百滅寧螞蟻的八卦，PTT、DCARD、YOUTUBE和Yahoo名人娛樂都在討論

1225新加坡聯合早報

*【強森：交易完成】
英國首相強森24日證實英國已與歐盟就脫歐後的貿易達成協議。他在推特上寫道：“交易已完成。”路透社報導，強森在推特上分享了自己在英國國旗前，兩手豎起大拇指的慶祝照片。英國國際貿易部長Liz Truss表示，這項協定將使英國與布魯塞爾，及全球其他合作夥伴建立“牢固的貿易關係”。
https://www.zaobao.com.sg/realtime/world/story20201224-1111325

*【馮德萊恩：達成的貿易協定是公平、平衡和正確的】
歐盟委員會主席馮德萊恩說，英國和歐盟達成的貿易協定是“公平、平衡和正確”，且值得爭取的。路透社報導，馮德萊恩24日在英國宣佈與歐盟達成協議後在新聞發佈會說：“這是一條漫長而曲折的道路。但是，我們有很多事要做 。”她補充說：“談判非常困難。許多人面臨很多麻煩，因此這是我們絕對必須爭取的協議。”
https://www.zaobao.com.sg/realtime/world/story20201224-1111323

*【英國與歐盟達成脫歐後貿易協定】
經歷了一連串波折，英國與歐盟終於趕在2021年期限前達成脫歐後的貿易協定。路透社報導，英國唐寧街消息人士說：“談判已經完成……我們已經收回了對錢財、邊界、法律、貿易和捕魚水域的控制。”消息人士說：“這筆交易對英國各地的家庭和企業都是一個好消息。我們已經與歐盟簽訂了第一份基於零關稅和零配額的自由貿易協定。”
https://www.zaobao.com.sg/realtime/world/story20201224-1111321

*【英國發現南非變種病毒傳播力更強 相信與近期南非病例激增有關】
繼早前在英格蘭東南部發現的冠病新變種病毒後，相信與近期南非病例激增有關的另一種變種病毒也已傳入英國。由於南非變種病毒的傳播力比英國變種病毒還要強，英國已限制來自南非的旅客入境，同時把更多國內地區的疫情防控級別調升為最高的第四級。
https://www.zaobao.com.sg/news/world/story20201225-1111364

*【法國邊境嚴格防疫 逾萬貨車滯留英國】
歐盟運輸專員沃萊安批評法國對英國採取的入境限制措施，指此舉導致約1萬名歐洲貨車司機滯留英國。當天，大批貨車司機連人帶車在英國阿什福德附近的高速公路排隊，等待進入多佛港進行冠狀病毒檢測，希望來得及回家過節。
https://www.zaobao.com.sg/news/world/story20201225-1111371

*【巴西完成臨床試驗發現 科興疫苗有效性超過50%】
在巴西進行的臨床試驗發現，中國藥企科興生物（Sinovac）開發的冠病疫苗有效性超過50%，不過研究人員應公司要求推遲發佈更多資訊。50%有效性是世界衛生組織設定的冠病疫苗緊急使用授權最低標準。巴西是全球首個完成科興CoronaVac疫苗三期試驗的國家，印尼和土耳其也在進行該疫苗的試驗。
https://www.zaobao.com.sg/news/world/story20201225-1111365

*【疫情持續嚴峻 不少美國人縮小或避免聖誕聚會】
美國冠病疫情持續嚴峻，不少美國人表示將縮小或避免參與家庭聚會，安靜地迎接這個非一般的耶誕節。“我將獨自度過今年的耶誕節。”來自美國賓州的70歲退休者夢露道出了許多美國人的心聲與無奈。夢露表示，她近幾年動過幾場手術，加上體重超標，擔心如果染疫，後果可能不堪設想。為了不要冒險，她決定放棄參加這次耶誕節與女兒一家的聚餐。
https://www.zaobao.com.sg/news/world/story20201225-1111368

*【首批疫苗獲准使用後 美國10天內接種逾百萬劑疫苗】
美國疾病控制與預防中心的資料顯示，在首批冠狀病毒疫苗獲准使用後的10天內，已接種100萬8025劑疫苗。美國政府首席傳染病專家佛奇預料，到明年夏天，美國人的生活可逐步恢復正常。佛奇說，若接種冠病疫苗過程順利，到明年夏天，美國廣泛人口可能已獲免疫。他估計，美國人明年六七月可恢復舉辦婚禮。
https://www.zaobao.com.sg/news/world/story20201225-1111370

*【港府禁來自南非人士登機抵港】
香港特區政府指出，考慮到南非發現傳播力強的新變種冠病病毒，政府有需要採取嚴厲措施，從今天（25日）淩晨開始限制曾逗留南非的人登機抵港。
https://www.zaobao.com.sg/realtime/china/story20201225-1111449

*【中國正受理國藥冠病疫苗上市申請】
據第一財經報導，中國國家藥品監督管理局藥審中心宣佈，國藥中生北京生物製品研究所的滅活疫苗（Vero）上市申請，獲得國家藥品監督管理局受理。報導稱，冠病疫苗一直行進在中國藥品特殊審批程式通道中。國家藥監局本月21日公佈《生物製品批簽發管理辦法》，提出“預防、控制傳染病疫情或者應對突發事件急需的疫苗，經國家藥品監督管理局批准，免予批簽發”。
https://www.zaobao.com.sg/realtime/china/story20201225-1111444

*【土耳其公佈科興疫苗有效性逾九成】
據路透社報導，這些來自土耳其政府科學委員會的研究人員指出，他們並未在科興疫苗試驗期間發現任何重大症狀，只有一人在注射後出現過敏反應。土耳其已同意採購5000萬劑科興疫苗，本月11日前獲得這些疫苗，但疫苗交貨日期已被延遲。 土耳其衛生部長科卡（Fahrettin Koca）說，疫苗將於週一（28日）抵達土耳其，而且土耳其將讓大約900萬人先接種疫苗，並優先讓醫護人員接種。
https://www.zaobao.com.sg/realtime/china/story20201225-1111447

*【科威特啟動免費疫苗接種 民眾可上網提出申請】
科威特首相薩巴赫星期四（24日）在疫苗接種中心接種了該國第一劑冠病疫苗，標誌著大規模接種正式開始。薩巴赫說，疫苗是安全的，也是應對冠病疫情的最佳解決方案，“該疫苗接種將持續數月，直至覆蓋所有人群”。科衛生部表示，該國首批購買的15萬劑美國輝瑞製藥有限公司研發的冠病疫苗已於23日抵達科威特，第二批45萬劑疫苗將于明年第一季度到貨。
https://www.zaobao.com.sg/realtime/world/story20201224-1111319

*【馬克洪已無冠病症狀 七天隔離期即日解除】
法國總統府愛麗舍宮星期四（24日）發佈的公告稱，馬克洪在隔離期間依舊處理法國的重大事務，並主持已安排好的會議。馬克洪在接下來的數小時及數天之內，將繼續履行自己的職責。不過，公告並沒有說明馬克洪是否再次接受冠病病毒檢測及最新的檢測結果。按照法國媒體先前的報導，在解除隔離的情況下，馬克洪應該會於24日當天回到愛麗舍宮。
https://www.zaobao.com.sg/realtime/world/story20201224-1111316

*【奈及利亞也出現冠病變種 非洲CDC：別於英國、南非冠病毒株】
非洲疾病控制和預防中心（CDC）表示，奈及利亞似乎出現了一種新冠病毒新變種，但仍需要進一步調查。美國媒體報導，非洲CDC負責人約翰·恩肯加松星期三（23日）對記者表示，新冠病毒的又一個新變種似乎已在奈及利亞出現，“這是與英國和南非（發現的）不一樣的變種。”“請給我們一些時間……現在還處於（傳播）早期。”恩肯加松稱，非洲傳染病基因組卓越研究中心將分析更多的樣本。
https://www.zaobao.com.sg/realtime/world/story20201224-1111313

*【美股三大指數上漲收漲 阿里巴巴跌逾13%】
耶誕節前夕，美股提前收市，紐約三大指數集體收漲，阿里巴巴集團因涉嫌壟斷被中國監管部門立案調查，股價跌超過13%。至12月24日收盤，道瓊工業指數上漲70.04點，收於30199.87點，漲幅為0.23%；標準普爾500種股票指數上漲13.05點，收於3703.06點，漲幅為0.35%；納斯達克綜合指數上漲33.62點，收於12804.73點，漲幅為0.26%。
https://www.zaobao.com.sg/zfinance/realtime/story20201225-1111446

*【可能涉及市場壟斷 中國監管部門調查阿里約談螞蟻】
中國監管部門將反壟斷利劍指向全國最大互聯網公司阿里巴巴集團，對集團涉嫌壟斷的行為立案調查，並將再次約談阿里旗下的螞蟻集團。分析認為，中國互聯網巨頭再次面對“敲打”和“規誡”，但相信官方也不會採取強力打壓手段，以免挫傷企業元氣。
https://www.zaobao.com.sg/news/china/story20201225-1111352

*【阿里涉嫌的“二選一”壟斷，指的是什麼？】
中國國家市場監督管理總局宣佈對電商巨頭阿里巴巴“二選一”等涉壟斷行為立案調查。究竟什麼是“二選一”行為？電商平臺強迫商家“二選一”存在哪些爭議？就在一天以前，一份提請中國全國人大常委會審議的報告正好對“二選一”進行了詳解，顯然是當局為更大力度的反壟斷措施鋪路佈局。
https://www.zaobao.com.sg/realtime/china/story20201224-1111278

*【美國漁業報告稱中國 在全球各地大量非法捕魚】
美國政府向國會提交的一份聯合報告中稱，中國漁船在世界各地進行大量非法、未通報和不受管制的捕魚作業，漁業部門強迫勞動的問題嚴重。據美國之音報導，美國國務院與國家海洋和大氣管理局的這份聯合報告中，列舉了29個在海產品捕獲和加工行業面臨人口販運風險最大的國家，並提供了詳細的說明、風險評估和建議。
https://www.zaobao.com.sg/news/china/story20201225-1111360

*【華裔科技企業家楊安澤 參加明年紐約市長選舉】
美國華裔科技企業家、民主黨前總統參選人楊安澤已經提交檔，將以民主黨人身份參加明年紐約市長的選舉。彭博社報導，除了楊安澤（Andrew Yang，45歲），還有20多人也向紐約市競選財務委員會提交相關檔，包括多名民主黨知名人士、紐約市審計長斯特林格（Scott Stringer），以及歐巴馬時期的房屋與城市發展部長多諾萬（Shaun Donovan）。
https://www.zaobao.com.sg/news/world/story20201225-1111374

*【中國11月國企利潤同比增38.9%】
中國財政部公佈，11月中國國有企業利潤總額同比增長38.9%，1-11月累計依然下降6.1%，不過降幅較1-10月收窄3.9個百分點。1-11月累計利潤已恢復至去年同期93.9%。
https://www.zaobao.com.sg/realtime/china/story20201225-1111448

*【菲律賓發生6.3級地震】
根據美國地質調查局，這次地震發生在當地時間星期五（12月25日）早上7時43分，震中在呂宋島的八打雁省（Batangas），震源深度114公里。法新社報導，地震發生時，位於馬尼拉以南約90公里、靠近震央的沿海城市卡拉塔甘（Calatagan）的一些教堂正舉行聖誕彌撒。
https://www.zaobao.com.sg/realtime/world/story20201225-1111453

*【日本因禽流感將撲殺116萬隻雞】
千葉縣政府24日宣佈，23日該縣夷隅市的一個養雞場約有220只雞死亡，24日經樣本檢測發現高致病性禽流感病毒。千葉縣政府已決定將該養雞場的約116萬隻雞全部撲殺。政府還要求以這個疫點為中心，半徑3公里區域內的養雞場禁止在該區域內轉移雞和雞蛋，半徑3至10公里範圍內禁止向外界運輸雞和雞蛋。當地已要求日本自衛隊支援處置疫情。據日本時事社24日報導，千葉縣是日本僅次於茨城縣的蛋雞養殖第二大縣，一次撲殺116萬隻雞是迄今日本因禽流感疫情單次撲殺雞最多的一次。
https://www.zaobao.com.sg/realtime/world/story20201224-1111317

開箱文：蠶寶寶

不知道大家有沒有成功把蠶寶寶養成鵝呢？
如果成功的話請教教我
最近鵝肉有點貴 想自己養來吃

這次也歡迎大家留下一些想法和文章喔
請記得到副頻道的社群留言
網址如下
https://www.youtube.com/…/UCpa10CkG5snpKfyF4LZdXcA/community
字數就不做限制
如果有要一起發揮請稍微注意一下長度囉
此外呢 如果大家在留言看到喜歡的文章
記得替他按個喜歡
我們會挑幾篇大家特別喜歡的文章來唸唸

─正文─

開箱 蠶寶寶

　　家裡三個小傢伙正在客廳睡覺，難得的安靜，看著他們睡得舒服，心裡揚起一絲暖洋洋的感覺。簡單的幸福就是這樣子吧，在清晨摸著他們的肚子，聽著呼嚕聲伴隨呼吸起伏。

　　大家有沒有養過寵物呢？或許不是這麼大隻、這麼皮的，可能是養在魚缸的魚，可能是幾天餵一次的烏龜，蛇、倉鼠、蜘蛛，又或者，是一盒蠶寶寶？還記得小學的時候，學校的暑假作業，就是要我們養蠶寶寶。一個人一個小盒子，從迷你的蠶寶寶，養到他肥肥胖胖，最後結成蛹，迎向成蟲的下一個階段。不知道現在學校還有沒有這樣的要求，好像養的昆蟲不一樣了，畢竟，養蠶寶寶還真是一件累人的事情。

　　那時候我才十歲左右吧，小學三四年級，別說是養蠶寶寶了，遊戲都會玩到忘記吃飯，照顧什麼的根本不可能。所以當我從學藝股長手中接過一盒正緩緩蠕動著的蠶寶寶時，心裡真是誠惶誠恐。還記得那一天下課的時候，一度猶豫著是否要把他們放在那邊自生自滅，讓他們在抽屜建立屬於自己的王國。不過最後還是帶回家裡去了，畢竟桑葉一包要十塊錢，這些蠶寶寶可不會自己打工去買，我自己也沒有零用錢，只能帶回去倚靠父母；就這樣，這個新生的蠶寶寶王國，開始了一連串的災難。我想，伊藤潤二大概也養過蠶寶寶，因為沒有一種生物，至少在一個小朋友目所能及的世界，能有這麼多種死法。現在回憶起還真是歷歷在目，多到不知道該從何說起。

　　或許就先來說說保羅好了，那是我們第一隻犧牲的蠶寶寶。為什麼取名叫做保羅呢？因為當時天真浪漫的我，正在玩一款叫做沙丘魔堡的遊戲，裡面帥氣的主角就是保羅，保羅‧亞崔迪。由於這群蠶寶寶需要一個領頭、一個隊長，所以我把這個神聖的任務交給了保羅。只是，蠶寶寶都長一個樣，為了區別保羅和其他蠶寶寶的不同，我在他那還非常非常迷你的身上，用紅筆輕輕點了一點，然後心滿意足的睡覺去了，那時候還常常夢到跟保羅一起騎著沙蟲在香料星球馳騁。我忘了夢中的保羅有沒有變成一隻蠶寶寶，只知道隔天起來的時候，保羅就死掉了。至今我還是不知道為什麼，或許是紅筆墨水裡面有什麼成分殺死了他；當天下午我替他舉行了一個隆重的葬禮，把他裝在洗乾淨的養樂多瓶裡，用膠帶封住，想像是一個莊嚴的木乃伊棺，埋在附近的公園裡，希望他真的到了充滿香料的星球，拯救當地的人民免於奴役。

　　這是替蠶寶寶舉行的第一個葬禮，也是最後一個，因為從那天之後，蠶寶寶王國就沒有一天安寧。首先，是那可怕的螞蟻軍團。

　　在我替保羅舉行了隆重的葬禮之後，帶著小學三年級所能給的一切敬重，留在墓地旁坐了一陣子，心裡默念著阿彌陀佛，直到我開始無聊起來，或許是五分鐘吧，或許不到，然後才緩緩的、慢慢的、小心翼翼躡手躡腳地回到家裡。因為當時的我還不被允許可以自行外出，附近的鄰里婆媽都是我阿嬤的耳目呢。扯遠了，總之，當我回到家裡，才發現自己忘記把紙盒給蓋上，紙盒旁一支螞蟻軍團正在強行軍，形成一條稀疏的黑線從桌邊延伸到眼前。一小團螞蟻正在努力翻過紙盒與桌面的天然壕溝，其中幾隻身強力壯的先鋒已經爬上紙盒、翻過城牆、闖入領土。當我意識到發生什麼事情，趕忙拿起紙盒換個位置並且殺死那些入侵的士兵時，也阻止不了蠶寶寶的傷亡成為既定事實。當一切塵埃落定，解決了所有外患時，王國的損失早已不可計數。當天晚上我難過了整夜，想盡各種保護這個王國的方法，直到保羅再次邀我騎著沙蟲去巡視他的領地。

　　後來我在架高的紙盒外弄了一道護城河，成功將匈奴般凶狠的螞蟻給阻絕在外，只是現實世界總是比小說和遊戲更加可怕，內憂外患並沒有因此而停止；沒擦乾的桑葉、滴落的汗水，一個小小粗心，蠶寶寶們就得付出他們的生命。恐龍般巨大的蟑螂、泰坦級的老鼠，如果沒有再多一層的厚紙箱保護，後果可能會慘不忍睹；然而，注意再多，也抵不住災厄蔓延。某一天早上醒來，我發現這個可憐的國度半數居民就這麼死了，身體扁得如同被狠狠踩上幾腳似的。後來才知道，那似乎是一種蠶寶寶的傳染病，如果沒有好好清理他們的衛生就有可能感染。不過那時候谷歌大神還沒有降世，網路一點也不發達，飼養方法和注意事項都是同學間彼此口耳相傳，就跟以前喝符水治百病一樣，人家說有效就跟著這樣做，才導致了這一連串的災難。

　　真要把所有死法寫過一輪，或許都能出一本書了。即便如此，雖然過程災難不斷，倖存的蠶寶寶依然是養得白白胖胖，其中有幾隻還非常成材，吐了一絲又一絲，將自己捆起來，結成了蛹；這是一個完美的結局，就某方面來說是的，因為他們沒有一隻從蛹裡醒來迎接新的生活。我想，大概他們約好了要去幫助保羅建立他的王國吧，就像那些先一步去到另一個世界的蠶寶寶們，非常的講義氣。所以我沒有羨慕那些成功把蠶寶寶孵化成蛾的同學們，只是到現在我還記得，當家人把已經用不到的紙盒丟掉時，心裡有著一絲的落寞，那是小學三年級的我，所能有的一切落寞了。

《道德經》名言、綱要 上課地點：大鑑禪堂，二○一九年五月二十四日
第十二堂課之一 梁寒衣老師撰筆，黃麗月聽寫
（《道德經》弘法第12堂二○○八年六月六日授課錄音）

〈第十三章〉
◎寵、辱，若驚。貴，大患，若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾之所以有大患者，為吾有身；及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，則可寄於天下；愛以身為天下，乃可託於天下。
──人類一生孜孜，皆不離「寵/辱，愛/憎」、「名利榮華」，本章剖析其華熠皮貌下之於性靈、精神的戕害，直如「繡囊盛糞」；要哉教人「重道忘身」、「愛人忘我」以祛除重累、不負己靈。

◎寵、辱若驚。
──何謂「寵、辱若驚」？〈憨山註〉謂「望外之榮(望外的榮耀)，名為『寵』」，意思是，凡需要外在的「加持」：外在的鍍金、鎏光、榮耀、崇拜、光環，或慕愛、眷顧，乃至他者的眼光和青睞，即已是在「邀寵」、「希冀、希望寵」了！──一旦希冀他者美好的眼光與讚許時，即已是在「求寵、望寵」了！即使是一名上師亦然，當他期待弟子的眼光、崇拜、與頂禮時，便已形成某種程度的「求寵」、「邀寵」──「寵」的幅度、範疇廣袤，外在的榮耀、富貴、權位、聲名……固是一種「寵」，愛與美麗、憐惜、掌聲、喝采、評價、恭維、嘆賞……又何嘗不是另一種更精微地「寵」？世間之人皆希望得「寵」，愈多愈好，更希冀能永永擁有這份恩威、這份美麗、珍愛、與閃光！
──殊不知「寵」往往即是「辱」的來源，在於無常、變異。今日的「寵」，可能即是明日的「辱」，唯因「諸法無我」，人性、人心本就是無常、變異、念念遷流的。取決於要不要「被寵」、「得寵」，本來自於「他者之心」，問題在於「沒有誰能夠把捉另一個人的心(連當人都不能，況乎他者！)」──即使那人是你的父母，是你的丈夫、情人、妻子，乃或是你的上師、道友、菩薩。而建立、依倚在他者的禪柱子皆是不穩的：緣於，取、拔由他，與、奪由他，自作不了主！由是，靠他家的寵愛而建立、形塑出來的自我，定也靠他家的侮辱而崩毀、坍塌。
──「驚」，即「恓惶不安」的樣子。凡夫愛「寵」懼「辱」，恒將「寵/辱」視為一生關鍵、追索的主題，一個命運的手勢。以致既期待、又徬徨，既渴欲、又驚動……太期待、太敏感，由是總於此「境界風」中搖擺熾劇……故用「若驚」來形容：既搖擺、又希望，既騷動、又渴求，且永永難以把捉、主宰！(人類所謂的「煩惱、痛苦」指的即未曾得到所期待的「寵」吧！── 那份期待的愛，期待的位置、聲名、威望與眼目！)；也由是「來時歡喜去時迷」：得「寵」，固是驚喜、驚詫；得「辱」時，一樣也是驚怕、驚狂。不知「寵/辱」、「愛/憎」(寵就是「愛」，辱就是「憎」)本是一把刀的兩面，兩頭蛇的各一端──你才執起一端，另一只蛇頭已舔著紅信翻轉過來啃嚙了！
「若驚」二字表述了兩層意思：既摩劃了生命於此境風兩頭潮起潮落、拍翅掙扎、惴惴不安的形貌；也表達智者智照於此，所採取的敬慎與審慎：「寵」來時，固然諦觀慎明，不必歡喜絕倒、「與之俱去」；「辱」來時，亦一樣諦觀慎明，無庸憤憒絕倒，與之俱去！也只恁麼，平淡如常。(佛法謂：「功德天」與「黑暗女」，有智主人，二俱不隨。參見《達摩四行觀》)

◎貴，大患，若身
──「貴」，〈憨山註〉釋為「崇高之位曰貴，即君相之位」，當然，別忘記〈憨山註〉書於明代，如是忍不住以政治體相來思索。就當代，所謂「貴」所指的，應是各個領域，浮在檯面上，具足光環，能為各類媒體(電視、報紙、雜誌、網路……)報導，集注榮寵、光芒、與注視的，都算是某種程度的「貴」了！無論是商業、政治、文化、藝術、教育、環保各項……自然，也必須是此領域的尖鋒、翹楚、或精英；比如各種閣員、院長、局長……各種影歌星、舞蹈家、音樂家、設計師，或環保鬥士、運動選手……等等。於此多元的世代，「貴」的樣貌，亦開展、分歧而多元。萬頭鑽動，進取、拚搏……無不渴望抵達「貴」、競求「貴」、實踐「貴」(「貴」就是「功成，名遂」的量尺)；可老子卻要說「貴，大患，若身」：此「貴」，如同此「身」一般，皆是眾患所集、眾病所至、眾惱所生之處。
──為什麼呢？在於無此肉軀、肉胎，則疾病、災難、饑餓、燒惱、苦迫……向何處啃咬？無此權貴、尊貴，則醜聞、弊案、謀殺、盜賊、敵手、媒體……又向何處啃咬？──端看世界各國的政治人物，隨其權位、影響的飈漲，則警衛、保全、維安系統更層層嚴嚴、密不透風，即連散步，也得如囚犯般，有個「保全者」監管、照看，即知誠然「貴，大患，若身」了！而一旦為其「貴」──成為各類領域的焦點人物、尖峰人物，即就「隱私」而言，便可能處於全面性地侵奪與敞開中……你的一舉一動、聚聚散散、恩愛情讎……所有所有最最糾結、痛苦、美麗、扭曲、或醜陋、煩惱的……皆刨屍曝骨、點滴晰微地以放大鏡掃瞄、檢視了，同時，繪形繪影、加油添醋，供人笑罵與娛樂。
──古德謂「黃金自有黃金價」，出世間的「貴」與世間的「貴」皆如此，皆有屬於生命、心魂的重資與重價、包袱與責任。而屬「貴」的位置──具足光環與威勢的權力核心，一向如是少而有限，永永浪頭洶湧、擠兌，為無數人類覬覦、艷羨、競奪、構陷、嫉忌、怨害的場域……由是激湍兇險，漂滿人性的棘刺與坑坎。
──「寵」與「貴」，世間之所嗜欲、嚮慕，本章老子卻開宗明義以「若驚」、「大患」定義此二者的本質，要人認清榮貴背底飄搖、燒惱的真相，審視此患禍叢結的淵藪。
以下則是更進一步地揭開、詮解此「寶篋中的毒蛇」。

◎何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

──前以略釋，正因為諸心無常，境緣、境風不定，以是「寵辱若驚」：未得時，固然朝思暮想、忐忑起伏、驚惶不安、思惟揣測；一旦獲得，卻也一樣驚惶不安、難致安穩──懼怕眼前的榮寵、幸福，被各種無常、各種自然、天災、人禍……所剝奪、瓦解(縱使他者不叛變、移易，於此無常器世，也仍叢集著各式各樣儻來的災禍，一個車禍、一場飛機失事、一個突來的癌症病變、不慎的意外牽連……)，自身所握的幸福(那份眷愛、成就或光環)也不過僅如一只玻璃珠、一顆汽泡、一閃煙火而已。由是，未得時固然憂懼輾惻；一旦得致，也一樣憂危怔忡：懼怕不能鞏固、牢守，亦懼怕失卻、剝奪的痛苦與愁惱──這就是「得之若驚，失之若驚」：倘若想邀寵，想受青眼、青睞，那麼，便打算一生成為一名「驚弓之鳥」吧！唯因世間恩寵不定，「天上掉下來的禮物」，則也「天予之，天奪之」：不知什麼時候將飛走或崩壞，緣於，取決點未必是你！──未必是你的才華，也未必是你的美麗、或能力(難道此世沒有第二個、或其他一樣具足才華、美麗、能力而卻明珠埋滅的嗎？)，而多半為「心風」與「境風」──乃「緣命所之」：是因緣、機宜、甚或他者的一念愛憎與僥倖。
──「寵在下」，唯因準擬「爭寵」、「求寵」、「製造寵」的時候，已使一己處於下方、下風、下位了，僅能依循他者的心風，決定自體的拂擺──無論現實的位階、才華、知識、學養如何，即已打算「矮化」自體，由著他者心風作主、捏塑，決定一己的憂悲愁惱了！……即使一名國王亦然，當他絕望地渴求一名妓女的愛時，便已是她的「俎上肉」了！僅能任她憑藉著自我的愚蠻，把玩、捉捏他的心，嘲弄、羞辱他的愛情與人品(毛姆的小說《人性的枷鎖》，珍˙奧斯汀的《傲慢與偏見》，威瓦第的《阿依達》……等等皆表述了這一類的愛情──或該正確地說，無量愛情皆如此，一旦求其「愛寵」，便自動化地落入下風地帶。)
──「寵」與「辱」的關係，正如親信的佞臣、寵臣、愛妃一般，當君主愛寵之際，即小小一杯酒、一塊肉、一點菓餅……正吃到嘴邊，也不惜忉忉留下與「所寵」共享；即起牀之際，見衣袖尚壓枕在那人頭下，便不惜斷袖，也捨不得喚醒對方(如漢哀帝與董賢)，非如此，不足以表達「寵到極致」、「愛到最高點」！然，一朝失寵，任你「擺爛」，任你積灰塵、長虱子、打到冷宮，也至死皆不相逢，更遑論墓前顧盼上一眼了！〈憨山註〉解釋，古代君主恩賜、恩賞，受寵者一定低伏跪拜、叩謝皇恩、高呼「萬歲！」，未被寵者便只依前高高站立，杵在一旁看著──即知「受寵」的當下，本身就已即是「辱」了(即已不免叩首、頂禮了！)──可惜常人無法直下看穿這件事，只可能又羨又忌望著這個下跪頂禮的人，恨不得跪著受寵的便是一己！──依此觀點，「寵」實就是「辱」之甚！緣於，與/奪由他，愛/憎由他！愈是寵捧至高峯，則其跌墜也必顯得更慘烈、更痛迫、屈辱！

˙寵辱若驚，舉例
一、憨山與太后：太后恩寵憨山，即若宮苑的限制，也寧可摩畫肖相，對著畫相頂禮、皈命，自為弟子。更為了協助他重建火焚的「報恩寺」，不惜日日減食、刪存宮中食饘經費以籌蓋寺宇。沒有太后的恩信、崇仰，於宮闈鬥爭之際，則不可能之於憨山構陷冤獄、重刑拷打，借此牽連、誣陷太后入罪，更不致有此後十餘年的嶺南流放，即連僧衣也徹底剝除。於明神宗母子的矛盾中，太后的「寵」愈深，則神宗的「辱」愈切！──這殊獨的緣命與枷鎖並不屬於尋常普通的僧侶。
二、五祖弘忍與慧能：無五祖弘忍的慧目灼巨、大開大闔，則不可能將衣缽、法信傳承給始來八個月、踏碓修行、連字也不識的「南蠻子」慧能。五祖無所謂的「寵」──唯因禪門風格、體氣如是，誰悟道、誰便傳承；與識不識字、讀多少經藏了無交涉，亦斬決毫不「留情」與「容情」！而僧團人人卻誤以為「寵」，大眾更信願的，為身為首座、威儀堂堂、精湛經綸，能領眾一千的神秀(僧團的行為已是「信不足，有不信」了！──究底誰才是老師、禪師？誰才是明法者、主法者？誰才更具足正法眼與擇法智？)。一眾不肯相信五祖弘忍寧捨担水汲柴、切切相依相隨十餘個年光的神秀，其背底的深沈道眼與法眼，卻轉而搶奪衣缽……伏下了日後六祖隱埋獵人隊中、担任傭賤瑣役、澇苦塵勞十五載的時光。六祖謂「物忌獨賢，人惡出己，辛苦受盡，命若懸絲」──無此「南宗禪」的冠冕、法信，則亦無此「命若懸絲」的憂危辱迫。
三、芙蓉道楷與徽宗：芙蓉道楷道譽高標，震動京師，即連徽宗也愛，賜下紫方袍，號「定照禪師」。芙蓉道楷剛骨孤硬、堅持本志，拒不接受，幾回三番，最終，徽宗震怒，不禁將他逮捕下獄，甚而於他臉上黥字、流放(「寵」之極，御賜紫袈裟；一旦翻轉，「辱」之極，則於顏面上刻字、黥刑！)。稍後，恩赦、平反了，人們建議他，不如洗去顏面上的刺字。芙蓉道楷回答：「這是皇上的加持、恩賜，怎敢洗卻，看作紀念！」如此掛著黥刻的顏面，走完一生──這就是芙蓉道楷的豁達超邁、等觀一味：他就留著這個「辱」當作「寵」；無昔日非常地「寵」(且「寵到」非如此不可！寵不到，就憤憒、刻字！)，那有今日臉上這等好字？然，此「功德天」與「黑暗女」畢竟斯皆如空！
四、呂后與戚夫人：缺乏漢高祖極致的耽溺與愛寵，呂后則未必「創想」出「人彘」這樣一種極端猙獰悚怖、非人非常的摧剝與刑虐，緣於她之其他嬪妃即或殺害、並未酷毒如斯。彌天的愛寵招致彌天的裂毀與嫉忌。由是，「寵辱若驚」意即，於「寵」的當下，就該戒慎、反觀、覺悟、出離了！不該到了「辱」，肌骨猛抽一鞭，刀斧當頭，一無退路，才有所覺知、反省。那太差、太鈍了！

★老子要人看清，人性於「寵辱」(得/失，成/毀，損/益，愛/憎)之際，擦翅、拍擊、掙扎的種種相狀，要人齊齊放下，持平、持淡以之，始有轉身、游御的空間。
須得實實穿透「寵辱若驚」，始能不忮不求，來任其來，去任其去，抵達「寵辱不驚」：不致隨風高舉，也不隨它墮坑落塹。

◎何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身；及吾無身，吾有何患？
──富貴是大患，即如身體是大患，為何如此？
單看人類一生從早到晚、忙忙碌碌、多少的歷程、掙扎與塵澇，說穿了便是要「養活自己」，且光是食、衣、住、行──此「物質上的安穩」便足以紛紛攪攪忙過一生。然，光是這點還不夠，人，不是動物，尚有精神、心靈、情感的追尋、定位、與滿足。如是只要仔細回觀，便將發覺，我們作了一切種種的努力、拚盡所有力氣，無非僅在安置、安頓我們的身體──這個「肉殼子」，以及肉殼子中包藏悸跳的「心」！(無此「肉殼子」，這顆怦怦悸跳的「心」又向何處聒譟、吶喊？)──可惜，無生不終，無論如何安排安置，努力鞏固、施設，各種生老病死，各種災禍災難，各種儻來的無常、流變，乃至各種身、心的打擊、沈鬱、與苦痛……仍傾軋、翻搗而來！無論如何鞏固、如何圍堵、防禦，一旦有身，便只能算是站在流沙上面，一點一點看它下陷、消磨……因此「吾所以有大患者，為吾有身」並不難瞭解，僅要看一看一名中風、全身癱瘓的人吧！倘無人悉心料理，則吃喝拉撒皆全在那裡，渾身傷瘍耨瘡、臭垢羶臊。即或有人照護，那些渾身插管的病人們，也自成一組組無聲的煉獄。……倘無此身，怎有此全身腫瘤癌侵、不得自由，分分秒秒皆深沈拍搗的楚痛呢？
──山中散步，看到病傷的蚯蚓，總是千咬萬咬、密密麻麻的螞蟻都在啃噬、食噉著牠，便拿起樹枝驅散群蟻，將牠挑入水窪或山谷間、不會有螞蟻的地方。朋友是重視環保的，即一直強調：「不要破壞自然的程序和軌則──人沒有權利去干擾破壞，不然螞蟻吃什麼！？」
尸鳩王割肉飼鷹。乍看可以如此看待動物昆蟲、自然界，但僅要有一點點想像力，即知那條長身大蟲究底痛澈到何種程度！？山中沒辦法！看不下去！只好執起樹枝，讓憤怒的螞蟻猛然擊噬手掌、袖肘。假使有因地，那就只能是這樣子！──可是，各位想想，那生病究底要不要醫？癌瘤要不要割？中風要不要看護呢？……那不也是殺了身上的細菌、病毒嗎？而細菌、病毒的存在，不也全屬於「自然法則」嗎？是不是全都不做、不救、不對治？所以「知見」很重要。在於若強調所有環保，則人也是自然體系的一層，基於「此有，故彼有；此無，故彼無」的概念，若彼不能救，此也一定無須救，那麼，一旦輪到你的時候，則也不用東割西割、號泣著沒有人救、沒有人肯出手施為！佛法日微，正因為佛弟子雖時時喊「無差別相」、「一體等觀」，一旦蒞境、臨境，卻難能「物我一體」的直觀轉換與對待。由是「虛多實少」、難為人敬信。
──有身皆苦，冬寒夏暑，無不逼拶。《雜阿含經》用「無牢，無實……如病，如癰，如刺，如殺」來形容此色身的大患。而南傳佛法根本必修的「四念處」，第一則是「觀身不淨」，要行者如實體會此「有身」的過患、瘡瘤，依此建立「厭離心」、「出離心」；基於無此諦觀與出離，則也無所謂的修行佛法。
──《華嚴經》則謂，唯有初地菩薩始能遠離「五種巨大的怖畏」，即：
一、死畏：一旦有身，則有死亡的威脅與懼怖，無論之於一己，或所親、所愛皆然。
二、不活畏：即「無法存活的恐懼」，包括兩種層次與條件：
1.物質的依恃：飲食、衣服、醫藥、居住、工作……等等。
2.精神的依恃，我們需要父母、師長、朋友……一切所親所愛，亦需要自我的實踐、追尋與定位；一旦失卻其中的某一個、或某一部份，則「活下去」的勇氣、支撐、與力道也將流失、殞滅。
三、惡名畏：畏怖種種「污名化」，種種是非、攻詰、毀謗、污瀆、中傷、凌辱、流言……
四、惡道畏：地獄、餓鬼、畜生、阿修羅等「四惡道」的畏怖。事實上，人類連「黑道」、「惡人」都怕畏，更遑論其餘因造作惡業罪業而墮落的「地獄」等更闃暗、險惡之地了。
五、大眾威德畏：指懼怕群眾、團體的威勢，亦懼怕各領域具足威德、威勢者。比如有人不敢上台發言，或面對大眾則囁嚅不已，懦弱、龜縮、不敢為義理發言。而有人則怕見警察、怕見法官……即往見所崇慕的作家、導演、舞蹈家……也顫慄戰抖。
以上「五怖畏」為生而為人、具足此身，必有的五大過患與畏怖，唯有抵達「初地」始能遠離(注意，是「遠離」，而非「斷除」！)，即可想而知五者之於尋常肉軀的宰制和凌迫了！(關於「五怖畏」，詳請聽《面對恐懼》CD)

◎及吾無身，無有何患？
──除非切確思索、觀修「身體是大患」這件事，深味此「五怖畏」，否則就難以當真認證此結論，更難以進一步平行諦觀「色身，為眾苦所集，是大患；尊貴，亦如同色身一般，為人性癌瘤所集，是大患」此一事實了──緣於，若果真正視身體為大患，那麼，隨時死不是很高興嗎？不是拋棄了此大患嗎？──然，凡夫心怕死，畏死，更慣性的思惟，是視身體為「大愛」；死亡，才是「大患」、「大敵」吧？同時認為，只要我們能活著，能繼續鞏固、維持，則一切都不成問題……凡夫心依此法則而運作，故要參悟老子(或佛法)，則必須棄下舊有知見，循其系統而紮實觀修，依之刷洗沈潛意識基底、累世行來，之於肉身的堅牢執取與惑愛。唯因無能「解縛」正源於之於自、他色身的牢執與愛渴。如是「及吾無身，吾有何患？」正是一名過來人的解脫語，不可只作痛快看。
──關于「貴為大患」，〈憨山註〉援引了兩個例子：
之一，《焦氏筆乘》(註)中的「王子搜」：王子搜的故事出自莊子〈讓王〉──越國人民宿有弒君的慣習，他們一連弒了三代國君，王子搜的太祖父、祖父、父親，現在，是王子搜了！──舊王已弒，如今，他們希望太子繼立，成為他們的新王。
王子搜於是亡命出逃，藏入深山窮嶺、無人洞窟中(其實，既愛弒君，又愛立君──「因地」如此下種，誰敢成為你們的國君？有如此嗜味與慣習，頂好，便學習無君、無政府，自己管自己！)。然，越國人不肯，眾裡尋他千百度，千尋萬尋，也果然追躡到此山洞來。
王子搜沈默不聆呼喚、抵死不肯出來。
越國人即燒薰了艾草，用強烈的濃煙硬將王子燒薰、嗆辣出來(咿，果然是惡國惡民，這是迎接國君的樣子嚒？)，而後，將之強置放於裝飾華美的車乘上。王子搜乃撫著車轅仰天長嘆道：「非我為王不可嗎？便不能捨掉我，放此一著嗎？──」
莊子評述道，王子搜並非厭惡為國君，而是厭惡為國君的過患與弊害。如是寧可藏身山野，只當一名野人、野漢！──這就是「貴，大患」，尊位、權柄中伏藏著大量的過患：人民並非白白地低伏！大眾是有期待、有想像，也有檢視、責求、與幻滅的。一旦幻滅，所施、所行不符大眾的愛憎與量尺時，便又弒君、殺君去也。

之二，楚威王與莊子：楚威王聆聞莊子賢達，請使者攜重金迎聘為宰相，莊子笑而拒絕道：「千金，乃重利；卿相，為尊貴之位。然，且看祭典選為祭祀的『犧牛』吧──那被選中的牛王，皆須先用豐厚的食物餵養三年、細緻照護；及至送至太廟之際，又裝飾、披掛各種文采華貴的繡布繡綺，直謂享盡殊榮！惜哉，正當屠戮之際，彼時即若想成為一隻鄉野的野狐、野豬亦不能──」(引自《史記˙老莊申韓列傳》)

──明代方孝儒若非貴為大儒與重臣，其下筆起詔具有一定的威德與影響，則絕不致招來「誅連十族」的禍患。即前述的商鞅、李斯亦然，缺乏卿相極致之貴，則也難有誅夷九族、三族的極致之禍。鄉野鄙夫，至多，也僅是一人、一家斷頭而已。及若當代亦然，不是權貴聲望，不是名聞、名流、名達，不具有一定的光環與吸引，則決難引來叢聚的媒體、傳播，以及各類扒糞扒屎、腥羶嗜血的炒作與炒弄。狀況即如被螞蟻啃嚙的大蟲一般，有此巨大招引的蟲軀，才有此叢聚咂噬的痛楚。
──我們的文化、社會、教育一向視「光環與檯面」──各式的「尊貴榮寵」為生命致力的標的，認為有出息、有志氣、有懷抱、有價值的人便應如是：合該站在光環與聚焦的中心！由是，前浪後浪，人人虎視眈眈、來勢洶洶、有志必得──而立於光環的中心，則永難豁免無盡的嫉忌、瀆謗、敵競、與挑戰。〔〈憨山註〉謂「然位，乃禍之基也。既有此位，則是非交謫、冰炭攻心、眾毀齊至；內則殘生傷性以滅身，外則致寇招尤以取禍，必不可逃。」〕
˙舉例
從白天鵝至黑天鵝──一名總統的女兒

◎故貴以身為天下，則可寄於天下；愛以身為天下，乃可託於天下。
──人生在世，所最愛的兩個東西：一為身體，一為尊貴榮寵，老子都直截破斥為「大患」，要人直視其背面骨底，無盡險巇、箠楚的代價與歷程。洞曉了、剔透了，才可取此位、荷担此「貴」。這是「先放下、超越、明白，才可承担」的哲學。
──意即，榮貴與色身，就個人而言，實是不值取、不足戀。然若有人其立於尊位的原因，直是憂國憂民、以生民為懷抱，則可寄予天下了(意思是，對權柄權位、光環檯面，真正淡泊、出離、超越的人，始可賦予重担、要角)；若其人愛養色身的目的，僅為生命一體、仁民愛物，以慈仁廣推於天下，則可託付以天下(意思是，此人愛惜「法身性命」和「肉身性命」的原因，皆不是為自己、依本能而有的自我保護與戀懼，而是「直以天下人法身、肉身為己任」，則可咐囑寶器、尊位了！)──事實上，無論「人王」或「法王」皆如此，能「主天下」或「主法教」的，皆必須是頂戴生命，能超越自我之於色身與權柄的幻念、渴愛的人。
──徒為寶愛自我，為「私我」的存活和榮顯而掙扎、拚搏的，皆未足以寄託與荷負──端看「南明」，國破家亡，山河隳裂如此，卻不圖收拾恢復，諸王、諸臣、諸將一併忙於內鬨內耗、拚殺爭權，終至殲滅、消亡……即可之老子的語重心長了：私我太重、權力欲太重，僅能導致生民、國土的焦煎、夷毀。
──一個國家、文化、社會，誰當政、誰主權、誰主導，永遠是重要命題；基於任何領域，好權、私欲、諂媚、無能者當權，皆可能向下導致沈淪與劫毀。由周王朝的衰微中，老子已預見列國未來的動亂了，故諄諄其言。
須知，秦始皇僅任用了兩個權力欲望奇大的人，李斯與趙高，即將他征戍六國、締建大秦帝國的無量心血、劬勞一舉掃盪了，影響所之，即連有秦以來近七百年的基業也一併連根拔除。