上個月的怪奇冷知識曾經提到
以前的藍色,根本不是男生專屬的顏色
但其實在更久以前,人類甚至不知道啥是藍色
科學家翻遍世界上的古老文獻
幾乎都找不到 #藍色 這個詞彙*
例如古希臘的史詩「奧德賽」裡
總共用了超過一百個字眼描述 #海洋
唯獨沒有被我們講到爛的「藍色的海」
此外希伯來文版的聖經及古蘭經中
也沒有隻字片語提到藍色*
唯一能找到藍色的,就只有古埃及文
而埃及正好也是最早發明藍色染料的文明
這或許是因為大自然所製造的藍色
就跟日本進口的壓縮機一樣非常稀少
導致古人根本無法想到、乃至談到藍色*
得等到工藝技術有能力調染以後
人們才漸漸知道藍色是什麼概念
或者說,漸漸能「分出」藍色。
有科學家找上非洲一個語言裡沒有藍色
卻有多種 #綠色 的部落住民做辨色測驗
要在相近色塊中,選出不同色的那個
結果發現,雖然他們一遇到藍色系就沒轍
(藍色或藍綠色在他們眼裡都和綠色一樣)
卻能抓出科學家看到脫窗都分不出來的深淺綠色
這證明,人對顏色的分辨能力
不只會受到限先生理條件影響
還和後天文化環境有重大關係:
如果你平常沒有使用口紅的習慣
那什麼豬肝色、豆沙色、南瓜色、珊瑚色
在你眼裡,都叫紅色、紅色、紅色和紅色了
若說親眼所見即是真實
那在一百個人的眼裡,這個世界
本來就有可能呈現出一百種真實
而認同別人看見的,和你看見的一樣真實
我想,就是在這個多元的社會中
人人都需要培養一種的 #雅量 吧
#怪奇冷知識522
註1:這邊一定會有人想到成語「青出於藍」,但按照東漢的《說文解字》,「藍」這個字在當時並不是指藍色,而是指一種能產出青色染料的「藍草」。也就是說,至少在公元 100 年以前,所有藍綠色系的顏色,都是用青色來概括的。
註2:現在的聖經譯本其實是能找到藍色的(祭司長袍規定要藍色),但這個藍色在希伯來文的聖經原本是 tekeleth-指一種從海螺提煉出的顏色,具體是什麼顏色無法斷定(可能是藍紫色),但可以確定它並不是現在希伯來文使用的藍色。
註3:這邊只是提供一個猜測,雖然自然界藍色色素不多,但藍色晶體還是不少,所以也可能涉及到人眼感光元件問題-人類或許先天就比較難辨識出藍色和綠色,有興趣的再看看留言處。
染的成語有什麼 在 台灣民眾黨 Facebook 八卦
#台灣價值成語教室
#粽盼親離
今天是端午佳節,因爲疫情嚴峻,造成民眾難以返家與家人團聚,甚至有許多民眾的家人因為染疫自此天人永隔,相信大家都有許多的無奈,然而在這個時刻,台南市長黃偉哲竟還有心情揶揄大家「粽盼親離」?
如果不是3+11、諾富特混居造成防疫破口,讓病毒入侵台灣,此刻不知道有多少人已經返鄉與家人團圓,正在開心的吃著粽子;如今卻只能窩在租屋處防疫,更別提 #有多少確診者家屬擔心家人病況,#又有多少人因為這場瘟疫失去摯愛的家人。
本土疫情爆發至今,確診人數破萬、逾400個國人同胞染疫離開我們,每天20多人因染疫死亡,執政黨大內宣一年多的超前部署不斷被打臉,國人苦無疫苗接種,就連被稱為「救命神器」的高流量氧氣鼻導管全配系統(HFNC),都得由藝人帶頭捐贈後,指揮中心才趕緊宣布買了500台,被網友酸「#藝人一捐就突然到貨」。
此次端午連假前,台南市府祭出「家戶聯防」政策,鼓勵民眾舉報從北部返鄉親友,把親密的親戚鄰里關係搞成「檢舉北漂人人有責」,市府帶頭獵巫被罵翻,才緊急收回這樣離譜的政策,廣大遊子有家不敢回,許多長輩想念兒孫卻不能相見,甚至有些染疫往生者,#家人連最後一面都見不到,有什麼資格揶揄「粽盼親離」?
有趣的是,黃偉哲市長的「粽盼親離」留言,彷彿也說中蔡總統當下的心境,過去只要總統一發文,底下便湧入數十則民進黨政要歌功頌德的留言,如今通通消失了,只剩民怨沸騰。
黃偉哲這則「粽盼親離」#留言現在也被刪了,究竟是覺得嘲諷民眾不妥,還是不小心說出了自家黨主席不能說的秘密?
#民眾黨
#台灣民眾黨
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染的成語有什麼 在 厭世哲學家 Facebook 八卦
《論「赤子之心」》
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卻說寶玉送了王夫人去後,正拿著〈秋水〉一篇在那裡細玩。寶釵從裡間走出,見他看的得意忘言,便走過來一看,見是這個,心裡著實煩悶。細想他只顧把這些出世離群的話當作一件正經事,終久不妥。看他這种光景,料勸不過來,便坐在寶玉旁邊怔怔的坐著。
寶玉見他這般,便道:「你這又是為什麼?」寶釵道:「我想你我既為夫婦,你便是我終身的倚靠,卻不在情欲之私。論起榮華富貴,原不過是過眼煙雲,但自古聖賢,以人品根柢為重。」
寶玉也沒聽完,把那書本擱在旁邊,微微的笑道:「據你說人品根柢,又是什麼古聖賢,你可知古聖賢說過『不失其赤子之心』。那赤子有什麼好處,不過是無知無識無貪無忌。我們生來已陷溺在貪嗔痴愛中,猶如污泥一般,怎麼能跳出這般塵網。如今才曉得『聚散浮生』四字,古人說了,不曾提醒一個。既要講到人品根柢,誰是到那太初一步地位的!」
寶釵道:「你既說『赤子之心』,古聖賢原以忠孝為赤子之心,並不是遁世離群、無關無係為赤子之心。堯舜禹湯周孔時刻以救民濟世為心,所謂赤子之心,原不過是『不忍』二字。若你方才所說的,忍於拋棄天倫,還成什麼道理?」
寶玉點頭笑道:「堯舜不強巢許,武周不強夷齊。」
寶釵不等他說完,便道:「你這個話益發不是了。古來若都是巢許夷齊,為什麼如今人又把堯舜周孔稱為聖賢呢!況且你自比夷齊,更不成話,伯夷叔齊原是生在商末世,有許多難處之事,所以才有托而逃。當此聖世,咱們世受國恩,祖父錦衣玉食,況你自有生以來,自去世的老太太以及老爺太太視如珍寶。你方才所說,自己想一想是與不是!」
寶玉聽了也不答言,只有仰頭微笑。
——《紅樓夢》102回
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雖然後40回不是曹雪芹寫的,但這一段堪稱《紅樓夢》最精彩的橋段之一,可以視為古往今來對「赤子之心」最激烈也最精彩的論辯。
大家平常時都很愛用「赤子之心」這個成語,通常我們用這個成語來表示天真、單純、未受世俗污染的心。值得注意的是,雖然各種學派的思想都不一樣,但「赤子之心」卻是不管任何學派都共同推崇的。《孟子》說「大人者,不失其赤子之心者也」,《老子》說「含德之厚,比於赤子」,文學評論家李贄也說「天下之至文,未有不出於童心者也」。
不過,「赤子之心」到底有什麼好推崇的?
古代思想家通常都認為,我們每個人的本性都是純潔的、不受污染的,只不過後來在世俗社會中待得久了,我們開始學會塑造自己的形象,知道要怎麼做才能趨利避害,在我們一言一行都充滿算計時,所謂的「初衷」便不復存在——我們已經不知道什麼是「發自內心」去做一件事、說一句話了。
這樣的人生太可悲了。
所謂「赤子之心」,不過就是要我們從日常習慣的行為模式中暫時跳脫出來,問問自己的內心,到底自己真正的想法是什麼。
這麼說好像很有道理,但「赤子之心」的內容到底是什麼?——這個問題問的是,假如我終於擺脫世俗的枷鎖,回歸原本的我自己,我到底會變成什麼樣?
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《紅樓夢》進行到102回,賈府家勢已然落敗,整個賈家的期望都落在賈寶玉的身上。但寶玉先前曾失去通靈之玉,又經歷了林黛玉的死亡,大觀園中的姐妹也各分東西,如今他已大徹大悟,出家之意十分堅定。
此時,寶釵見到寶玉沒有在準備科舉考試,反而拿著《莊子》在思考一些「出世離群」的哲學問題,心中不禁大為煩憂,卻又不知該如何勸告,只能呆呆坐在寶玉身邊。
寶玉看了她這樣,只能無奈地問何必如此,想不到寶釵竟然苦口婆心地勸起他來,要他好好用功讀書、腳踏實地做人,就算無法榮華富貴,至少也要「以人品根柢為重」。
不說「人品根柢」還好,一說到「人品根柢」,寶玉就忍不住要說:儒家聖賢《孟子》應該是最重視「人品根柢」的人了,可偏偏就是《孟子》曾說過「大人者,不失其赤子之心者也」。
赤子之心是什麼?寶玉說,「不過是無知無識無貪無忌。我們生來已陷溺在貪嗔痴愛中,猶如污泥一般,怎麼能跳出這般塵網!」
言下之意就是,我們每個人生來已經在社會之中,在人群之間被種種愛恨貪癡所制約,一輩子都無法回歸自己的本真。所謂「赤子之心」,就是要我們脫離社會與人群,找到完全不受污染的真實自我。
寶玉接著說:「如今才曉得『聚散浮生』四字,古人說了,不曾提醒一個。既要講到人品根柢,誰是到那太初一步地位的!」——其實,人跟人之間的互動本來就是「聚散浮生」,終歸虛幻,一切的愛恨貪癡都是沒有意義的,不如早早看破!這些道理,古人早就告訴我們,可惜沒有任何人被點醒。既然你跟我提「人品根柢」,那我倒要問問你,古往今來,哪一個人真的可以看破一切,回歸鴻蒙太初,找到本然的真我?
在我看來,寶玉這番話真是振聾發聵,足以令讀者嚇出一身冷汗;想不到寶釵完全不為所動,反而還用世俗的觀點來反駁他:「古聖賢原以忠孝為赤子之心,並不是遁世離群、無關無係為赤子之心。」——在寶釵看來,脫離了社會人群,便沒有什麼赤子之心可言;所謂的「赤子之心」,不過就是用最真實的態度來待人接物而已。如果我們看破一切、離群索居,就算找到「赤子之心」又有何意義!
寶玉也不想跟她論辯,只是說了句:「堯舜不強巢許,武周不強夷齊。」就算是堯舜,也不會強迫巢父、許由出來當官;就算是周武王,也不會勉強伯夷、叔齊下山。每個人的天性不同,有的人就是適合在社會中尋找生存的意義,但也有些人本來就無心於仕途功名,離群索居反而才能實現自己靈性上的追求。
寶釵聽了,仍然數落了他一頓:「伯夷叔齊原是生在商末世,有許多難處之事,所以才有托而逃。當此聖世,咱們世受國恩,祖父錦衣玉食,況你自有生以來,自去世的老太太以及老爺太太視如珍寶。你方才所說,自己想一想是與不是!」
說到這裡,寶玉已經完全不想再浪費口舌與她論辯了。
人各有志。如果你覺得在社會中積極地生存,在人群之間爭個高低,是一件很有意義的事情,那你就去做吧;但這些事在我看來,真的是一點意義也沒有。
什麼功名,什麼富貴,什麼愛情,什麼倫理。也許在活著的時候看起來很珍貴,少了任何一樣都可能活不下去,但假如再把時間拉長了來看,在我們生前,功名在哪裡、富貴在哪裡?在我們死後,愛情在哪裡,倫理在哪裡?
都沒有。我們就這樣光禿禿的來,也終將光禿禿的走。這一生,奪得了什麼,失去了什麼,真的有很重要嗎?
寶玉微微一笑。
幾天後,他考上功名,對自己的親人總算有個交代,完成他在社會上最後的責任。隨後,他出家去了。下半輩子,他要為自己而活。
在白茫茫的雪地中,他向自己的父親倒身下拜,飄然遠去,不知其所終。
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