讓東海岸跟溫泉療癒身心|#花蓮玉里 #泡溫泉
從花蓮玉里通往台東長濱,走在連接縱谷與海岸的的玉長公路,若是聞到獨特的硫化氫味,那便是安通呼喚著你。
安通溫泉是日治時期警察招待所,也是玉里人的後花園。在 #安通溫泉飯店 或 #加賀屋溫泉民宿 好好泡個溫泉,再回玉里鎮上享受全台第一的橋頭臭豆腐,是絕佳人間享受→
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#秋冬出遊懶人包 #秋冬特別企劃
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過18萬的網紅公視新聞網,也在其Youtube影片中提到,更多新聞與互動請上: 公視新聞網 ( http://news.pts.org.tw ) PNN公視新聞議題中心 ( http://pnn.pts.org.tw/ ) PNN 粉絲專頁 ( http://www.facebook.com/pnn... ) PNN Youtube頻道 ( http://...
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日治時期警察 在 鄭文燦 Facebook 八卦
桃仔城佇佗位?佇遮啦!
大廟口派出所位於桃園舊城中心,是桃園目前僅存的日治時期警察官吏派出所,具有歷史與文化保存價值,歷經3年的調查研究及修復工程,在昨天(12/1)完工對外啟用,歡迎市民朋友來大廟口派出所,透過 #桃仔城佇佗位 特展,一窺桃園舊城的故事與歷史軌跡。
大廟口派出所,位於桃園市文化信仰中心景福宮東側,創建於1927年,已有超過90年的歷史,一樓為派出所,二樓為保甲聯合會議室,具有結合「日治時代派出所」與「清朝保甲制度」的雙重特色,106年由文化局登錄為歷史建築,與景福宮都是桃園舊城區非常具有價值的老建築,擁有豐富的歷史記憶。
市府在桃園市區周邊已完成5處歷史建築的活化,除了大廟口派出所外,還包括將桃園舊分局改造成為新住民文化會館、桃園車站舊倉庫改造為桃園軌道願景館、原桃園警察局日式宿舍結合文創餐飲轉型為七七藝文町、舊民眾服務站改為桃園區公民會館,目前也正在規劃將農會倉庫改造成為桃園小劇場。結合桃園的歷史與現代,讓桃園在進步發展的同時,也能保留舊的歷史文化軌跡。
📆展覽日期:12月1日(二)至12月30日(三)
📍展覽地點:桃園市桃園區中正路198號
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冷天來趟溫泉之旅吧|#花蓮玉里 #泡溫泉
#安通溫泉 是在日治時期由日本人發現,並在此興建了全檜木的日式平房作為警察招待所,歷經百年的變動,唯有 安通溫泉浴場仍蒸煙裊裊。
在頂樓的星光湯屋泡湯,白天可以賞蒼翠山巒、晚上可以看無垠的星空,在露天溫泉的開闊之下,就像獨佔了整片風景...一起來看→
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日治時期警察 在 公視新聞網 Youtube 的評價
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日治時期警察 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的評價
本集主題:「小的與大人」介紹
訪問作者:蔡蕙頻
內容簡介:
〈總督到警察 日本時代的警察制度〉
日治時代的臺灣警察,是臺灣總督府實行統治的要角,負責管理臺灣民眾的生活事務,常有濫用權力、素質不佳的現象,招致許多批評。但他們的存在卻對日本在台灣的殖民統治,有著相當大的穩定作用。
〈大人到咱家 警察與戶政〉
日本統治臺灣以後,為了了解當時的臺灣,透過各種調查蒐集相關資料。根據法令,警察得以隨時到各家進行戶口資料的確認,將臺灣人的身體特質與身家狀況都納入國家體制與警察大人的管理之下。
〈從治警事件到農民運動 警察與政治〉
日治時期,警察負責維持臺灣社會治安的重要角色,臺灣人從事的政治行動,也是受關注的事項。從治警事件到農民運動,1920年代臺灣社會中的警民對抗,是當時「小的與大人」關係中最重要的篇章。
〈一桿稱仔到走やみ 警察與經濟〉
為了維持日治時期殖民地經濟發展,警察大人深度介入了臺灣的經濟生活。從賴和的《一桿秤仔》中看到警察對度量衡制度的管理;到戰爭時期,統制體制的實行,可以看到警察大人無處不在的身影。
〈檢疫、注射到圍草繩 警察與公衛〉
日治時代,在總督府的規劃下,當時的警察大人還掌管了公共衛生以及檢疫工作,並配合各種名冊管理,紀錄臺灣人的公衛生活,再加上各種衛生教育的推廣,培養出「識字兼衛生」的文明臺灣人。
〈「左側通行」 日本時代的交通警察〉
隨著臺灣社會逐漸形成現代化的生活習慣,日治時代的警察大人又多了管理交通的任務。1920年代,各種交通規範亟待建立,第一要務是厲行人車「左側通行」,在各種資料上可以看到許多宣傳,也能看到警察執行工作的狀況。
〈帝國山林的前哨 日本時代的理蕃警察〉
為了開發臺灣的山區資源和原住民治理,日本政府在一般警察之外設置了「蕃地警察」。他們的初期任務包括「防蕃」、武裝討伐迫使使原住民歸順以建立管理制度,後來則以輔導產業、教育、集團移住為主,是帝國統治臺灣山林的最前線。
〈經濟、防空與流言蜚語的取締 戰時體制下的警察〉
珍珠港事變後,日本擴大了軍事動員的規模,臺灣社會也被拉進戰爭體系中。臺灣警察的工作則擴大到統制經濟的宣傳、物資徵用、防空動員,以及言論思想的控制,將臺灣打造成「戰爭動員,人人有責」的社會。
〈東石富安宮 日警變成台灣神〉
日治時代,警察與臺灣人民的關係密切,儘管有許多讓人恐懼的印象,但也不乏愛護民眾的佳話。任職東石派出所的日警森川清治郎在職期間留下許多佳話,身亡之後又有顯靈庇佑當地的傳說,因而入祀富安宮,就是很好的例證。
作者簡介:策畫/戴寶村
一九五四年出生在北海岸,現在新北市三芝區、舊名「番社後」的地方。濱海生長的背景,鄰近的淡水又是山河海交會與歷史元素豐富之地,促使他鑽研於海洋史領域的探究,著有《清季淡水開港之研究》、〈近代台灣港口市鎮發展〉(博士學位論文)、《近代台灣海運發展——戎克船到長榮巨舶》、《台灣的海洋歷史文化》等專著。另著有政治史通史類書籍、淡水河流域史、高雄陳家家族史、客家族群史、縣市鄉鎮志書、諺語歷史文化、北台灣歷史文化,乃至中學教科書等
撰稿者簡介:
李進億
國立台灣師範大學文學博士(歷史學),現為國立彰化師範大學歷史學研究所助理教授。研究領域為臺灣環境史、臺灣區域史與歷史GIS。
沈佳姍
國立空中大學人文學系副教授。研究日治時期台灣文化與公衛史。著有《臺灣日日新:阿祖ㄟ身體清潔五十年》、《牌2原來一家親:日本品牌家族企業史》等書。
陳慧先
國立台灣大學歷史學系博士,現為國立中興大學歷史學系助理教授。研究領域為日治時代臺灣史、臺灣原住民史。著有《丈量台灣――日治時代度量衡制度化之歷程》等書。
游智勝
國立政治大學台灣史研究所博士,現為中原大學通識教育中心、國立空中大學人文學系兼任助理教授。研究領域為日治時期臺灣海運史、臺灣海洋史。
蔡昇璋
國立政治大學台灣史研究所博士,現為國家發展委員會檔案管理局協同研究員,曾任國立臺北科技大學文化事業發展學系、通識中心及國立空中大學人文學系等兼任助理教授,研究專長領域為臺灣海洋史、海洋文化史、臺灣漁業史。
蔡蕙頻
國立政治大學台灣史研究所博士,國立台灣圖書館編審、國立台北教育大學台灣文化研究所兼任助理教授。研究領域為日治時期臺灣生活史,並著有相關著作。
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