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【#蔡亦竹：🇯🇵 中部的某董事長，安啦！】
日本如果疫情無法獲得控制，今年夏天關東東京奧運、關西京都祇園祭，讓全日本觀光沸騰的計劃可能就有變數了。在台灣，大甲媽平日為信徒們消災解厄，但這次遶境活動卻面臨了會不會擴散疾病的難題。同樣是著名祭典，日本祇園祭可能就比較少有這種天人交戰的矛盾——祇園祭的起源，本來就是因為「傳染病」。
古代日本害怕瘟疫造成怨靈作祟，因而發展出安撫怨靈、不讓祂們變成瘟神的「御靈信仰」，祇園祭也是因此演化出來。不過祇園祭並不只是祈求無病無災，還有更微妙複雜的心理與社會作用。如果疫情失控，京都祇園祭是不是也有可能延期或停辦呢？
亦竹的日本總合研究院
#日本 #京都 #祇園祭 #瘟疫 #武漢肺炎 #COVID19 #新型冠狀病毒 #防疫 #御靈信仰 #長刀鉾 #牛頭天王 #八坂神社 #病毒 #民俗 #祭典
備註／主圖為2020年在日本岡山西大寺舉辦的百年傳統「裸祭」，不是祇園祭。裸祭正好發生在疫情緊張的時刻，高密度的人群接觸，也讓社會大眾擔憂會不會有群聚感染的可能。
[ 東京烏托邦 ] 吃了會有力氣哦：力餅屋 / 李長潔 💪🍙
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#吃了有力氣對抗週一blue #鎌倉 #江之島
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在極樂寺站坂下御靈神社附近的「#力餅屋」，已經有300年的歷史，古意屋舍、明亮的復古玻璃糕點櫃、純樸的金屬蓋糖果罐，搭配上親切和煦又十分上相的阿姨店員，完整地勾勒出一種鄉間老店特有的地方感。
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■ #吃了再上
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這兒賣的名物是「#お餅力餅」、「#求肥力餅」與「#夫婦饅頭」，基本上都是以紅豆、糯米、白糖搭配組合而成。所謂「力餅」，類似台灣的「麻糬」，用糯米搗製，因為要出很多力氣，吃了之後也可以補充體力，就稱為「力餅」了。
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兩種求肥力餅與生力餅（都叫 #権五郎力餅）基本上構造類似，就是用甘甜的紅豆泥包覆著糯米糰子。仔細區分的話，求肥力餅質地較為柔軟，糯米糰子整個由紅豆泥包裹，可以放比較久（三日）；而生力餅則另有包裹紅豆內餡，由於紅豆泥只有覆蓋在上層，所以較容易乾掉，阿姨店員特地吩咐需要當天吃完喔。
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■ #大力士權五郎
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其實「#權五郎力餅」與「#御靈神社」有著緊密的關係。在力餅家附近的御靈神社是奈良時代開始的信仰，初期的形式為「#御靈會」，是指透過對「靈」的安慰來達到平安的目的，簡單講就是崇拜「#死之人」，逐漸在安平時代初期發展成「#上御霊」與「#下御霊」兩神社祭祀。由於御靈信仰是對「死之人」崇拜，所以通常帶有「英雄崇拜」的特徵，主要與男性、戰士、政治領袖相關。
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鎌倉的御靈神社原本是祭祀鎌倉氏、梶原氏、村岡氏、長尾氏、大庭氏等鎌倉武士團之靈，而後以著名的鎌倉幕府將軍「#権五郎景政」統合之。所以，御靈神社也叫権五郎神社。
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但也有史料說「御靈」的日文讀音，與「#五郎」近似，故有些御靈社也叫五郎社。據說這個権五郎景政孔武有力，可以舉起重石，搗起麻糬來也特別輕鬆，在祭祀節慶時偶而搗餅分食，大家就稱之為「権五郎の力餅」。
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■ #食物的地方史
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由此可知道，「力餅家」的権五郎力餅是與地方典故結合，也與周遭深厚的歷史相呼應。根據店家的說明，它最早可以推到1688年江戶時代，乃作為御靈神社前參道的食品商店。動不動就百年老店，#絲毫不需要所謂的商品包裝創意搞怪來行銷，踏實地做好本分，延續老店精神，令人自省。
#帶著媽媽去旅行
☆刀劍亂舞☆刀劍神域☆決戰平安京☆仁王☆鬼滅之刃☆陰陽師
※片中早良親王應為光仁天皇，誤植為光武天皇，特此更正
【四大怨靈】
你有怨恨的人嗎？曾經有過想要復仇的對象嗎？
復仇可說是一種人類的生物性本能
如果活著的時候無法消除憤恨與冤屈
是否就希望死後能夠化作鬼來復仇呢
我們翻開中國歷史與古代典籍
早在先秦時期就出現不少「鬼靈復仇」事件記載
隨著時代與社會文化的改變
鬼靈復仇的套路也有所不同
甚至結合宗教「報應」、「惡有惡報」的元素而更加富有警世意涵
然而 將這種鬼靈復仇進一步演變成信仰
就不得不提到日本的「御靈信仰」
含恨而死、無法超渡的冤魂被稱為「怨靈」
強烈的怨念為人世帶來飢荒、災禍與疾病造成人心惶惶
日本平安時代初期
由於疾病肆虐、加上地震等自然災變頻繁
導致社會不安 民眾認為透過祭拜
可以鎮靜這些怨靈 進而衍生出「御靈信仰」
安慰怨靈的祭祀法會
被稱作御靈會 又作御靈祭
日本歷史上有四個傳說等級的怨靈
被後人稱為四大怨靈
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