王公威女兒的八卦，Yahoo名人娛樂都在討論

年輕時，硬啃過羅馬帝國衰亡史。

網黑不會假掰，我還真沒看懂。

不是我沒悟性，而是大師，明明精彩的都沒有寫進去！！

例如，只要大家有讀歷史，都知道暴君尼祿。

至於他到底幹了什麼，更認真的路人，或許可以擠出來他似乎燒了羅馬城之類的。

太冤枉他了！他沒燒城，他幹的事情比燒城恐怖多了，但比起其他羅馬皇帝，似乎也沒那麼「糟」，只能說誰叫他要追殺基督教徒，看看後世歷史被掌握在誰手上，就知道被說成暴君，其實是有報復成分的。

莫誤會，這不是替暴君尼祿說話，而是替其他更威的暴君感到不平：

例如他親舅舅，卡利古拉Calígula，第三任皇帝，從小健康小孩，估計在軍營長大，腦袋被打到過，後來慢慢不正常，這位老兄公然與自己的姊妹近親交配，宴會上看到王公大臣家順眼的人妻，也帶回去嘿咻。

而他最心愛的姊妹過世後，就毫無殘念的瘋了，包括尼祿的娘，都被放逐，此人兇殘過度，導致最後死在親近侍衛之手，連他的妻女都沒被放過。

舅舅沒了，該家族推出叔叔克勞蒂歐Claudio來繼任第一公民，第四任皇帝大位。

說叔叔前，先談談尼祿之母，阿葛麗賓娜Agripina。

阿葛麗賓娜年僅13就嫁給參議院元老，對方年長她很多，到阿葛麗賓娜25歲就駕鶴西歸。

不過阿葛麗賓娜也不在乎，她正跟自己親兄弟，卡利古拉公開私通中。

誰知後來卡利古拉徹底瘋了，遷怒放逐了阿葛麗賓娜，小尼祿還只能請姑姑扶養。

卡利古拉舅舅死了，換克勞蒂歐叔父上位，為了權勢，阿葛麗賓娜搞上自己的叔父。

到這裡，肯定很多人要說貴圈真亂了。

傻孩子，若僅僅如此，我才不會半夜不睡覺打字。

首先，叔父有老婆，還有一子一女，老婆野心勃勃想要讓兒子取代老子，叔父一怒之下，把老婆給砍頭了，換跟自己打得火熱的姪女阿葛麗賓娜當王后。(請注意，即使那時候的羅馬，此舉依舊違法)

被迷得團團轉的叔父，懷抱著對妻子的憤恨，放棄自己的親生兒子Británico，反而立尼祿這個「繼子」當繼承人。

為鞏固實力，阿葛麗賓娜還讓尼祿跟自己的繼姐，也就是前任大老婆的女兒Octavia結婚。

沒多久，叔父慢慢發現姪女也不是省油的燈，又開始想將繼承人換成自己親子。

可惜，阿葛麗賓娜速度更快，直接把克勞蒂歐毒死，讓尼祿上位。

於是，尼祿就成了第五代皇帝，但是他很不開心，因為他不喜歡繼姐老婆，可是繼姐老婆人氣超高，不能退貨。

老媽阿葛麗賓娜指手畫腳，意見特別多，連尼祿找個情婦都意見多多，還覺得兒子不聽話，想要推亡夫的親子，也就是尼祿的繼兄上位。

慢著，阿葛麗賓娜，妳為了別讓繼子登基，毒死老公，現在又為了兒子不聽話，要繼子幹掉兒子？！

貴圈邏輯，我不懂阿阿阿阿阿！

生氣的尼祿，最後砍了繼兄。

這時，尼祿還認識了他的人生摯愛：澎湃雅Popea，尼祿愛御姐，前後兩任真愛都比他大幾歲。

尼祿怎麼認識澎湃雅？可能是他同性愛人的妻子，也可能是他塞給自己同性愛人的妻子。

是滴...尼祿是個雙插頭(吧？)

總之，貴圈之亂，我已經要昏了。

然老媽阿葛麗賓娜依舊不同意，於是尼祿氣到決定把媽媽幹掉，但是.......

阿葛麗賓娜是魔鬼終結者！！

尼祿放了三次毒，三次她都活下來。

尼祿決定趁媽媽坐船，讓船沉沒淹死媽媽。

結果...媽媽自己游泳游回岸上！！

暗著全部失敗，導致尼祿只能明著派一堆軍人，把母親殺死。

其他事績不用說，光讀到這裡我就覺得腦袋超載了，原來西班牙腦洞大，都是羅馬留下來的光榮傳統啊啊啊啊啊啊(抱頭)

順便幫尼祿「平反」一下：在他任內，確實火燒羅馬城，他本人那時根本不在羅馬，知曉後趕回去，發放救濟物資，打開宮殿大門供災民安置。

但事後經濟重挫，大家開始怪尼祿時，他生氣地將矛頭指向基督徒，開始追殺基督徒。

說他不殘暴，當然是謊話，此人之可怕，據說他的前教師得知得罪尼祿後，一家子全數服毒自盡，就怕尼祿來。

歷史實在是很有意思的議題，能用西文讀歷史，我才發現好多刺激梗都不見了！金嗯湯，要是全部寫出來，保證大家上羅馬帝國這段，完全都不會打瞌睡的啦！😂

末代皇帝電影閒談：婚姻篇

婚姻是人生大事，對溥儀尤其如此，因為如果皇帝大婚，就代表溥儀可以脫離眾多便宜老媽的束縛而得以親政。
(建議大家可以複習本系列的童年篇內容，大家應該就不難體會，溥儀應該超級超級想要完成婚姻。)
但詭異的是，這個可以讓他脫離便宜老媽掌控的婚姻，卻是由便宜老媽進行主導並且居中角力。

還是要強調，溥儀他是以承繼同治、光緒的名義成為皇帝，所以同治及光緒的後宮都是他便宜老媽。而最初威望最高的，是光緒皇帝的皇后、慈禧太后的姪女─隆裕太后；等到隆裕太后過世後，在袁世凱的支持下，光緒皇帝的瑾妃活得便宜老媽中的領導地位。但這就讓同治皇帝的妃子─敬懿太妃，感到非常不爽。

「我老公同治皇帝，可是光緒皇帝的前任，我才擁有『正宗』地位呀！」

儘管敬懿太妃非常不服氣，無奈形勢比人強(至於為何瑾妃可以獲得袁世凱支持呢？按溥儀的回憶錄說法，是瑾妃的家人賄賂袁世凱，這才讓瑾妃獲得強大的力挺)，所以平常受盡冷落的她，決定趁著皇帝大婚的機會，提出她中意的候選姑娘，徹底刷一波存在感。
敬懿太妃的小心思，瑾妃怎麼可能不知道？於是瑾妃也提出候選姑娘，準備敲打及威壓後宮。
然後更麻煩的是，溥儀的兩個叔父，以前管海軍的載洵、以前管陸軍的載濤，竟然也各自提出一位中意的姑娘。於是溥儀的皇后人選一口氣來到4個人。
(看到這，不知道大家有沒有覺得這種催婚場景直到現在都是一樣一樣的。但在宗師成員的「熱情」中，我卻感到無止盡的冷漠，因為他們沒有一個人真正問過溥儀的意見，全部都是以一己之私作為出發點，然後還在溥儀面前說：「我都是為你好。」這種虛假且強迫的「好意」，怎麼不叫人起一陣惡寒？)

總之，溥儀的選后開始了。然後王公大臣們竟然難得提出「改革方案」，因為同治和光緒時代的選后辦法，是叫候選的姑娘們站成一排，之後由未來新郎當面挑揀，新郎如果中意誰，就當面遞玉如意給中意的姑娘(另一種說法是把一個荷包繫在姑娘的扣子上)。結果溥儀時代卻變成看姑娘的照片，之後用鉛筆在中意的姑娘照片上做個記號。
這個改革方法最直接的影響就是……溥儀根本看連姑娘的樣子都看不清楚！

「照片送到養心殿，一共四張。在我看來，四個人都是一個模樣，身段都像紙糊的桶子。每張照片的臉部都很小，實在分不出醜俊來，如果一定要比較，只能比一比旗袍的花色，誰的特別些。」
以上就是溥儀看照片時的心情，如果我是當事人，只怕心中已經是一萬匹草尼馬在奔騰，但接下來的發展將證明：草尼馬過後，還有人在趕羚羊呢！

溥儀最後在一張照片上畫了個圈兒，原因是：「這女孩長相很有趣。」
那位名叫文繡，又名惠心，當時是十二歲(比溥儀小三歲)。然後敬懿太妃整個嗨翻：「看到沒！皇上挑中我推薦姑娘！現在知道哀家有多行了吧！」
身為后宮之主的瑾妃見到如此結果，那可就不滿意了。於是她發動王公們如此勸戒溥儀：「文繡家窮，人又長的醜，不適合當皇后呀。」(娘的！太污辱人了吧！)
接下來瑾妃繼續說：「我推薦的滿洲正白旗郭布羅氏榮源家的女兒，家裡有錢、人又長的美，選她好(另外加上一句潛台詞：重點是『我』推薦的)。」
溥儀這下鬱悶了：
「既然人選都是你們說了算，那你們何不早說？前面我自由挑選是逗我玩嗎？」
於是溥儀用鉛筆在另一張照片也畫了一下，這就是婉容，我們接下來故事的女主角，也可以稱呼她為「末代皇后」。

但這就讓敬懿太妃不爽了，因為好不容一揚眉吐氣的機會應被對手給掐沒了，所以敬懿太妃聯合其他人聲明：既然皇上圈過文繡，她是不能再嫁給臣民了，因此可以納為妃。」然後其他王公大臣也搬出祖制說：皇帝必須有后有妃」一起來和稀泥。總之在溥儀15歲那年，他一口氣擁有了兩位老婆，即便這當中幾乎沒有半點他本人的意願被重視。

看到這，我想沒有人認為這段婚姻會幸福，事實上也不讓大家失望的是：這段婚姻打從第一天就是畸形且詭異的。
溥儀在自傳中是這麼紀錄他的洞房花燭夜：
除了「我能親政」的想法之外，對于夫妻、家庭，我幾乎連想也沒想它。只是當頭上蒙著一塊繡著龍鳳的大紅緞子的皇后進入我眼簾時，我才由於好奇心，想知道她長的什麼模樣。
按傳統，皇帝和皇后新婚第一夜，要在坤寧宮裡的一間不過十平方公尺的喜房裡渡過。這間屋子的特色是：沒有什麼陳設，炕占去了四分之一，除了地皮，全塗上了紅色。
行過合巹禮(就是交杯酒)，吃過了子孫餑餑(祝福新人多子多孫的食物)，進入這間一片暗紅色的屋子裡，我覺得很憋氣。新娘子坐在炕上，低著頭，我在旁邊看了一會，只覺著眼前一片紅：紅帳子、紅褥子、紅衣、紅裙、紅花朵、紅臉蛋……好像一攤溶化了的紅蠟燭。我感到很不自在，坐也不是，站也不是。我覺得還是養心殿好，便開開門，回來了。

就回來了……是的，新婚的第一天，溥儀跟皇后婉容啥事都沒發生，而且溥儀還直接丟下新娘就跑了。
(所以電影中的結婚橋段完全是美化，真實的狀況完全不浪漫還很詭異。)
那溥儀跑去養心殿幹啥了？在自傳中給出的答案是：
我回到養心殿，一眼看見了裱在牆壁上的宣統朝全國各地大臣的名單，那個問題又來了：「我有了一后一妃，成了人了，和以前有什麼不同呢？」我完全被孤零零地扔在坤寧宮的婉容是什麼心情？那個不滿十四歲的文繡在想些什麼？我連想也沒有想到這些。我想的只是：「我要恢復我的祖業！」

我曾聽過：「悲劇會不斷的延續。」
溥儀從童年起，沒被當「人」看；如今他也不把新娘當人看，這就注定了溥儀將把他自身的不幸，擴散他身邊人的不幸。

這裡我想要打岔說個道理。電影是藝術，歷史是紀實，歷史電影則會有為了藝術及敘事需要而改編史實的狀況。而在末代皇帝的電影中，改編最大的，除了男主角尊龍比溥儀帥太多之外，溥儀、婉容、文繡的三人婚姻生活呈現，基本是完全脫離史實。

首先，溥儀跟婉容的婚姻幸福嗎？答案是：不，婉容過得非常不幸福。
這話我們要先從溥儀的紫禁城生活說起，雖然中華民國政府為使清朝王室迅速退位而制定出優待條款，裡面規定民國政府一年要撥出400萬兩白銀的經費共養清王室，可實際上，民國政府從來都沒給足原先承諾的金額。這就使得滿清小朝廷會時常拿宮中的物品去變賣去養活眾多宮廷人手，而這種交易行為，自然會有人趁機貪污舞弊。
於是溥儀決定：撤除太監並全面清查朝廷財產。
這個改革措施其實不壞，問題是非常斷人財路及砸人飯碗，溥儀自己也很害怕有人對他圖謀不軌，於是他想到的方法是：
挑一個可靠的人給我守夜，挑來挑去，只挑出一個皇后來。我從這天起讓婉容整夜為我守衛，如果聽見了什麼動靜，就叫醒我。同時我還預備了一根棍子，放在床邊，以便應變。一連幾天，婉容整夜不能睡覺……
看到沒，當溥儀老婆可是要熬夜加班的，是不是很傻眼呀？

再來，婉容跟文繡交情很好嗎？答案是：不，糟透了。
後宮爭寵是千年不變的傳統，婉容跟文繡則無縫銜接瑾妃與敬懿太妃的爭鬥。根據溥儀的描述：
婉容本是一位天津大小姐，花錢買廢物的門道比我多。她買了什麼東西，文繡也一定要。我給文繡買了，婉容一定又要買，而且花的錢更多，好像不如此不足以顯示皇后的身份。文繡看她買了，自然又嘰咕著要。這種競賽式的購買，弄得我後來不得不規定她們的月費定額，自然，給婉容定的數目要比文繡的大一些，記得起初是婉容一千，文繡八百，後來有了困難，減到三百與二百。至於我自己花錢，當然沒有限制。
由此看來，婉容跟文繡的關係非常僵。事實上，相較擁有皇后身分的婉容，地位居次的文繡在婚姻中是更不幸福的。
文繡曾寫過一篇《哀苑鹿》的文章，大意是她有一次逛皇室花園，看到當中畜養的鹿，結果她覺得這些鹿：「悲鳴宛轉，人免而視之，奄奄待斃，狀殊可憐(簡單翻譯，沒人理鹿的慘狀及悲哀)。」然後感慨：「如此鹿在園內，不得其自由，猶獄內之犯人，非遇赦不得而出也。」
我想文繡根本是在感慨自己嫁入宮廷，非但失去人身自由，就連自己在生活上的哀悽，都無人聞問。而這種被忽略的狀況，隨時間發展而越加嚴重。
話說溥儀的滿清小朝廷後來被趕出紫禁城，後來落居到天津張彪的家中(這個張彪，是武昌起義中被革命軍擊敗的清軍將領，後來到天津經商致富，擁有好幾棟房地產，所以溥儀才會投靠於他)。當時溥儀一家人下榻在一幢三層樓的白色小洋房裡，他和婉容住在二樓，文繡自己住在一樓，可見文繡被冷落。而在一個農曆除夕的晚上，溥儀和婉容在寢宮嬉戲，這時有宦太監緊急奏報：「淑妃(文繡的封號)用剪刀捅自己的小腹！」溥儀的反應卻是：「她慣用這伎倆嚇唬人。誰也不要理她！」
所以電影中，婉容在文繡與樸一離婚而離家出走後，說的：「文繡是我最好的朋友。」完全是瞎編的。不過我覺得婉容當時的失落卻是真的，因為她可能在想：「你走了以後，我就少了一個比我更慘的人了……」

所以接下來就是我想爆的猛料時間，也就是溥儀真的有像電影中跟婉容、文繡玩3P嗎？答案是……基本不可能，因為他年輕時就已經不舉了。
是的，各位沒看錯。溥儀大概10來歲就基本沒有性能力，所以婉容及文繡基本是守活寡狀態，也就更別提懷孕生小孩。但為何溥儀這麼早就不行呢？
這的參考資料，是溥儀實體版的回憶錄中，之後有附錄一些其他人對溥儀晚年生活的描述，這其中，有一個超級喇叭嘴─沈醉，他說了這麼一段往事。
那時已經是中共掌權，溥儀也從戰犯監獄中出獄，並且與一位叫李淑賢的女子結婚。結果有次溥儀找上沈醉，吞吞吐吐地問：「有沒有治男人不能人道的藥呀？」
沈醉詢問：「您這病是先天？還是後天造成呀？」
溥儀說：「我這是後天造成的，十幾歲住故宮(紫禁城)時，太監怕我晚上跑出去，而且他們自己也想回家休息，所以就讓不少宮女把我推倒在床上，很多時候還同時有兩三個宮女在床上搞我一整夜，我第二天起來是精疲力竭。結果我把這情況跟太監說，他們竟然餵我吃壯陽藥好讓我能被那些宮女繼續應付，漸漸地，我對這事沒有了興趣……」

悲哀嗎？溥儀在多年後回憶自己的婚姻，他也是道出其中荒唐的悲哀：
「我想起了我的家庭夫婦間的不正常的生活。這與其說是感情上的問題，倒不如說是我的興趣除了復辟，還是復辟。老實說，我不懂得什麼叫愛情，在別人是平等的夫婦，在我，夫婦關系就是主奴關系，妻妾都是君王的奴才和工具。」
　　　　　　　　　
末代皇帝溥儀，被告誡自己是皇帝、要求他是皇帝，並一心一意鼓動他重新當回皇帝，使的他自己幾乎前半生目標只剩下成為「皇帝」，無疑是悲哀的存在。
但這時我想說回電影的尾端，也就是晚年的溥儀買票重回紫禁城。
即便皇上已經不在了，即便龍椅前被貼著封條，他仍顫抖著走向龍椅並重新端坐。我想這不是說溥儀仍眷戀皇帝的身分，而是即便他的成長有多麼不堪，可那記憶早已深入骨髓中，不喜歡卻熟悉的懷念，那畢竟曾經是他安身立命的所在。所以無論是電影還是現實中，溥儀都非常樂於跟人分享他在紫禁城的點點滴滴，因為那是獨屬於他的存在證明。
那個時代結束了，但或許現在生活我們仍找到與過去相似之處還有遺留的軌跡，一場歷史大戲揭幕及閉幕後，所留給觀眾的，是滿滿的觸動。
我想這就是電影末代皇帝，以及溥儀的故事，使我為之動容的原因吧？

圖片為：
左─電影中的溥儀及婉容，由尊龍及陳冲扮演
右─真實的溥儀及婉容
我說溥儀，還不謝謝人家尊龍，人家多帥，可是幫妳拉抬不少螢幕中的形象喔

#末代皇帝
#甲上娛樂
#婉容
#這次圖片我本來想使用片商的圖片_結果發現片商的畫數太高而我找到的歷史照片畫質太低完全配不上_所以後來只好找了畫質低的照片一起配圖_然後最後現學現賣重新的餵這段長的不知所云的話做句讀

當了宰相仍是家奴 揭秘清朝「包衣」 ｜　知史百家

歷史春秋網

清宮大戲熱播，包衣也隨之成為了大家耳熟能詳的詞語。那麼，包衣到底是個什麼東西呢?下面我們就瞭解一下。

包衣是清朝特有的一個較為特殊的群體，全稱包衣阿哈，滿語家奴之意。最初的包衣阿哈是滿洲貴族對於家奴的通稱，後來逐漸固化，成為了清朝皇家家奴的特定稱謂。

正因為這些所謂的家奴並不是一般人家的家奴，而是皇家的家奴。所以，雖然同是家奴，其身份、地位與普通人家的家奴卻有著很大的區別。因此，包衣成為了清朝一個較為特殊的群體。

清朝包衣的最初來源大致有這麼幾個：

一、愛新覺羅家族原本就已經存在的世奴，即所謂的家生子奴隸。
二、滿洲平民因犯罪而被罰沒為奴隸者。
三、部分滿州平民因生活無著而自願或被典身、販賣為奴隸者。
四、戰爭期間俘虜的漢族人、朝鮮人等等被收編為奴隸者。

當然，還有一些其他來源，但不是主流。

也就是說，清朝的包衣不僅僅由滿州人組成，還包括了漢族人、朝鮮人等等。但是，清朝包衣中的漢族人既不隸屬漢軍八旗，也不同於後來的漢民，這些人被稱為包衣漢姓人，歸屬于滿洲八旗的各個包衣牛錄。

換句話說，這些人仍然屬於滿洲人，只不過，身份是包衣而不是平民，《紅樓夢》的作者曹雪芹家族就是典型的包衣漢姓人。

伴隨著滿洲政權與關內政權戰爭規模的升級，由於滿洲人口相對較少，八旗軍隊的兵源補充成了大問題。為了解決兵源不足的問題，許多青壯年的包衣阿哈們被派上了戰場，開始逐漸脫離低級的奴役生活，建功立業。

在清朝定鼎中原、一統天下之後，滿洲統治階層出於對漢人的天然不信任，中央乃至全國各地的許多重要職務都由滿洲人充當。

但是，中國的疆域實在太大，人手根本不夠，最後自家的家奴再一次進入了滿洲統治階層的視野。用自家的家奴總比用外人來得放心一些，清朝的包衣阿哈們從此正式登上了政治舞台。此後，不少出身包衣的人，成為了機樞重臣、封疆大吏，甚至入閣拜相、位極人臣。

這些包衣出身的官員，雖然開衙建府、錦衣玉食、風光無限。但是，對於皇家而言，他們的身份依舊是家奴，家奴對主人應盡的義務還是必須盡到的。

清朝入關之後，包衣的身份並沒有隨著其中一些人職務的不斷升高而改變，終清朝二百餘年，包衣始終都是皇家的家奴，直到清亡。

在皇帝親掌的上三旗，各包衣牛錄由內務府統一管轄，編入內務府包衣三旗，歸皇帝及其近支親屬使喚。

在入八分輔國公以上王公貴族所掌握的下五旗，包衣牛錄同樣單獨編制，歸本旗大小旗主使喚。

雖然很多包衣出身的官員後來成為了威風八面的「大人物」，但是，相對於本主而言，他們的身份依舊是家奴。即便是位列中樞、入閣拜相的包衣，見到本主依然要執奴僕禮、以下人的身份侍奉本主。

舉個不太恰當的例子，嘉慶年間的大學士松筠，其所在的蒙古鑲藍旗旗主家辦喪事，松筠雖然彼時已是「宰相」之尊，但也只能老老實實去給主子迎賓、哭喪、送葬。

要知道，松筠還只是隸屬蒙古正藍旗普通旗人，地位要高於奴籍的包衣，清朝包衣相對本主的地位由此可見一斑。

此外，清朝每年一度的內務府選秀也是一個典型的例子。內務府包衣三旗每年一度要挑選包衣秀女（後期稱使女）入宮充當宮女。這些包衣秀女的地位要遠低於戶部組織挑選的八旗秀女（八旗秀女通常挑選來充當皇帝的妃嬪或者皇子、皇孫等近支皇族的配偶）。

也就是說，即便是高官、哪怕是「宰相」家的小姐，只要你是包衣籍，你就必須按制度應選，被選中後就必須進宮充當宮女，盡你家奴應盡的義務。同樣，下五旗的包衣同樣有將女兒交予本主挑選為使女或妾的義務。

雖說清朝的奴籍是世代相傳的，但是，包衣的身份也並不是完全不能改變，這就涉及到所謂的抬旗。清朝一些立有重大功勳的包衣及其後代會被皇帝加恩除去奴籍，抬入滿洲八旗，從而擺脫奴籍。

此外，包衣出身的皇后（實際非常少、幾乎沒有，清仁宗孝淑睿皇后喜塔臘氏實際在出生前其家族已經由包衣抬入滿洲旗了）、皇帝的生母以及一些非常受寵的後妃家族也會被「抬旗」，如清仁宗生母孝儀純皇后魏佳氏家族、清高宗慧賢皇貴妃高佳氏家族等。

不過，抬旗並不像影視劇裡那樣，似乎很多、而且很簡單。清朝真正得到抬旗待遇的並不是很多，而且大多局限於後妃家族，普通官員以功勳抬旗的相對要少得多，包衣出身的官員抬旗的就更少了。

當然，抬旗並不僅僅限於包衣，由漢軍旗抬入滿洲旗，由下五旗抬入上三旗等情況也叫抬旗，這裡就不鋪開說了。

說到底，清朝的包衣制度實際就是滿洲奴隸制舊俗的一種延續，並不是什麼先進的東西，甚至可以被視為糟粕。只不過，這種主僕的人身依附關係更加便於統治階層的集權，因而被清朝統治者保留了下來。

同時，由於作為皇家的家奴可以更近距離地接觸到最高統治層面，從而獲得其他人無法得到的巨大政治、經濟利益。

所以，清朝許多包衣非但不以此為恥，反引以為榮。不單包衣如此，甚至整個滿、蒙、漢軍八旗都以自認皇家的「奴才」為榮，也算是畸形到家了……

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）

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