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口湖牽水狀文化祭系列活動，今(7/10)在下寮仔萬善爺廟舉辦挑飯擔&點燈祭典，下寮仔萬善爺廟集結口湖和四湖等14個聚落村民，每年這天會用扁擔挑著飯菜徒步前來祭拜祖靈。
在尼伯特颱風過後，跟大家分享171年前雲林這場天災創傷。據史料和口述記錄，(西元1845年)農曆六月七日傍晚烏雲密佈狂風暴雨，驚人的大浪襲捲，虎尾溪與北港溪間沿海聚落全部淹沒，尤以下湖口一帶的九個村莊（下湖、蚶仔寮、台仔挖、新港、無尾墩、蝦子寮、下崙仔、泊仔寮、竹苗寮）最為嚴重。數千人罹難的天災創傷，口湖鄉、四湖鄉民每年都舉辦挑飯擔祭祖靈及牽水狀儀式超渡亡魂。
每年這天，特別在口湖地區的遊子都會返鄉參加牽水狀祭典，這項科儀活動目前已被列為國家重要無形文化資產。對道教科儀有興趣的朋友，可利用7/11(ㄧ)15:00-19:00前往關金湖萬善爺廟觀禮。
你聽過「海神搞錯了 」的神話傳說嗎？
170年前口湖及四湖的水災事件，可比是現代福島海嘯及南亞海嘯⋯
170年前的醫藥不發達，風頭水尾的雲林沿海一帶災後存活的人們，透過牽引亡魂求赦罪，並延續牽水車葬的民俗活動，追思先人……..
民國95年，我任內，口湖下寮仔萬善同歸塚指定為古蹟（周遭景觀修繕350萬元），並在民國99年爭取列入國家重要民俗。
至今文化部每年編列預算補助這場活動。在推廣及扎根出版三本書，其中兩本為繪本－「海神搞錯了」、「鯨魚奇遇記」。這兩本繪本是以地方聾龍的神話傳說為內容編印而成。
聾龍誤施雨，造成水災及災後的瘟疫爆發後，死去不少人，被罰變成鯨魚，因此災後有條鯨魚漂流擱淺在（災區口湖鄉境）海灘，災後遭瘟的居民就說凡能吃到鯨魚肉或油的就能痊癒。
任內更透過舉辦數次學習營，如去年在地的「蚶仔寮風吹樹夏令營」，並和國立臺北藝術大學共同辦理大學生的2天1的夜學習夏令營，邀請老師到四湖、口湖幫小朋友及2個鄉公所的公務人員上課，希望我們的孩子及基層公務人員要了解牽水車藏對於地方及環境的重要，作為地方文化最佳代言人。
「來跟慈孤觀音說，你要求什麼？」
慈孤觀音📿、何老師、觀落陰、迷信與陰神......🕯
看看科學怎麼談？
#默唸唵嘛呢唄美吽 #不是嗡呢嘛唄美吽
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🙏 鬼故事反映人們對死亡的立場與看法、還有集體記憶。
透過田野調查，本院民族所兼任研究員林美容認為，鬼故事可看出臺灣人對待生死的細膩情感。世界的每個角落總有人逝去，不是一定要眼睛看得到才是真的存在。
「牽亡」、「觀落陰」等儀式都是透過靈媒，讓亡魂與陽間的人相聚。......這些儀式可以了解臺灣人對死後的想像，體貼地兼顧生者與亡者，林美容認為這像是一種民俗療法，撫慰生者的心靈。......死後世界的建構與種種的民俗和儀式，並不是盲目的信仰，而是「送別亡者，安慰生者」的文化思維，以及細膩的情感。
「陰神」是非正常死亡，人們基於畏懼其作祟而奉祀的神祇。林美容認為，「鬼」成為「神」是臺灣民俗中非常特別的地方。臺灣人對鬼很有感覺，可能因為每個人都會面對死亡吧。
🙏宗教並非迷信，而是「人們如何過日子」
研究宗教儀式超過20年、本院近史所特聘研究員康豹說：「無論是化解悲情的受難儀式、明辨是非的神判儀式、重啟調解機制的告陰狀，表面上是個宗教活動，事實上都在處理心理問題、社會問題。」
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📚好文不能不細讀： ＃研之有物
📌人們為何在神明面前發誓？ 專訪康豹
http://research.sinica.edu.tw/wangye-religion-legal-culture/
📌魔神仔、鬼故事，看見人們的悲歡離合
http://research.sinica.edu.tw/lin-mei-rong-folklore-mosin…/…
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🧐看完暖暖的(?)，有不同看法歡迎到IG限時動態提問👉
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#還願Devotion #赤燭遊戲 #RedCandleGames
許多人都曾在親友過世後
有在夢中與他們相見的經歷
夢見和托夢是不太一樣的喔
托夢通常會是帶有含意的訊息
也有人曾經很想夢見逝世的親友卻始終無法
究竟是為什麼呢?
今天老師為大家說明喔
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#托夢#靈異體質#冤案#伸冤#夢
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