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5月7日，我到台南參加「八田與一紀念園區啟用典禮」，專程來台的日本前首相森喜朗眾議員與「日華議員懇談會」訪華團、「北國新聞團」、與八田與一的後代家屬們等日本外賓也都出席此一盛會。
八田技師來台時僅20幾歲，他在台灣整整服務了32年，8個小孩都在台灣出生，台灣可以說是他一生志業之所在。為了規劃和興建嘉南大圳、烏山頭水庫，前後花了10年時間，完成長達1萬6千公里的「嘉南大圳」；嘉惠了嘉南平原15萬公頃的農田，將過去不利耕作的嘉南平原變成台灣的大米倉。
1894年發生甲午戰爭，隔年台灣割讓予日本，這是一個不幸而痛苦的事情，在兩國歷史上也形成許多爭議，但我們也不能否認過去日本統治台灣的50年中，部分建設確實對台灣有貢獻。有人曾問我表揚八田技師是否刻意美化殖民歷史，我的回應是，對這段歷史我採取「就事論事、恩怨分明」的態度，因為唯有如此，才能讓台日兩國在未來能夠「攜手共進、相互扶持」。
沒有中國史的世界公民
1
最近大家發現，初二歷史課本，實現超高效率。
只用4頁，1600字，講完從商周到隋唐的2400年歷史。
所以，漢朝只出現劉邦的名字。
完全沒有三國的一切。
沒有武則天。
什麼都沒有了。
事實上，連中國史都沒有了，只有東亞史。
增加了日韓史。
教育部長潘文忠堂而皇之的說，這是要讓台灣人成為世界公民。
2
這不是出版社的錯。
這是民進黨的108課綱指定的。
而108課綱，則是從90年代李登輝搞台獨教育的第一本他“認識台灣”開始，長達20幾年台獨教育的結果。
3
台獨教育，是需要按步就班的。
把台灣過去的正統中國正統教育，改造成，讓台灣人自認為是台灣人，而不是中國人，只需要幾個步驟。
1）認識台灣
一開始的說辭是，你是台灣人，多認識台灣，有什麼不對？
為什麼你知道長江黃河，卻不熟濁水溪？
所以，台灣要放首位。
2）
略古詳今
說小孩課業壓力重。
所以，越接近現代的歷史，要越詳細，越古老的，就盡量簡略。
於是，清朝多而古代少，日據多而清代少，現代多而之前少。
於是第一步，明清對台灣統治近300年，只有50頁。
日本統治台灣50年，也是50頁。
1945年到李登輝，也是50頁。
李登輝之後，台獨大盛，於是頁數更多。
3）
提出“同心圓”理論。
同時把台灣跟中國拆開來，對立。
以台灣為同心圓向外，越遠越簡略。
中國就成為跟日本的地位一樣，屬於外來，屬於外圍。
這樣，“中國是外來政權”的概念就堅實了。
原本，台灣歷史教育的國家認同是“中國就是我自己，我就是中國人”的概念。但藉由修改教科書，建構“中國是外來政權”，跟荷蘭，西班牙和日本一樣是外來者的偷梁換柱，就完成了。
所以要把台灣史獨立出來。
先教台灣史。
而且台灣史要多要細，中國史要少。
一切台灣優先。
4）
逐步減少中國史。
從原來佔歷史教育過半篇幅，而且從古至今，而台灣史是中國歷史的一部分。
變成先講台灣史，然後中國史，而中國史只佔一半。
到中國史只佔1/3。
5）
正面描寫日本在台灣，强調日本統治台灣的正當性。
所以堅持“日據”要改成“日治”。
淡化或是扭曲日本帝國主義殖民台灣。
淡化或刪除明清對台灣的建設。
重點描述明清時期的各族群紛爭。
把清朝描寫為腐敗，對台灣絕情絕意。
同時，用誇大或是扭曲，讓侵略者日本變成是讓台灣現代化的功臣，施行仁政的善良統治者。
日本的侵略本質，對台灣掠奪剝削和屠殺，完全被掩蓋，淡化。
6）
最後，到108課綱，中國史完全沒有了。直接講東亞史，在東亞的脈絡裡，隨興提到中國的一些事件，活動和變化。
於是讓中國徹底消失，成為一個遙遠邪惡的國家。而且陌生，破碎，片段。
這，不是只是沒有三國而已。
事實上，是中國整個沒有了。
3
教育部長潘文忠說好，這是要讓台灣人有世界觀，成為世界公民。
他的意思是，台灣不再有中國國家意識，不再自認是中國人。
而是自認為台灣是個國家，自己是在以美日為主體的世界觀裡，尋找契合美日的角落，為美日所用。
4
同時，台灣人重新做人，成為台獨反中的堅實捍衛者。
成為台獨的無腦機器，成為民進黨的投票部隊。
從1996年到2020年，這24年來受教育的台灣人一年年長成，成為社會的主流。
不只影響政壇風貌，政黨立場，政客行為。
在各行各業，也影響社會每個行業的每個角落。
如今台灣主流民意反中仇中，支持台獨。
40歲以下的台灣人，正是26年前，第一代接受台獨教育的年輕人，支持台獨的，超過7成。
30歲以下超過8成。
就知道台獨教育何等成功。
再過10年，工程“台灣人心靈改造工程”，就即將徹底完工。
他們會自我完美解釋任何與事實不符合的地方，自我彌合不合邏輯的台獨神話。
人數就是力量。
講事實與道理，完全沒有用。
5
大陸任何善意，任何讓步，任何警告，任何施政。
進入台灣社會，都會直接被無視，被扭曲，被惡意解讀。
這其中，有民進黨的公權力，有對媒體的控制，但，被教育出來的台獨人類，才是台獨最堅實的盤。
而一年年的，這個盤越來越大。
這就是台獨的希望。
和網友交流的經驗發現有些人很愛以「我是中間選民」、「我不分藍綠」、「我無黨無派」、「我是台灣人（本省人）」，總是接著「但是BUT 」後的句子才是他真心話。
這種造句結構和「我有很多同性戀朋友」、「我尊重同志」、「我沒有歧視同性戀」，但是⋯⋯⋯⋯⋯的邏輯一模一樣。
「前提」句子並非都是假的————或許票投過不同政黨，真的有同志朋友；而非刻意投出煙霧彈，只是想把偏見藏在其中。
不過我只聚焦「但是」之後的內容，分析思考對方講的有沒有道理。
我支持或批判政黨及政策，絕對是我個人的「主觀意見」————以事實、科學為依據———來告訴別人我為什麼這樣想。
而我最常聽到反對我的人說：「你不中立理性客觀」或「你少裝中立理性客觀」———有趣在於明明是同篇文章，不客觀和裝客觀都有————但一篇沒有立場的文章就只是廢文或鄉愿。
說直接一點：《就是立場和你不同，你看了很刺眼。》
就好比討論二二八、白色恐怖、轉型正義⋯⋯等，最常聽到的就是「我是台灣人，為什麼你們就是不肯放下過去，要活在仇恨中我也救不了你們。」，偶爾會再加句「好好拼經濟」。
但我都會反問對方：「你知道過去發生什麼事嗎？」———我讀国民党版本歷史課本長大，以過來人的經驗清楚這些人根本不曉得国去發生什麼事———學校不教的歷史；課本沒教、考試不考的，畢業後還會去書店買台灣史自學？———少來了！那書市就不會總在寒冬中。
我們的歷史教育遺漏了：日本統治台灣50年的功與過，国民党在中国的做過什麼事，国民党與共產党的愛恨情仇，美國一路以來金援中華民國與国民党，原住民台灣始祖的地位，国民党撤退來台前島上人民的文化、信仰、傳統、語言、政治、認同————在還沒有補足這些記憶前，你千萬別相信自己的認知————把歷史知識當成工具你才有辦法看懂新聞議題背後的真相及目的。
明明習近平親口說出《九二共識一国兩制》，有影片有逐字稿但卻還是有国民党支持者覺得是硬拗是斷章取義⋯⋯⋯⋯
這些人流竄在各大媒體粉專或私訊我時最愛先指著我說：「你是綠的、你是民進黨。」
我總納悶我也無黨無派你怎麼一口咬定我是綠的？
後來，我明白了這些人其實多是国民党支持者———只是不好意思說————於是視意見相對的人都是民進黨，然後忙著貼標籤。
現在我也有通關密語了，只要你在網路上說《九二共識一国兩制》———平常溫良恭儉讓的人就會立刻變身。
*新聞分享📰：https://taronews.tw/2019/01/25/237293/
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