終於不再是護貝的卡片了嗎
可以把版面排好嗎
可以不再是新細明體加變形楷書加標楷體嗎
可以把中英數字型選好嗎
「世界最先進的身分證」有包含設計這一題嗎？
楷書 在 聶永真 Aaron Nieh Facebook 八卦
同時也有1565部Youtube影片，追蹤數超過113萬的網紅Japanese Calligrapher Takumi，也在其Youtube影片中提到，チャンネル登録お願いします！ https://www.youtube.com/user/takumitohgu?sub_confirmation=1 【動画で使用している筆】 あかしや 書道筆 太筆 桂林 3号 楷書・行書用 AL-150 https://amzn.to/34SU96G 【動画で...
楷書 在 Facebook 八卦
一世一界，都在艱難的時刻，許多朋友在家抄經，迴向給認識和不認識的眾生。敦煌莫高窟在20世紀初發現許多珍貴手抄佛經。
日本二玄社在1983年編輯出版了敦煌書法叢刊，其中有七冊是手抄經書。大部份是南北朝至唐代的手寫珍本。第四冊收錄了大約唐高宗時代的「維摩詰所說經」。工整小楷書寫，端正精勁，行氣間有一種肅穆莊嚴，使人不敢散漫。
「維摩詰經」在公元183年就由吳國支謙譯為漢文。但是要到鳩摩羅什的譯本出現，才廣為流傳。唐代玄奘有新譯本，也無法取代。羅什的譯本太美，方便品一段討論肉身的文字是我每次讀都感動的：
「是身如聚沫，不可撮摩。
是身如泡，不得久立。
是身如焰，從渴愛生。
是身如芭蕉，中無有堅。
是身如幻，從顛倒起。
是身如夢，為虛妄見。
是身如影，從業緣現。
是身如響，屬諸因緣。
是身如浮雲，須臾變滅。
是身如電，念念不住。」
是的，這個充滿慾望像火焰燃燒的身體，顛倒妄想，如此虛偽脆弱，如幻如夢，如露，如電，火焰熾熱，剎那成灰即逝。在大疫中看數十億人的驚慌怖懼，「念念不住」，自己當然也在眾生之中，每見一人，都覺得是最後一次。如果是最後一次，有什麼不能放下？
這卷一千多年前的手抄「維摩詰經」20世紀初被法國學者伯希和（P-Pelliot )從敦煌帶走，現收藏於巴黎國家圖書館。日本二玄社據此影印，上面鈐有法國國家圖書館的印章。
楷書 在 文茜的世界周報 Sisy's World News Facebook 八卦
《文茜的世界周報》書法消逝的年代，董陽孜醉行墨境
【董陽孜，1942年出生於上海，自幼臨習書法，自顏真卿楷書和魏碑臨寫入門，後經蘇軾與黃庭堅等傳統書家行草，並於1960至1970年代的求學階段接受各項西方媒材訓練，於書寫中逐漸溶入西方現代藝術構圖，呈現視覺藝術與書法融混的美學。其筆力剛健雄渾、奔放，書寫的字形結構佈局等自成一格，以獨特的書寫與詮釋開創了「文字藝術」的新風貌。「董陽孜：行墨」是藝術家董陽孜的首次回顧展，重新梳理與展出她橫跨50年來以筆墨作為媒介所進行的創作實踐之旅。】
{內文}
董陽孜的書藝由父親啟蒙，10歲時每日臨帖，一百個大字 小楷兩百字，反覆摩寫顏真卿「麻姑仙壇記」，北一女在學時已經摘得國際書法獎，師大美術系之後，進入美國麻州大學攻讀油畫，在紐約擔任獨立設計師，西方藝術的思維和構圖表現手法，明暗 透視 幾何的方形和圓點，關鍵性地啟發影響後來的書藝創作。
（董陽孜\書藝家）
我們的文字藝術可以怎麼發展，不要侷限，傳統有需要，當代更重要，所以我在做我的文字藝術，我是以一個當代藝術家自居鎮鎮
臨帖無論如何出神入化 直追前人，也不可能將王羲之 顏真卿，從書法神壇中請下 取而代之，當代藝術家如何「血戰古人」，只能不斷思索 另創新境，握著千年不變的毫筆 革傳統的命，董陽孜踏上實驗的先鋒道路，在西式的正方形空間，先打破書法固有的「行氣」，1973年，「滄海之晃漾浥勺水 不足以削其廣」，書藝家覺得自己終於有所突破，「作新民」甚至獨創以金字塔般的三角形構圖，「色難」的濃淡 繁簡 疏密 大小對比，同樣前所未有。
（董陽孜\書藝家）
我先打草稿，我先選字句
1997年藝術史學者孫曉鈴製作的紀錄片「The Living Brush」，為書藝家創作過程留下珍貴史料。
（聲音來源：董陽孜紀錄片）
我創作了一系列屏風，屏風是我的主要形式，尺寸非常大，所以我把四張紙拼在一起，做出這個屏風
書藝家落筆前是深思熟慮的形狀的確立，字體的選擇 位置的安排，尺寸的大小 墨色的濃淡，她先打出草稿 然後試寫，有時一揮而就有時反覆重來。
（張芳薇\聲音來源：北美館策展人）
99年到2000年出頭，這是我覺得非常成熟，應該是說董陽孜老師成為一個藝術家，她所發展出來的高度有表現力的那個就是形式解放，以及超越所謂書法的「書畫合一」的作品。
（董陽孜\書藝家）
我從來寫字無論寫多大，多辛苦，我都是一個人，我就覺得藝術是應該一個人做的，獨立完成，從來沒有在我腦裡面，我要找一個人來幫我拉紙頭或幹嘛，沒有。
從1997年的紀錄片到2019年的影像，董陽孜在工作室裡，頸圍始終掛著一條毛巾，腳踏在地板上拼接起來的白紙，眼神專注地凝視，想像著如何用或濃或淡的黑墨與筆觸，展現文字的意境，圖像般的韻律 速度與美感，她無法如傳統文人書家，端坐在案頭上揮灑，這是她標誌性的「巨大書寫」。
（林平\台北市立美術館館長）
你一定要從上往下的鳥瞰，在樓梯上停留一下，就好像你到了大峽谷的那種感覺，董陽孜的書法，她某種程度已經超越了身體的尺幅，那個字比她人還大，不只是文字的尺幅很巨大，它其實表示她的心，是跟整個的巨大空間進行回應，對於崇高的 壯美的空間進行回應，巨大的書寫，這句話不只是講了她書寫的本質，其實也講了她這個藝術跟空間的關係。
北美館的「行墨」展，在空間設計師陳瑞憲協助下，善用展場的條件，讓「巨大書寫」留下罕見的視覺經驗，以面對面 背靠背方式，整個長廳紀念碑一般地鋪排出15件，長776公分 寬180公分的鉅製。
（董陽孜\書藝家）
我對大的東西，並不是那麼膽怯，因為我從前就是在畫大的油畫，但是挑戰在哪裡，在很短的時間之內，我要把它一氣呵成，決定在哪裡，一筆下去 定江山。
董陽孜每一幅作品的字義，向來並非無端生事，都是書藝家有感而發。
（聲音來源:董陽孜\書藝家）
「鑄山煮海」，那個時候民進黨想要加入聯合國，那是多費力啊，是不是，過去歷史當然各有批評，可是我說我們用「鑄山煮海」的精神，來把我們台灣建立起來就好了，我早期聽李濤的節目常常聽完了，這個睡眠就是不會好睡，那天晚上居然聽到說，吳淑珍一個手錶兩百萬，所以第二天我馬上有一個句子出來，「山雨欲來風滿樓」，911賓拉登那個轟炸雙子樓，接下去馬上就SARS，所以我馬上就找一個句子，我說人自作孽，是不是，自作孽，老天爺給我們這麼好的大自然，結果這樣，所以「天子之怒 伏尸百萬 流血千里」，「行於其所當行 止於其所不得不止」，是我去聽了朱宗慶打擊樂，所以我回家翻書讀書，就找出都是點點點的文字來表達，「誰共我醉明月」，這有一點感情，中秋節對著外面月亮，我是一個人過的。
誰共董陽孜醉明月，電腦 手機的時代裡，有誰還在寫書法，但是舞團 書籍 影展，機場 車站 公家機關，她的書藝無所不在，也試圖用當代的手法，將書藝成為這個時代 這塊土地獨特的文化風景，也許董陽孜終將成為書法藝術，留存下來的最後一人。78歲，她說還會繼續用自己的筆，自己的線條，堅定地走出傳統與創新的下一步。(採訪撰稿/屈繼堯 攝影剪輯/溫明書)
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