【劊子手的職業秘聞】(2)
**重口味慎入**
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(1)http://bit.ly/2UCGRtn
兩個月後,我第二次赴上刑場當劊子手。
烈日當空,我走到犯人身後,這次是一個老男人。
熾烈的陽光使我睜不開眼睛,汗水一直從額上冒出,一陣熱風吹過,沙塵揚起,我深呼吸一口氣,低頭看一看已經沒有絲毫顫抖的雙手。
距離行刑時間還有五分鐘。
「請問…什麼是惡?」老男人突然開口跟我說話。
「我不清楚。」
「我殺了官的兒子,他強姦我女兒,那到底誰是惡?」
「誰的權大,誰就是正義。老伯你錯,因為你弱。」
「公平嗎?」老伯回頭看著我。
「公平重要的話,今天我要斬的人,就不是你了。」
此時,在旁的官兵指示時辰已到,他開始哽咽起來。
師父一把將老男人的辮子扯前,他緊緊的盯著地面的影子,很快,他的影子將會一分為二。老男人全身僵硬,這樣的話頸椎骨節會緊緊閉合在一起,沒法斬開。
「老伯,你的女兒叫什麼名字?」我。
「她、她叫…」
老男人還沒說出女兒的名字,就已經人頭落地了。我低頭一看,鮮血沾滿了我的雙手和刀,看來我的實力還沒到家。
某一年冬天特別冷,我和師父一直住在破廟內。廟的頂簷有幾塊瓦片破掉,每天的晨光都會照射到木佛像的臉上,宛如佛祖顯靈。
每天這個時候,師父都會拜拜佛像,他沒叫我拜,我只在旁邊靜靜的看著。師父雙手合十,眼神誠懇的看著佛像。
「有用嗎?」我問。
「年紀大了,就想有個信仰寄託。」師父。
「我爹娘也每天拜神,但他們都被殺死了。」
「當時你們是山賊,他們是鏢師,殺你們不是很正常嗎?」
「那我爹娘是該死?」
「該不該死,不是由我來說。再加上,你爹娘比我幸福得多。」
「為什麼?」
「拜神時能夠把願望寄予給別人,幫身邊的人祈福,是種福氣。你看我雙袖清風,無妻無子,只望晚年平安,連神佛也不屑看我。」
經過年月的風吹雨打,佛像的頸部出現了裂痕,就像被人斬了一刀,裂痕愈來愈深,幾乎要佛頭落地。
我和師父從沒遇過有人來破廟拜神,生活艱苦會求神保佑,但生活在絕境,便會認清這世上根本沒有神佛。
所以,寺廟通常建在商人聚集的地方,他們特別信神佛,因為神佛能幫他們賺更多錢。
我已斬了四十四顆人頭,他們有的是窮兇極惡的惡犯,但更多的窮途末路的平民百姓。
做劊子手的收入很不錯,每斬一顆人頭相等如一般工人的一個月薪酬。我幾乎全都拿來買師父的藥,他年紀老邁,百病纏身。
劊子手工作的刑場大多是在荒郊外,行刑時,官兵會找一個犯人看不見的地方,遠遠的觀看著。因為他們迷信,若人枉死,死前一刻與人對視,死後魂魄就會纏著那個人不放。
可笑的是,連判決犯人生死的官,也不敢站在犯人面前。
創子手把人頭斬落後,屍首會交回親人手上,如沒人認領則把屍體燒掉,這種髒活當然由我和師父負責處理。
屍體燃起,會噴發出很臭很臭的黑煙,師父說,一般屍體不會噴出這種煙的。師父正因為長期吸入這些黑煙,導致咳嗽不斷,吐出黑血。
有一年,國家與敵國發生戰爭,幾乎每天都有人死,城內的屍體堆積如山,那段日子沒人被判罪,因為每個人都有犯罪。
師父因病去世了,我早就說過拜神沒用,我每天待在破廟餓得像蟲一樣捲曲起身子捱過飢餓。
當時有一種重新興起的武器「火槍」,在南宋時期我們發明的火箭筒,利用火藥把竹筒裡裝滿的箭彈射出去,但後來火器末落了,也沒人去改良它。
一直到後來,發現外敵紛紛都使用火槍,我們國家才重新開始研發。新興的「火槍」用法先將火藥灌進細長的鐵管裡,再將鐵彈塞進去,引爆火藥把鐵彈發射出去。
聽說「火槍」只要按下板扣,就能貫穿人的身體,連骨頭也能射穿。為了測試並改良火槍用在戰爭上,死刑全都改為使用火槍,劊子手也漸漸絕跡。
某天,我正躲在佛像後睡覺,突然聽見腳步聲,一名女子走到佛像前參拜。
「上天有眼,求佛祖保佑我爹平安無事。」女子不斷重複同樣的句子,還誠懇的叩頭。
「呵欠…」本來我餓得迷迷糊糊,現在被女子念經般的聲音弄得完全清醒過來。
女子聽見我的聲音大嚇一驚,一臉訝異的看著佛像:「佛祖顯靈?」
「據我所知,奸人也會拜佛祖,還給很多香油錢,妳能給佛祖什麼?」我從佛祖後面慢慢走出來。
女子看見我手上的刀,警戒的後退兩步:「山賊?」
「妳能給佛祖什麼,又能給山賊什麼?」我。
「只要我爹沒事,我願意獻上我的命。」
「妳的命,不值錢。」
破廟頂簷的洞,陽光剛好透射進來照耀著女子的臉孔,她瘦弱白皙的四肢,跑不快。纖細的手指,揮不動刀,精緻的臉孔恐怕連小孩也威嚇不了。
但是,我決定幫她。
「妳叫什麼名字?」我問。
「阿紫。」
「給我一頓飽飯,我幫妳。」
「真的嗎?」
「吃飽才能活命,活命才有希望。」
(待續)
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木下佑香收入 在 知史 Facebook 八卦
#大師級的管理專家管仲
【一代名相管仲,中國歷史上第一流人物】
年輕時的管仲,窮困潦倒,是一個不成功的商人;膽小怯懦,是一個不勇敢的士兵;狂妄無能,是一個不稱職的官員。同時,他還是齊桓公的敵人,差一點置齊桓公於死地。但齊桓公卻拜管仲為相,而管仲也最終成為了一代名相,管仲究竟有何過人之處?
春秋時代,弑君三十六,亡國五十二,各路諸侯不能保其社稷者,不可勝數。勢力強大的諸侯國為了爭奪天下的霸權,常年征戰,此間殺聲陣陣,英雄輩出,在中華大地上,五個諸侯強勢稱霸,史稱「春秋五霸」。五霸之首,是齊桓公。
齊桓公何以傲視春秋,而成為中國歷史上的風雲明主?最主要的原因,是齊桓公身邊有個能人,而且是個不是一般的能人——管仲。
少時喪父,老母在堂,生活貧苦,過早挑起家庭重擔,為維持生計,與鮑叔牙合夥經商,後從軍,到齊國,幾經曲折,經鮑叔牙力薦,為齊國上卿。
管仲的本事有多大?看看他的成績單便一目了然了。
A:齊桓公在他的輔佐之下,由一個區區小國,轉眼之間便成就了霸業,使齊國稱霸了40年屹立不倒;
B:管仲為相期間,設立了九個部門,稱之為「輕重九府」,用現在的話說,這九個部門分別是銀行、統計局、計量局、物價局、稅務局、財政局、對外貿易局、鹽政局以及鋼鐵公司。也就是說,管仲是這些部門的開山老祖;
管鮑之交──管仲&鮑叔牙
C:子貢曰:「管仲非仁者與?桓公殺公子糾,不能死,又相之。」子曰:「管仲相桓公,霸諸侯,一匡天下,民到於今受其賜。微管仲,吾其被髮左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也,自經於溝瀆而莫之知也!」翻譯一下。子貢說:「管仲是仁者嗎?應該不是。齊桓公殺了公子糾,公子糾的師傅管仲不自殺,反而做了齊桓公的宰相,這不是仁者幹的事。」孔子說:「管仲為相輔佐桓公,稱霸諸侯,匡正了天下,百姓直到今天仍受益。如果沒有管仲,我們恐怕披散着頭髮,衣襟向左敞開着(意思是很狼狽,很落魄,寓指邊疆夷狄少數民族的模樣),難道管仲像一般的平庸男女那樣,為了守小節,在小山溝裏自縊,而不被人知道嗎?」
孔夫子的話包含着幾個意思:一是管仲以民為重,他的操行是老百姓的福祉,好人,絕對的好人;二是管仲是大人物,大人物就要幹大人物的事,他不拘小節,卻成就了大事,為後人千古褒揚,這樣的管仲便是大仁者。
管仲說:「順民心為本」,「政之興,在順民心;政之所廢,在逆民心。」也就是說,管仲重民思想影響了儒家,得到了孔子的高度讚揚便是最有力的佐證;
管仲拜相
D:管仲原創了最古老的審計原則──明法審數。明法審數包含兩方面的意思:一為法,審計人員要懂法,要按照國家所頒定的法令辦事,遵守法紀;二為數,審計人員要熟稔財政收支情況及財物出人的數量。
直到現在,審計這項工作亦應遵循管仲的「明法審數」,可想而知,一個不懂法、心中沒數的審計人員能做好本職工作嗎?
掌握審計的兩原則,不知法犯法,掌握了熟練的業務,才是合格的審計人員,才能真正為國家把好審計關。
管仲的「明法審數」,為後繼的法家所推崇,所繼承。
E:管仲是全世界色情文化的鼻祖,他創造性地發明了官妓這一職業和身份。
管仲治理齊國,官辦妓院,設女閭,以增加國庫收入。《堅瓠集》記載:「管子治齊,置女閭七百,征其夜合之資,以充國用。此即花粉錢之始也。」妓女的主要來源是奴隸,「奚」者。奚字在象形文字中是「手持繩圈套女人」,套到了女奴隸,加入官辦國企當妓女,為國家賺錢,此類型的妓女便是「官妓」。
看來,管仲懂經營,會做買賣,利用開辦國有企業──妓院來創收,達到強國之目的,方法很齷齪,但目的很偉大。
管仲是色情業的鼻祖,後來者前仆後繼。
《吳越春秋》記載:「越王句踐輸有過寡婦于山上,使士之憂思者遊之,以娛其意。」《萬物原始》記載:「漢武始置營妓,以待軍士之無妻室者。」《南史》記載,齊廢帝「每夜輒開後堂,至營署中淫宴。」
看來,世界色情業的老鴇妓女們應該在廳堂供奉管仲,每天燒香祈禱,以此向管仲表忠心將此事業發揚光大,佑其財源茂盛達三江了。
梁啟超有言:管仲是中國歷史上第一流人物。
臺灣學者柏楊說:在國史中,堪稱政治家的不過六人也,而管仲確是這六個人中的第一人。
在漫長的中華五千年的文明史中,被推崇為彰顯華夏風範和智慧的人中,管仲是公認的第一。
齊桓公重用管仲,使齊國稱霸四十年。管仲也不是單槍匹馬,他比齊桓公更會用人。
建一大廈,光有一木難成;大海汪洋,僅有一溪歸入不行;稱霸天下,管仲亦是獨木難支。
於是乎,管仲任用了五個得力的選手。史稱「管桓五傑」。
隰朋擔任「大行」,即外交大臣;甯戚擔任大司田,負責農業生產;王子成父擔任大司馬,統帥三軍;賓胥無擔任大司禮,掌管司法;東郭牙擔任大司諫,負責監察。
這五個人各有所長所短,都是人中君子,非小人也。管仲恰恰采其所長,將他們任命在各自擅長的位置上,從而使管仲的治國之道暢通無阻,順乎民心。
管仲的用人之道確保了齊國的霸主地位。歸納起來有以下幾點:
一是他有一顆赤膽忠心,從國家的利益出發用人。想要稱霸,必須用各種各樣的人,只要對國家有用的人,不論出身功績,都該使用;
二是用能人,尤其是重要崗位。何為能人呢?首先要有為齊國盡忠的決心,也就是說,人品要好,心術要正,有為齊國稱霸奉獻一切的崇高的理想;其次是有真本事,能幹好本職工作;
三是講團結。管仲啟用的「管桓五傑」便是「團結就是力量的」楷模。管仲率領他們團結在齊桓公的周圍,勁兒往一處使,心往一處想,集體的戰鬥力極強;
四是用人所長。人都是有長處和短處的,用其所長避其所短,是用人的最牛叉的技巧,不太好把握,而一旦應用自如,效果奇大;
五是疑人不用用人不疑。看準了,就大膽地使用他,給他充分發揮才能的空間,不要因為別人的詆毀和誹謗而懷疑所用之人,不要因為他一次兩次的做錯事而懷疑他。
從以上五個方面看,管仲絕對是大師級的管理專家,可見一個國家有這樣一個人才是多麼幸運!
如果你是一個集體的頭兒,能做到以上五點嗎?如做到了,我相信,你的團隊一定很棒。
有了鮑叔牙的力薦,有齊桓公的高度信任,「春秋第一相」管仲以他的睿智、豁達,歷經多次不戰以屈人之兵,幫助齊桓公在華夏大地上書寫了春秋歷史上最輝煌的傳奇,無愧於「中華第一人傑」稱號。
(本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版,特此鳴謝。)
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#知史 #中國歷史 #管仲 #齊桓公 #鮑叔牙 #春秋
木下佑香收入 在 知史 Facebook 八卦
<畢方|妖妖妖妖|05>
中國古代傳說中的火災之兆。
畢方的名字來自竹子和木頭燃燒時發出的劈啪聲響,它是火神、也是木神,居住在樹木中。
畢方的外形象丹頂鶴 ,但是只有一條腿(一說為只有一隻翅膀),身體為藍色、有紅色的斑點,喙為白色。 畢方不吃穀物、吞吃火焰 ,據說畢方的出現預示著大火。而傳說黃帝在泰山聚集鬼神之時,乘坐著蛟龍牽引的戰車,而畢方則伺候在戰車旁。
~畢方- 起源~
在很久很久以前的時候。 大地還沒有火。人類 只能像野獸一樣生吞活剝。
這些還不算。 更可怕的是寒冬。 大雪封凍一切。 一下子凍死了好多的人。 人類禱求天帝能夠救他們。 天帝卻將能救人類的火種藏在自己的懷中,不肯施捨。
畢方是天帝身邊的一個童子。他不忍心人類就此而滅亡。在天帝睡覺的時候,畢方把火種偷了出來,悄悄的帶下了大地。 大地此刻正是隆冬, 到處是白白的雪。 畢方在一棵野外的樹下救了一個快要凍死的年青人,用火溫暖的他的心, 讓他恢復了生機與力氣。 因為救人花去了不少的時間,畢方擔心天帝醒後會追來。 他就將火種送給被他救活的年青人, 叮囑他要把這火與熱傳遍大地, 讓天下所有的人不再害怕寒冷,不再有人被凍死。 從此,有火的地方就有畢方的足跡,畢方為人類帶來了火花帶來了溫暖。
~畢方- 傳說故事~
黃帝花七年時間兼併了東方諸國,隨後又在中條山諸猛獸的協助下消滅了南方的競爭者蚩尤,終於讓中原王國的疆域擴張到前所未有的程度。但首席大臣風后卻不識時務地用沉重的措辭向國王呈送新的戰報。 風后說,零星的叛亂並未因此平息。蚩尤的殘部依舊侵犯著邊境各地的平靜。 東南方向,著名的統帥相柳正重新招集蛇蟲,依托茂密的森林隨時準備反撲。
西北方向,靈媒們也正加緊趕製招魂的法器 ,準備聚集蚩尤的魂魄,組建亡魂的軍隊,與黃帝再作搏殺。 黃帝聽到這樣的報導,心裡充滿恐懼。 他再也無法站穩,直直地向後傾倒。 幸虧侍女敏捷,輕輕抱住國王,他才不至於硬生生。 風后趕緊將瓦解敵人的方法和盤托出。
數日後,黃帝獨自乘著一輛由各種火的符號裝飾的戰車,馳向泰山。 這輛巨大的戰車載著黃帝在泰山顛簸的小路上奔馳了五天。 到第六天時,黃帝忽然發現戰車前閃過一團黑影子。 這影子越來越大,越來越清晰,漸漸分出了頭頸與眉眼。 它面朝 戰車 ,向後飛行,背後的影子逐漸聚集過來,而正面的影子卻因為被風帶動,逐漸消散。
儘管如此,黃帝還是很快分辨出了它的形象。 這個形象黃帝相當熟悉,此前,他曾經統帥軍隊,與之戰鬥,也曾經下令在北方極端寒冷之地砍下他的頭顱。即使是這樣的寒風,也依然無法立即封凍腔中的黑血,名為蚩的甲蟲因此爬滿了北方的國土。 它是蚩尤。 黃帝大驚失色,完全癱軟在戰車中。 他看到蚩尤的影子被一股疾風吹動,快速地析出一部分,逐漸凝結成手臂伸向自己。黃帝不知道對方想幹什麼,哀叫著抬起手,用袖子遮住臉,試圖阻止蚩尤的襲擊。
沒人聽到黃帝的哀叫。 因為這叫聲被另一陣尖銳的聲音掩蓋了。 黃帝只覺得一陣紅光閃過,象群便得了命令一樣停下了沉重的腳步。 國王放下袖子再看,黑色的影子已經消散,遠處,一隻紅色的大鳥越飛越遠。 四周安靜了下來,連草葉生長、 蚯蚓呢喃的聲音也聽不到。
多年以後,風后才又向黃帝提起了那隻紅色的鳥。 他說,這隻鳥名叫畢方,形態與鶴相似,習性也幾乎沒有區別,因此有時被誤認為只有一條腿。 畢方的羽毛是深淺不一的紅色,喙相當寬大,黑色並帶有白色的花紋。 正是這隻鳥,將黃帝征討四方時殺死的敵軍封鎖在泰山之中。 當然,借助這隻鳥也可以將那支亡魂組成的軍隊釋放出來。 只是博學的風后也並不知道方法罷了。
從那以後,一共過了四千六百年,畢方再沒有在中原王國出現過。
~畢方- 《逐畢方文》~
值得一提的是, 柳宗元的《逐畢方文》,更是珍貴的消防史料。 書中序言告訴我們:唐代的永州 (今湖南零陵等縣地)元和七年(812年)夏季多火災,一天一夜可有數十起,少的時期也有五、六起。 三個月以後才好轉。 第二年夏季又是這樣,鬧得人人不安無處藏身,很多老人、弱者被燒死。 結果,早晨沒有敢做飯,晚上沒能敢掌燈,人們都坐在房頂上,不敢去歇息。 談論起來,有人說這是一種名叫“畢方”的怪鳥鬧的。 據 《山海經》 上說:“章莪之山,有鳥,其狀如鶴,一足,赤文,青質而白啄,名曰畢方,其名自叫也,見則其色有訛火。”
當柳宗元得知這一情況後,為當時永州的老百姓寫了這篇《逐畢方文》。 關於怪鳥畢方能鬧火災的說法純屬荒誕。 柳宗元《逐畢方文》已收入 《柳河東集》 ,柳子為文「逐火」,早已記入地方志,在永州傳為佳活。
原大西門的左側城垣中建有畢方塔,俗名火鳥塔,塔寬直徑約二米,塔牆上有石刻《逐畢方文》,從前每年農曆六月二十三日,城內居民到塔前燒香化紙,口誦《逐畢方文》,乞柳子保佑城內永不發生火災,此俗延至新中國成立後。 文化革命期間,塔被拆除建房,拆塔時發現塔下有大鐵鍋一口,內罩錫箔紙等物,傳為鎮火鳥的鍋。
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青衣島原有的天后古宮已有二、三百年歷史。天后古宮原來的位置是在「三百錢」(即現在青衣島對岸海邊的墳場),因廟宇外牆粉白,人多稱爲白廟。有一個流傳已久的傳說,青衣村民常常專程搭船到這座廟宇參拜。據聞在三百錢天后廟打鐘鼓,聲音可以傳到很遠很遠的地方,更在青衣灣近岸處聽到回音(即青衣的古天后廟位置),村民認爲該地是龍口, 爲求方便參拜及認爲是天后意旨,遂在乾隆中葉(一七四二年)於這個位置遷建成青衣第一所天后廟(即今日青衣分區警署位置)。據傳天后娘娘曾顯聖,嚇亡海盜護鄕保民,所以天后廟一直都吸引大批鄉民參拜,香火鼎盛。廟內墨石碑誌,因日久殘破,字跡模殘,遂於一九二六年,由鄕中父老擇定吉時吉日,撥資大修擴建,使天后廟可以容納更多善信,然而原有的碑確認於當時已遭拆棄,村民亦代代流傳了不少關於天后顯靈的故事,例如據說日軍襲港時,廟前海灣泊滿船艇,投下的炸彈皆從船旁落入海裡,水陸居民均保平安,是爲天后對島上居民的庇護。七十年代政府要收地發展,連天后古廟也不免成爲收地的範圍之內。青衣村民篤信風水,於是聘請了有名的風水師傅蔡伯勵先生,爲古廟搬遷推算另一合適的位置。最後亦指出這座古廟只適宜在舊址移上一點,不能再更改其他位置, 遂於一九八三年正式把這座廟宇搬移至涌美下村附近(即天后古廟的現址),繼續讓鄕民及善信供奉。由於天后是海上之神,故所有天后廟皆面對海洋而建,青衣天后廟亦不例外。然而新建成的天后廟因青衣島塡海及土地發展的關係,令該廟遠離海邊。加上天后廟的風水因青衣分區警署之興建而大受影響,政府遂撥款港幣二十四萬元,在廟前興建噴水池、假石山和牌樓。在天后廟前面的正中位置興建一座水池,以水池象徵大海,希望仍能得到天后娘娘的庇佑。 舊天宮古廟附近的土地,是二、三百年前村民所共同擁有的田產,古廟的面積大約有四百多尺。收地時,按照政府的補償政策,另建一間七百尺的新天后廟,同時再補償八間村屋給予村民,使陳、鄧、張姓的所有後人都有所受惠。由於這些天后宮產業是所有青衣客家原居民同時所擁有的,屬於集體性公有財產,村民遂將所補償的村屋分租出去,以維持穩定及不斷的收入,作爲維修廟宇及各項有關支出之用。青衣村民遂成立一個特別的專責小組去處理這些事務,其一是青衣天后宮管理委員會,他們負責天后廟各項大小事宜及金錢支收。 傳統的新年利是、拜山分豬肉、籌辦天后誕等的費用,都是運用這筆款項的。另一個組織是青衣天后宮演戲値理會,他們每年以「天后卜杯」的形式揀選出來,負責每年一次的天后寶誕演戲事宜。村民信奉天后娘娘,慶祝「天后誕」成爲每年一度「人神共歡」的盛事,以祈求風調雨順、國泰民安。傳統是每年農曆四月初一至初五,搭建臨時的戲棚,上演連續五天的「神功戲」(粤劇)。在搬村之前,多數演出木偶戲或聘請小型戲班,於初三「正誕日」必大事慶祝,外地善信往往攜同大大小小的花炮來青衣賀誕,人潮洶湧,高峰期有花炮會一百零六個,紛紛舞龍、舞獅、舞麒麟賀誕,其中「搶花炮」爲當 時一大特色,即將藏有數字的爆竹逐一射上天空(放花炮),眾人即洶湧上前爭奪,每個數字均代表一個花炮,而搶中大炮或細炮便各安天命了。由於搶炮易生意外,爲安全問題,八十年代開始改爲以抽簽形式「抽花炮」,晚上即設宴競投聖物,例如天后像、龍鳳燈、玉器等,都各有吉祥喻意。各式花炮之裝飾每有特別的含意,若花炮上多薑示意多人「添丁」;若有多排燈籠或玉器,則示意發橫財;至於花炮高大便代表生意好境,及人丁眾多。
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店名:阿里小廚美式牛排餐廳
電話:02 2924-1314
地址:新北市永和區永和路一段117號(樂華夜市入口錢櫃ktv旁)
營業時間:am11:30–pm15:00 pm17:00–pm22:30
公休日:不定(粉絲團公告)
關於:
2016. 9/14初次開幕. 歡迎各位來嘗鮮,排餐專賣�菜單和價位專頁有附圖,歡迎參考。
寺廟名:店仔街福德宮
電話:02 2925-6668
地址:新北市永和區秀朗路一段12號(鬍鬚張魯肉飯樂華店旁)
開放時間:am07:00-pm23:00
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關於:
三百多年前,清康熙十一年,西元一六七二年,永和為「平埔族秀朗社」居所,漢人進入開墾經商後,水運通達,商船由海入台北艋舺港,直駛永和,循新店溪上溯木柵、景美、新店,永和為中途站,水路貨運集散此地,商賈接踵,逐漸繁盛,無以為名,遂以「店仔街」稱之。古云:凡有社里,必有土地神守護,謂之上公。鄉人依俗建祠護佑地方,其始、為田莊道路旁之小祠,因能顯其靈,有求必應。遂在信眾的踴躍捐助下、歷經多次翻修方有今日之勢,逐漸成為居民及往來商旅之信仰中心。 近年來店仔街福德宮殿內、光明燈殿及香客服務處,風雨剝蝕、損壞嚴重,經由管理委員會全體委員、福德基金會董事、監事,一同擬出規劃,於103年8月開始進行整修,並採納地方居民、仕紳之建議,增設文昌帝君、五路財神、三寶佛祖、以應地方所需。現今宮內設有光明燈、文昌燈、太歲燈、月老燈、財神燈、藥師佛燈、蓮花智慧燈及福壽平安燈服務信眾。 然永和店仔街福德宮因土地問題一直未能完成寺廟登記,且財團法人新北市永和區福德慈善基金會(自基金會創設至今,其資金、善款皆來自於永和店仔街福德宮)因登記之初未能與店仔街福德宮合而為一及內部改革等問題····亟待解決,遂在管理委員會全體委員及基金會全體董事共同努力下,業於106年10月30日經新北市政府相關單位核准更名為【新北市永和店仔街福德宮福德基金會】,正名之後、福德宮管理委員會須在基金會之監督下進行管理運作。 且基金會於107年10月13日第七屆第二次董事會議及店仔街福德宮管理委員會第二屆第一次臨時會議中一致通過,自107年11月開始,每年店仔街福德宮之收入須捐助新台幣柒佰萬元整予以基金會從事公益活動;並附帶通過、爾後凡以公益項目之捐款,皆須開立福德基金會之收據做為公益支出(會議記錄皆已報請新北市政府主管單位備查)。改革的路是漫長的、是艱辛的,亦會觸怒一些【覬覦寺廟利益者】。我們不在乎外界的造謠、重傷,管理委員會在此重申:店仔街福德宮內無土地可以炒作,更無房產可以收租、且無大筆捐款之收入,僅靠販售每份100、200元金紙及以米代金收入之結餘及善信大德小額捐款之累積、聚沙成塔,積極推廣公益活動。 為了傳承「福德正神」之精神,除了延續過去多年來實行的—永和區民急難救助、冬令救濟、捐助銀髮族老人共餐所需之經費、各種災難救助、捐款等,現今更增設永和區九所公立國小、國中、高中及新北市偏鄉學校之社團經費補助、獎學金、在校生急難救助、開辦永和區中低收入戶獨居長者之中秋節聯歡晚會等,並於104年新北市【八仙塵爆】捐助新台幣六百萬元整、民國105年新北市永和耕莘醫院增設心導管室捐助新台幣一百萬元整,不勝枚舉。 為了響應「環保愛地球活動」店仔街福德宮開始推行【以米代金】並逐步減少焚燒金紙,此舉既可幫助農民推銷稻米,且拜完神明後又可食用或是捐助弱勢團體,環保就是修行,一舉數得。 宮廟只是一個善心銀行,永和店仔街福德宮的職責旨在累積每一個善心人士的愛心捐款、物資,將它用在需要關懷的人、團體、學校、事件上。我們經得起考驗,這三年來我們收到的每一筆善款,累積的每一分錢,用在什麼地方,都有公開告知,歡迎您加入我們的社團、檢視我們,共同創造一個【處處有溫馨】的生活環境,期使店仔街福德宮能夠在政府及信眾的監督下永續傳承。
#Meck大叔#阿里小廚美式牛排餐廳#店仔街福德宮
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寺廟名:店仔街福德宮
電話:02 2925-6668
地址:新北市永和區秀朗路一段12號(鬍鬚張魯肉飯樂華店旁)
開放時間:am07:00-pm23:00
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三百多年前,清康熙十一年,西元一六七二年,永和為「平埔族秀朗社」居所,漢人進入開墾經商後,水運通達,商船由海入台北艋舺港,直駛永和,循新店溪上溯木柵、景美、新店,永和為中途站,水路貨運集散此地,商賈接踵,逐漸繁盛,無以為名,遂以「店仔街」稱之。古云:凡有社里,必有土地神守護,謂之上公。鄉人依俗建祠護佑地方,其始、為田莊道路旁之小祠,因能顯其靈,有求必應。遂在信眾的踴躍捐助下、歷經多次翻修方有今日之勢,逐漸成為居民及往來商旅之信仰中心。 近年來店仔街福德宮殿內、光明燈殿及香客服務處,風雨剝蝕、損壞嚴重,經由管理委員會全體委員、福德基金會董事、監事,一同擬出規劃,於103年8月開始進行整修,並採納地方居民、仕紳之建議,增設文昌帝君、五路財神、三寶佛祖、以應地方所需。現今宮內設有光明燈、文昌燈、太歲燈、月老燈、財神燈、藥師佛燈、蓮花智慧燈及福壽平安燈服務信眾。 然永和店仔街福德宮因土地問題一直未能完成寺廟登記,且財團法人新北市永和區福德慈善基金會(自基金會創設至今,其資金、善款皆來自於永和店仔街福德宮)因登記之初未能與店仔街福德宮合而為一及內部改革等問題····亟待解決,遂在管理委員會全體委員及基金會全體董事共同努力下,業於106年10月30日經新北市政府相關單位核准更名為【新北市永和店仔街福德宮福德基金會】,正名之後、福德宮管理委員會須在基金會之監督下進行管理運作。 且基金會於107年10月13日第七屆第二次董事會議及店仔街福德宮管理委員會第二屆第一次臨時會議中一致通過,自107年11月開始,每年店仔街福德宮之收入須捐助新台幣柒佰萬元整予以基金會從事公益活動;並附帶通過、爾後凡以公益項目之捐款,皆須開立福德基金會之收據做為公益支出(會議記錄皆已報請新北市政府主管單位備查)。改革的路是漫長的、是艱辛的,亦會觸怒一些【覬覦寺廟利益者】。我們不在乎外界的造謠、重傷,管理委員會在此重申:店仔街福德宮內無土地可以炒作,更無房產可以收租、且無大筆捐款之收入,僅靠販售每份100、200元金紙及以米代金收入之結餘及善信大德小額捐款之累積、聚沙成塔,積極推廣公益活動。 為了傳承「福德正神」之精神,除了延續過去多年來實行的—永和區民急難救助、冬令救濟、捐助銀髮族老人共餐所需之經費、各種災難救助、捐款等,現今更增設永和區九所公立國小、國中、高中及新北市偏鄉學校之社團經費補助、獎學金、在校生急難救助、開辦永和區中低收入戶獨居長者之中秋節聯歡晚會等,並於104年新北市【八仙塵爆】捐助新台幣六百萬元整、民國105年新北市永和耕莘醫院增設心導管室捐助新台幣一百萬元整,不勝枚舉。 為了響應「環保愛地球活動」店仔街福德宮開始推行【以米代金】並逐步減少焚燒金紙,此舉既可幫助農民推銷稻米,且拜完神明後又可食用或是捐助弱勢團體,環保就是修行,一舉數得。 宮廟只是一個善心銀行,永和店仔街福德宮的職責旨在累積每一個善心人士的愛心捐款、物資,將它用在需要關懷的人、團體、學校、事件上。我們經得起考驗,這三年來我們收到的每一筆善款,累積的每一分錢,用在什麼地方,都有公開告知,歡迎您加入我們的社團、檢視我們,共同創造一個【處處有溫馨】的生活環境,期使店仔街福德宮能夠在政府及信眾的監督下永續傳承。
#Meck大叔#店仔街福德宮#店仔街福德宮聖誕繞境活動
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