我們現在所享有的權利，
我們所享有的一切自由生活，
原來
都是可以很輕易地失去的。
（現在網紅們好像都很流行深夜發文或 po 影片？）
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李後主〈破陣子〉
四十年來家國，三千里地山河。
鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿，幾曾識干戈？
一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。
最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，揮淚對宮娥。
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厭世翻譯：
我所生活的國家，
擁有四十多年的歷史，
三千里地廣大的幅員。
我所居住的地方，
華美的閣樓林立，高聳直達雲霄；
宮裡的珍奇草木，繁盛宛如煙花。
我怎麼會想到，戰爭就這樣輕易地發生了。
我怎麼會想到，一切如此輕易地就逝去了。
自從成了亡國之君，失去了自由，
無盡的痛苦使我變得憔悴、消瘦。
我總是想起離開國家的那一天：
宮廷的樂師們奏起別離的歌曲，
我只能默默流著眼淚，
向那些宮女與歌姬們告別而已。
流淚，
這已經是我
唯一能為妳們做的事了。
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南唐後主李煜，就歷史事實而言，絕對不會有人認為他是一個「好君主」。李煜的性格天真軟弱，從小生長在深宮之中，被保護得很好，享有錦衣玉食的生活；一整天正經事都不做，只想著要跟歌女姐姐們一起唱歌玩耍，「風簫吹斷水雲間，重按霓裳歌遍徹」（也就是姐姐妹妹跟我一起 Play 不要停不要停不要停的意思）。
李煜生當「五代十國」，是一個天下四分五裂，群雄割據的時代；李煜雖在繁華富庶的「南唐」，但國外的局勢其實是山雨欲來，危機四伏，一個南方的小國家完全沒有偏安的本錢。
但為什麼，為什麼李煜偏偏就不懂得「居安思危」的道理呢？
——因為安逸的生活，對他來說實在太「理所當然」了。
李煜什麼都不用做，他一生下來就什麼都有了：榮華富貴、自由享樂的生活、美麗的歌姬與嬪妃，「四十年來家國，三千里地山河」……舉凡他想要的東西，只要他伸手去拿，幾乎沒有拿不到的，那又何必去珍惜呢？
應該說，要如何讓這種「天之驕子」意識到「應該珍惜」這個概念呢？
「珍惜」是建立在「有可能會失去」的基礎上，才會產生的一種認知。李煜應該是從來沒有想過，這樣的生活有可能在一夕之間全然被剝奪吧？
李煜說：「幾曾識干戈？」
這句白話的意思是「我怎麼會知道有戰爭這回事呢？」李煜應該不是不知道戰爭有多可怕，他不知道的是：原來戰爭是可以這麼輕易就降臨在他身上，就在他全然沒有預料、全然沒有準備的時候，就這樣來了。然後，把他的幸福生活在一夕之間全然摧毀。
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事情真的來得太快，所以李煜只能用「一旦」兩個字來形容那種猝不及防的感受。「一旦」就是一瞬間的意思。
李煜說：「一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢銷磨。」
真的就在那一瞬間，我的身份全然變了，從「帝王」瞬間跌落為「臣虜」。「臣虜」就是只能向別人俯首稱臣、失去了自由的人。而且還不只是失去自由而已，他原本享有的那些榮華富貴、錦衣玉食、陪他玩樂的姐姐妹妹們，一瞬間全沒了。
對於我們這些沒有當過皇帝的人而言，並不覺得失去這些事物有多痛苦，因為我們的生活本身就是很平凡的；但對李煜而言，享樂的人生才是他的常態，失去了這些事物，就相當於把他賴以為生的事物全部奪走，他的靈魂怎麼可能受得了這種折磨？
這就好像是：在一個集權專制的國家中生活的人民，並不會覺得民主自由是什麼不可或缺的東西，因為他們從來沒有擁有過這些；但如果我們平時已經習慣享有自由民主，卻在一瞬間失去，那該得多麼痛苦呀！
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李煜最後說：「最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，揮淚對宮娥。」
在他的腦海中，他永遠忘不了那一天——他離開故國的日子。他的印象實在太鮮明了，那一天，包含他自己在內，所有的後宮嬪妃與國家大臣，都要被宋太祖趙匡胤俘虜北上，軟禁起來。那一天，所有人都忙著把值錢的家當換成現金、靠關係偷渡到其他國家、跟家人朋友告別，甚至交代後事等等，是一個非常匆忙、急迫的日子。
李煜想問，但卻又不敢開口的是：臨走之前，他還能再聽宮廷樂師彈奏一首歌嗎？他還能再看那些歌女、藝伎們，再跳一支舞嗎？
——像我這樣一個無能的皇帝，能夠再享有一次這樣溫柔的對待嗎？
於是宮廷樂師奏起了離歌，歌女與藝伎們也再一次翩然飛舞起來。
這也許，是他人生中最後一次聽他們唱歌、看他們跳舞了。所以，他要把這個畫面完整地記憶下來，在往後「朝來寒雨晚來風」的生活中，至少能夠當作一種寬慰。
於是李煜對著宮女們，流下了兩行清淚。
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都已經國破家亡了，想不到李煜最放不下的、他心中覺得最對不起的人，竟然是這些宮女與歌姬，而不是百姓。
身為一位亡國之君，李煜沒有能夠「揮淚對百姓」，表示他真的沒有作為一位皇帝的自覺。他的肩膀過於軟弱，沒有能夠挑起整個國家的重擔。
但，至少他做到了對自己誠實。在這樣國破家亡的情境中，無論對百姓說什麼懺悔的、或追究責任的言語，其實都是一種虛偽。畢竟今天國家就是毀在你手上了，什麼都不用解釋，承擔便是。
但至少，作為一個人，一個有感情的人，他還能夠「揮淚對宮娥」。這些宮女與歌女是每天陪在他身邊的人，是陪他一起飲酒作樂、賦詩唱詞的朋友；我們可以看到，李煜並未因為自己是皇帝，就把這些人當成低賤的奴才，他是對這些人動了真感情的，他是真心把他們當成自己的朋友。
就是這樣天真的性情，讓李煜成為失敗的皇帝，背了千古的罵名，但卻也成就了一位獨步千古的詞中之聖。
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「詞人者，不失其赤子之心者也。故生於深宮之中，長於婦人之手，是後主為人君所短處，亦即為詞人所長處。」——王國維《人間詞話》
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看了李煜的故事，想想自己的生活。
千萬不要以為亡國這種事情不會發生。
千萬不要以為自由民主不會失去。
李後主不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。
旦那藝伎 在 [知識]看舞妓哈哈哈長知識- 看板movie - 批踢踢實業坊 的八卦
網誌圖文版 https://0rz.tw/053SK
在觀賞“舞妓哈哈哈”之前，我對藝妓、舞妓的想法是很淺薄的，
大概就是臉刷的白白的，穿著華美精緻的和服女子，陪高官顯要飲酒作樂
並提供傳統日本舞蹈、音樂的娛樂。畢竟舞妓藝妓具有悠久歷史且「謝絕一見」，
除了神祕不好親近的色彩也給人沉重的包袱感，似乎不適合各個年齡層，
對於日本年輕一輩的人來說，更是高不可攀且給予人距離感的“祖父輩”娛樂。
然而觀看"舞妓哈哈哈"之後，不得不讚賞編劇宮藤官九郎徹底確實的
翻新了我對舞妓、藝妓的刻板印象，並進一步的對日本這樣的傳統文化感到好奇，
我想這應該就是導演編劇隱含在戲謔荒謬手法後的深意。
以下是我整理網誌上對舞妓、藝妓的由來及試圖從這些資料中翻轉
大多數人以為舞妓藝妓是性工作者的錯誤觀念。
八?神社是京都眾多神社及寺廟中一個非常著名的神社，
而且歷史悠久。據說那時參詣八?神社的人很多，自然附近就聚集了
很多商店，形成一個商業區。其中有許多稱為「水茶屋」的店，
販賣茶、糰子等點心，讓日本全國各地到來的信徒有個暫時休憩的地方。
在這些店工作的女服務生稱為「茶汲女」或「茶?女（茶點女）」。
有些茶汲女會用歌曲、舞蹈來吸引客人，也就是現代所謂的商業手法。
日子久了，這種商業手法不斷推陳出新，品質也一直提高，例如三味線的
演奏也加入了。在這種良性循環下，有的水茶屋生意越來越好，規模開始
擴充，商品種類也開始增加，例如酒、高級料理等都出現了。既然茶汲女的表演
是一個重要的商業手法，有些水茶屋老闆便開始對旗下的茶汲女做有計劃的訓練，
這就是藝妓文化的雛形。從普通的水茶屋變成高級料亭，在成本的考量下，
分工亦愈趨精細，與其每家店都自己供養及訓練藝妓，倒不如集中培訓，
有需要時再請來表演，更能發揮經濟效益。所以稱為「置屋」的專業培訓中心
及業者便應運而生 。
自17世紀，在茶屋的酒宴上，欣賞彈奏三味線，笙歌起舞的舞子(舞妓)，
而陪酒在達官貴人側是藝妓(舞妓的訓練時間達五年之後才能成為藝妓)。
從前日本藝妓是從小7~8歲的訓練，他們習的琴棋書畫，接受良好的禮儀及教育，
直到10~19歲之間才能成為舞子。他們臉上塗著白色的粉底，著紅色衣襟的和服
及頭飾花簪皆比藝妓花俏，以表示學藝未成仍待努力，在台上表演當中學習著
藝妓們如何取悅於男人，直到學成在25歲以前一定要升格為藝妓，
將紅色的衣襟更換為白色代表晉級。藝妓身著和服，袖長著地，腰間繫著腰帶低
垂在後，頭髮僅以髮髻的髮型來裝扮，高雅的服飾，與四季合鳴。
舞妓的日語唸法為maiko，日文裏發音為ko的漢字通常寫成舞子?按理maiko用
漢字表現時應該寫成舞子?，但為何看到的都是寫成舞妓這名詞呢？
這可用說文解字的方式來將舞字和妓字做一個說明。在日文裏，舞妓的舞字原義
為不將腳部抬高的舞蹈表演方式，是以雙腳在地板上迤邐腳掌貼地的舞蹈。
而「妓」字是「女」字邊加一個「支」字，「支」字又可分解成「士（十 一）」
再加上一個「人」字。日文裏常用「十人並」來形容一個普通至極毫無特色之人，
但是使用這個「妓」字有不同於其他十個普通人之意，所以maiko不寫成「舞子」
而刻意用「舞妓」一詞來表示，擔任「舞妓」和「藝妓」的女性都是
容貌和才藝超群出眾的意思。
日本浮世繪中的藝妓在日語中，「妓」字保留了傳統漢語的用法，
既可代表女性藝術表演者，亦可代表女性性工作者。而藝妓的「妓」是指前者，
因為藝妓在原則上是藝術表演者，並不從事性交易。但在現代漢語中，
多把「妓」字直覺關聯到性交易方面，因此才有了「藝伎」這種以避諱為目的
的現代漢語翻譯寫法。日語中的「伎」是指男性表演者（參見：歌舞伎），
所以有人主張「藝妓」才是正確的中文翻譯寫法，以示區別。
然而因為藝妓行業的興盛，求人益多，且為風花雪月的環境，
多少不免有唯利是圖的業者，所以也有藝妓的出身是因為生家需用錢、
孤兒等等社會弱勢的因素，而簽下賣身契。或遭人口販子販賣的，
或為了早日還債贖身，或是抗拒不了金錢誘惑，有些藝妓便開始從事性交易。
雖然傳統上，這類自甘淪落的行為是會受到懲戒的，但事實上，直至第二次世界大戰
戰後為止，日本各地都廣泛存在這種形同娼妓的賣身藝妓，而且變相專營這種生意
的不肖業者亦多而有之。儘管如此，真正一流的藝妓還是「賣藝不賣身」的。
「賣藝不賣身」並非指藝妓沒有愛情生活，相反的，一流的藝妓和一般女性一樣，
可能會有唯一一個的愛人，稱為「旦那（丈夫之意）」，甚至委身於他，
而「旦那」也會提供金錢等實質援助，照料藝妓的生活所需。
辭去藝妓工作後即與愛人結為連理，共組家庭者亦不乏其人。
有沒有深究探討歌仔戲、布袋戲文化的電影??由衷希望我們也能重視傳統文化
並引以為傲~
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