盧倩儀(中央研究院副研究員)
在「美豬該不該擋?是否擋得住?」的攻防過程裡,有些重大錯誤認知可能嚴重誤導了社會大眾:
一、「若拿不出科學證據,當然就得開放」
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盧倩儀(中央研究院副研究員)
在「美豬該不該擋?是否擋得住?」的攻防過程裡,有些重大錯誤認知可能嚴重誤導了社會大眾:
一、「若拿不出科學證據,當然就得開放」
科學研究及科學發現需靠時間經驗累積,更需有充沛資金來源。
最有可能已握瘦肉精相關科學證據的一方就是藥廠,
但如同強生爽身粉、石棉、菸草、戴奧辛、DDT、生煤、化石燃料、以及默克等各大藥廠隱匿科學證據不勝枚舉的往例所顯示,
當科學證據擁有者同時也是獲利者時,研究結果未必得見天日。
只要成功隱匿一天,就多賺得一天暴利。直到關鍵文件曝光為止,廠商隱匿科學證據可能長達數十年之久,期間成千上萬無辜生命因而隕落。
企業追求的是健康風險及成本的公共化、利潤的私有化。
台灣政府沒有必要隨企業起舞犧牲大家健康,用台灣健保來補貼美國廠商。
依照上述石棉、菸草、DDT、化石燃料等經驗來看,即便今天台灣拿出了自己的科學證據證明瘦肉精危害健康,美國廠商依舊能透過研究經費之提供請御用學者製造出10篇、20篇科學論文提出反證(可參考Maomi Oreskes & Erik M. Conway, Merchants of Doubt一書)。
因此真正務實的作法還是依循歐盟謹慎預防原則,
將國人健康置於美國企業利潤之上。
以國民健康為考量禁止產品進口不是在定人死罪,無需待罪證確鑿才能理直氣壯,因為沒有人會因為這項禁令而死亡。反之,科學不僅難以亦步亦趨追上事實,更可能遭利潤污染。
科學證據根本不是重點的觀察,
也可從美國對待中國禁止美國瘦肉精豬肉進口的態度獲得映證:
美國豬肉公會明白鼓勵會員進行調整,轉型生產不含瘦肉精的豬肉以打入中國市場;
美國農業部甚至已經建立了「從未餵食乙型受體素標章」(‘never fed beta agonists’ certification)。
中國市場龐大當然是關鍵,但科學證據究竟「是」還是「不是」禁止進口的重要依據才是重點;
總不能對大國一個標準/說辭、對小國另一個標準/說辭。
而台灣正是因為市場小,因此含瘦肉精美豬就算進不來也並不會對美國造成太大損失,政府何須急著賠上國人健康?
二、「開放美豬是台灣加入TPP的入場券」
「TPP入場券」是極端矛盾、強烈違合的用詞。
我們不會為了爭取被綁票的機會,犧牲一隻手,也不會為了爭取被砍傷的機會,奉獻一生積蓄。
TPP是一個連美國總統候選人都不敢背書、爭議極高的協定,
台灣政府卻要義無反顧為了「爭取」參與這樣一個對社會可能傷害極深的協定而乖乖開放美豬。
政府(國民兩黨皆然)對於TPP產生經過及背後黑幕毫無警覺(或毫不在意),埋頭就朝技術層面鑽研;
見樹不見林的理解方式將導致台灣主權流失,經濟、民主、法治、環境、健康、食安、消費者權益、勞工全盤皆輸。
美國右手在洽簽跨太平洋夥伴協定(TPP)的同時,左手也正在洽簽跨大西洋貿易投資夥伴協定(Transatlantic Trade and Investment Partnership; TTIP)。
在面對公民社會發展較健全的歐洲夥伴時,美國顯得客氣許多。
然而即便如此,
遠較TPP要迎合公民團體主張的TTIP仍引發歐盟民眾的憤怒。
日前TTIP談判秘件遭洩露,映證此類新型貿易協定果然充斥「大企業點菜、政府負責上菜」特色。
為了扳倒謹慎預防原則,
美國一方面緊逼貿易夥伴以聯合國食品法典委員會(Codex)作為藥品殘留依據,
另一方面卻委派極具爭議飽受批評的雀巢、可口可樂等食品大廠擔任美國Codex代表,當中嚴重的利益衝突致使Codex各項決定充滿爭議,缺乏公信力。
當日前曝光的文件已經顯現美國左手拿著的TTIP與右手拿著的TPP,同樣是其國內企業透過政治現金、遊說、旋轉門強力運作的結果,台灣真的還是要義無反顧獻上環境、健康、勞工來滿足美國大企業的貪婪?
三、「自由貿易有得有失」
「台灣不可能整碗捧去」、「簽自由貿易協定總會有些產業贏、有些產業輸」、「產業要升級」⋯⋯。
如果TPP只是造成A產業得、B產業失(甚至台灣養豬業垮掉),
但國人整體福祉卻能夠提升的結果,
那麼著實並無反對它的必要。
然諾貝爾獎經濟學獎得主Joseph Stiglitz明白點破:
現今自由貿易體系所造成的得與失並非發生在不同產業之間,
而是發生在1%與99%之間。
只不過「下滲」非但沒發生,從過去四十年的經濟數據來看,實際上真正在發生的反而是「上滲」。
Stiglitz認為這是經濟學家及政府未能將「財富」(wealth)與「資金」(capital)做區分的結果:企業因政府獎勵、減稅、各式優惠所省下的錢只有在用於創造更多產能的投資時,才是真正值得政府獎勵的「資金」(capital)。
當所省下的錢只不過造成了企業高層「財富」的累積(包含無法創造更多產能的金融商品投資),
那麼政府種種呵護企業的政策不過成了財富重分配(窮人補貼富人)的工具(Joseph Stiglitz, Rewriting the Rules of The American Economy)。
除了排山倒海的反證之外沒有與其預測吻合的證據支撐,「下滲經濟學」只能算是信仰而非理論。
TPP所依據的,正是這套信仰。
表面上這套信仰膜拜的是不受操弄的供需機制,
但一如Stiglitz在其書中所闡述,如今黑幕重重、資訊嚴重不對等的市場與自由貿易早已不再是由「供」「需」決定,而是由「規則」與「權力」決定。
其堅決反對TPP與TTIP的原因就在於其認為在民主國家,
市場與自由貿易的規則應該由99%來決定,而非由1%決定。
台灣人民當然不應接受市場規則由1%決定,何況是由美國的1%決定。
四、「開放美豬不是當前執政者的錯,要怪就怪當初開放美牛」
美牛到美豬,可能存在著滑坡效應;美牛的開放使得阻擋美豬難度更高。
這不僅不意味台灣就應該兩手一攤繳械投降,
反而代表台灣對於1%所鍾愛的滑坡效應要有高度警覺。
TPP支持者始終標榜該協議是「高標準」的自由貿易協定,
但「爭取市佔」與「提高標準」兩者間邏輯上根本的矛盾,在美豬爭議中一覽無遺:
如同水往低處流,在唯價格是問的市場戰裡,低標準必然輕而易舉打敗高標準,此即所謂的「逐底競爭」(race to the bottom)。
以自由貿易之名,
各國競相將法規標準壓到最低,是人民的不幸,
也是逐底競爭一詞的意義,這在美牛美豬爭議中展現得淋漓盡致。
如果美牛到美豬存在著滑坡效應、今日的自由貿易又明顯具備逐底競爭特質,那麼即將上任的新政府就應該記取這些教訓並且提高警覺,避免為台灣的未來啟動更多的滑坡。
在怪罪前朝開放美牛的同時,民進黨內部出現「美豬可以開放但要明確標示」的聲音,殊不知在當前大企業主導貿易規則的情況下,
一旦開放美豬,未來極可能連肉品來源標示都被指為歧視,
這其實正是美國自身的慘痛經驗:
經美國消費者運動奮鬥五十年後所贏得的肉品來源國標示(Country of Origin Labelling; Cool)規定,
因遭WTO認定違法而廢除,致使美國消費者失去了得知所購肉品來源的權利。
美豬的開放會是一個明顯的滑坡,而TPP本身更是一個無底洞般的巨型滑坡。
想像當台灣立法提高最低工資卻遭外資提告,只好撤法否則賠錢(埃及的例子);
當台灣立法通過非核卻遭外資提告,只能摸摸鼻子擁核否則賠錢(德國的例子);
當台灣立法加強煙害防制卻遭外資提告,只好作罷否則賠錢(烏拉圭的例子)⋯⋯這真的是台灣透過TPP所要追求的境界嗎?
「擋不住」是失敗主義者(defeatism)的心態。
無論是全球化、經濟活動的金融化、貧富懸殊的持續惡化、失去自由貿易原貌的掠奪式雙邊/多邊協定…,
失敗主義者都可以用「擋不住」一語帶過。
但Stiglitz認為,既然這一切都是人為蓄意造成而非自然定律,
那麼這就是好消息,帶來希望,
因為這正代表靠眾人的努力,99%必然能夠反轉由1%隻手遮天創造的不公不義遊戲規則
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#我想很多人有這樣的疑問
#所以特地發一篇文
法理建國派相信絕大多數台澎人都是可以溝通的人、我們也相信,除了少數原始人之外,大家的想法都有機會改變。
台澎人的觀念許多都是靠著不斷思想碰撞而改變的,不然,請問一下,同性婚姻是怎麼通過的?難道是因為挺同團體手上有一堆機關槍跟手榴彈嗎?
當然不是,而是靠理念傳達與溝通。
永遠不要瞧不起少數人的力量,總有一天會匯聚成能量,就跟悟空集元氣彈一樣。自決建國就是靠每一個台澎人的力量凝聚起來才能成功的。
如果別人靠過來只是因為你有槍,那有人拿出更大把的槍,你人還留得住嗎?
你說你主張「要趕走中華民國」但你要怎麼達到這個目標?你的論述居然是軍事政變?那你顯然看不懂我這一篇發文的內容,我們又沒建國,用軍事推翻跟革命的方法,仍舊改變不了台澎沒有國家法人格的事實。
我們之所以要討論國際法規則,就是要探討出是非對錯,弄清楚到底為什麼台灣不被承認是一個國家?如果「有自己軍隊可以保護人民不受外來侵犯就可以成為主權國家」,那國際社會不就早該承認台灣是主權獨立國家了嗎?為什麼沒有?因為國際社會就是依照國際法法理拒絕承認台灣是個主權獨立國家。
將組織武裝團體、訴諸武力認定為唯一解決的方法,就是徹徹底底的流氓邏輯,到底是有什麼顏面批評黃聖峰跟台澎黨呢?
法理建國派的人要推動的就是「建立長期安定的國家」,這有外部與內部的方向要努力。
1. 外部是依國際法法理來取得國家法人格,透過外交手段跟其他國家結盟合作來抵禦外力侵犯,確保長治久安。
2. 內部是依民主和平的方式,讓大家能夠在一個客觀的事實基礎上,基於相同的認知、共識,及對未來的美好想像,彼此合作、同心協力建立一個屬於大家的國家。而不是透過武裝暴力的方式,去強迫他人臣服於自己。
我們知道如果建國的目標是透過犧牲他人的手段來達到目標,只會在過程中,在被迫犧牲的人內心埋下使新國家無法長治久安、穩定發展的仇恨與誤會。
舉個「進擊的巨人」例子,野獸巨人與艾連聯手的過程,這場戲造成許多無辜人民的犧牲,還有調查兵團的人死亡,雖然早知道「妙計」的目標,但執行的手段如果是把人民當作為了大義可以被犧牲的人,只會造成兩方艾爾迪亞人的仇恨,跟調查軍團自己人的誤會。
假設後來艾爾迪亞人成功擺脫瑪雷大國而復國,也會在往後日子難以化解傷痛,也會無法原諒執行這場行動的野獸巨人。
這也是為什麼法理建國派的論述是強調「中華民國政權」的問題,不去針對某政黨或是被洗腦的「人們」,因為政權是人為組織來的,人們在「中華民國政權」的洗腦與誘惑下向其效忠,才會成為它的幫手與共犯,但人的思維會改變,改變後也可以放下「中華民國政權」,倘若將問題歸咎其實受外在因素高度影響,且隨時可能變動的「思維」,又否定「思維改變」的可能性,就很容易以自己的主觀認知入他人於罪,就跟「白色恐怖」一樣肅清「人的思維」,所以我們把問題根源定義清楚,是「中華民國政權」的問題。
有問題的是「中華民國政權」,而不是被洗腦的「人們」。我們的目標是告訴被洗腦的人們「中華民國政權」的真相,接著進行自決建國的路線,未來的目標是放下「中華民國政權」時,可以讓仇恨跟著中華民國政權一起離開。
「中華民國政權」確實存在在台澎,法律的本質存在,但怎麼運作還是需要人來執行,因此讓本土政黨來控制「中華民國政權」的「狼性」,不是要讓本土政黨成為「狼」,而是深入問題核心的體制來掌控它,莫忘「台澎羊」的身份。
而理念傳達給人民了解正確的史實,也會形成一股政治壓力,來促成掌控「中華民國政權」的本土政黨前進。
假設我們是擔心被貓咬走的老鼠聚落,替貓掛上鈴鐺的方法,是為了警示同類,但鈴鐺不是貓咪自己掛上的,當然需要勇敢的老鼠來執行,所以現在罵掛鈴鐺的老鼠幹嘛呢?
如果你與我一樣支持「中華民國政權離開」,為什麼不是去了解國際法法理論述、台澎法理地位,而是直接罵自決建國沒用?
你分辨不出來法理建國派的人走的路線,以至於你認為我們在論述時都是為了台澎黨,這樣去脈絡化跟滑坡,難道黃聖峰是為了台澎黨才出生嗎?不是欸!難道台澎黨組黨以前黃聖峰不存在嗎?
事實上,在黃聖峰於2015年開始推自決建國時所提出的「建國三步驟」中,就明白提到第二步驟是要運用政治力量來對中華民國政權施壓。在2019年組黨宣傳就是建國第二步驟的具體實踐。
台澎黨本來就只是成立來運用中華民國政權選舉機制推動台澎建國的工具,它越早達成目的解散越好。這過程中的手段是民主和平的路線,網上宣傳被你說是打嘴砲,而組黨宣傳被說是自我矛盾要奪權(攤手)
按你的邏輯,難道我開粉專就是為了聊法理建國嗎?
我是2011.9.13就開粉專了(•ө•)♡人會成長呀!我當時還沒形成台獨理念,後來慢慢思考台灣意識,直到2019年才從學運朋友那兒了解「台澎主權未定」的論述,那時也還不知道 #黃聖峰 是誰,朋友只要我追蹤「台澎國際法法理建國連線」,但法理建國派支持者的論述,我是2020年至今才了解整個概念,還不是因為先認識黃聖峰本人耶!
甚至為了奠基國際法知識基礎,才會找上黃聖峰,需要參閱的文件、影片,我都很努力驗證再吸收,為了怕問出愚蠢問題,都先自己做功課才敢打擾他。
你如果有我這麼努力再來嘴我發文沒用(攤手)
我是不知道你何時知道法理建國的論述,也不知道你理解程度到哪,雖然私訊跟你說了很多,你仍然覺得我邏輯不好,甚至還曲解黃聖峰一路以來的研究。
雖然我不是台澎黨黨員但我有把這兩個影片看完,分享給你:
👉🏻2018.11.27 選舉以後黃聖峰開直播,表達他所引領的法理建國派可能的新方向
https://www.facebook.com/186380728672457/videos/2145424462144063/
👉🏻2019.04.28 台澎黨準黨主席鄭自才前輩在台北開記者會宣布籌組政黨後,黃聖峰在直播說明籌組台澎國際法法理建國黨的緣由
https://www.facebook.com/186380728672457/videos/350615085590338/
#終止代管自決建國
#臺澎國際法法理建國
滑坡理論例子 在 余海峯 David . 物理喵 phycat Facebook 八卦
【新文章】別混淆「差的科學」與「偽科學」
有時,我們會看見某些報導說「某某科學研究被批評了幾十年,終得諾貝爾獎」,然後就會有人跑出來說「科學界打壓異見」,然後用滑坡論述說偽科學一樣被打壓,所以偽科學有天也可能是對的。
以上邏輯有什麼錯誤,上過Logic 101課堂的同學肯定知道。不過,除了邏輯,這種論調還有個非常大的問題,就是混淆「差的科學」與「偽科學」。
牛頓曾說光是由粒子構成的,但科學界並不會說牛頓是量子論的始祖;量子論之父是普朗克、愛因斯坦等近代科學家。為什麼?因為牛頓的論述基於當年(17世紀)的技術根本不可能證實,而且他的理論與現代量子論有根本上的分別(沒有波粒二象性的概念)。
牛頓的光粒子說未能說服當年的科學界,因為不能解釋以17世紀科技測量的實驗結果。反而,惠更斯的光波動說能解釋當年所有實驗結果,科學界相信惠更斯的理論是理所當然的。但我們不會說科學界「打壓」牛頓的光粒子說。
類似地,布魯諾亦曾在16世紀提出宇宙無垠論,提倡宇宙中存在無數個星球,上面存在無數外星生物。即使教廷沒有把他送上火刑柱(他被教廷以異端之名燒死),他的理論也不可能說服當年的科學界。原因很簡單,以當年的科技製造出來的望遠鏡根本不可能發現系外行星,甚至連星雲都看不清楚(而且布魯諾的時代是用肉眼看天象的,伽利略仍未發明伽利略式天文望遠鏡)。但我們不會說科學界打壓布魯諾的宇宙無垠論。
還有更多的例子,例如古希臘哲學家的原子論、日心說等等。
不過,即使上述例子在當時年代如何天馬行空,也比偽科學好無數倍,因為這些論述都是可以嘗試證明/偽的。「以當時技術無法證明/偽」不等於永遠無法證明/偽。充其量,我們只會說它們(以當年來說)是差的科學,但無論如何也不是偽科學。
反而,偽科學往往是已經被證偽了的,或者是永遠無法被證明/偽的。例如占星就是偽科學,因為它已經被物理學和天文學證偽(遙遠星體與人類沒有交互作用、黃道星座事實上有14個而非12個等)。又例如智慧設計就是偽科學,因為它永遠無法被證明/偽(引入超越自然的假設)。
總結來說,有些理論在以前不被認同或重視,是因為那些理論「生不逢時」,它們超越當時科技太多了。但後來科技進步,就能夠驗證它的對錯。以往的科學界不認同那些超越時代的理論並非打壓,反而是科學精神的展現:唯有證據才能顯示大自然的規律。
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