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今日 #九份山城迓媽祖💪 #號稱是最累的遶境💪
7:00 從 九份聖明宮做為遶境的起點，沿途經過舊道口、鄉土館、昭靈廟及昇平戲院等地，再返回聖明宮，著實地在山城巷弄走一大圈。
眾神明與各地請來的神明一同出巡，為山城帶來平安順遂。除了多團陣頭參與之外，國小與商圈店家也都來 #逗熱鬧，是九份地區的最盛大的活動!!!
錯過遶境也沒關係，這裡有許多值得專程拜訪的民宿，找個週末來待上一晚，沉澱於山城專屬的寧靜陪伴，隱居一下。
緩慢 金瓜石 九份寧靜海芳療民宿 雙溪山水綠境民宿 金山璞真-樸真民宿 九份小町民宿
【⚠️九份商圈9/21~9/22進行環境美化作業⚠️】
❗❗❗#金小編通知❗❗❗
為了給大家更好的觀光消費環境
九份商圈基山街一帶將於
🗓9/21~9/22進行環境美化作業🗓
到時基山街將有部分店家會停止營業🚫
請當天前往的各位遊客於九份老街站🚌下車後，往輕便路方向至霞海城隍廟(昭靈廟)入口旁樓梯進入九份旅遊區🚶🚶♀️
造成大家不便，敬請見諒😢😢
#921至922九份商圈封路
#基山街部分店家停止營業
#歡迎大家於923來九份商圈重啟榮耀
#不管逛不逛商圈省電節能都要做⚡️
【同樣是城隍🤨卻是有分別低】
台灣城隍廟的數量眾多，而每座城隍廟興建的原因與城隍爺都不盡相同，略可將城隍廟分為官建、分靈兩類及其他。🤔
官建👇
明、清朝的時候，城隍廟為官廟，依規定在每個地方的縣城中心都必須建有城隍廟，城隍爺端座其中，掌管縣裡的大小事務。因此，明清兩代，台灣城隍廟的建祀，與地方的開拓先後及行政建置有非常密切的關係。
分靈👇
明、清朝，先民橫渡台灣海峽到台灣，為了確保能平安順利，將家鄉的守護神分別帶著，其中城隍爺不在少數。當奮鬥成功，生活富裕後，他們為感謝家鄉神明的庇護，於是立廟祭祀，叩謝神恩。
民國後建立的城隍廟，部份是再從這些廟分靈出去的，例如：桃源城隍廟、大甲城隍廟等，是由新竹都城隍廟分靈出去。三重城隍廟、昭靈廟等是由大稻埕城隍廟分靈而建的。
其他👇
除上述的城隍廟之外，台灣還有許多不同原因而形成的城隍廟，例如：有應公或大眾爺等升格為城隍爺者，或撿到溪水漂來神像及漂流杉木雕塑神像膜拜者。
#阿餒五了解ㄇ #城隍爺大不同
#台灣民俗文化 #台南府城隍廟👀
部分文字擷取自：http://draw.re/5FGZE
草屯囝仔 - 媽祖 (Mazu) Prod. Huangfu
#天上聖母 #千里眼順風耳 #慈悲為懷
詞/曲：李明倉、陳樞育
編曲：Huangfu
製作人：G.K. 高偉庭
影像：沈皇名
草屯囝仔粉絲專頁: https://www.facebook.com/CaoTunBoyz/
混血兒娛樂粉絲專頁：https://www.facebook.com/ainokoinc/
Instagram:
https://www.instagram.com/caotun_ec/
https://www.instagram.com/caotun_su/
https://www.instagram.com/caotun_taiwan/
『你親像阮欸媽媽 拄著困難提醒著我。』
從小聽長輩講著媽祖生平的故事，在大家小巷裡任何人都耳熟
能響在我們的眼裡媽祖就像媽媽一樣，不只單單帶給我們心靈上的
慰藉包含在生活上，教著我們做人要多多行善、做好事、積功德。
然而信仰帶給我們正面的力量，儘管只是一些微不足道的事，我們
都要努力去執行。
人生如海 有媽祖指引
親像是明燈踮黑暗時陣牽引咱的心
天上聖母留慈悲 勸咱就要向善每一日
誠心 則靈
天地玄宗 神由心通
湄洲林氏降世默聲中
有如靈通 大慈大悲如金光
救苦救難 島嶼眾生保安康
海相險惡無情洶洶 天妃挺身驅蛟龍
降伏妖精千里順風 供奉面容攏薰黑
捨身為己 孝名顯赫連天
天上聖母 慈悲
萬家祈求呀保安寧 法門弟子勒專拜請
天上聖母降臨呀來 神兵火急勒如律令
人生如海 有媽祖指引
親像是明燈踮黑暗時陣牽引咱的心
天上聖母留慈悲 勸咱就要向善每一日
誠心 則靈
眾信徒攏想欲聽草屯囝仔講祢的故事 要從佗講起
我就帶你轉來泉州莆田縣賢良港三月二三彼一日
踮西元九百六十年 那時咱猶未出世
但是從我有記憶 開始 攏是受祢的保庇
你親像阮欸媽媽 拄著困難提醒著我
叫我頭要舉乎高 啥物款代誌攏別驚
我一直跑 一直堅持 一直向前行
我袂閣吼 袂閣驚慌 因為有祢的陪伴
我曾經想過放棄 因為祢所以堅持
在我的心目中祢的重要大過幾分臭錢
有祢我開始學著會對別人好
你是阮大家人心目中的媽祖 天上聖母
國泰民安 雨順嘩啦啦拉
文武旗飛 鼓陣法仔拉拉
肅靜 喔欸喔欸喔
迴避 喔欸喔欸喔
人生如海 有媽祖指引
親像是明燈惦黑暗時陣牽引咱欸心
天上聖母留慈悲 勸咱丟要向善每一日
誠心 則靈
特別感謝：
臺中大甲鎮瀾宮
彰化鹿港天后宮
南投草屯朝玄宮
嘉義新港奉天宮
雲林北港朝天宮
嘉義東石港口宮
嘉義朴子配天宮
彰化鹿港護聖宮玻璃媽祖廟
【修行不是為了遇見佛， 而是為了遇見自己】
http://youtu.be/jnSfmw48QOI
( 欣賞~~青康藏高原美景~~)(佛曲欣賞~~菩提梵唱~~)
真正的修行不在山上，也不在廟裡 真正的修行，
是為了遇見自己，
它不是在山上，也不是在廟裡。
不能脫離社會，不能脫離現實。
要在修行中生活，在生活中修行。
你的工作環境就是你的道場
但，修行究竟是什麼..？你真的知道嗎....
修行 是為了「解決」生活中的問題！
是不是一定要脫離生活跑到廟裡拜佛念經呢，
是不是一定要專職打坐、閱讀靈修書呢?
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(拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前，完成花蓮神社的拍攝！花蓮真的太大了，我們去了兩次才完成，花蓮神社最特別之處，在於完美地融合了台灣在地文化！大家筆記起來，疫情過後納入出遊走訪名單！😁😁😁
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【蔡阿嘎尋找台灣神社系列2：花蓮】
[壽尋常高等小學奉安殿] 00:56
壽尋常小學校創立於大正3年(1914年)，校園內的奉安殿奉遷式日期不詳，原是奉祀日人文人菅原道真，今則改奉我國的土地公，該祠的建築除屋頂被改成中式燕尾，其他則仍維持原有的日本樣式，十分具有特色。
最特別的是，奉安殿側面有「五七の桐」徽飾。五七の桐紋慣例上是屬於首相或內閣專用的徽章，僅次於天皇的「菊の御紋」，這也代表此處曾是日本政府的官方建築。目前台灣僅存的奉安殿很少，即使在日本國內也不多見。
[豐田神社] 03:34
豐田神社是臺灣日治時期官營移民村-豐田村（今花蓮縣壽豐鄉豐裡、豐山、豐坪等三個村）的神社，當時為了這些來自日本的移民，因宗教上的需要，在豐田村的森本聚落內於大正4年（1915）鎮座，社格為無格社，祭神為開拓三神（大國魂命、大己貴命、少彥名命）、北白川宮能久親王。
二次大戰後被改為碧蓮寺，改供奉釋迦牟尼佛及不動明王，後來原神社建築於1958年毀於溫妮颱風，之後當地居民就地取材蓋小屋繼續供奉釋迦牟尼佛及不動明王，後續又落成並增祀五穀爺、母娘宮、媽祖娘宮。
[新城天主堂] 06:54
新城社所在地一帶，過去曾立有日本當局跟太魯閣族衝突事件的紀念碑，後來在昭和12年(1923年)，新城社落成鎮。二次大戰後，有傳說國民政府派士兵拆除神社，結果士兵發瘋而無人敢利用神社土地的故事。1964年聖奧斯定詠禮會出資，以天主教會花蓮教區名義買下神社土地興建天主堂。
[台肥溝內社] 12:30
是1939年設立的「日本鋁業株式會社花蓮港工場」的構內社，即為「場內附屬的神社」，二戰時期為重要戰略物資「鋁」的生產工場，是將從菲律賓運來此處的原料加工後，憑藉鄰近港口的地利之便，再將鋁送至日本製成神風特攻隊所使用的戰機。
[林田神社] 15:28
為無格社，日本官方於今花蓮縣鳳林鎮設立官營移民村-林田移民村，為了撫慰移民不安之情緒，在移民村內興建有佛教的布教所、神道的神社，林田神社於大正4年(1915年)鎮座，是移居來臺的日本人原鄉信仰之開端。
林田神社的布局，在一鳥居與本殿之間的參拜道上分布二鳥居與石燈籠，鳥居的型式為神明造、石燈籠的型式為春日型，神社的本殿坐落於三層臺基之上，臺基與玉垣為日本時代保留至今的遺構，在歲月的摧殘中顯得特別珍貴。
[哈拉灣神社] 16:50
現址為樂合基督長老教會，日治時期於今花蓮縣玉里鎮樂合里下撈灣社(戰後改稱樂合)建有下撈灣祠。現位於部落南方的山坡上，相關資料十分匱乏，名稱也只是暫時以地名加以稱呼。鎮座時間、祭神均不詳，因此也有人推測下撈灣社是其他神社分靈出來的「大麻奉齋殿」，或者是某間神社的遠距離祭拜設施「遙拜所」。
今日神社大部分遺跡已消失，神社本殿的位置被改為集會所，不過有趣的是，除了保留下兩個頗具規模的石燈籠外，還有一個經過數次整修的鳥居，這個鳥居早已沒了日本味，更多的是濃濃的原住民風。
[玉里神社] 20:09
玉里神社為當時花蓮南區相當重要的神道教信仰中心，社格為無格社，昭和3年(1928)鎮座，祭神為北白川宮能久親王及開拓三神(大己貴命、少彥名命、大國魂命)。目前神社遺跡留有2座鳥居、17座石燈籠與參拜道等，並有一座表忠碑。
二戰後，日人撤離臺灣，加上信仰的不同，神社空間一度成為居民承租改為農田使用，而部分設施則遭人為破壞，玉里社傾頹於雜草樹林之間，表忠碑亦被民宅包圍。民國98年，一群熱愛地方文史的玉里鎮民自發性組成玉里神社志工隊，展開玉里社的保存維護行動。經過數次清掃，清理出本殿與拜殿的遺構，扶正傾倒的石燈籠，並清除參道上的蔓生野草，逐一展露玉里社原貌。
#尋找台灣神社 #蔡阿嘎 #花蓮神社和在地文化完美融合
#貓咪大戰爭 #貓戰 #貓咪大戰爭六週年
#蔡桃貴 #蔡波能 #嘎嫂二伯 #二伯
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