繼上次時間管理一文提到的
唸書 是在給你各方面的素材
讓你去吸收去拼湊
去找到自己的擅長和興趣
於是
我收到了這樣的回應
琳琳 我不想唸書
我想要跟你一樣當藝人開服飾店
請問要怎麼當藝人?
想當藝人
也許現今社會比以前容易很多
隨隨便便新聞都會報導
都能夠引人注目
可是 你想成為怎樣的藝人呢?
在我的淺見中
我覺得當藝人
你需要擁有被需要的能力
我需要看你演戲
我需要聽你唱歌
我需要你來主持尾牙主持節目
我需要你來詮釋我的商品我的衣服
會唱歌 會跳舞會演戲會說話的人才那麼的多
你真的'被需要'了嗎?
我很喜歡唱歌
但我知道我唱得不夠好
不會樂器不會創作
所以音樂圈並不需要我
因為有更多比我更厲害的人才
能夠寫出好聽的歌
能夠唱出厲害的音色
我演過戲
但我的聲音和長相侷限了我的角色
演來演去不是小三就是校花
能夠取代我演這些角色的女孩太多
他們的演技還比我更好
五官比我更對稱更容易拍攝
我被需要了嗎
老實說 除非她們都沒有空
否則 我不被需要著
那麼 演藝圈需要你了嗎
也許
你可以把自己的胸部整得很大
鼻樑很挺
敢露敢秀確實會有一定的人數關注你
但是
能夠取代你能整得跟你一樣厲害
能比你敢表現的人
何嘗又不是源源不絕呢
至於
藝人不需要唸書嗎
主持人做的功課看的書遠比你想像的還多
因為他不能只用好可愛好漂亮好好吃這三個形容詞
他需要有龐大的詞彙和資料庫
能夠舉一反三能夠言之有物
寫詞人要寫出一首好歌
單單是一句歌詞
就能夠寫上十種相同意思但不同的句子
為的就是能讓我們不斷的聽著唱著感動著
就連接受訪問能夠表達清楚
上綜藝節目能夠答對機智問答
甚至是出題考試的節目能獲得好成績
何嘗都不是件替自己加分的事
會台語就能夠主持台語節目
會日語 去日本發展的機會就比別人吃香
會英文 還能夠讓你演一個國外回來的角色
你可以累積才藝學習唱歌跳舞說話表演
但
藝人不需要唸書
絕對是一個錯誤的結論啊
至於開一間服飾店就更不用說了
行銷也是研究
會計也是學問
美感也是累積
還有說不清的種種啊
所以到頭來
也許
學齡中的你最重要的
還是甘願的打開自己的課本
好好的吸收著
這就是為自己的未來負責啊
哈哈哈哈
面對現實
或者
打開你胸前的扣子
曇花一現吧
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過8萬的網紅貪食人/Gobbler,也在其Youtube影片中提到,· 想要獲得第一手消息嗎?趕快按讚加入我們的粉絲團唷!! ↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓ 📣獅姐新鮮報:https://goo.gl/bY1DZ0 📣雞獅頭:https://goo.gl/CcCISV 📣合作邀約請來信至:[email protected] 自從之前的台語測驗影片之後,獅姐和阿咩決...
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形容好吃台語 在 Facebook 八卦
番膏嘛......那的確是早期遷台漢人一段黑暗史,不過,這是距今幾百年以上的事了,看到不少人直接推到漢人很噁心,身為漢人的自己感到羞愧,神父覺得有點過度推演了.
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首先,關於番膏的口述歷史多半從客家人而來,可能和生活圈互相重疊容易產生衝突有關,所以如果在劇中女主角聽到,「年輕人,要買番仔膏嗎」(不知道是不是講台語),她可能不只會感到驚恐,也可能會感到羞愧,如果她被設定成「原、客」混血這一個角色的話.
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另外,也不用想像幾百年前的漢人有多文明,特別是遷台的人多半是在對岸生活過不下去的底層人居多,同時期的中國即有將人肉當藥品的風俗,例如治療肺癆、毒瘡、眼疾等等,應是有人將中國的陋習帶來台灣,而在台灣,這種迷信多半在特定區域居多,如南投埔里.
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無論是胡傳《臺灣日記與稟啟》或者是《台灣教會公報》的〈埔社消息〉,還是日治時期的《台灣風俗誌》,也多半都是南投廳埔裏社,「埔里所屬有南番,有北番.南番歸化久,出亦不滋事。北番出,則軍民爭殺之....」--《臺灣日記與稟啟》,顯示和生存範疇和族群衝突相關,多半出於一種報復心態,也不是只要是「番」都必須殺來吃,這樣盲目的仇恨.
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胡傳即為胡適的父親,有人說他是見證這吃人肉惡行的外地官員,一副文明端視野蠻喟嘆的樣子,事實上,他恐怕也是參與者之一.
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「且我兵民如果人人皆欲殺番,皆能殺番,番必畏殺而不敢輕出。從此民與番各分疆界,漸相安於無事,轉各得以遂其生.」
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另外,他日記也記載著,原住民人很多,官兵打不過,「無論此等零星單弱之防勇,斷斷不能堵禦兇番出草殺人..」,並說官員軟弱,害怕番人專門懲罰自己人,「且有使之不能殺番者,撫墾局是也,撫墾局畏番如虎狼,待番如驕子....兇番託名就撫,任意出沒,伺機殺我民、我勇,則視為固然,不聞不問.」、「我勇、我民偶殺一兇番,通事必播弄其間...通事更以危言恫嚇,迫令營勇、居民出賄與和....於是防勇深藏堡中不敢出,番出殺人越肆無忌憚.」這些記述都可以看出當時的原民對峙的情況,而官方基本上沒太大的作用,漢人方面覺得自己處於弱勢,被出草的人比較多.
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另一種迷信是,這是為了「防出草」,當地人認為只要吃了高山原住民,身上就有「番人味」,這樣子高山原住民聞到同類的味道,就不會傷害自己,這也可以看出一方出草,一方報復吃人肉,兩族群生活領域的競爭和對等衝突,而非單方面的屠殺.
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吃人肉最早的記述,來自於清國官方,沈保禎的「開山撫番」策略,台灣鎮總兵吳光亮率領清軍與台灣原住民奇密(奇美)社人爆發激戰,清兵打不贏,吳光亮就設酒席假意款待,等到對方酒醉無力反抗的時候,就加以槍殺,這個就是著名的「大港口事件」.
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而吳光亮是廣東人,清國軍事人物,他率領的廣東飛虎軍,將所擊斃的阿美族壯丁烹煮食盡,他的飛虎軍多為廣東客家子弟兵.
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這個就像單方面屠殺,還是由中國政府官方開的惡例.
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至於PTT上的中國人把番膏事件拿來抵制轉型正義,合理化中正紀念堂,並宣稱是閩南人殺原住民,民進黨怎麼不道歉?並說這是原民刻在DNA的恐懼跟憎恨,所以不信任民進黨,亦有人拿「打著一個生番卡好做一年田」,說這是台語俗諺,所以都是所謂閩南人幹的,不然怎麼會有台語諺語?把漢人對原住民的惡行,簡化成全體漢人都如此,漢人都是閩南人,閩南人就是現在一堆台灣本土派支持者,拿來攻擊特定族群,稱閩南人很噁心,甚至合理化不分族群施予打壓的黨國,這就十分荒謬了.
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這是種「萬惡歸閩南」的邏輯,基本上,閩南亦是種蔑稱,通常我會稱之為Hô-ló人,中文可稱為河洛,就連這個稱呼都要被醜化成中國對於蠻族的蔑稱貉獠,羅織不相干而且不存在的故事,可見某些人對於那個時代的Hô-ló人以及這個時代的Hô-ló人極度貶抑之惡了.
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「打著一個生番卡好做一年田」這是台語俗諺嗎?並不是,這段來自於《台灣教會公報》的〈埔社消息〉,由曾持衡牧師用台語記述,原文為:
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「到天光我欲去城內禮拜,就看那個生番的身屍放在欲去城內的路邊,我對遐過也有看見無頭的生番。是時,有百多人圍著看,有的舉刀要欲割生番肉,總是那時有人在顧,勿准因割。到日午我對城內轉來,在路泥有遇著人拿生番肉,行到放生番身屍的所在,只有剩那些腸子佇在若定。
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多多人拿伊的肉欲去吃,講那個肉真好吃,也真有補;有的拿心肝講做葯真好,可治心氣病,真有應效;有的拿伊的膽,講可做刀傷、槍傷的葯,真好用。那粒膽值銀三十元。有的拿腳腕那二塊屈做腳風的葯,真妙用;有的拿骨頭欲焢膠,講那個骨焢膠可做葯治寒熱病,真好用。照我的甲伊請問,殺著生番通身軀隴有路用,只有大腸、小腸與頭毛沒用若定,其餘無一點點浪費,殺著一個生番卡贏打著幾若隻鹿。
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對眾人著派一百石稻給他,這是聽到的例規,又那個身屍也是眾人真愛用。打著一個生番卡好做一年田,也有得眾人所謳咾。想著那些人真奇怪,愛吃生番肉,比吃鹿肉卡愛。真正是目瞅未曾看見、耳孔未曾聽見,這號的新聞真正是稀罕的消息。未有受教化的生番,只有愛殺人的頭來做好閒、勇猛、榮光、歡喜。有受教化的人,殺著生番不若得到一百石稻,也使眾人謳咾、歡喜;通身軀隴甲伊吃了了,想真,生番人真厲害,比番又卡番啦。」
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「打著一個生番卡好做一年田」這是其中的一句,曾持衡用來形容當地風俗的荒謬,由於全文他都是用台語文來寫,剪出其中一句,反倒變成「哪個族群的人可以讀通這段方言文」,變成流傳的「台語俗諺」了,曾持衡說的是,他去城內做禮拜,看到一群人在割生番肉,他覺得那些人真奇怪,鹿肉不吃去吃人肉,他本人從來沒有看過這種事,聽過這種事,只有在這裡見到這種稀罕的消息,明明殺人吃人肉,還被其他人稱讚,他說,未受教化的生番,只有砍人頭而已,「來做好閒、勇猛、榮光、歡喜」,有受教化的人,殺了人還不如得到許多稻子,讓眾人歡喜稱讚,把人家的身體都吃光,這些人簡直比番還番.
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因為這些人對殺了番人的人送稻子,曾持衡覺得莫名,殺人的行為居然勝過捕鹿和種稻的收穫,這是對於當地習俗感到的不公正,明明是壞事還被眾人稱讚,令他看不下去,所以用台語記錄下來,他說明了自己不曾聽聞過這種事,如今卻看到,可以知道這不是一種普遍現象.
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結果用台語寫的,操台語的人以一個觀察者身分深切的反省,反倒變成都是所有說台語的人幹的了.
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早期漢人對於原住民的壓迫和侵墾,這都是現代人必須加以反思和反省的事,不過仍然要知其脈絡,如果簡化成要台灣人自己自我嫌惡,或者用惡來合理化惡,因為你們祖先曾經做了不好的事,所以更沒有資格,去反抗其他外來者的壓迫,你們的痛苦是應得的,應該乖乖接受,所有人都應該接受中國的統治,中國的思想反而是文明的,中國國民黨的統治是為了要教化你們這群野蠻人.
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事實上,這種吃人的習俗正是由中國傳遞而來,無知和迷信,正是我們應該鄙棄的,所以才要去中國化,要知道,中國直到近代都還在食人肉,例如文革時期的廣西文革吃人狂潮,距離現在也不過才50年,當時帶領吃人肉的還做了高官,跟台灣古代這種基於生存競爭,無知或糧食缺乏的情形不同,他們是為了羞辱.
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就跟1949年,一群中國國民黨軍,以整個政府的體制,對於島上所有人進行殖民一樣,他們殘害虐待島上的人,是為了樹立權威,強調自身優越性,甚至是為了樂趣.
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我想這是不能比擬的,但都應該面對.
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身為台灣人,該如何面對百年前過往這段原漢衝突史呢?侵占了別人土地,被出草,害怕被出草所以報復,有一部分人甚至吃人肉,以為這樣就能保護自己.
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我想只有懺悔而已.
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藉由這份懺悔,然後讓我們更加團結,這是一部由各種傷害、無奈和不能彼此理解,所填充起來的歷史.
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過去的這份自私,讓我們只想著自己,現在不同於以往,讓我們可以想到其他人,而他們現在都是我們的家人,住在同一個島上的人.
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我想到的是,從個人到所有人,現在的我們,更加應該守護這座島嶼,BROTHER.
形容好吃台語 在 【 人妻。倫敦。習作簿】 Facebook 八卦
《懷疑自己的價值》扇貝炊飯。油封鴨佐橘子醬 #英國媽媽封城日記 #第92天
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這個週末英國天氣完全可以用「起笑」來形容(「發瘋」的台語。)。一下晴空萬里豔陽高照,一下又閃電打雷滂沱大雨。傍晚熱到需要吃冰棒,凌晨時刻氣溫低到需要開暖氣。大概呈現了這段封城期間,海外家長們的心情吧?
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這92天在家餐餐沒有外食也沒有外送,其實真的煮到有點快要沒招了,也可以說煮到有點疲乏。因此前2週,我上網訂了一些半成品的冷凍食品,只需要稍微加工烤過就好。煮飯這件事稍稍微輕鬆了一些。
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前一晚,從冷凍庫拿出有半現成的油封鴨放冷藏退冰。早餐後拿出來放到室溫退冰,順便把珍藏的日本扇貝炊飯調味包跟白米一起泡著,放入電鍋備著。
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趁著出大太陽🌞的一早,我們一家出門散步健走2小時。孩子們一路上一直喊肚子餓!回到家立刻按下電鍋煮飯,同時把油封鴨放入烤箱低溫烘烤,把蘆筍墊在鴨肉下吸收精華!再燙了一盤蔬菜,拌上蒜泥跟蠔油。輕鬆上桌!
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老公看到後驚呼:「這太高級了吧!根本是日本高級居酒屋。而我自己則不好意思地說:「都是偷吃步的啦!」。孩子們則是一直說「馬麻,這個肉肉配橘子醬好好吃喔!」「謝謝妳」。
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其實媽媽做的再辛苦,最喜歡的 #愛的語言 就是「 #肯定的言語(Words of Affirmation)」渴望被稱讚、被表達感謝,尤其聽到「老婆,有你真好」「媽咪,謝謝妳」,都遠遠超越「我愛你」三個字,因為能直接強烈感受到「自己是有價值的」。
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畢竟,當了全職媽媽後常常最常發生的事,
就是懷疑自己的價值。
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形容好吃台語 在 貪食人/Gobbler Youtube 的評價
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自從之前的台語測驗影片之後,獅姐和阿咩決定要讓雞哥持續的練習台語!
今天獅姐準備了10道題目,用一個猜謎遊戲的方式要讓雞哥全程只能用台語來形容 給阿咩猜題~
這到底是要逼死誰啊...
到底能不能順利達成任務呢?
大家可千萬別錯過這集囉!!
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