我從小就是運動員,國小開始就是學校的桌球校隊,打了十幾年的球,養成了非常好勝又急躁的個性。當組長的那十幾年,每次只要有評鑑,我都會盡力做到最好,拿到了很多的特優,交通安全評鑑還得過全國的金安獎。
可是生了妹妹以後,我這個急驚風遇上慢郎中,她不是普通的慢,是我帶這麼多孩子以來,沒遇過終極的慢。
她是我盼了很久才生的女兒,剛開始看著她的發展,沒有像哥哥們一樣超前就算了,比起傳統的七坐八爬還晚了很多很多,讓我非常心急,努力的找醫生找問題,想辦法要讓她迎頭趕上,但是她就是全面的慢,不管我有多急,她就是有自己的進度,不管我怎麼教,她就是學不會。挫敗、生氣、擔心,不只要為了她的身體擔心,常常因為教不會她而落淚。
我開始學習放棄。
對我這樣的人來說,努力是必然的,放棄才是困難的。
我不是放棄她,而是放棄要求回饋,放棄自己的期待。我一樣教她,不再期待她學會,陪著她生活和體會,慢慢的很多事情她在沒有壓力的狀態下學習,累積經驗和感受後,竟然就會了。
後來替「遲緩」這兩個字重新定義,對我來說「遲緩」就是2歲不會,3歲就會了,3歲不會,最晚5歲就會了。小一的時候連注音符號都沒辦法仿寫,到小二下學期時,她國字都可以寫得很像了。
一個每天在批改作業的老師,看到她鬼畫符般的作業,我怎麼能接受?當她很認真地寫完完全看不懂的作業,如果我只是批判和嫌棄,要求她不斷擦掉重寫,她接收到的訊息就會是努力沒有用,反正不管再努力,都達不到要求,不管多認真寫,都要擦掉重來,那乾脆放棄。
所以我面對她每天寫得凌亂錯誤的功課,我只鼓勵她讚美她寫得好的地方,「哇!!這個字寫在格子裡耶!!」「這個ㄅ妳有記得勾起來了!!」「這個一寫得很直!!」「這個口就像正方形一樣,方方正正的真漂亮!!!」
我把希望她做到的期待放在讚美裡,讓她知道她的努力有被看見,得到讚美和成就感以後,孩子就會努力的進步,一邊寫,一邊念著,要把字寫在格子裡面,勾勾要勾起來...雖然還是不認得字,但是她越寫越好,越寫越接近正確。
面對一個看不懂字的孩子,我們要求她的會是什麼?正確度嗎?整齊度嗎?還是讓她保有一點點對學習的興趣和熱情?
我不再拿著字卡追著她問這個是什麼字?不再要連3+2都不會的她背九九乘法表,而是帶著她去賣場,要她去選出要買的東西;帶她去餐廳教她點餐、結帳;帶她去旅行看美麗的世界,讓她帶著相機拍下喜歡的景色...我們努力培養她的自理能力,讓看不懂字不再是一種障礙,而是她的特質。
我不期待走得慢的蝸牛跟鳥一樣飛,她不用跟別人比,在她的能力範圍內,努力就好。
同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過249萬的網紅GEM鄧紫棋,也在其Youtube影片中提到,Stream/Download the song here: https://GEM.lnk.to/CityZoo 點擊破億全創作天后 G.E.M.鄧紫棋 無畏系犀利文筆 《摩天動物園》借動物隱喻文明與獸性之間的拉扯 面對慾望的誘惑 你會怎麼選擇? 個性一向直來直往、愛恨分明的 G.E...
打勾符號怎麼打 在 洪仲清臨床心理師 Facebook 八卦
有一些媽媽或子女,對於母親節有類似的反應:不喜歡母親節!
做子女的不喜歡母親節,也許跟感受不到母愛,或者曾經接受到很多來自母親所給予的挫折有關。印象中。以前有一位朋友,每逢節慶時都會抖著手打電話回家,常是面對一連串批評、咒罵,還要一再地說「我知道了」,父母才會饒過她,她才能停止對話。
(因為不打電話回家,會被罵更慘,心裡也有罪惡感,只好打電話回家,兩害相權取其輕。但不管怎麼選擇,都不是因為「愛」,是因為「怕」。)
而做媽媽的不喜歡母親節,可能是感覺氣氛虛假。有一位媽媽提到,母親節常推銷的很多禮物,像是廚具、家電之類的,這不是要媽媽做更多家事,或者把家事做得更好嗎?這種母親節,有什麼意義呢?
我想到某一年,某一對親子跟我談兒童節的事。
孩子說,他討厭兒童節,因為要上台表演。小孩不想表演,老師又一直要媽媽勸兒子認真練習,媽媽覺得很苦惱。費了好大的力氣,條件交換一大堆,孩子才勉強上台演出。反正站在最後面,沒什麼人看見,手揮一揮,算是表演了。
可是媽媽印象很深刻,校長在表演開場前還說:「看到孩子的笑容,就是最佳的兒童節禮物……」
媽媽聽了快要吐血,她寧願不要這種禮物。這種表演,主要用來取悅大人,講成孩子好像很樂意表演一樣,她不相信只有她的孩子有這種狀況,而且,她也不認為別人的孩子一直練習表演,會感到很開心。
「職位越高的,話說得越假。還是說,把這種場面話講得越漂亮,就越能被認同?!」
她苦笑著說這段話時,已經是體會得很深刻了,因為工作的關係,也見過不少場面。開會的時候,越會講空話的主管,有功就攬,有過就閃,越是在職場上活得生猛健康,果然很有「生存智慧」。
我談不上喜不喜歡母親節,但我喜歡這個節日帶來的意義,能讓我們重新去省思這個角色,以及藉著這個角色,來讓我們認識自己。事實上,有些朋友真的是有心要藉著母親節的機會,感謝媽媽。
然後,母親節這個時機點,或許是把「媽媽」這個角色穿戴在身上的朋友,重新調整自己的時候。因為每過一次母親節,孩子就長了一歲,孩子變化了,互動的方式也相應著,在一些細微的地方,會需要重新調整。
像是孩子大了,是不是要把多一點時間,放在自己身上?放在「媽媽」這個角色的心力,從「媽媽」這個角色獲取的價值感,是不是有其他角色能代替?空巢期一眨眼就到了,面對老去,我們準備好了嗎?
或者說,當「媽媽」的挫折感,要準備坦然放下了。知道自己沒扮好這個角色,不是世界末日。經驗告訴我能反省到這個程度的人,願意面對自己不足與愧疚的人,通常比那種不知不覺的人好很多—至少能慢慢停止孩子不喜歡的互動方式。
責任感重的人,抓在身上的事就多,難免多做多錯。於是,責任感越重的人,自責感越重。那麼,對孩子的遺憾與歉疚,隨手抓就有一大把。
孩子大了之後,那些自責的力道,試著輕一點吧。心是肉做的,會疼的。角色扮演,有時候是可以重新開始的,也是可以分階段的。
有些母女關係的修復,會來得很突然。像是當了祖母之後,對孫子放心說愛的自在,也許對女兒表達不了,但做為媽媽的女兒感受到祖母對孫子的愛之後,可能有了替代性的彌補作用。
過去的種種,不是那麼容易一筆就能勾銷。不過,不管扮演哪種角色,都能傳達善意,善意來自愛自己並推己及人。角色有時候只是個社會符號,不一定要隨時在角色裡,才能把人與人之間的互動圓滿。
即便是媽媽,也能在一時半刻跳出來自己得角色,輕輕鬆鬆以平輩或朋友的身分跟孩子聊天。互動只要愉快,是不是母親節,是不是扮演好媽媽的角色,都不是那麼重要了!
.
1.ps. 在這一天放上這篇文章,我感覺特別有意義。主要是這個節日,部分因為商業的目的,被大肆宣揚,這讓某些不喜歡這個節日的朋友感覺困擾,尤其是媽媽本人。我希望這些朋友的情緒有個去處,也可以知道有人也很不喜歡這個節日,解一些孤單。
2.ps. 想到當「媽媽」就很疲憊,甚至把經歷新手媽媽那個階段,幾乎當成是創傷。這種情況下,還要為了這個節日強裝笑顏,實在尷尬!
3.ps. 母親節這個時刻,在傳統教育下,是要想辦法讓母親開心。然而,如果自己的母親怎麼樣都不會開心,那挫折感就很大。在這種教育下,嘴不甜,跟媽媽意見相左的人,就容易在自己內在特別不舒服,最後的結果,是沒有人開心……
4.ps. 「如果自己不算是好媽媽呢,可不可以過母親節?」有些媽媽在心底偷偷地疑惑,帶著自責罪咎。那些評價不停息,心裡就不平靜,母親節的歌功頌德其實默默地在做這件事情。
5.ps. 算了吧,評價留給別人,平靜留給自己。母親節,平平靜靜過,平平安安過,平平凡凡過,踏實得多!
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以上文字改編自
相信自己是夠好的媽媽:是犧牲,還是責任?是妥協,還是平衡?放下對母愛的執著,恢復你的生命彈性,重新找回愛自己的方式
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打勾符號怎麼打 在 九把刀 Giddens Ko Facebook 八卦
戲弄老人的橋段,到底在幹什麼呢?
「報告老師!怪怪怪怪物!」並不是搞笑電影,裡面的笑料很多是屁孩惡搞這個世界的胡鬧,在設計這些橋段時必須設身處地,邪化自己,試想,如果你是這些劣質惡童,你會怎麼做?玩什麼?怎麼玩?
我想出一些之前幾萬部電影可能都沒拍過的、迅速讓觀眾討厭角色的方式。
------答案是戲耍老人。
這個答案邪惡得極精準,爛到一個不行,尤其在特別「想」尊重長者的華人社會,戲弄老人更是一種絕對的禁忌,屁孩這麼屁,不只是惡搞,更可以說是惡質了。絕對令觀眾討厭。
而我搜索腦中的電影資料庫,的確沒印象以前有什麼電影拍過類似的劇情,這種構想似乎很新,無前例可循,這點很詭異喔,世界上聰明的導演那麼多,明明不難想到用「戲弄老人家很惡質」去迅速建構「壞小孩的特色」,肯定我不會是第一個想到的導演,但為什麼沒人拍過呢?
因為很恐怖。
這絕對是很恐怖的嘗試,恐怖之處不在於有多難拍,而是我得忍受觀眾誤解此段劇情的壓力,去拍一個我當然也不覺得有什麼好笑的橋段。肯定,會有一些觀眾藉此篤信,九把刀骨子裡一定很喜歡戲弄老人,不然他不會想到要拍這種有的沒的,這些觀眾一定覺得這是九把刀極度自以為是的惡笑料。
記得以前我在網路上發表小說陽具森林之後,引來一個當時很有名的網路作家公開開戰,不斷引述小說主角柚子充滿陽具欽羨的言論,指控作者,也就是我,也是一個陽具崇拜的重度偏差者,幹我幹得要死。
嗯,實際上就是,柚子是一個陽具崇拜者,幹我不是,柚子的偏差思想導致了他的各種毀滅,那種毀滅很駭人啊,柚子的懶叫不斷長大、長大又長大,最後大懶叫像藤蔓一樣掛滿了整個宿舍,大懶叫病還會瘋狂傳染!柚子得到的懲罰,絕對,絕對超過了他物化女性的偏差想法,整篇小說就是在論述陽具崇拜主義的可悲與可笑,但那個作家卻指控我的思想等同於柚子,不可饒恕!
靠么,我相信伊藤潤二也不會贊同富江一直在那邊勾引男人接著分裂暴走好嗎,我相信刃牙的作者也不是那種為了要打發時間就跑去揍死北極熊的暴力漫畫家,富奸也不像小傑那樣整天都在練念能力不然他怎麼會拖稿。作者想透過角色、透過故事傳達什麼,才是一個文本具備的意義。
不過我沒有太責怪那個悲憤的作家,我自己腦補,想必是因為「陽具森林」寫的太引人入勝,才會讓看到入迷的讀者,誤認為作者就是主角的本體。(為什麼我不是上官無筵,為什麼我不是海門,為什麼我不是烏霆殲,為什麼我不是鐵塊!)
要頂住被觀眾誤解的壓力,不算困難,因為我就不是這種人,不是就不是,有機會像現在一樣解釋一下也就是了,BUT!
人生最活該的就是這個BUT!
BUT!我非常想要挑戰觀眾在電影院裡的反應!
我想要挑戰那一條惡魔的禁忌之線,令觀眾覺得明明不該笑嘴角卻不爭氣地上揚,坐立難安!
拍攝這一段惡戲時,那些老人都很開心,甚至可以說是有一點點興奮吧,因為他們平常都拍一些被尊敬、被讓座、被扶過馬路的戲(其中有一個老演員還是退休的醫生),哪來的機會演一些當人體陀螺打、臉上被畫賓士的大三叉圈圈然後人體賽車的怪戲,現場充滿了很多老人的笑聲,以及喊卡時,劇組不斷對老人鞠躬道歉下跪的聲音。
惡戲一落幕,收工時,老人演員會走過來認真跟我說,這些小孩實在是太壞了,沒良心,希望我在戲裡好好懲罰他們------「沒問題啊,他們最後都會死得非常難看呵呵。」我一一握手致謝,給予保證。
在香港國際電影節上,全世界首次放映怪物時,全場看到老人被屁孩戲弄,幾乎都在笑,而且是一直笑,全場大爆笑那種。後來我不管在義大利放映(有些年長的觀眾的確提早離席),還是在台灣放映,都聽得到觀眾席間傳來怪異的笑聲。
當然你可能沒有笑,ok,希望你也不要覺得我機掰。機掰的是段人豪等屁孩。
至於笑聲的來源可能有一些原因,我們一個個來想。
一, 觀眾本來就覺得戲耍老人很好笑,尤其這種劇情極度中二,廢到笑。
二, 觀眾還不知道這些橋段並不是要觀眾笑,而是要觀眾討厭屁孩,但觀眾本能地看到這麼廢的片名就覺得是一部想要你笑呵呵的蠢電影,所以就本能地順應觀影期待,而笑了。
三, 觀眾覺得戲弄老人不值得嘉許,看了心裡不對勁,但是看到弗力扎跟我愛羅的臉還是忍不住噗哧了。一旦開始笑,就很難停下來。
這三種都有可能。
但總之你可能笑了。
所以林書偉在把老人當陀螺打的時候,也笑了。
林書偉一開始還板著臉,無可奈何地幫大家抽繩計時(老人賽車),苦著臉服從段人豪的命令,在老人的臉上寫了一個愛字。但玩著玩著,到最後自己也在汗流浹背的老人騎馬打仗中感受到純粹的有趣,情不自禁地彎腰大笑。
我們都跟林書偉一樣,距離邪惡,都比你想像的還要近。
回想求學時的霸淩場景,班上有人帶風向,恣意嘲笑一個被排擠的同學,也許他的椅子被拉倒,也許他的座位上被放了圖釘,也許他根本被丟到垃圾桶裡。很多人笑了,你沒有覺得嘲笑那個可憐的同學是對的,但也忍不住跟著笑了。
你笑了,敷衍的笑了,隨隨便便就笑了。你以為你的笑聲稀釋在大家氾濫的笑聲裡,微不足道,絕對稱不上是惡意,只是單純的對大家笑聲的呼應,一種反射。
但你的笑聲,大家的笑聲,意義不明的笑聲,全都聽在那個窘迫同學的耳朵裡,變成他人生的一部分。你的日常隨便,他一輩子響徹雲霄的殘酷。
暴力會習慣,但我們看到一個人使用可怕的暴力,會曉得怕,會躲,會拒絕響應。
但笑聲傳染於無形,幾乎無從防範。
即便你的本質是一個善良的人,也很容易在一場用笑聲集體霸淩「異類」的戲碼中,貢獻了你的笑聲,獻祭了你的純真。
有一天你會離開學校,卻不會離開網路,這一次你躲在虛擬的帳號後面,嘲笑不再是一種臉部表情的本能反應,可你在學校裡已經被訓練完畢,明明打字要花時間,要選字,選表情符號,你卻很樂意在鍵盤上敲敲打打呼應其他人刻意的惡念,你嘲笑某些人天生排列不整的牙齒,嘲笑某些人講話帶著國台語腔,嘲笑某些人因為天生殘缺走路姿勢怪異,嘲笑某些人毫無品味卻花了大錢用奢華包覆住自己的自卑……
我永遠記得,網路上有一段受害人被訪問的影片,那是一個農民被騙,割去了他的陰莖當做藥引,影片中很明顯他的智力有問題,呆呆地說一些反正我留著也是沒用,不如就割給他了吧,之類的話。底下的網友留言都在大爆笑,採訪畫面還被二創做成了搞笑的影片,引來更多人瘋狂嘲弄。我無法笑,覺得失去陰莖的傻農民非常可憐。他甚至不曉得自己失去了什麼。
雜貨店裡,老奶奶已經過世,只剩下智障兒子一個人顧店。
酒醉的林書偉一把硬幣一把硬幣,粗暴地抓進口袋裡。
「一百元,自己找……」智障兒子痴痴地笑,愚愚地期待這個世界對他溫暖。
想當好人,卻沒種當好人,卻也無法逼自己變壞的林書偉,只能憤怒哭吼。
「你知不知道我在騙你啊!你為什麼這麼容易被騙!我告訴你!這個世界上沒有好人,只有壞人!還有像你這樣的白痴!」
是啊,當好人太辛苦。
只有白痴,才不知道自己被騙,被騙了才不知道應該生氣,還笑。
當農民傻傻失去了他的陰莖,大家,都在笑。
打勾符號怎麼打 在 GEM鄧紫棋 Youtube 的評價
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點擊破億全創作天后 G.E.M.鄧紫棋 無畏系犀利文筆
《摩天動物園》借動物隱喻文明與獸性之間的拉扯
面對慾望的誘惑 你會怎麼選擇?
個性一向直來直往、愛恨分明的 G.E.M.鄧紫棋,創作兼具剛與柔、理性批判與感性關懷,她用音樂詞曲勾勒出人性的不同面貌,以充滿能量且細膩多層次的歌聲反映出每個人的心聲。這次鄧紫棋在歌詞的文字創作上也相當犀利精準,她將自己觀察到的人性百態以及對社會的關懷化為歌曲,創作出一座「摩天動物園」!
鄧紫棋以她敢說敢言的筆法切入,藉動物形象隱喻人性,同時也映照自己過去一路走來的經驗。都市叢林的摩天大樓中萬獸齊聚,象徵著城市裡形形色色的人們,「摩天動物園」敘述各種動物的生存姿態,並反應社會現象,暗諷人性中每個人都可能在某些時刻浮現的黑暗面。
鄧紫棋在歌詞中大量使用「蘋果」、「好萊塢」等符號意象來借喻外界的誘惑,且以詼諧的方式融合社會流行語,例如「為麵包打仗 / 先要學會吃土壤」。「摩天動物園」描述人們打從一開始都是單純善良,卻隨著年紀增長、社會化而逐漸出現背棄良心的行為,每個人都努力求生,在文明與獸性之間拉扯徘徊。
在歌曲最後,鄧紫棋提出反思,「當你站在慾望邊緣 / 突然間善惡難分辨 / 天使與魔鬼都在身邊 / 這時候你跪在誰跟前」如果是你,面對誘惑時你會怎麼選擇?鄧紫棋的答案也早已寫在歌裡:「活在摩天動物園 / 我只能祈求上天 / 賜我清澈⼀雙眼 / 一點點識破美麗的謊言」鄧紫棋還是相信人性本質的真與善,希望每個人都能以最清澈的眼光,去識破虛假謊言的誘惑,作出最好的選擇。
摩天動物園 MV 致敬經典作品
巧妙翻玩符號意象 黑色幽默反諷人性
萬獸之后鄧紫棋 帶領你走過文明進程 進入她的〈摩天動物園〉
「摩天動物園」MV 請到曾獲德國紅點設計獎等世界大獎的鬼才導演廖人帥,大玩視覺藝術與符號學,挪用大量經典創作及著名景點,如麥可傑克森 Michael Jackson、超脫樂團 NIRVANA、披頭四 Beatles、平克佛洛伊德 Pink Floyd 等經典專輯封套、電影《少年 Pi 的奇幻之旅》、全球影視重地好萊塢 Hollywood 地標⋯⋯等,視覺手法除了向這些藝術家致敬之外,更藉由這些經典作品象徵人類文明的進程,鄧紫棋再以這些視覺符號給了一筆回馬槍,暗諷即便人類不斷進步,人性中仍存在著原始的獸性,富含黑色幽默,值得玩味。
本次 MV 場景豐富、埋梗經典,鄧紫棋在 MV 當中的 18 個場景大玩變裝換了 10 套服裝,其中有一套特別訂做的洋娃娃外套用了數十個洋娃娃縫在外套上,不但視覺特別而且非常的重,對嘴時動作都不能太大;此外還有向麥可傑克森 Michael Jackson 致敬的在危險專輯中的經典造型、暗黑版名畫農婦造型等。而讓她覺得最辛苦的部分是吊鋼絲,因為劇情需要,她有一幕被魔手抓走的畫面不但要被吊起來還要突然被往後拉,簡直是雙重驚嚇,再加上還有自由落體下墜的畫面,也讓恐高的鄧紫棋承受很大的心理壓力!這支 MV 連拍了 2 天超過 32 小時,拍完後鄧紫棋直呼:「這真是我拍過最辛苦的一支 MV!」
《摩天動物園》
作曲:G.E.M.鄧紫棋
作詞:G.E.M.鄧紫棋
傳說在伊甸 原始的愛沒有欺騙
簡樸過每一天 人們彼此真心一片
心跟著獨特節奏跳
臉掛著橘色嘴巴笑
直到蛇在身邊繞 蘋果讓你咬
直到起重機拔掉 我們的獨角
可憐的亞當 從此掉進蜘蛛網
為麵包打仗 先要學會吃土壤
樸實的大象 進化變成四不像
舉頭望著八方 低頭忘了思故鄉
人人都各自 想登峰插上 自己的旗幟
純白的鴿子 為什麼牠像 變成了歷史
努力要騎到寶馬買到房子
不過是為了讓青蛙能變成王子
穿灰衣的姑娘得不到尊重
社會大眾不在乎微小昆蟲
於是一群羔羊 卑微的願望
是努力擠進荒涼 庸俗的天堂
那些被龜贏的兔他們眼睛深紅
只會每天妒忌著別人成功
於是學著蟑螂 到處爬著牆 不怕黑也不怕髒
大便也舔上 為了要前往 光鮮的監房
活在摩天動物園 文明和野獸周旋
我看著黑白的臉 一張張變色就在一念間
人的心太莫測幻變 糾纏在愛與恨之間
天使與魔鬼都在身邊 畫著沒終點的圓圈
活在摩天動物園 我只能祈求上天
賜我清澈一雙眼 一點點識破美麗的謊言
當你站在慾望邊緣 突然間善惡難分辨
天使與魔鬼都在身邊 這時候你跪在誰跟前
你和我⽣來都是曾經白的紙
只是同樣被寫上太多歪的字
長大最無奈的是 踏實 怕是 傻子
你若不想被掰著吃 必須磨利牙齒
別任人屠宰 必要關頭只能把人出賣
再無奈 也只是成功無法避開的附帶
當鼻子愛上了霧霾 一開始察覺不出來
這一種腐敗 它像骨牌 慢慢地覆蓋 把你毒害
單純的一群小白豬
被名和利薰陶擺佈
衣服都故意少塊布 淪為了潮牌奴
賣了靈魂撈財富
一個個紅得快速 卻餓得變了排骨
鏡子裡面的怪物 四處無人牠就敗露
當初都憧憬好萊塢
最後通通都跑來哭
穿灰衣的姑娘得不到尊重
社會大眾不在乎微小昆蟲
於是一群羔羊 卑微的願望
是努力擠進荒涼 庸俗的天堂
那些被龜贏的兔他們眼睛深紅
只會每天妒忌著別人成功
於是學著蟑螂 到處爬著牆 不怕黑也不怕髒
大便也舔上 為了要前往 光鮮的監房
活在摩天動物園 文明和野獸周旋
我看著黑白的臉 一張張變色就在一念間
人的心太莫測幻變 糾纏在愛與恨之間
天使與魔鬼都在身邊 畫著沒終點的圓圈
活在摩天動物園 我只能祈求上天
賜我清澈一雙眼 一點點識破美麗的謊言
當你站在慾望邊緣 突然間善惡難分辨
天使與魔鬼都在身邊 這時候你跪在誰跟前
誰迷失在 水泥的 森林裡面
誰一直踩 最低的 人性底線
誰一直還 隨意地 任憑病變
誰其實在 回憶著 認命以前
製作人 Producer:G.E.M.鄧紫棋 / T-Ma 馬敬恆
編曲 Arranged by:老道 / G.E.M.鄧紫棋 / T-Ma 馬敬恆
和音 Bvox:G.E.M.鄧紫棋
混音 Mixed by : Richard Furch
母帶 Mastered by : Randy Merrill @ Sterling Sound
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《摩天動物園》借動物隱喻文明與獸性之間的拉扯
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鄧紫棋以她敢說敢言的筆法切入,藉動物形象隱喻人性,同時也映照自己過去一路走來的經驗。都市叢林的摩天大樓中萬獸齊聚,象徵著城市裡形形色色的人們,「摩天動物園」敘述各種動物的生存姿態,並反應社會現象,暗諷人性中每個人都可能在某些時刻浮現的黑暗面。
鄧紫棋在歌詞中大量使用「蘋果」、「好萊塢」等符號意象來借喻外界的誘惑,且以詼諧的方式融合社會流行語,例如「為麵包打仗 / 先要學會吃土壤」。「摩天動物園」描述人們打從一開始都是單純善良,卻隨著年紀增長、社會化而逐漸出現背棄良心的行為,每個人都努力求生,在文明與獸性之間拉扯徘徊。
在歌曲最後,鄧紫棋提出反思,「當你站在慾望邊緣 / 突然間善惡難分辨 / 天使與魔鬼都在身邊 / 這時候你跪在誰跟前」如果是你,面對誘惑時你會怎麼選擇?鄧紫棋的答案也早已寫在歌裡:「活在摩天動物園 / 我只能祈求上天 / 賜我清澈⼀雙眼 / 一點點識破美麗的謊言」鄧紫棋還是相信人性本質的真與善,希望每個人都能以最清澈的眼光,去識破虛假謊言的誘惑,作出最好的選擇。
摩天動物園 MV 致敬經典作品
巧妙翻玩符號意象 黑色幽默反諷人性
萬獸之后鄧紫棋 帶領你走過文明進程 進入她的〈摩天動物園〉
「摩天動物園」MV 請到曾獲德國紅點設計獎等世界大獎的鬼才導演廖人帥,大玩視覺藝術與符號學,挪用大量經典創作及著名景點,如麥可傑克森 Michael Jackson、超脫樂團 NIRVANA、披頭四 Beatles、平克佛洛伊德 Pink Floyd 等經典專輯封套、電影《少年 Pi 的奇幻之旅》、全球影視重地好萊塢 Hollywood 地標⋯⋯等,視覺手法除了向這些藝術家致敬之外,更藉由這些經典作品象徵人類文明的進程,鄧紫棋再以這些視覺符號給了一筆回馬槍,暗諷即便人類不斷進步,人性中仍存在著原始的獸性,富含黑色幽默,值得玩味。
本次 MV 場景豐富、埋梗經典,鄧紫棋在 MV 當中的 18 個場景大玩變裝換了 10 套服裝,其中有一套特別訂做的洋娃娃外套用了數十個洋娃娃縫在外套上,不但視覺特別而且非常的重,對嘴時動作都不能太大;此外還有向麥可傑克森 Michael Jackson 致敬的在危險專輯中的經典造型、暗黑版名畫農婦造型等。而讓她覺得最辛苦的部分是吊鋼絲,因為劇情需要,她有一幕被魔手抓走的畫面不但要被吊起來還要突然被往後拉,簡直是雙重驚嚇,再加上還有自由落體下墜的畫面,也讓恐高的鄧紫棋承受很大的心理壓力!這支 MV 連拍了 2 天超過 32 小時,拍完後鄧紫棋直呼:「這真是我拍過最辛苦的一支 MV!」
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關於命運,這是我所讀過最恐怖的短篇小說之一,它是馬奎斯寫的,和「魔幻寫實」這件事一點關係也沒有。
☞Instagram|http://www.instagram.com/egoyanzheng
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☞〈我的心滴在雪上的血痕──馬奎斯《異鄉客》〉全文連結:https://www.egoyanzheng.com/single-post/2019/10/27/我的心滴在雪上的血痕──馬奎斯《異鄉客》
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#馬奎斯 #百年孤寂 #文學
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你相信一見鍾情嗎?你相信「命中注定我愛你」嗎?有一種愛情故事是這樣的:兩人一見鍾情,瞬間被愛神的箭羽擊中,心跳加速,血脈賁張;像電影中慢動作的凝視,四下無聲,瞬間即成永恆。然而小編想的是,愛情真是被命運掌控的嗎?「一見鍾情」有何道理可言?今天小編帶大家來讀伊格言老師的一篇文章:〈我的心滴在雪上的血痕──馬奎斯《異鄉客》〉。
小說〈你滴在雪上的血痕〉,選自諾貝爾文學獎得主賈西亞‧馬奎斯出版於1992年的短篇集《異鄉客》。伊格言的這篇文章中,開頭就帶領我們直擊故事中最具震撼力的場景──男女主角初遇的海水浴場。小說男主角是現年二十歲的帥哥比利‧桑其士。他出身富裕望族,頭腦不怎麼靈光,從來沒能好好讀完一本書,也沒能好好讀完一間學校。作為一個街頭小混混(「鐵鍊幫」首領),他的「職業生涯」堪稱順利;因為身為世家名門之後,城裡最中二的貴族後代,怎麼為非作歹、魚肉鄉民都沒人敢抓他。即便開著跑車衝撞露天戲院,勇敢的警察們紛紛假裝沒看見,戲院的監視器也直接「沒有畫面」。
某日,無法無天的鐵鍊幫選定海水浴場女更衣室作為惡作劇目標──比利沒想到這竟是他混混生涯僅見的重大挫敗。他闖進更衣室,站在赤裸的妮娜‧達康特面前,脫下褲子露出陽具,滿心以為可以享受少女迷人的尖叫。然而事情不如預期──十七歲少女妮娜,和比利同樣權貴出身,規規矩矩還是個處女,從小就是好學生,連個裸體男人也沒見過──但她機警又沉著,此刻看著這俊美暴露狂巨大的生殖器,她冷冷丟下一句:「沒用,我見過更大更硬的。」
這話激得小混混兼小傻瓜比利羞愧不已,竟然用捲著鐵鍊的拳頭爆打牆壁,導致手骨粉碎,血流不止。情急之下,救人第一,少女妮娜臨危不亂,穿上衣服,親自駕車將這出師不利的色魔送到醫院。
說時遲那時快,愛神在此時襲擊了這對小情侶。兩人在狂戀數月之後閃婚,啟程前往巴黎進行蜜月之旅。。。。
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賈西亞‧馬奎斯,一九八二年諾貝爾文學獎得主。一九二七年生於哥倫比亞小鎮,拉丁美洲魔幻寫實主義代表人物之一,名作如我們所知:《百年孤寂》。米蘭‧昆德拉(Milan Kundera)曾於一短文中討論《百》書中的人物命名問題。是,昆德拉說得對極了,我們確實不容易弄清楚那四五個奧瑞里亞諾、七八個阿加底奧‧布恩迪亞之間的差別;這除了折磨讀者之外,也簡直是在為難那些人物關係圖的編纂者。(可憐的編輯!)而昆德拉的看法是,沒錯,馬奎斯當然就是故意的,他使用重複姓名隨機產生器的目的,正是取消個體獨特性,刻意將讀者擲入系譜的迷宮之中──於此,時間洪流浩浩湯湯,個體被消滅,代之以一組又一組的同名序列(奧瑞里亞諾們、阿加底奧們),而「歐洲個人主義的時代已經不再是他們的時代了,可是他們的時代是什麼?是回溯到美洲印地安人的過去的時代嗎?或是未來的時代,人類的個體混同在密麻如蟻的人群中?我的感覺是,這部小說帶給小說藝術神化的殊榮,同時也是向小說的年代的一次告別。」
這論點深沉,武斷,尖銳,帶有昆德拉式的洞見與其狡獪之慣性,需要解釋。他的意思是,於其個人之小說史觀中,現代主義小說的人物們特別不愛生小孩──因為「後裔的終結」正象徵著個人獨特性的標舉。(如何面對一個小孩?至少有著你一半基因,介乎雷同與差異之間,且個人的任何特質皆可能於小孩身上被精準複製?)而《百年孤寂》在小說史上的革命意義在於,布恩迪亞家族雖同樣以絕子絕孫告終(後裔之終結),然而其中的個體獨特性卻也被馬奎斯的命名策略徹底消滅。這是現代主義內部一個嶄新的矛盾──標舉個體獨特性的現代主義傳統V.S.泯滅個體獨特性的現代主義《百年孤寂》──亦因之而被昆德拉界定為「向小說的年代(即現代主義時代,強調個體殊性的年代)的一次告別」。對此,育有二子的馬奎斯不知作何感想──二0一四年四月十七日馬奎斯以八十七歲高齡辭世,我們再也沒機會問他了。
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伊格言,小說家、詩人,《聯合文學》雜誌2010年8月號封
面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄:伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。
作品已譯為多國文字,並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等;並入圍英仕曼亞洲文學獎(Man Asian Literary Prize)、歐康納國際小說獎(Frank O'Connor International Short Story Award)、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」;著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會(Literarisches Colloquium Berlin)駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊(IWW)訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
香港文匯報專訪:
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/...
香港明報專訪:
https://news.mingpao.com/pns/副刊/artic...
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小說是什麼?我認為,好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼?猜想一則符號系統(於此,是文字符號系統)中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小,甚至有可能終究無法被證明(哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事);但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明,是我們閱讀此則猜想,從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性,那麼,它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言
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