我不是國中老師,我沒念過師範,也沒修過教育學分。或許我不明白老師的體制、要教的規定內容和課綱是什麼?
但我覺得,如果老師們願意,無論是小學、國中,都可以有很多元的教學方式。舉例來說:今晚我上的課是修辭中的「置換」。
兩個小時的課程內,我們做完「同義詞」的置換練習(用舉手回答的方式),然後我請他們試著做「角色置換」。
我請孩子們自選一個童話故事(歷史故事也可)中的反派角色,為自己申訴,重新敘述一遍「置換角色」後的童話故事。
我讓他們先討論一下,反派主角可能會有的理由,比方大野狼是因為肚子很餓、灰姑娘的後母其實只是因為疼愛自己的小孩......等等。
在寫作前,我請孩子們自己決定,在今天教了置換之後,哪些常用的詞我們避免去用它,改換成同義詞。結果孩子們決定了:「開心、美麗、有趣、好好吃、好玩、好笑」這個詞不要使用。有機會我把孩子的寫作成果放上來,我覺得效果就很好。這樣的一堂課,總共花了兩小時。
或許我的方法很多老師會嗤之以鼻,覺得在校園中根本很難執行。但是,我認為,「語文教學」的目的,在於訓練孩子思考、表達、欣賞的能力,寫作、口說、閱讀都很重要。我上課時,會盡量讓所有的課程,都圍繞著這三點去做練習。
當然,事後我得改很多份寫得很長的作品,還要花費時間討論。但我想,這樣的討論給予孩子的思考方式,會是很不一樣的。對我而言,我多麼希望孩子寫的是自己的想法、創作,而非永遠的選擇題、填空題。
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過93萬的網紅Eric周興哲,也在其Youtube影片中提到,拒絕謊言,愛 不屬於演員的戰場…「I Don`t Want your lie」 立即收聽 : https://eric.lnk.to/3rd_Album 訂閱周興哲 Youtube 頻道 : https://goo.gl/cYssbm Eric周興哲《TWENTY TWO Plus》2018 亞洲...
效果同義詞 在 方文山 Facebook 八卦
這是一篇對「霹靂布袋戲」發自內心的推崇之文...
話說二個半月前與「霹靂布袋戲」第三代黃亮勛與霹靂副總姬姐,在我台北公司小聚,席間閒聊雙方的資源整合,及自身事業的展望,彼此相談甚歡。會中我提議可將「霹靂布袋戲」與漢服結合做一全新嘗試,剛好我公司於浙江西塘所籌辦的「第四屆漢服文化周」將於二個多月後展開(10月29-11月1),不如趁此機會起個頭。亮勛與姬姐的觀念及想法都很新,溝通無礙,當下即表示高度興趣。我也跟此次實際執行漢服活動的Kevin提及此事,他也深表認同,並協助後續事務。這就是此屆「漢服文化周」即將有「霹靂布袋戲」助陣,並且還會穿戴漢服之緣起。在此特別說明一下,「霹靂布袋戲」以往的戲偶服飾,屬於偏漢服元素的人偶影樓裝,或所謂動漫服,著重服裝造型上的視覺,與華麗構圖,強調的是表演時的聲光效果,並非正規的傳統漢服。但這其實恰恰延續了傳統布袋戲的生命,因為傳統布袋戲與現代影視結合,是需要與時俱進的演化變革,跟這世代休閒娛樂的習慣接軌。也正因為黃氏家族的努力,布袋戲是現今台灣所有傳統文化中,最令年輕一代所熟知及感興趣的傳統戲劇,也是唯一能形成商業產業鏈的戲劇元素。
布袋戲這源於17世紀中葉福建泉州的掌中人偶劇,近360年後還能完全契合現今網路社會的脈動,活躍於影視產業中,展現其頑強的戲劇生命力,黃氏一族可謂承先啟後、功不可沒。因此,對於能在此屆「漢服文化周」中首度嘗試將傳統漢服與現代布袋戲結合,也感到與有榮焉,甚至有種創造歷史的飄飄然。相信此創舉也能在「霹靂布袋戲」多元發展的事業版圖中,另闢一條漢文化路線,讓戲偶在服飾穿戴上回歸傳統漢服。這也意味著漢服文化能藉由「霹靂布袋戲」在流行與通俗領域,無人能及的魅力中,幫漢服的推廣開啟另一扇門,為我們這些年在復興漢服文化上,注入強大的流行能量。
在此,順帶簡介一下,「霹靂布袋戲」第三代亮勛的家族史。其實嚴格說起來,黃氏一門的布袋戲家族到亮勛這代,已是第五代。其家族布袋戲史可上溯至清光緒年間,其曾曾祖父黃馬年輕時拜入泉州南管文戲派名師蘇總門下為徒,藝成出師後創立「錦春園」布袋戲班。黃馬的二個兒子均亦克紹箕裘,繼承其父的「錦春園」戲班。黃馬長子黃海岱,也就是其曾祖父,自幼熟讀詩書,文學造詣極高,他更被台灣布袋戲界尊稱為「通天教主」,曾獲頒民族藝術藝師之榮譽,他也是著名布袋戲劇團「五洲園」的創始人。黃海岱次子,也就是亮勛祖父黃俊雄,首創將傳統布袋戲引入電視播出,並以流行音樂取代傳統的鑼鼓嗩吶,其所製作的電視布袋戲「雲州大儒俠」連續播出四年三個月,共583集,創下當年台灣電視節目最高收視率97%,等同於只要打開電視的人,都在看他所製作的布袋戲,其收視率可謂空前,也肯定是絕後!黃俊雄並曾被授證人間國寶的頭銜,堪稱布袋戲教父。亮勛父親黃強華為黃俊雄長子,現為「霹靂國際多媒體」董事長,他與其弟黃文澤所創立的「霹靂布袋戲」系列,是台灣最具指標與影響力的布袋戲影視作品。其劇中角色素還真,是台灣自製動漫產業中,知名度最高的動漫人物。「霹靂布袋戲」系列也是內地最為人熟知的台灣布袋戲,亦是現今網路動漫類點閱率最高的影視布袋戲。
1985年生的黃亮勛,本人為台大高材生,創意十足、想法多元,當年參與製作全球首部3D偶動畫電影「奇人密碼:古羅布之謎」時,三十歲不到,即擔綱編劇與藝術監製的重責。現專職霹靂布袋戲的創新開發,致力於將布袋戲的通俗影響力發揮極致,對於承傳家業懷有強烈文化使命感。這裡所謂的通俗文化,其影響力既深且遠,君不見、西遊記、三國演義、水滸傳、紅樓夢等通俗章回小說,在古代封建時期,不論是科舉官場或士大夫階層,均受人漠視,被視為庶民讀物,貶為小道,因為它離聖賢之道太遠。但這當時不受社會主流價值青睞的庶民讀物、通俗話本,卻偏偏縱橫歷史幾百年,至今仍是戲劇影視產業裡,最強的IP項目,持續不斷被翻拍成電影、電視劇,改編成舞台劇,成為小說創作素材,或溶入流行歌詞中,以及開發成線上遊戲等。這是因為通俗文化,它不在皇族殿堂之上,也不在翰林學院中;它存活於民間鄉野裡,它走的是草根親民路線,與一般民眾的生活貼近,情感上沒有距離,而霹靂布袋戲所做的,紮紮實實正是這件事情。
亮勛其祖父黃俊雄的「雲州大儒俠」與父親黃強華的「霹靂布袋戲」系列,早已成為台灣幾代人的社會共同記憶,對海外華人而言,「霹靂布袋戲」也幾乎等同於台灣現代布袋戲的同義詞。環顧海內外的華人社會,也鮮少有如此家族,其維繫家傳戲劇文化的生命力,如此堅韌與強悍。百年來,一代接一代繼承祖業,戲劇香火不曾中斷,其家族,在現今傳統技藝沒落的網路資訊時代,堪稱異數。如果說,在古代累世為官之家族,數代後形成門第,那麼黃氏一族,可謂戲劇門第;在現代,擁有專業技能者,被尊為職人,則黃氏一門,可稱之為職人世家!亮勛身上流淌著戲劇門第、職人世家的文化血脈,既深厚且濃烈,著實令人好生羨慕及讚賞。最後,寫下一首禮讚這台灣布袋戲百年世家的詩文作為本文結尾:「掌中乾坤出錦春,五洲春秋傳戲魂,霹靂江山續紮根,五代百年譽滿門。」
(註:圖1.2.3為傳統漢服,書法為王鵬翔老師,其他圖則為霹靂系列的動漫服)
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鴉片如何由救命之藥到奪命之毒?(一) | 知史百家
歷史春秋網
罌粟是阿拉伯使者帶給大唐的禮物,在進入中國的最初幾百年裡,罌粟是悅目的觀賞植物和救命的治病良藥,而後卻演變為謀財害命的毒品。
阿拉伯使者帶來的禮物
罌粟原產於西亞阿拉伯半島、南亞印度等地。中國並不是罌粟的原產地,罌粟及其製品鴉片都是從國外傳入的。
罌粟及其製品的傳入始於唐代。《舊唐書》列傳載:「乾封二年(667)拂霖遣使獻底也伽。」經德國學者夏德(Friedrich)等的研究,「拂霖」就是大秦,即東羅馬帝國,其中心位置約在今敘利亞。唐時,由於阿拉伯人的大舉擴張,敘利亞已成為阿拉伯帝國的一個省。
「底也伽」,古音為teyaka,是當時西方的珍貴藥品。據阿拉伯史家記載,上等的「底也伽」產自伊拉克的巴格達。西方自古就認為,「底也伽」是療效最佳的解毒藥,它由600種物質混製而成,這種丸狀藥的作用可解除一切毒素。「底也伽」的主要成分是:鴉片、龍涎香、縮砂、肉荳蔻、肉桂等,其中最重要的成分就是鴉片。
從這些史料中基本可以推斷出,鴉片是古阿拉伯人傳入中國的。
唐代時,正在急速擴張中的阿拉伯帝國,與中國的貿易往來十分頻繁,阿拉伯向中國派遣正式使者就達37次。古阿拉伯進入中國,主要有陸、海兩條路。陸路由著名的絲綢之路進入長安,海路則是經馬六甲海峽到達廣州、泉州、揚州等地。成書於10世紀上半葉的不朽名著《一千零一夜》,也反映了西亞與中國的經濟往來和文化交流。這種交流的規模即使在交通十分發達的今天看來,也令人嘆為觀止。那時在長安、廣州、泉州等地經商的阿拉伯人不下萬人。阿拉伯人帶來了象牙、棉花、白糖、寶鐵等特產,也帶來了罌粟和鴉片。
從文獻記載考證,乾封二年阿拉伯使者貢獻「底也伽」,是鴉片進入中國之最早記錄。但中國人對鴉片的認識要早於這一文獻記載。成書於唐高宗顯慶四年(659)的《唐本草》有「底也伽」一條,載:底也伽,味辜苦平無毒,主治百病中惡客忤邪氣心腹積聚,出西戎。這本世界上第一部官修藥典的成書,比史載的阿拉伯人獻「底也伽」還要早八年,而且明確地記載了它的藥用效果。因此,我們有理由推斷:在公元7世紀的上半葉,唐朝初期,底也伽——也就是鴉片——已進入了中國。
阿拉伯人在貢獻「底也伽」的同時,也將罌粟帶到了中國。
美麗的藥物
不久,中國人就開始種植罌粟。由於罌粟花異常嬌豔,唐代人多將它作為觀賞植物。成書於唐開元時期的《本草拾遺》中記載:」罌粟花有四葉,紅白色,上有淺紅暈子,其囊形如箭頭,中有細米。」生活於唐文宗時期(826~840 )的郭橐駝,也具有種植罌粟的經驗。他在《種樹書》裡寫道:「鶯粟九月九日及中秋夜種之,花必大,子必滿。」詩人雍陶在《西歸斜谷》中唱道:「行過險棧出褒斜,出盡平川似到家,萬里客愁今日散,馬前初見米囊花。」這裡的「鶯粟」「米囊」都是罌粟的別稱。
罌粟在傳入中國的最初數百年裡,並沒有造成大的危害。這是因為當初很少有人吸食,罌粟主要還是作為觀賞花卉和藥用植物。
進入宋代後,罌粟花又稱「鼓子花」,被當作妓女的別稱。原來宋人之美學觀念尚淡雅而不喜濃艷,故將艷麗的罌粟花用來形容姿容不佳的妓女。詞人張先,晚年在杭州時「多為官妓作詞」,所以有詩曰:「天興群材十樣花,獨分顏色不堪誇。牡丹芍藥人題遍,自分身如鼓子花。 」官員王元之被謫齊安郡,見當地「民物荒涼,菅妓(宦妓)有不佳者」,便感嘆:「憶昔西都看牡丹,稍無顏色便心闌。而今寂寞山城裡,鼓子花開亦喜歡。」
這時,中國人對罌粟的認識更加深入,其種植也日益普遍。如北宋蘇頌在《圖經本草》裡寫道:「罌粟花處處有之,人多蒔以為飾,花有紅白二種,微腥氣,其實形如瓶子,有米粒極細。圃人隔年糞地,九月布子,涉冬至春始生,苗極繁茂,不爾則不生,生亦不茂,俟瓶焦黃乃採之。」可見宋人對罌粟的植物特徵、種植及採摘已有了一定的認識。
宋代的醫家已用罌粟來治病消災。在楊士瀛的《直指方》、王璆的《百一選方》、王碩的《易簡方》、林洪的《山家清供》等醫書裡,均以罌粟的殼蒴為治病妙劑。著名詞人辛棄疾曾患有疾,後遇一異僧,以陳年罌粟加人參等製成敗毒散,吞下威通丸十餘粒,此後即癒。
金元的醫家承宋朝之傳統,已普遍用罌粟主治咳嗽和瀉痢。到元初,忽必烈於1270年設廣惠司,專門製造阿拉伯藥劑。1292年,元人又設「回回藥物局」,所用之藥當然也包括罌粟。
罌粟不僅被醫家所重視,還得到了民間百姓的歡迎。人們普遍視罌粟子煮粥為大補之物。劉翰在《開寶本草》中記錄了這種習慣:「罌粟子一名米囊子,一名御米,其米主治丹石發動,不下飲食,和竹瀝煮作粥,食極美。」將罌粟子稱作「御米」,一方面我們可推斷出它已進入了皇宮,另一方面也可見其珍貴。實際上,民間使用罌粟已越來越廣泛了。蘇軾有詩道:「道人勸飲雞蘇水,童子能煎鶯粟湯。」蘇轍在《種藥苗詩》中指出罌粟粥還可治消化不良:「……研為牛乳,烹為佛粥。老人氣衰,飲食無幾,食肉不消,食菜寡味,柳槌石缽,煎以蜜水,便口利喉,調肺養胃……」所以,罌粟在宋代,竟成了醫療與食補兼而有之的物品。
但宋代人們已經認識到了罌粟的副作用。《易簡方》記載:「粟殼制痢如神,但性緊澀,多令嘔逆,故人畏而不敢服。」王碩提出抵消罌粟副作用的良方:「令醋製加以烏梅則用得其法矣。」還可與四君子藥合用,「不致閉胃妨食而獲奇功也」。元代名醫朱震亨對罌粟認識最深,他指出:「其止病之功雖急,殺人如劍,宜深戒之。」可見元代人對罌粟的毒性已有深入的了解。而且我們可以從「殺人如劍」這四個字裡,推測出那時社會上應已有不少因食罌粟中毒而死亡的事例了。
儘管宋、元時期,人們對罌粟的醫學功用已相當了解,但那時尚無「鴉片」之稱,也還不懂得鴉片的製法。直到明代成化年間,才有了製作鴉片的記載。
明代醫家王璽在《醫林集要》中記載:「鴉片治久痢不止,罌粟花花謝結殼後三五日,午後於殼上,用大針刺開外面青皮十餘處,次日早津出,以竹刀刮在瓷器內,陰乾,每用小豆大一粒,空心溫水化下,忌蔥蒜薑水,如熱渴以蜜水解之。」 他採集生鴉片的記錄相當詳細,是中國有關鴉片製作的最早記載。王璽曾任甘肅總督達二十餘年,在那裡,他有可能長期與穆斯林接觸,從他們那裡了解到了阿拉伯的物產、醫術、習俗等。其後有名醫李梴的《醫學入門》,書中寫道:「鴉片一名阿芙蓉,即罌粟花未開時,用針刺十數孔,其津自出,次日以竹刀刮在瓷器內,待積取多了,以紙封固,曬二至七日,即成鴉片矣,苧急可多用。」從這兩則記錄可以判斷,那時的醫家已懂得熟練採取罌粟之液,製成鴉片,配作藥劑了。
阿芙蓉一詞是從阿拉伯語Afyun音譯而來的,而鴉片一詞的直接來源,則是英語Opium,其同義詞還有雅片、阿片、阿扁等別稱。最常用的是鴉片一詞。另外,罌粟的別稱還有藕賓和蒼玉粟等。
明代人對鴉片醫學作用的認識,已達到相當的高度。根據醫學大師李時珍的調查和實踐,鴉片可以用來治療各種瀉痢、風癱、百節病、正頭風、痰喘、久咳、勞咳、吐瀉、禁口痢、熱痛、臍下痛、小腸氣、膀胱氣、血氣痛、脅痛、噎食、女人血崩、血不止、小兒慢脾風等二十餘種病痛。另外,李時珍已記載了鴉片對性功能的作用,他指出,鴉片「能澀丈夫精氣」,因此「俗人房中術用之」。
綜上所述,中國人知道罌粟至少已有1300年的歷史,懂得罌粟的藥用價值已有900多年的歷史,而製作鴉片業已有500多年的歷史了。
(二之一,待續)
(本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版,特此鳴謝。)
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同義詞
詞 / Eric周興哲 吳易緯
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Oh Baby 看著我說真心話
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諜對諜難道你不累嗎
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修煉愛的同義詞是原諒
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Cus there's no going back once you lie babe
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Cus there's no going back once you lie babe
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請測試成功的觀眾在底下留言 讓我知道一下 謝謝
PS:改語系應該就是看你電腦用的語系版本 海外的觀眾再幫我試試
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使用方法:LSPDFR上崗後按下"右Alt" 聽到"嘟"聲音 開始講話
先測試只講關鍵字是否成功 像我的查車牌 "呼叫中心 車牌資料"
成功率比較高的方法就是把你的關鍵字連在一起講和保持口齒清晰
同義詞舉例(查車牌為例):說出"幫 車牌資料" "給 車牌資料"都能觸發插件
ps:每個功能關鍵字有的2行 有的3行 一定要全部講出來才會成功
當然你可以自己刪減成1行就好
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