這樣說是因為愛德蕾德在殺了小紅之後發出了有如野獸一般的嚎叫,
你可以解釋成她只是在那一刻失控而顯露出她的本性。
不過小紅掌控了她的身體這個解釋也不無可能,
因為愛德蕾德提到她來到這裡之後彷彿全身被烏雲壟罩,
有可能是在她來到地面之後不斷地試圖切斷與地面下的連結,
但是地面下的小紅卻不斷試圖加強這個連結,最終的目標就是搶走愛德蕾德的身體。
另一個線索則是愛德蕾德在救出傑森之後撥頭髮這個動作,
我一直不太明白她在此處撥頭髮的意義,直到我看了第三次,想到這個可能性之後,
才意會到:
小紅的髮型是沒有瀏海的,
也許她在把自己的意識轉移到愛德蕾德身體裡之後,
下意識地把自己的頭髮撥回留了多年的髮型。
當然,這只是個理論,
在可能性程度上,
大概是「無限之戰的布魯斯是洛基假扮的」之上,在「瓦里斯是個美人魚」之下。
麥可傑克森在這部電影之中是個非常重要的存在,
從愛德蕾德走失當天身上穿著的「顫慄」T恤,
到影子們穿著的單手手套,
到身上穿的紅色工作服,幾乎都跟麥可傑克森有關。
甚至連影子們僵硬不自然的動作,都讓人想起「顫慄」之中的殭屍。
但是這只是個有趣的彩蛋嗎?喬登皮爾只是單純很迷麥可傑克森嗎?
剛剛那是反問句,你以為這是什麼電影?
談麥可傑克森之前,得先知道「雙重性」這件事
某種程度上,在這個IG、網紅的時代,「如何被看見」的重要性早就遠遠大於真實了。
我在Fyre紀錄片以及《英格麗向西》那部影片之中都一再談到,
網路世代只想呈現最完美的一面,只想看到別人最正向一面的心態愈來愈明顯。
這種虛假的雙重性,不斷壓抑自己的影子,
就如《我們》之中住在地底下,永遠不見天日的分身。
雖然說《蝙蝠俠:開戰時刻》之中最著名的台詞
「重要的不是我是誰,定義我的是我的行為」在某些情況下是非常有道理的,
但是《我們》想要探討的就是
我們是否將毫不考慮前因後果地將這句話套用到所有事上,
讓我們被他人如何看待自己的行為所綁架?
就如《我們》之中影子的由來,只複製了身體,但是無法複製靈魂。
繼導演處女作《逃出絕命鎮》令當代影壇驚為天人、並為反諷社會議題類型的驚悚片樹立新標竿後,奧斯卡獎得主喬登皮爾即將帶來自編自導的全新原創驚悚作品。
《我們》以北加州海岸為拍攝背景,由猴掌製作公司(Monkeypaw Productions)製作,女主角由奧斯卡最佳女配角得主露琵塔尼詠歐所飾演。故事描述一位女子雅德蕾德威爾森和她的先生蓋博,帶著兩個孩子(莎哈蒂萊特喬瑟夫、伊凡艾利克斯飾)一起到夏天度假住的海濱房子,打算度過一個恬靜的夏天。
但一段過去難以啟口的傷痛卻如鬼魅般出現在眼前,接二連三的怪異巧合也相繼發生,對於家人即將遭遇不幸事件的強烈預感,讓雅德蕾德恐懼到達臨界點。
當他們和朋友泰勒斯一家(艾美獎得主伊莉莎白摩斯、提姆海德克、卡莉薛頓、娜亞薛頓飾) 共度一個令人緊繃的海邊聚會後,雅德蕾德和先生及孩子們回到度假小屋休息,卻在進入黑夜的房子前,看見令人毛骨悚然的四個人影,正手牽手站立在他們的車道上…《我們》描述了一個和樂的美國家庭在一夜之間必須挺身對抗一群難以解釋敵人:他們自己的分身
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必看影片: 除了漫威以外 還有哪些電影必看? | 盤點年度十大電影
https://www.youtube.com/watch?v=Y6dHj...
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社會再製理論 在 志祺七七 X 圖文不符 Youtube 的評價
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【 製作團隊 】
|企劃:志祺
|腳本:志祺、羊羊、土龍、轟天雷
|剪輯後製:絲繡
|剪輯助理:絲繡
|演出:志祺
——
【 本集參考資料 】
《逃犯條例》修訂風波:https://reurl.cc/oO0lQ
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社會再製理論 在 超粒方 Youtube 的評價
歡迎再度來到諾蘭全解析系列! 這次要來談的是《星際效應》。這部諾蘭評價最兩極的作品,到底是它的大師級之作,還是只是在炫技呢? 快來看看《星際效應》的真正意義吧!
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剪輯: Bruce Lu
監製/編輯: 黃豪瑞 (Jasper)
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這部電影對於眾多諾蘭的觀眾來說,可說是代表著一個重要的轉折點,
在這之前,幾乎所有人都認為諾蘭的堅持以及他融合無可比擬的娛樂和深層議題的能力,
足以讓他成為電影業的救星。
但是《星際效應》這部電影,卻讓某些人開始對這個想法抱持懷疑。
如今,在《星際效應》之後,
你要不是認為他只會拿看似龐大的概念以及曲折離奇的劇情炫技,
加入Bravo Nolan的黑粉行列,
要不然就是更深沉地陷入它所營造的世界之中,成為忠實諾蘭腦粉。
究竟,這部電影到底是個前所未見的史詩級作品,闡述某種宇宙性的道理,
又能描述一個令人發自內心潸然淚下的父女故事,
又或者,這部電影,只是一部用力、刻意地擠出觀眾眼淚,充斥著炫技操弄之作?
就連另一名我很欣賞的導演,
因《水底情深》而得到奧斯卡的吉勒摩戴托羅都說諾蘭是個「情感數學家」。
我相信他這樣說是沒有貶意的,
但是用數學如此「公式化」的冰冷手法去營造「情感」如此不理性的概念,不是有些矛盾嗎?
確實,諾蘭電影之中的情緒往往都彷彿是經由精密計算,
已經都抓準什麼時候能夠產生最大效益,配合漢斯季默令人無從抵抗的配樂
一次次重擊觀眾的各種感官,雖然非常有效,卻也顯得不夠人性化。
又或者是他闡述的一些主旨,讓人感覺像是在講大道理。
像是這部的罪魁禍首,當然就是安海瑟薇的這句話:
"Love is the one thing capable of transcending time and space etc etc”
對...這句確實許多令人詬病之處
我先不暴雷我到底是屬於剛剛所提的兩種諾蘭極端派別的哪一邊,
但是這一整段獨白,用在這裡不僅有些突兀,甚至可說是無厘頭
尤其在這段出現之前,這部都非常細心的建立在紮實的科學根據來建構劇情,
怎麼突然跳到這種虛無縹緲的概念?
更何況,「愛情是一切的解答」,無論在音樂、文學、電影之中,都早已是陳腔濫調了。
那麼,總是求新求變的諾蘭,
究竟為什麼會拿一個如此老套肉麻的概念來做為這部星際電影的中心主旨?
在諾蘭的電影之中,主角們在絕大多數時候都被困在某種無形的「監獄」之中,
而這些監獄,多半是他們自己施加。
一個保險業務員在老婆死後給自己灑下的各種虛假線索,讓自己維持些許的人生目標,
一名魔術師,為了自己對於藝術的追求,而不惜犧牲自己的身分以及人性,
相信我不用繼續舉例了,你大概知道意思。
而他們,就像諾蘭本人,都執著於「做好自己的工作」,
這些Good Job,往往卻也都帶著無法彌補的個人犧牲。
而這種為完成任務而犧牲自己的最佳例子,莫過於《星際效應》的庫柏。
困住他的監獄,並不完全是來自於他自身,而是全人類的共同體驗,
這個監獄,也就是「時間」。
他不僅被時間所困住,還被如玩物一般折磨、操弄,
轉瞬之間,他對於女兒的承諾就這麼破滅,莫菲的年紀,已經來到當年離開時的庫柏。
他曾經的家,已然成為了陌生的領土,而當年哭喊著要他留下的小女兒,
已經成為了漠然,甚至失望的成年人。
庫柏看著已然是陌生人的兒女,不禁啜泣,卻也無力挽回。
但是,既然我們都被時間所掌控,無能為力地被拖著走,那這一切究竟有什麼意義?
此時,因為過了23年,太空艘原料消耗不少,現在他們一行人必須面臨一個難題,
要選擇安海瑟威飾演的艾蜜莉亞前愛人愛德蒙斯,
還是「人類的模範」,整個計畫的核心人物曼恩博士?
這也讓我們再次回到她那句被許多人認為是謬論的說法,
也就是愛,愛是穿越時間與空間,維繫一切的最大力量。
想當然耳,這時後的庫柏,直接否定她所提出的理論,
只有能被客觀驗證、觀察與證明的科學,才是最終能夠拯救我們的答案。
一行人因此前往曼恩博士的星球。
不過...回到地球上,臨死前的布蘭教授揭露了A計畫只是個漫天大謊,
沒有黑洞之中的新資料,他其實無法真正解決重力的問題。
不僅如此,我們也發現了曼恩博士也在撒謊,他的星球根本不宜人居。
如果你看這個系列看到現在,你也會注意到在諾蘭過去的作品裡,
「謊言」以及「欺騙」也是其中的一大主題。
角色們時常告訴自己各種謊言來維持住自身的假想道德觀以及些微的理智,
他們的這些謊言是為了「保護他人的安全」、「犧牲小我完成大我」。
而《星際效應》直接顯現了,一切謊言都只是一時的,
在時間這無窮的監獄之中,這些謊言的表皮終究會逐漸脫落,顯露其空洞的真面目。
不過,謊言的本質也不總是惡毒的,布蘭博士對於所有人撒下的謊,
也促使世界各國再次團結一心,即使終究會滅亡,無庸置疑也是帶來短暫和平的關鍵。
諷刺的是,在人類的自私本質之下,
有時只能透過謊言來讓我們停止盯著眼前可見的膚淺目標。
就如電影中布蘭博士所說:
“I’m not afraid of death, I’m afraid of...time”
「時間」並不是克蘇魯般的宇宙恐懼,盯一眼就會讓人失去神智,
但是它在無形之中,在無意識之下,卻無時無刻不悄悄剝奪你的一小部分。
那麼,受困於這監獄之中,給予我們意義的,究竟是什麼?
你又猜對了,就是愛。
《星際效應》說明,愛正是在這廣袤無垠的囚牢之中,
牽引我們,引導我們的強大力量。
沒有時間,也不會有愛,這兩者就有如量子糾纏
(Will Smith: “Entanglement?”)
如果我們是那全知的五次元生物,同時能夠看到、存在於所有時間,
一切情感以及掙扎都會顯得毫無意義、微不足道。
就如天能解析影片提過,經典後現代小說《第五號屠宰場》之中能夠看到所有時間軸的外星人,
在被問到為什麼不阻止他們已經看到會發生的宇宙毀滅時,
只淡淡地回答:「事情就是這樣。」
反之亦然,如果沒有對於某樣人、事、物無法抹滅的熱愛,
時間的流逝就會失去意義,虛擲光陰也似乎是天經地義。
因此,時間雖然困住了我們,但是人不應該就這樣畫地自限,
正因為所有人都知道我們正一步步地步向死亡,才讓這一切產生意義。
但是,時至今日,在人們的壽命愈來愈長之時,我們對於時間的認知反而愈來愈低,
不斷地讓每分每秒充斥無意義的雜訊,
讓自己愈來愈忙碌,實際上在乎的,卻愈來愈少。
雖然說現實世界之中的NASA還在運作,但是庫柏說得對,我們只會盯著腳下的塵土。
他說「我們是先鋒、探險家、不是看護者」
但是對我來說,這句話也不完全是對的。
正是因為我們是「看護者」,有著在乎的心態,有著愛的連結,
才能夠驅使自己成為披荊斬棘的探險家。
《星際效應》所訴說的,其實在第一場戲就講明白了:
“Science is about admitting what we don’t know”
而世間觸手可及,但肉眼卻完全不可見的最大奧義,就是人與人之間的情感。
科學並不能解決所有的問題,科技終究是來自於人性,我們真正需要的,是情感,
唯有可見的科學以及不可見的人類體驗完全合而為一時,人類才能夠有真正的發現。
而回到動物最原始的情緒本能,不就是生存本能嗎?
活下去的原始動力就是人們創造力的最大來源,
面對死亡的恐懼,面對無法掌控時間的恐懼,正是人之所以為人的最大原因。
庫柏對於家人的牽掛原本是個累贅,
但他對於女兒的愛,對於女兒的承諾,對於時間將他與這個承諾拉得愈來愈遠的恐懼,
才使他成為這個故事之中的英雄。
「愛」這個難以用言語形容,卻又無可撼動的力量,
正是穿越時間與空間,將我們牢牢穩固的船錨。
但是,愛的「概念」,難道足以彌補時間所造成的損失嗎?
如庫柏,世上所有身為家長的人們,應該都能感受到時間的快速流逝,
轉瞬之間,你已然成為了孩子的鬼魂,當然不是字面上意義的鬼魂
(雖然說如果你已經不在這世上了,卻仍然認真看這部影片,我當然非常感謝你的支持,
晚上不要託夢給我我已經很常失眠了謝謝)
當然,不是每個人都有這個緣分穿越蟲洞然後降落到超靠近黑洞的星球上,
但是為了工作養家而錯過自己孩子的成長,卻是大有人在,
一不注意,他們已經離開家裡,出了社會。
即使庫柏拯救了全世界,
他眼睜睜看著自己女兒在沒有自己的情況下老去的這個代價,值得嗎?
也許他這樣的犧牲是必須的、甚至值得推崇的,
但對於困在超立方體內(oh yes) 的庫柏,絕對...不值得。不可能值得。
最後,這橫跨宇宙的史詩故事,也回到了諾蘭最原始,最平凡無奇的主題-
家。
諾蘭的每一部電影的主角,幾乎都急切著尋求自己曾經擁有,或是從未擁有的家。
這講述的並不一定是真正的一個地方,有可能是任何人事物,
甚至是你自己腦海中的一小角。
敦克爾克看著地平線的士兵、
《記憶拼圖》萊納為了尋求意義而給予自己的謊言、
蝙蝠俠不惜一切代價所保護的高譚市。
而《星際效應》所講述的悲哀,就是時間對於「家」所造成的改變,
有時候,你在隔了一段時間回到家,回到你曾經熟悉之處,
卻發現時過境遷,物是人非。
這並不見得是壞事,畢竟我們的骨子裡都有一個冒險者,「改變」就是人們的命運。
時間是個監獄,但是唯有認知到生命的短暫,一切轉瞬即逝的變化性,
我們才真正有可能得到自由。
這種先鋒的精神,是我們此刻最需要,但是也最匱乏的。
而這種精神最大的推動力,也就是無可預測、無從觀察,但是卻真切存在的愛。
在你看完這部影片之後,我們都老了20分鐘,更靠近死亡20分鐘,
但是《星際效應》訴說了,
我們不應該因為這樣的恐懼而停止仰望自己在星空之中的位置。
沒有人能夠逃離時間,但是我們能做的,是記錄下它、超越它,
就如電影最後太空站的還原房子之中大大小小的螢幕,播放著紀錄片。
我們也許現在不知道對於身邊的人的愛,以及這些紀錄能夠帶來什麼,
但是正如史帝夫賈伯斯所說:
「你無法預先把現在所發生的點點滴滴串聯起來,
只有在未來回顧今日時,你才會明白這些點滴是如何串在一起的。」
而諾蘭也一樣,堅定地透過他最懂的語言來傳達這點,
電影,在本質上就跟愛一樣,其中闡述的想法也是超越時間以及空間的
而諾蘭竭盡一生試圖保存,對於電影的愛,已經愈來愈不受重視,
現代商業大片幾乎只求效率以及一時的歡笑、緊張,觀眾們都說「開心就好」,
但是,曾經,電影也是啟發驚奇、探索未知的最佳先鋒之一,
現在卻成為了不斷地繞著原地旋轉的遊樂園,短短十分鐘就能「看完」,大家也滿足了。
而正如住在四次元空間,但是只能掌控三次元的我們,
電影不也是用一塊二次元的銀幕來塑造充滿無限可能的三次元世界嗎?
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小弟是國考考生,於研讀社會學時有以下疑問,懇請各位高人指點,萬分感謝
社會再製
我所指的是Bowles&gintis的social reproduction
網路上找到資料(中文)如下:
https://mail.nhu.edu.tw/~society/e-j/37/37-13.htm
文化再製
我所指的是Bourdieu的cultural reproduction
網路上找到資料(中文)如下:
https://terms.naer.edu.tw/detail/1303214/?index=2
但他的說法和前面提出的社會再製根本完全一樣,可文化再製是比社會再製更晚提出的
如果完全一樣那Bourdieu應該不會變的那麼有名吧...
我再參考了他寫的社會再製
https://terms.naer.edu.tw/detail/1306765/?index=10
不知道他想表達什麼,裡面甚至沒看到Bowles&Gintis,還說社會再製觀點很像文化再製
與符應理論(correspondence theory),可是說先提出的理論觀點(1976)
很像後提出的理論(1993)邏輯不通,並且符應理論本來就是Bowles&Gintis提出來的...
綜合上述我認為他的資料不可採,尋找了英文資料:
https://en.wikipedia.org/wiki/Cultural_reproduction
在這資料中提到Bourdieu並沒有仔細說明教育在文化再製中的角色
(There is no clear consensus as the exact role of education within cultural
reproduction)
並說有幾個理論已被顯著討論(There are, however several competing ideologies and explanations that have
been significantly discussed.)
接著寫出Education provides functional prerequisites、
Education mirrors capitalism似乎是要解釋教育在文化再製中的角色
故此我想請問對文化再製有研究的前輩高人,請問文化再製與社會再製究竟差在哪邊呢?
就我個人認知Bourdieu提出的文化資本,是因為階級的秀異(distinction)不同,使擁有
文化資本在社會、職場上可得到較好的升遷機會,繼續掌握社會的權力而獲得論述主流
文化的力量,故文化在這個過程中被再製了。
即是說我認知文化再製與教育是完全無關的,不過在wiki中也沒看到這類說法...
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◆ From: 1.170.10.61
※ 編輯: soquiet 來自: 1.170.10.61 (03/15 14:44)
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