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🌸【狩野派春櫻】🌸

暖風絲絲，寒意褪去，櫻花樹早已收到訊息，纖粉新白急著綴滿枝頭，除了爭相感染春天氣息的人們，就數鳥兒最開心了。牠們時而飛翔時而跳躍，上上下下啁啾唱和，就是讓你無法忽視牠們的存在。

《緋連雀櫻竹圖》（Waxwings, Cherry Blossoms, and Bamboo）描繪江戶時期的京都晚春時分，花鳥爭鳴的美景。畫面裡有三隻朱連雀和一棵櫻花樹，一旁竄出幾株綠竹，若以櫻花樹幹糾結遒勁的情況看來，應該也是位歷經風霜看盡人間事的櫻花界大老了。

朱連雀們捱著櫻花樹分據位置，各有姿態。上方那隻氣定神閒地棲身樹枝，中間那隻正飛離枝頭，樹下那隻則站在石頭上，留意著溪流裡任何可疑的大餐出現。

朱連雀因為羽翼尾端會呈現朱紅色而得名，又名小太平鳥。畫家以細膩的筆觸捕捉了雀鳥羽色豐美靈動可愛的模樣。由於朱連雀在交配後會彼此娑磨表達愛意，因此成為婚姻和睦與家庭繁榮的象徵，可能也是這幅畫的一種隱喻。

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再看櫻花樹。無論是舒展花瓣、輕颺葉片或是蒼勁枝幹，細描淡墨之間，機敏動人翩然呈現。

這幅相當傑出的花鳥作品來自江戶時期「狩野派」（Kanō）罕見的女畫家-清原雪信（Kiyohara Yukinobu，1643-1682）。日本現代女性藝術家依舊不算多數，何況是風氣更加封閉的400年前。

更加難得的是，在那個極度男尊女卑、男外女內的年代，加上狩野派本身〝排女〞傳統的局面下，清原雪信的藝術成就廣獲認可，從她得以在作品落款題名就知道，藏家都很樂意收藏她的作品。

因此清原雪信絕對是少數中的少數，得以接受貴族、武士、富商和寺廟委託作畫，獲取酬勞的女性職業畫家。

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基於傳統觀念，當時女子即使具備藝術天分，結婚時嫁妝或許也會包含一套畫具，然而繪畫才能頂多只能用來作為對內展現美德的方式之一，而動筆作畫也僅侷限於自家大宅之內。作品如同貞操，可不能入了外人的眼，更何況是流落到市面上銷售。

然而清原雪信憑什麼突破窠臼，發展天賦開創藝術事業？

有部分真要多虧她出身京都藝術家庭，還有個相當叛逆的畫家老爹-久隅守景（Kusumi Morikage，c. 1620-1690）。

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清原雪信的父親-久隅大叔也是受教於狩野派，還娶了恩師，亦為狩野派大師的狩野探幽（Kanō Tan'yū ，1602- 1674）家姪女為妻，生下清原雪信這個藝術天分驚人的女兒，是狩野探幽最得意的門徒之一。

但是久隅大叔卻非常沒在怕，他跳脫狩野派自室町幕府時代以來為宮廷和權貴服務的模式，在作品中流露對農民與貧民的關懷。為此，久隅大叔還跟狩野大師翻臉，於是他老人家一氣之下回到家鄉加賀，轉任前田家族的官方畫家。

有這樣思想特立的老爹，教養女兒的方式自然不凡，何況又是自小便流露才華的孩子。

久隅老爹的繪畫技藝相當出色，從清原雪信還是小女孩的時候開始，便手把手地教導她作畫技巧，陪伴她練習，剛好彌補那時女子無法外出接受教育的限制。然而不僅如此，得到父親和狩野大師的指點之餘，久隅老爹後來甚至讓清原雪信跟隨其他畫家學習。能做到如此，要有多大的膽識和遠見！

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未曾辜負老爹勇於反抗傳統的決心，清原雪信努力學習琢磨技巧，接受花鳥、風景、人物畫等不同主題的訓練。無論是小型捲軸或是大型屏風，她都能運用細緻嚴實的手法，優雅從容的風格，以女性特有的柔美特質，既遵循狩野派之風，又從中開創自我格調，完美結合水墨、金箔與色彩，傳達細膩人物與四季風貌。

如此傑出，當然有能耐成為江戶少見，廣受稱譽的女性職業畫家。

清原雪幸一生都待在京都，影響日本文化至為深遠的《源氏物語》也成為她重要的取材來源，她的起居出入正好都是《源氏物語》的背景所在地。

由於狩獵派講究血緣關係，清原雪幸後來嫁給狩野探幽另一名學生Kiyohara Hirano Morikiyo。丈夫也是位畫家，應該能夠理解妻子對事業的追求並欣賞她的天賦。可惜清原雪幸年僅39歲即早早離世。

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其實就連清原雪幸的祖母也是嫁給狩野探幽的學生，足見狩野派多麼重視家族紐帶。

這或許也是狩野派能從15世紀室町幕府中期開始，歷經織田信長、豐臣秀吉、德川家康等朝，直到19世紀江戶末期約400年，無論幕府勢力如何更迭，始終屹立不搖，獨攬幕府畫師一職，領導正統，成為日本史上規模和影響力最大的畫派的原因之一吧。

結合日式裝飾趣味，強調金箔輝映，走出傳統中國水墨畫風，狩野派單憑家族淵源能夠產出如此大量的藝術能人，還真是史上與世上少見。儘管狩野家族成員後來可包含血親、姻親與收養等其他關係。

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有時候，無需濃色艷彩，更顯淡逸出塵，清原雪幸的《緋連雀櫻竹圖》即為如此。

當初要是不分性別，受教機會均等，狩野派會不會開創更精采的藝術成就？😎

#京都的春天多美🌸🌸🌸
#狩野派女畫家

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一位令歐美科學界敬仰的「南宋惡人」

歷史春秋網

作者：滄海明月生
　　　　
桃花影落飛神劍，碧海潮生按玉簫。

這是《射鵰英雄傳》裡桃花島主黃藥師的武功寫照，除了出神入化的武功，這位狂傲的宗師對天文地理、五行八卦、奇門遁甲、琴棋書畫甚至農田水利都無一不精，堪稱複合型的學霸。

《神雕英雄傳》是金庸的成名作，以南宋、蒙古、金國三方勢力的角逐作為歷史背景。小說中黃藥師的出場，大約處於南宋的第四位皇帝宋寧宗當政時期。

巧合的是，這一時期的歷史裡也有一位多才多藝的學霸橫空出世。他弓劍嫻熟、精於星象音律、算術詩詞及建築營造。更為契合的是，黃藥師被視為亦正亦邪的狂士，這位學霸也一度被世人認定是劣跡斑斑的惡人，但在幾百年後卻被大洋彼岸的科學界集體敬仰。

一樣的天縱英才，一樣的毀譽參半。除了沒有一個冰雪聰明的女兒，這位學霸幾乎可以視作小說裡黃藥師的原型。

他就是南宋著名的數學家秦九韶，一位被聲名耽誤的天才。

一、英武少年

秦九韶是四川安岳人，他出身官宦世家，父親秦季棲是進士出身。公元1219年，主政巴中的秦季棲遭遇了軍士嘩變，一介書生的他只得攜家小棄城逃走。歷經數年的輾轉後，秦季棲到了都城臨安，朝廷不僅沒有治罪反而將他提拔為潼川知府，並命他舉家重返四川。

秦九韶的傳奇，就是從這時開始的，那一年他18歲，正值熱血沸騰的年紀。

此時的南宋，在西北一帶同時防範蒙古與金國兩方強敵。在蒙古的快馬彎刀之下，陝西、甘肅大部已被突破。潼川由於地形險峻被視作戰略要地，為此朝廷特意從西南募集了幾千名精壯的民兵，戰時隨軍禦敵，閒時作為民夫修建工事。這支民間武裝的首領，就是年輕的秦九韶。

能統領這樣一支隊伍，秦九韶絕對是有兩把刷子的。他生性聰慧好學，少年時就研習了大量的天文曆法典籍，又潛心學習土木工程，這些都轉化成了他安身立命的技能，手下的軍士對此都心服口服。

秦九韶是典型的別人家的孩子。他不僅理論知識過硬，軍事素質也相當優秀，他的馬術、騎射、劍術玩兒得非常溜，以致於當時的人們都以豔羨的語氣評價他：「遊戲、毬、馬、弓、劍，莫不能知」。

公元1236年，蒙古大軍攻入成都，四川的大部分州府都遭淪陷。此前的一系列戰鬥中，秦九韶展現出了職業軍人的素養，時常冒著箭雨指揮自若，就如他後來追憶的那樣：「歷歲遙寒，不自意全在失石間」。

如果人生照著這樣的軌跡前行，投身軍營的秦九韶多半會落得為國捐軀的結局。然而隨著從戰場調離到地方，秦九韶最終在數學領域突放異彩。

二、數學天才

在四川任職期間，秦九韶就已經展現出了數學方面非凡的天賦。

《郪縣誌》記載了這樣一則故事：公元1231年6月，郪江沿岸暴雨成災，當地一處名為核桃壩的地方，有兩個農夫為洪水沖毀的田界發生爭執。經過現場勘驗後，秦九韶發現各自為三角形合在一起的「三斜田塊」，被洪水沖成了不規則的田地。於是，他運用豐富的幾何知識，算出了田地的面積，再將其等分劃出了令兩人都滿意的邊界。

除此之外，民間還留下了諸多秦九韶的傑作，譬如杭州西溪有一座「道古橋」，就是由他設計修建的。對於秦九韶而言，這些不過是牛刀小試而已，真正令他揚名天下的，是一部名為《數書九章》的奇書。

公元1244年，在南京任通判的秦九韶，因母親去世回鄉守孝三年。遠離了政治紛擾的他，在研究曆法時發現年份越遠，曆法的誤差也越大，其根源就在於算術不夠精準。為此，他用三年的時間，完成了二十多萬字的《數書九章》，一經問世便引起了轟動。

即便是幾百年後的今天，這本《數書九章》裡蘊含的知識，也足以令學渣們抓狂。
比如書中的「三斜求積術」就是已知三角形的三條邊長，求三角形的面積，沒點兒幾何知識真還無從下手。令人驚嘆的是，秦九韶總結出的公式，與當代課本上的算法幾乎一致。而且他提出的配分比例和連鎖比例的命題，至今還有很強的現實意義。

《數書九章》共有9個門類，囊括天時、田域、測試、賦役、軍旅等與社會生活相關的內容。9類中又提出了9個問題，共計81道數學題，秦九韶在書中不止提出了問題，又精心地講述瞭解題原理和步驟，在給出答案的同時還有思路延伸。
如果南宋的科舉考試有數學的話，這本《數學九章》絕對是賣得脫銷的熱門書籍，可能連小朋友都人手一本，相當於當代的「奧數」。

《數書九章》裡的內容，涵蓋了如今初中甚至大學裡的數學課程。除了小數、複數、還有最小公倍數、代數運算，高次方程等。

這部著作代表了中世紀世界數學發展的最高水平，其中的「大衍求一術」領先西方數學家高斯554年，「正負開方術」比英國數學家霍納的解法早了572年。現代的數學家梁宗巨曾經這樣評價《數書九章》：「那時歐洲漫長的黑夜猶未結束，中國人的創造卻像旭日一般在東方發出萬丈光芒。」

三、毀譽參半

公元1248年，聲名遠播的秦九韶被宋理宗召見並得到了賞識，而他也由此成為中國歷史上第一位被被皇帝召見的數學家。

此後的秦九韶被提拔在江南一帶任肥缺，聲色犬馬的熏染使得他逐漸在官場中迷失了自我，變身為同僚們口誅筆伐的大惡人。

秦九韶早年還是文學青年，寫得一手好詞，因此與南宋晚期的詞家劉克莊相識。劉克莊的詞風豪放，充滿了愛國主義情懷，但在秦九韶成名以後，卻遭到了劉克莊的猛烈抨擊。

經過這位文壇大咖的宣傳，秦九韶為人不仁、不義、不孝、不廉」，甚至後來社會輿論還對他進行了人身攻擊，說他’暴如虎狼、毒如蛇蠍、非復人類」。更離奇的如「多蓄毒藥，如所不喜者，必遭其毒手」。

在諸多文字的渲染下，秦九韶的惡名似乎是被實錘了。

在這些記載裡，秦九韶橫行鄉里魚肉百姓，多次被取消任命；他利用自己在數學領域的特長攫取了上司的田產；更勁爆的是，秦九韶命屬下殺死親兒子，為此還精心地設計了毒殺、溺死、用劍自裁的三種方案。

趕上這樣蛇蠍心腸的老爹，手下人覺得太變態了就沒下手，私放了他兒子，秦九韶得知後竟巨額懸賞追殺。

從秦九韶的仕途經歷來看，他精於算計醉心官場權鬥，絕不是個善茬，但抹黑他的劉克莊也不是道德模範。南宋的政壇一直分為主戰派和主和派，秦九韶與樞密使吳潛交情深厚，主張武力抵禦蒙古，在詞裡高唱愛國的劉克莊卻依附權臣賈似道，積極沖當詆毀主戰派的鼓吹手。

四、死後哀榮

公元1268年，被貶至廣東梅州的秦九韶淒惶離世。由於生前遭遇的輿論攻擊太多，秦九韶死後，《宋史》和所有的地方志都沒有為他立傳，就連現在的學術界也將他視作有道德污點的天才。

從某種意義上說，秦九韶的悲劇也是南宋朝廷悲劇的縮影，如果因為黨派因為政見不合就置國運於不顧相互攻擊，那麼亡國之禍也為時不遠。

秦九韶死後的第八年，南宋滅亡。

令人唏噓的是，沒有被中國古代主流價值觀認可的秦九韶，在西方科學家的眼中卻得到了前所未有的尊敬。德國著名的數學史家康托爾稱讚他是「最幸運的天才」，美國著名的科學史家薩頓認為」秦九韶是他所在的民族，他那個時代，最偉大的數學家之一」。

時光荏苒，如今的安岳縣為秦九韶修建了紀念館。這位曠世奇才在幾百年後，終於以光輝正面的形象被世人銘記。

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）
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因為行程關係，終究還是錯過了華嚴瀑布。
　

來到日光，卻沒去華嚴瀑布，總覺得好像少了什麼。本以為不會太遺憾，但走在東照宮的參道上，或許是因為前晚失眠的關係，一路都是迷惘混沌的感覺。
　

我在做什麼？學生時期曾有一段時間，非常著迷於藤村操的〈巖頭之感〉───東京第一高校的學生來到瀑布頂，認為世間萬相，皆不可解；自殺之前，在樹上寫下「今既之巖頭，胸中並無不安。始知大悲觀竟與大樂觀一致。」這樣的句子。對心神敏銳、一點波瀾便傷感動盪的學生時期，對當時困坐於學生身分、能力有限的我，是近乎神諭的存在。
　

但那段時期終究是過去了。對緩慢成長的不耐、遠觀世界冷漠運轉的絕望感，現在都是不同的樣貌了。其實我也無法想像，若這趟旅行真去了華嚴瀑布，又怎麼樣呢？刻著巖頭之感的水楢樹，早就砍去了；沉浸在不可知論之中的我，對生死兩極同樣迷戀又抗拒的我，也已經長大了。那是不可重來的年少情懷───崩落的美與泉水，看上去與從前並無二致，但其實每一滴水、每一瞬間的美，都像是億萬光年以外的星群：真正看到的時候，都已經永遠過去了。
　

這次若去了華嚴瀑布，也與學生時期前去的意義不同了。若下一次再去華嚴瀑布，與這次前往也是完全不一樣的了。
　

懷著這樣虛無的心情，不去華嚴瀑布，卻走進東照宮，碌碌經營一生、終於統一日本的德川家康的靈廟，不能不說有些矛盾。走過五重塔、神厩舎、修繕數年剛剛開放的陽明門，來到唐門之前：美麗繁複的構造，雕塑，典故，釉彩與金箔，雪白的漆色……，一路走著，像是陷進了風格陌生的油畫裡，濃烈的意義逼迫著我，俯視著我，試圖沾染我、教育我，要我體會，並且尊敬。
　

但能怎麼辦呢？當我不能感覺不能同理，再巨大的信念，也無法帶給我什麼。我在方場上兜來轉去，抽了籤，看御守，與白衣緋袴的巫女錯身而過，烏鴉在空中撲飛盤旋，什麼都新奇，但什麼都讓我覺得寂寞、喪氣。
　

那些更高的什麼，是不是真要經歷這些繁複嚴謹的儀式，才能夠靠近？是不是非得透過那麼強烈的崇敬，才真的存在？
　

隨著人群進了拜殿與本殿，與許多西方遊客一堂擁擠的跪著，聽陌生的外語解說，又出來，赤腳走在冰冷的迴廊地板上，覺得非常疲倦，而且警醒。那種心情好像又回到了叛逆而自由、對什麼都渴望卻又都想逃避的學生時期。翻起地圖，圖的邊緣是山腰上葬著德川家康的奧社，若要往那去，還得再走數百階的階梯。
　

但這樣更好，這樣最好。辛苦一點，遙遠一點，能讓人重新確認自己所走的，是不是自己想走的路。我沿著迴廊來到階下，階梯的起點是低矮的坂下門，門內立著指示牌，非常顯眼，順著指向往門上望，赫然就是不易察覺的眠貓塑像。
　

很小、容易忽略的眠貓，原來躲在這個地方。看上去與一般家貓差不多身形，那麼敏銳的動物，此刻呈現的是沉靜安心的感覺。據說之所以雕了牠放在這裡，意思是，如果貓咪也能安睡，從此天下太平。
　

或許因為自己養貓的關係，心神被拉近了許多。我經過牠，爬上階梯到了奧社，又走下來，倦意全消，好像有些事情漸漸具體起來了。回程又穿過坂下門，忍不住停下來再多看了眠貓好一會。想起家裡的貓咪──想起當時帶牠回家的奇妙經過，想起牠的喜怒無常，牠的不可理喻，也想起牠小小的身體裡如何同時存在著虎的意志、鼠的膽識，還有無論如何，永遠就像是一隻貓咪那樣，好奇而自信的心性和眼睛……
　

這說的似乎不只是貓，也是當時的我們了。貓在哪裡呢？貓在每個人的最初以及深處。離開眠貓，回到方場，猶豫著要不要離開時，被一對父女吸引而停下腳步。女兒還是小小孩，不太受控，四下跑動著，一會兒仰頭絮絮說話，一會兒又蹲下玩起石塊，爸爸則很有耐心的跟前跟後，溫柔提醒，輕聲制止，指引方向，一邊認真的（替女兒）拍照記錄著這段旅程……
　

簡直是一個小明星與她的隨行側拍人員吧。拍了一陣，小女孩仰著小臉伸手跟爸爸要來手機，也想幫爸爸照相，我站在小女孩身後看，發現她的取景方式是只求拍到爸爸就好───大大的方場上，都是數百年歷史的古蹟，陽明門，唐門，什麼殿什麼景，在她眼裡全不重要。手機拿得低低的，角度也是低低的，這就是小小孩看見世界的視野嗎？我幾乎都要忘記了。除了爸爸，她拍的是她與爸爸之間短短幾公尺、鏡頭裡看上去卻很長很長的石板路。
　

沒有人糾正她。爸爸也只是笑著看，等她拍夠了，一把將她抱起來，轉身請我接過手機為他們合照。照片裡終於有了金光閃閃的陽明門與迴廊。拍完照，小女孩一被放下，沒等父親說話、也不看自己在相片中的樣子，又開開心心跑去找門廊上其他的動物雕塑了。滿心好奇，但毫無耐性，像一隻貓咪那樣。
　

不知道她會長成怎樣的大人呢，會一直這樣樂觀嗎？還是終有一天也會陷入自己的憂慮和秘密？
　

彷彿永恆的東照宮，對她或對我來講，都是太巨大的故事了；無時無刻向下墜落的華嚴瀑布，又是太遙遠的存在。等她長大成為學生，等到她離開學生身分，等她像我這樣，如果多年以後一個尋常的陰天裡，睜著睡眠不足的眼睛重新來到毫無印象的日光，會懷著怎樣的心情？
　

那都是沒有人知道的事了。沒人知道的事情，比如藤村操所說的「不可解」的世間真相，是不是仍有其意義呢？
　

再見東照宮，再見華嚴瀑布。日光一日旅行，那個貓咪一樣性情的小女孩，那樣回頭看我的眼睛，似乎提醒了我非常重要的事情。