"那些不記取歷史教訓的人,將再次經歷它" - George Santayana
#波蘭 非常有趣的事情是它的歷史。有時候很開心,有時候很糟糕。但我們不能改變,我們可以做的是現在就學習,讓我們的未來更美好。
如果你去波蘭旅行,你可以參觀很多中世紀城市,城堡,湖,山,歐洲最老的森林,但是,也有很多人想要看波蘭,看看我們的歷史,用自己的眼睛。
去年有超過200萬人去了Auschwitz。越多越好。因為越多人知道那裡發生的事情,就越會讓更多的人避免再發生這樣的事情。而且這件事情對我來說非常重要 - 我出生在離 #Auschwitz 只有50公里的地方,那裡有110萬人被殺了。
就在城市,工廠,農地的圍牆後面,每天有1000人死掉。在不到五年的時間,至少有110萬人被殺。這只是死亡的數字。但是根據Auschwitz倖存下來的人說 - 事情比死亡還要糟糕。有折磨,偽醫學實驗,強暴,飢餓和更多的方式。
為什麼這件事情會發生,簡單說,1930年代的德國處於危機之中。經濟不好,大家都不開心。希特勒被政黨選出來,他告訴大家,生活中發生的所有壞事都是猶太人造成的。他比如說 - “看看這個有錢的猶太家庭 - 他們從我們這裡偷了財產。這就是為什麼我們很窮“。如果大家都說謊,人們會開始相信它。你之後可以說猶太人是國家的敵人,你需要殺他們,最後大家會真的殺猶太人,因為他們被命令這樣做。
在2019年聽到這件事的發生是很不可相信的,但是倖存的人,聽說過的人,認識這件事的人都會做任何事阻止悲劇再發生。這是為什麼博物館很重要。
怎麼去 Auschwitz:
- 小心 - 在Krakow有很多“旅遊團”提供太貴的Auschwitz旅行,你最好自己去,你可以租車,搭火車,公車,去那邊很簡單。
如果你計畫去,我也可以給你一些tips:
- 如果你想自己去看,你可以早上九點之前或下午五點之後去(不用門票),不然你需要參加導覽(要導覽門票,波蘭文50zl,英文60zl),如果你不說英文,你可以先到YouTube看看歷史介紹。
- 你不可以帶超過30x20x10cm的背包進去,請放車上(那邊也有置物櫃)
- 這個地方可能不適合12歲以下小孩去(他們可以進去,但是我覺得可能不好),因為他們會害怕,或是在裡面玩(非常不好)
- 穿正式衣服 - 我會避免穿短褲,暴露的衣服,記得你去看的是很多人被殺的地方。
- 進去裡面不要拍好笑的照片,大笑,大聲聊天,這裡有很多不同國家的人(美國,加拿大,以色列)去Auschwitz,因為有很多他們的家人/親戚在這裡被殺了。
- 還有一個很敏感的問題。這裡的名字是Auschwitz集中營 - 地理上現在是波蘭,所以很多人以為是波蘭集中營。但是這是很不正確的,因為會讓大家以為這是波蘭人做的集中營,但是波蘭人才是受害人之一。而且有很多波蘭人冒險救猶太人 - 把他們藏起來,幫忙他們逃走。如果你要加形容詞,這一定是德國或納粹德國集中營。
還有一件事 - 很多台灣人學習到這個歷史,有時候他們問我 - 波蘭人一定很討厭德國人對不對?
我們討厭德國人嗎?當然不會!
老實說,我去過德國很多次,我有很多德國朋友。當作國家 - 波蘭和德國很友好,我們是NATO, EU盟友,我們之間沒有邊界,波蘭人可以自由到德國住,德國人也可以。波蘭和德國的經濟緊密結合在一起,我知道有些以前發生的事情很可怕,但是只要我們活著,我們就可以一起努力讓未來更好!
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你有Instagram嗎? 來看看我的:foreignerintw
攝影師:高雄攝影 Amedee Photography
http://www.youtube.com/外國人在台灣安德鏡頭下的世界
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過5萬的網紅黃偉民易經講堂,也在其Youtube影片中提到,Wong Wai Man 人間沒有白流的汗!昨夜,維園的六四燭光,仍然照亮香江。 二十九年過去,香港人沒有忘記。八九年六月四日,北京天安門廣場的屠殺。 當年,一班關心國運的中國青年,齊集天安門,要求清廉吏治,改革腐敗。但他們被國家的軍隊,開槍屠殺。 在中國大陸,成年人選擇忘記,年輕人在資訊封閉之下...
悲劇英文形容詞 在 翻譯這檔事 Facebook 八卦
Life would be tragic if it weren’t funny.
——史蒂芬霍金 Stephen Hawking
蘋果日報(連結見留言):
// 如果生活沒有樂趣,那將是一場悲劇。
臉書專頁「Tech Briefing 每日商業科技英文導讀」:
// 我們的生命如果不是一個荒謬的存在、那就應該是一個悲劇。(兩者其中的一個)
建議:人生好在很滑稽,不然會很悲慘。
1 Were、would這些標記性的字眼表示虛擬語氣,表達與事實相反的意思,這要點明出來(例如用「好在」),不要譯爲開放式可能性(如果不是、如果沒有……)。「兩者其中的一個」,暗示可以二選一,更加顯示不懂。如此簡單的英語,這樣的理解很tragic。
2 Funny 滑稽、好笑、好玩,並沒有負面、虛無到「荒謬的存在」,那個字通常是absurd、ridiculous。何況霍金回答這句話的語境是挺正面的。蘋果日報的「樂趣」,從正面還是負面的兩極思考來看,的確較接近霍金的樂觀正向,但我不會用「樂趣」這樣的近似詞,仍然太粗略,因爲我們看到中文「樂趣」、「有樂趣」,不會想到funny,而是joy、pleasure、delight,這些字都沒有funny的含義:「詼諧、滑稽、引入發笑」。
3 由於tragic和funny在詞類、形式上的對等,所以珠璣之語的中譯儘可能也使用形容詞。今天的網路用語,「悲劇」一詞已轉化為也可作形容詞了,所以如果譯文要呈現今日的流行風格,「人生很悲劇」也是可行的、活潑的說法。
4 Life 有時也可譯「生命」,但這種意思的life,不加冠詞、不可數、抽象,我十之八九都會選用「人生」而不是「生命」,因爲後者有更大的生物學上的歧義。還有另一個近義詞「生活」,對應的英文更常是living(雖然有時life的確是「生活」),經常有譯者(不乏一般書籍的譯者)過度把life譯成生活,我認爲在這裡不恰當。「生活」太具象、瑣碎,「人生」比較整體而抽象。
悲劇英文形容詞 在 翻譯這檔事 Facebook 八卦
Life would be tragic if it weren’t funny.
——史蒂芬霍金 Stephen Hawking
蘋果日報(連結見留言):
// 如果生活沒有樂趣,那將是一場悲劇。
臉書專頁「Tech Briefing 每日商業科技英文導讀」:
// 我們的生命如果不是一個荒謬的存在、那就應該是一個悲劇。(兩者其中的一個)
建議:人生好在很滑稽,不然會很悲慘。
1 Were、would這些標記性的字眼表示虛擬語氣,表達與事實相反的意思,這要點明出來(例如用「好在」),不要譯爲開放式可能性(如果不是、如果沒有……)。「兩者其中的一個」,暗示可以二選一,更加顯示不懂。如此簡單的英語,這樣的理解很tragic。
2 Funny 滑稽、好笑、好玩,並沒有負面、虛無到「荒謬的存在」,那個字通常是absurd、ridiculous。何況霍金回答這句話的語境是挺正面的。蘋果日報的「樂趣」,從正面還是負面的兩極思考來看,的確較接近霍金的樂觀正向,但我不會用「樂趣」這樣的近似詞,仍然太粗略,因爲我們看到中文「樂趣」、「有樂趣」,不會想到funny,而是joy、pleasure、delight,這些字都沒有funny的含義:「詼諧、滑稽、引入發笑」。
3 由於tragic和funny在詞類、形式上的對等,所以珠璣之語的中譯儘可能也使用形容詞。今天的網路用語,「悲劇」一詞已轉化為也可作形容詞了,所以如果譯文要呈現今日的流行風格,「人生很悲劇」也是可行的、活潑的說法。
4 Life 有時也可譯「生命」,但這種意思的life,不加冠詞、不可數、抽象,我十之八九都會選用「人生」而不是「生命」,因爲後者有更大的生物學上的歧義。還有另一個近義詞「生活」,對應的英文更常是living(雖然有時life的確是「生活」),經常有譯者(不乏一般書籍的譯者)過度把life譯成生活,我認爲在這裡不恰當。「生活」太具象、瑣碎,「人生」比較整體而抽象。
悲劇英文形容詞 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的評價
Wong Wai Man
人間沒有白流的汗!昨夜,維園的六四燭光,仍然照亮香江。
二十九年過去,香港人沒有忘記。八九年六月四日,北京天安門廣場的屠殺。
當年,一班關心國運的中國青年,齊集天安門,要求清廉吏治,改革腐敗。但他們被國家的軍隊,開槍屠殺。
在中國大陸,成年人選擇忘記,年輕人在資訊封閉之下,根本不知道這慘劇曾經發生。但香港人,堅持絕不忘記。
同樣是關心社會,香港面對同樣的困局。
服務香港,根據現有制度,像羅冠聰、劉小麗、姚松炎,他們,通過選舉,走入立法會,監察政府。
但他們被DQ!
周庭更被剝奪終身的參選權。
另一邊,憤怒社會不公的青年,官商勾結,貧富懸殊,他們像巴勒斯坦的青年,拿起路上的石塊,投向以色列坦克。
後果是,香港法庭判處他們,入獄四年,和毀了一生的前途。
溫和的,激進的,都沒有出路。
三權合作,要香港的青年,不問世事,只能夠平日去日本,吃自助餐,然後儲首期,買一層劏房,供三十年,再籌措骨灰龕。
政府只容許,我們的下一代被圈養。
他們在社會質疑,維園的燭光,有什麼實質作用?
二十九年,行禮如儀,北京的政權,仍然穩如磐石。
但歷史告訴我們,人間沒有白流的汗。
1986年,台灣有位勇士鄭南榕,抗議當年國民黨政府的軍法統治,計劃由龍山寺,遊行到總統府抗議。但軍警重重包圍,他根本離不開龍山寺。
1989年,他抗議台灣報禁。沒有新聞自由,社會就沒有言論自由,他自焚而死。
他的同志死士,抬著他的棺木,死闖總統府。但軍警圍阻,淒然無功。
三十年後,2016年,台灣大選,蔡英文以無敵姿態,入主總統府,並帶領民進黨奪得立法院多數議席。
她的就職典禮,帶了鄭南榕的照片,走進總統府。
遲了三十年,隔了陰陽,鄭南榕終於走進總統府。
經營大事業的人,不是爭朝夕,是爭春秋的。
微子篇第六章:
長沮、桀溺耦而耕,孔子過之,使子路問津焉。
長沮曰:夫執輿者為誰?
子路曰:為孔丘。
曰:是魯孔丘與?
曰:是也。
曰:是知津矣。
問於桀溺。
桀溺曰:子為誰?
曰:為仲由。
曰:是魯孔丘之徒與?
對曰:然。
曰:滔滔者,天下皆是也,而誰以易之。且而,與其從辟人之士也,豈若從辟世之士哉!
耰而不輟。
子路行以告。
夫子憮然曰:
鳥獸不可與同群,吾非斯人之徒與而誰與?天下有道,丘不與易也。
道家兩位隱士,長沮和桀溺,並肩種田。孔子經過那裡,未知有意還是無意,叫子路去問路。問津,問過江的路口。
問津,是這章的點題。
津,是渡口,以後的成語,指點迷津的出處。
長沮反問子路,你替他趕車的人是誰呀?
這是明知故問,子路答:是我老師孔丘呀!
長沮說:就是魯國那位孔丘?
子路說:是啊!
對方回說:既然是孔丘,他當然知路了,還要向我們問路?
這裡很有趣,子路問的,是道路的路,他刻意答的,是人生的路。
長沮的意思是,這個周遊列國,到處傳道的孔子,連路都不懂走嗎?
子路不得要領,唯有轉頭問桀溺。他反過來問子路,你是什麼人?
子路答:我名仲由。
桀溺說:就是魯國那個孔丘的弟子?
子路說:是呀!
跟著桀溺說,滔滔者,天下皆是也。
滔滔是形容詞,即潮流。潮流一來,海水一漲,浪花滔滔,不管好的,壞的,統統被浪花淹沒了。天下皆是也,意思是這時代,濁浪滔滔,誰可以改變得了?
與其跟一個「避人之士」,不如跟一個「避世之士」!
避人之士指孔子,避開魯國,因魯國政治混亂,自己國家也救不了,為了實行自己的理想,周遊列國。
但人是避不開的。你跟著孔子,這裡不對,又去那裡,其實時代是逃避不了的。
還不如像我們,忘記了目前的世界,忘記了這個時代,種我的田,什麼都不管!
他說到這裡,再不說話,拿起鋤頭,不停耕他的田。
子路回來報告孔子。
孔子聽了,很不開心,說:
鳥獸不可與同群。
鳥是飛的,獸是走的。
飛的走的,不能擺在一起,那是人各有志。
大家都在憂世,憂這一個時代,問題是兩樣作法。
他們可以丟下這個社會不管,種自己的田,可是我丟不下。
我必須犧牲自己來改變這個時代。
若天下有道,我和他們也沒有分別呀。
這就是儒家中流砥柱的哲學,明知擔子挑不動,都硬要堅持。
血洗天安門已經二十九年了,北京政權,不但沒有悔意,而且愈趨強硬。但一班香港人,堅持這一點燭光。
維園的燭火,不單是悼念,那還是抗議。
你愛權勢人民幣,我愛古道照顏色。
#維園六四 #中共政權 #八九民運 #血洗天安門
2018年6月5日星期二下午5:00
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