【白蛇出世．重出紅塵】．張曼娟（代序）
一直喜歡白蛇傳的故事。白素貞、素是其心，貞是其情；自始至終，只想作一個女人。
童年時，喜歡水淹金山寺的熱鬧；年少時，喜歡西湖借傘，初初相遇，漫天花雨的嫵媚繽紛。後來，漸漸懂得端午時節，白素貞盜仙草救夫君，扶著許宣到後院看那條用腰帶變化的巨蟒，並且親自擲劍格殺。愛到深處，斷無回頭路，她親手殺死蛇的昨天，專心誠意地要作人。
而，法海不准，他代表世上的法鋼紀律；許宣不讓，他代表平凡人的投機怯儒。
許宣幫著法海，把甫成為母親的白素貞永鎮在雷峰塔底，留下四句偈：西湖水乾，江湖不起；雷峰塔倒，白蛇出世。
我不敢揣想白素貞被缽罩住的心情，應當是一種無法言喻的絕望悲悽吧。
一朝一代的流傳，世人都覺虧欠了白蛇，於是給了她一個穿紅袍騎白馬的狀元兒郎，匍匐著跪在塔前，搖山撼岳地喊一聲：娘──。這或許可以安慰一個忍辱負重的母親；可是，怎麼才能補償一個被薄倖情人背叛辜負的女人？
最近翻閱白蛇傳，卻是為了白素貞身旁的小青。
蔡志忠先生的漫畫「白蛇傅」在報上連載時，小青是西湖內青魚修煉變化的少女，這樣的身分，引起好奇的議論。小青不是一條青蛇嗎？怎麼成了一尾魚？
我和他討論了這個問題，在白蛇故事的轉型歷史中，依稀記得小青「曾經」是一尾魚。終於，在明人馮夢龍《警世通言》的「白娘子永鎮雷峰塔」短篇小說中，發現法海與白娘子的一段對話：禪師又問：「青青是何怪？」
白娘子道：「青青是西湖內第三橋下潭內千年成氣的青魚。一時遇著，拉他為伴。他不曾得一日歡娛，並望神師憐憫。」
原來，在明朝末年，小青還是魚。大約是人們認為蛇與魚既非同類，怎宜結伴同行？便把小青變成青蛇。人們也認為蛇與人既非同類，怎能傾心相愛？必將白素貞永鎮雷峰塔才能安心。
雷峰塔已倒，白蛇不知去向。人們仍舊為了同類異類的劃分而吵嚷叫囂，甚至性命相搏，白素貞卻裊裊婷婷，穿花越柳，赴蔡志忠的邀約去了。
白蛇不再是委屈求全的小婦人。她對許宣、對法海、對命運，都有著慧黠的質疑與嘲諷。目睹二十世紀末的種種怪現象，也自有一種明澈的觀照。中國人相信蛇年多有災殃，於是，翻天覆地的恣意破壞以後，把一切罪愆推給蛇，心安理得的說，因為蛇的緣故……。蛇若有手有腳，應當學著牌子走上街頭抗議了。
藉著白蛇的優美迴旋，我們看見漫畫家清晰的思路，閃現幽默智慧的光采。
尋得小青身世資料以後，對我來說，這件事已經結束；對蔡志忠來說，卻只是個開始。
他在海內外蒐集許多有關白蛇故事的論集與專著，包括我國北方及東北地區流行民間的「馬頭調」、「八角鼓」、「子弟書」各種鼓詞，與河南省的地方文藝「鼓子曲」的說唱文學作品。有流行在華東地區的民間小曲「山歌」，短篇、中篇的「南詞」，也有原先含傳教意味，盛行民間的宗教文學形式「寶卷」，另有華東地方劇：蘇劇、滬劇、甬劇、常錫劇等劇種的前身「灘簧」。更包括罕見的清代戲曲「雷峰塔傳奇」等等。
令我驚奇的是，畫漫畫這個看來並不繁複的過程，原來有著如此廣泛而深入的經營。
對眾多讀者來說，蔡志忠是十位有魅力的暢銷漫畫家；而我看見的卻是一位認真執著，不斷思索的藝術工作者。即使，有那麼一天，他不再畫漫畫，這樣的人生態度應當是不變的。
這也是他令人感動的特質吧，我想。
各位看官：白蛇已經出世了，並且重返十丈軟紅塵。
您是否準備好，與她邂逅？
－－謹序於蛇年歲末，1989，台北城。
