這是1994年1月29日在華視播出的綜藝節目《金曲龍虎榜》第224集的「廣告現場」單元,主持人為胡瓜,來賓是當紅的「小虎隊」,由吳奇隆、蘇有朋、陳志朋三人組成。
【認識小虎隊】
1988年7月,華視推出張小燕製作的學生才藝選秀節目《青春大對抗》(播出一季後,更名為《TV新秀爭霸站》),當時由曹琳(曹蘭之妹)、吳佩瑜、徐淑娟(徐若瑄)三個女生組成的「小貓隊」擔任節目助理,為了達到平衡,開麗創意組合公司再公開徵選三名男生作為助理主持,最後由當年18歲的吳奇隆(1970.10.31生)、17歲的陳志朋(1971.5.19生)與15歲的蘇有朋(1973.9.11生)在眾多參選者中脫穎而出,相對於小貓隊,這三個男生組成的團體被命名為「小虎隊」。
結果,原先作為主角的小貓隊一直沒能紅起來,反而是作為配角的小虎隊被唱片公司相中,推出唱片而大紅大紫。之後,曹琳退出小貓隊,王思涵加入;於是,吳佩瑜、徐淑娟(徐若瑄)與王思涵,在1991年12月以「少女隊」之名推出了首張專輯《我的心要去旅行》。
年紀最長的吳奇隆當時是台中體專的學生,有柔道和跆拳道基礎,代表動作是乾淨俐落的後空翻,外號「霹靂虎」;陳志朋學過芭蕾舞,具有音樂舞蹈基礎,長相酷似香港明星張國榮,被稱為「小帥虎」;年紀最小的蘇有朋就讀台北市明星高中建國中學,具書生氣質,因此被稱做「乖乖虎」。
1988年底,小虎隊與飛碟唱片簽約,最初的定位為「台灣的少年隊」,不僅造型模仿當時的日本男子偶像團體「少年隊」(東山紀之、錦織一清、植草克秀),連第一首單曲《青蘋果樂園》也是改編自少年隊的歌曲《What's your name?》,以動感舞蹈結合輕快旋律,小虎隊在台灣演藝圈初試啼聲便一炮而紅!
小虎隊在同公司女子團體「憂歡派對」的帶領下,三男二女於1989年1月10日推出合輯《新年快樂》,收錄其中的《青蘋果樂園》則成了小虎隊的成名曲,三個男生充滿活力的陽光形象,迅速獲得青少年的喜愛,小虎隊隨即在同年4月30日推出他們的第一張專輯《逍遙遊》。
1989年5月6日至6月18日,當紅的「小虎隊」利用假日進行「逍遙、貨櫃、小虎隊」全台巡迴演唱會,以改裝的貨櫃車為露天舞台,不收門票,共20場;這是台灣第一次的大篷車形式巡演,當時每一場演出都受到在地歌迷的熱烈歡迎,盛況空前!
1990年,憂歡派對推出專輯《祝福》後宣告解散。
1993年末,陳志朋退伍歸隊,小虎隊舉辦「星光依舊燦爛」歌友會,並發行星光依舊燦爛。此時,台灣娛樂界的偶像團體浪潮逐漸退去,後起的個人偶像層出不窮,小虎隊三人也開始偏向於以個人名義發展。之後,吳奇隆、陳志朋、蘇有朋以合輯的方式分別在1994年和1995年發行了《快樂的感覺永遠一樣》和《庸人自擾》兩張專輯。
1995年的春季和秋季,小虎隊在台灣、新加坡、中國大陸舉辦了多場「虎嘯龍騰狂飆95演唱會」,值此時期,飛碟唱片與大股東華納音樂發生歧見,飛碟團隊陸續離職。
1996年,飛碟唱片被華納音樂完全收購,在這波人事變動中,小虎隊三人分屬不同公司,於是,小虎隊至此正式解散。
【認識金曲龍虎榜】
綜藝節目《金曲龍虎榜》於1989年9月30日至1998年2月28日的每週六17:30至19:00在華視播出,每集90分鐘,9年內共播出433集,為90年代台灣的經典綜藝節目之一。
《金曲龍虎榜》由映畫傳播製作,製作人為郭建宏與薛聖棻,每集的製作費高達新台幣250萬元。節目中所公佈的流行歌曲排行榜,是由《民生報》與台灣區唱片工業同業公會、中華民國消費者文教基金會及中華電視公司共同合作,將民眾用明信片票選的結果和唱片銷售量各佔50%,統計出每週的最佳專輯與最佳歌曲,當時《民生報》每天都會刊登票選用的表格。
《金曲龍虎榜》的主持人是胡瓜,歷任的報榜主持人有杜雯、方笛、胡佩蓮等人,助理主持人為小象隊,每集節目開始時,會由小象隊演唱主題曲來開場。
在每個禮拜的節目裡,會由報榜主持人公佈每週中文歌曲的前20名排行榜,而且每年會舉行十大偶像的票選以及唱片銷售量的頒獎典禮。當時台灣的唱片市場非常蓬勃,因此國內外的歌手或是演員有新作品要發表的時候,必定都會上《金曲龍虎榜》做宣傳。
除了公佈流行歌曲排行榜,在節目裡還有許多和特別來賓互動的經典單元,像是由來賓與現場觀眾共同演出短劇的「廣告現場」(另名「非廣告」),由胡瓜與來賓互換身份,讓來賓訪問胡瓜扮演的自己的「誰來主持」,以及先對來賓進行採訪錄影後,再進行剪輯配音後製的「雞同鴨講」,都是令觀眾津津樂道的單元。
不過,隨著網路時代來臨,唱片業面臨到數位下載的衝擊,唱片銷量大幅衰退;於是,製播長達9年的《金曲龍虎榜》也隨之結束,此亦象徵台灣的綜藝節目與流行音樂均產生了重大的轉變。
在《金曲龍虎榜》結束之後,華視此時段由同是映畫傳播製作,張菲主持的《歡樂龍虎榜》接檔。
影片來源:https://youtu.be/5NF_F86Plsk
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那年因工作關係認識了會計師Helen。她工作勤快,人很友善,我跟她頗談得來。有天晚上她致電給我,為難地問我能不能給她介紹一位大狀,她父親偷了別人的錢包,現被起訴。 Helen在電話裡說著說著,忍不住哭了起來。「Daisy,朋友可以自己選擇,丈夫可以自己選擇,但父母不是自己選擇的。」
That’s true,I have to say。做人有些事情唯有「硬食」,沒權選擇。就算移民去北極,你的父母永遠是你的父母。 沒有人比Helen更明白這種「硬食」的心情。她在五兄弟姊妹中排行第三,小時候一家住在油麻地的唐樓,父母是裝修判頭。Helen升上小學那年,父親掏空了公司的錢跟另一個女人逃了,那筆錢原是用來付裝修材料費和工人的工錢,Helen媽媽揹上了一筆巨債,到處向人借錢。她白天在餐廳上班,晚上到超市打工,讀小學五年級的大家姐負責做飯和照顧弟妹。「上學之前,我和二家姐、弟弟和妹妹四人分吃兩個雞尾包,大家姐每天都說肚子不餓,喝水就足夠了。我們讀上晝班,中午回家每人吃半個公仔麵,晚上大家姐給我們每人煮一碗飯,加一點豉油來吃。」
後來Helen母親打工的餐廳倒閉,一時找不到工作,決定申請綜援。母親對五個孩子說:「我們現在需要幫助,但這是暫時性的,媽媽會盡快找工作。你們要記著,跌倒的時候接受別人幫助並不是一件可恥的事,你們也要盡自己的力量去幫助別人。」
九個月後,Helen母親重拾裝修判頭的工作,停止領取綜援。這個五呎三吋高的師奶,領著一班紋身抽煙的麻甩佬到處開工,養大了五個孩子。現在Helen是會計師,她的兩個姊姊都是醫生,弟弟是建築師,妹妹在中學教書。
假如這就是故事的全部,當然是一個幸福甜蜜的happy ending,我們可以手牽手高歌一曲《獅子山下》,可是現實不會這麼完美。Helen大學畢業那年一天放學回家,母親和兄弟姊妹神情嚴肅地坐在客廳,中間坐著一個阿叔。「咁高大啦!」阿叔滿臉堆笑對Helen說。她心裡當下生起「阿叔,你邊位?」的疑問,花了足足十秒鐘來確認眼前這個潦倒大叔的身份,最後還不知是否應該跟自己的父親說一句「Long time no see」。
五兄弟姊妹極力反對讓這個男人留下來,他們對於擁有這樣的一個父親深感羞恥。再說,這傢伙十六年來人間蒸發,這個家依然被母親維繫得有聲有色,今天他們長大成人已不再需要父親了,他也不配有這樣的妻子和兒女。大姊尤其激動,喊道:「這裡不是你的家,你走吧!」然後,母親對男人淡淡的放下一句:「廚房有湯。」
我從未見過有人可以如此不慍不火地面對一個人渣。這個師奶不是普通女人。她只有小學畢業的程度,卻比許多「知識份子」更加明白人生,她讓我想起日本作家太宰治筆下的《維榮之妻》,松隆子在小說改編成的電影《維榮之妻──櫻桃與蒲公英》擔任女主角。一個平凡的小女人帶著還在牙牙學語的兒子,面對酗酒爛滾兼有自殺癮的作家老公,樂天知命地包容丈夫的一切,甚至老公跟別的女人殉情,作為妻子仍盡一切所能去幫助他。
Well,of course,Helen父親不過是一個糟老頭,跟風流倜儻的作家不能相提並論,但女人就是女人,不論日本女人還是香港女人,一樣有這份教人匪夷所思的能耐。電影中那個一無是處的男人曾經說過:「女人沒有幸福不幸福。」我推論他的意思是女人見路就行,沒有路就自己行出一條路來,一路忍一路忍,沒有快樂也沒有悲傷,因為她沒有閒暇去問自己痛不痛,幸不幸福,她要照顧一頭家已筋疲力盡。
要是你問我,Daisy,你會原諒一個偷盡家財然後人間蒸發十六年的父親嗎?我瘋了就會。你有種的話去打劫銀行再跟情婦遠走高飛,但那是工人的工錢和五個孩子的飯錢,虎毒尚不吃兒,人不如禽獸,為什麼要原諒他?「女人沒有幸福不幸福」這句話大錯特錯,女人當然知道幸福,也知道痛。女人的確見路就行,但一見不對路就應該閃!
孩子們為了尊重母親,再不情願也得忍受父親搬回來住。數天後,父親開始向五個孩子逐個要錢,他真以為那是「歡樂滿東華」。Helen問他要錢幹麼,他答了四個字──「天經地義」。Helen當然生氣,但若拒絕付款,他必然會向母親要錢,於是給了他一千幾百打發了這個瘟神。兩星期後,家裡收到大耳窿追數的電話,然後大耳窿開始打電話到兄弟姊妹的辦公室,要他們代父親償還賭債。
五兄弟姊妹商量登報跟父親脫離關係,但最後都認為那樣作用不大,這個男人還是會繼續為他們帶來麻煩。大家正苦惱之際,母親過來淡淡的放下一句:「解決了。」然後去廚房煲湯。兄弟姊妹面面相覷,後來知道母親用自己的積蓄替丈夫還清了賭債。
Helen結婚了,難得她仍夠膽博。跟母親同住的弟弟後來憶述Helen婚宴散席的那個夜晚,母親獨個兒坐在昏暗的客廳倒了一杯白蘭地,一邊喝一邊默默流淚。「我媽從不喝酒,也從來不哭。那個晚上,她做了這輩子從來不做的兩件事。」Helen說。
第二天,父親把禮金全部拿走,又消失了半年。若你質問他,他大概也會答你「天經地義」。直至一天,Helen接到警察的電話,說她父親在街上偷了途人的錢包要她來保釋。
硬食──這是作為女兒的唯一方法。「若我丟下他不管,他會去找我的老爺奶奶要錢,甚至試過來我公司。要是你問我有這樣一個父親是什麼感覺?我會說像癌症,父親像我身體裡的癌細胞,不斷侵蝕我的生命。」
假如Helen父親失蹤十六年後回到家裡安份地活,他的日子可能會過得不錯,可是他選擇了另一種生活。也許有人會激憤地問,他為什麼不改?為什麼一次又一次傷害別人?我相信連他自己也不知自己為何要這樣做。 其實她母親沒有必要去接濟這個男人,子女都已經事業有成,理應是她享享清福的時候。為什麼她仍選擇讓丈夫回家?從小我們都在學習寬恕,但寬恕有沒有界線?
可能她母親是因為太愛這個男人,那當然已是幾十年前的事,但有時候女人對曾經擁有(但永世不會回來)的「一分鐘浪漫」有種莫名其妙的執著。後來我跟一個朋友提起這件事,朋友說:「世上最重要的不是愛,而是責任心。」如果我告訴你這個朋友是一位神父,也許你能更真切地體會這句話的智慧。 要是你問Helen母親為何對如此不堪的男人不離不棄?也許她會答:「因為我是他的妻子。」就是這麼簡單。(作者: 王迪詩. 摘自《我是我。王迪詩》系列)
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鴉片(福壽膏)不就是以前的大煙??
XDD
#這真的只是一個歷史故事而已
清朝年間的皇帝中,以康熙的兒子最多,總共有35個,存活到成年以後的兒子只有24個,雍正就是其中的四阿哥。而排名第二的皇帝是乾隆,一共生了17個,存活到成年以後的兒子更少,只有6個。在這六個孩子裡,乾隆本想傳位給富察皇后的兒子,也就是永璉或永琮,但是兩個小孩都很早過世,最後他選擇的繼承人,就是令貴妃的兒子顒琰,年號嘉慶。
嘉慶是個能力一般、運氣很差的皇帝,在他手裡的江山,已經被乾隆淘空,如果不是沒收了和珅的家產,國庫更是困窘。不過,國庫空虛是小事,而是大清帝國在這個時候,已經面臨驚濤駭浪,但官僚體系卻是腐敗墮落,因此發生了一件大事。這件事情,預言了清朝未來的命運。
歷經多年的戰爭,白蓮教的叛亂終於被官軍平定。由於白蓮教是老爸乾隆的心腹大患,死前都還念念不忘,因此嘉慶自然覺得神清氣爽,先到東陵拜謁自己的父親,告知已經平定內亂,接著到圓明園休息,就在嘉慶八年閏二月二十日,嘉慶心情愉悅的返回紫禁城,進入神武門,準備換轎回宮。但是,就在換轎的時候,竟然從神武門內西廂南牆後,衝出一個大漢,手持短刀朝轎子而來。原本當場有一百多個國安局,喔不是,是御前侍衛與護軍保護皇上,但是當這名手持短刀的嫌犯衝向皇帝,竟然沒人救駕,每個人都呆若木雞。只有定親王綿恩意識到情況不妙,前往以肉身阻擋這名大漢。接著駙馬拉旺多爾濟也衝向前拉扯。這時候,才有四名侍衛衝向前壓制刺客。皇上被刺客嚇得魂不附體,躲到順貞門後,大漢持刀繼續追殺,這時候眾人才大夢初醒,將刺客逮捕。
刺客逮捕後,經過用刑偵訊,始終問不出什麼原因。大概只知道這個刺客名叫陳德,因為生活困苦,想要青史留名,於是臨時起意刺殺皇帝。紫禁城原本應該戒備森嚴,而且皇帝既然回宮,理應更加注意,此時卻毫不設防,讓一名刺客輕易的潛入神武門。更誇張的是,當刺客下手,一百多名國安局,喔不是,是御前侍衛與護軍,竟然忙著發呆,讓皇帝置身險地,引起嘉慶皇帝震怒。皇帝最後凌遲處死了陳德與他的兩個兒子,並且大幅調動紫禁城的護軍人事,算是平息了這場刺殺事件。但是這場意外,或許讓嘉慶意識到,大清帝國的危機已經迫在眉睫,白蓮教雖然表面上平息,但大清政府的官箴卻已經搖搖欲墜。如果連最親近皇帝的御前侍衛與護軍都如此無用,那麼,隱藏在冰山一角的問題又會是什麼?
嘉慶無力解決,因為他受困於大勢。10年後,也就是嘉慶18年,天理教領袖林清,索性與宦官勾結,直接攻打紫禁城,甚至進入東華門與西華門,直接就要佔領朝廷中樞。當時值班的皇子是綿寧,也就是後來的道光皇帝,指揮禁軍勉強擊退天理教徒,但對於嘉慶來說,是非常沈重的恥辱,因為從來沒有民變可以進入紫禁城。從此後,嘉慶身體每況愈下,對於國事改革也不再上心,鴉片戰爭的危機,就這麼悄悄的盤旋在大清國,直到道光即位後爆發。
這是一段悲傷的歷史,但也是一個令人警惕的故事。如果無法處理神武門的事件,只是更換部門主管,接著就會延伸到東華門的危機,最後就會讓大清國覆滅。大清國滅亡,不是外患,從來就是內亂,禍起蕭墻,大概就是這個意思吧!
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香港開埠初期,不少印度水手與士兵喜歡在此聚集擺賣貨品,當時香港人已喜歡把印度人稱為「嚤囉」(信奉錫克教的印度人),因此此街便被稱為摩羅街。至於英文名,亦同樣與印度人有關。Lascar 源出阿拉伯語及波斯語Lashkar,原指虔誠軍、士兵、護衛,其後已被引申為亞洲各地,尤其是印度海員的統稱。一說是由Musselmen簡化成Morra而被稱為「嚤囉」。 此外,摩羅街亦被稱貓街(英文:Cat Street),因為這裡有很多經營古董買賣的商店,也有不少「雜架攤」,據說有店舖出售一些俗稱為「老鼠貨」的賊贓,外國人形容那些購買老鼠貨的人,像貓兒一樣,所以稱為「貓街」。
香港醫學博物館Hong Kong Museum of Medical Sciences是香港一所以醫學為主題的專題博物館,位於香港島中西區上環及半山區之間一帶的堅巷2號,成立於1996年,收集並保存與香港醫學發展有關的文物,用文獻及實物展品介紹香港開埠以來的醫科學術的發展歷史。館址是一所英國愛德華式建築物,有寬闊的走廊,使空氣流通充足的窗戶,屋頂蓋上中式簷瓦,帶有本地文化色彩。前身是成立於1906年3月15日正式啟用的香港細菌學檢驗所,以應付當時流行的鼠疫。檢驗所作為首個香港專為醫學化驗而設的機構,初時對流行細菌病患作專門研究,隨後更堅負起疫苗培植的工作。在二次大戰過後,檢驗所易名為香港病理檢驗所,以涵蓋更大的工作範圍。當「病理檢驗所」在1960年遷往西營盤,及疫苗製造的工作在1973年遷離後,這座建築物便一直只作政府倉庫的用途,直至1990年被香港政府宣布列為法定古蹟,在1995年移交香港醫學博物館學會改建成為香港醫學博物館,於翌年3月16日重新對外開放。現時,香港醫學博物館內有十一間各具特色的展覽廳去介紹香港醫科學術的發展歷史和昔日疾病被撲滅的情況。主要陳列了多種不同之醫療用具、介紹香港醫學衛生及護理工作、19世紀時香港鼠疫的情況及實驗室展示、及中草藥的介紹和展示。此外,香港醫學博物館內亦開設了展覽廳介紹雅麗氏何妙齡那打素醫院及東華三院的歷史,同時館內有太平山觀景廊,圖書室及演講室。
西營盤賽馬會分科診療所Sai Ying Pun Jockey Club Polyclinic,簡稱西營盤分科診所,前身稱為國家醫院Government Civic Hospital,是香港一所歷史悠久的醫務建築,在1874年創立,位於香港島西營盤皇后大道西130號,當時是香港第一所非軍用的醫院,即是政府公立醫院,由當時香港政府創立,主診用西方醫學方法治病。現在的西營盤賽馬會分科診療所,經重建而成,由香港賽馬會贊助,是普通科診療所,由醫院管理局經營。該診所於1960年7月啟用。
蓮香樓是一間過百年歷史,有著「蓮蓉第一家」美譽的老茶樓,廣州店現址位於中國廣州荔灣區第十甫路,它與陶陶居均是廣州僅餘的兩間過百年歷史的老茶樓。從這些老茶樓的興起,廣東獨特的飲茶文化漸漸成型。蓮香樓現時均在廣州和香港設有分店,雖然兩者在經營方面已經脫勾,惟屬於同源異枝。上環【蓮香居】是【香港蓮香樓】的姐妹店。致力秉承價錢大眾化的傳統茶樓營運模式,為希望給顧客們感受真正的『水滾茶靚』,店內仍保留傳統茶盅及安排待應提着大銅煲給茶客添加熱水品茗;茶樓的出品主打懷舊點心及粵式功夫菜。主要提供工序繁複的菜式,包括招牌霸皇鴨、家鄉釀鯪魚、舊懷金錢雞及鴨腳飽等,全部制作需時是小有食店仍保留的經典菜式。
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東華三院文武廟位於香港太平山荷李活道,是香港開埠早期的中式廟宇及於開埠早期於香港政府批准下可以用中國方法進行「斬雞頭,燒黃紙」的宣誓及裁決華人之間的糾紛。文武廟於2010年11月12日列為法定古蹟。文武廟為廟宇組群,位於荷李活道,由文武廟、列聖宮和公所三幢建築物組成。該廟宇由華人富商興建,估計於一八四七至一八六二年期間落成。文武廟主要為供奉文昌及武帝,列聖宮則用作供奉諸神列聖。公所為區內華人議事及排難解紛的場所。三幢建築物以兩條小巷分隔。一九零八年,政府制定《文武廟條例》,正式把文武廟交予東華醫院管理。時至今天,東華三院董事局和社會賢達每年仍會齊集廟內舉行秋祭典禮,酬拜文武二帝並同時為香港祈福。文武廟對本港具有重要的歷史和社會意義,反映昔日香港華人的社會組織和宗教習俗。文武廟為兩進三開間建築,正門外面有兩座花崗石鼓台,前進置有擋中。廟宇按照傳統中式建築布局設計,後進較前進高出幾級,設有供奉諸神的神龕。兩進之間的天井已為重檐歇山頂覆蓋,屋頂由天井四角的花崗石柱支撐,兩側為捲棚頂的廂房。位於文武廟左側的列聖宮原為三進兩院式建築,其後兩個天井加築鋼架屋面。公所為簡單的一進式建築,其花崗石門框至今保存完好,上面刻有公所的建築年份,甚具歷史價值。文武廟組群屬典型的傳統中式民間建築,飾有精緻的陶塑,花崗石雕、木雕、灰塑和壁畫,盡顯精湛的傳統工藝技術。
東華醫院禮堂於1872年落成,1933年重建。禮堂放置了不少東華珍貴的牌匾和對聯,其中包括光緒皇於1885年送贈東華的牌匾;還裝有創院總理的瓷相、大事碑記及有歷史價值的手工製品,如酸枝會議桌、高背椅及鏡屏。東華每年很多重要會議及大型活動,包括週年會員大會、董事局互選大會及董事局交職典禮都在禮堂舉行。東華三院文物館的佈局對稱,中間為大堂,兩側是偏廳。文物館屬傳統的樑柱建築結構,結構柱以木建造,豎立在具雕飾的花崗石柱座上。牆身以青磚築砌,磚縫非常幼細。整幢文物館坐落於花崗石平台之上,前面有花崗石梯級。文物館的建築優美,糅合中西建築的精髓。
東華三院文物館原為廣華醫院大堂,廣華醫院是首間在九龍和新界區開辦的醫院,為公眾提供醫療服務。廣華醫院由東華醫院總理及九龍的華人領袖所興辦,於一九一一年落成,作為東華醫院的九龍分院。一九三一年,東華醫院、廣華醫院和東華東院三間醫院合併為「東華三院」。廣華醫院在一九五八年進行全面的重建工程,只有大堂得以保存。一九七○年,東華三院為慶祝成立一百周年,將廣華醫院的大堂改建為東華三院文物館,用以展示東華三院的歷史文物和收藏珍貴文獻。一九七一年一月十五日,文物館由關祖堯爵士主持開幕典禮。文物館自一九九三年起開放給公眾參觀。文物館糅合中西方的建築特色。館內建築物正面的中式裝飾和祠堂布局,清楚展現中式建築特色。檐板上的花卉和吉祥圖案,以及外廊的樑架和駝峰,均是精緻的木刻。金字屋頂鋪有綠色琉璃瓦,目前的屋脊建於一九九一年,乃仿照一九一○年的原有屋脊重建。西方建築元素主要見於建築物的側面和背面,包括使用小圓窗和連拱頂石的弓形拱窗。大堂內通往展覽廳的四道拱門設有西式楣窗。大堂的屋頂由傳統的中式桁條和樑架結構支撐,而偏廳則採用了雙柱桁架。
香港中華基督教青年會必列者士街會所,又稱香港中華基督教青年會中央會所及香港中華基督教青年會必街會所(Chinese YMCA of HK Bridges St. Centre),是香港中華基督教青年會昔日的總部,位於香港島上環必列者士街51號,現時會所服務有「必愛之家宿舍」、「必愛之家庇護工場」及以康體服務為主導的青少年服務。建築物於1981年列為香港二級歷史建築,並於2009年12月18日升格為香港一級歷史建築。會所由芝加哥YMCA會員籌建,設計師Stattck and Hussey亦是來自芝加哥。會所於1918年由施勳護督(Hon.Claud Severn, C.M.G.)主持啟用,成為當時香港中華基督教青年會總部,亦是香港首個市民會堂及體育場館,會所內擁有當時最先進的康體設施,包括香港首個室內泳池,以及設有懸空的室內鑊形跑道。會所高六層,以紅磚建成,融合中西建築風格,並受芝加哥建築學派所影響,在香港相當罕見。1927年2月18日及19日,中國著名作家魯迅曾於會所禮堂內演講,題為《無聲的中國》及《老調子已經唱完》。1937年後,會所被徵用作防空救護隊半山區A段總站,以收容超過一千名難民。香港日治時期,會所被日本當局的的文教課徵用作日語及德語學校。香港重光後,會所恢復為香港中華基督教青年會總部。1966年,隨著位於九龍油麻地窩打老道的香港中華基督教青年會九龍會所完成重建,總部遷到該處,原址仍保留作為青年中心。
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東華 雞 排 在 [問題] 東華大學志學街這條哪家雞排最好吃? - 看板Hualien 的八卦
爬文好像沒人討論過
跑去市區太遠了
這條街上好幾家雞排店
大家覺得哪家最好吃呢?
謝謝^^
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