2019/11/09 16:36
第26屆東元獎9日舉辦頒獎典禮,人文類獎頒給致力推廣科普教育的科教老師田園,由中央研究院院長廖俊智擔任頒獎人。
(中央社記者吳家豪台北9日電)第26屆東元獎今天舉辦頒獎典禮,本屆共有8位得主,科技類4大領域有7位學者獲獎,創歷屆得獎人數最高紀錄,也首度出現2位女性得主;人文類獎頒給致力推廣科普教育的科教老師田園。
東元獎創辦於1993年,希望透過獎勵對台灣科技研發有特殊貢獻人士,喚起國人重視科技創新對社會國家發展的重要性。第6屆起增設人文類獎,呼籲各界重視科技人文相輔相成、融合發展觀念。至今東元獎已表揚147位傑出人士。
由評審委員會主動遴選的人文類獎,今年以「教育貢獻」為遴選領域,頒給長期在偏鄉耕耘科學教育、帶動偏鄉教師重視啟發教學的科教老師田園。
田園在2009年八八風災過後投入偏鄉科學教育扎根,陸續踏遍53個鄉鎮、205所偏遠小學,指導師生近8萬人次。
得獎感言:
一山翻過一山,一校走過一校,
感謝山巔海角207所學校的校長、老師、學生們對我的信任,讓台灣科學教育的新樣貌在東元科技文教基金會、洪蘭教授、花仙子教育基金會、教育部、文瞱科技文教基金會、志玲姊姊慈善基金會、光泉文教基金會,以及支持這個計畫默默贊助的愛心人士,幫助我在台灣的山裡種了11年的科教大樹。
今天上台領獎,我更要向其他得獎者致上最崇高的敬意,無論是您們的學經歷、專業素養,以及社會貢獻,都足以作為我的老師。
沒有2009年8月8日的莫拉克颱風,我仍是一位在台北國語日報科學班任教34年的物理老師。
師者,傳道、授業、解惑也,我今日為師,我更要感謝所有教過我的老師,其中包括我的父親,因為他曾經也是老師。
父親曾經告訴我,教育的目的是要啟發一個人的特質,
佛經說:身在宮門好修行,
聖經說:我們可以數出一顆蘋果有幾粒種子,但我們無法數出一顆種子將來可以結出幾顆蘋果,
每一年進入山裡,都要統計學生人數,我可以數出山谷裡有多少孩子,但我無法預知他們將來可以翻越多少山峰。
昨天剛從花東濱海台11線上課回來,
水璉、新社、豐濱、港口、靜浦、樟源、三間、竹湖、寧埔、博愛、忠孝、三仙、三民、和平、信義,一路向南,東望太平洋,
下星期要去瑞穗台9線,西林、見晴、富源、萬榮、明利、太巴塱、大興、馬遠、奇美、紅葉、瑞北、崙山、立山、太平、卓溪、卓樂、卓清、卓楓、古風、明里,一路向南,西望中央山脈。
母親問我:去山裡上課
累不累:累,每天上課的學校都是4~5所,教材需要背著走。
睏不睏:睏,早上5:40就要搭上公車。
冷不冷:冷,三月去阿里山里佳分校,教室只有4度。
熱不熱:熱,九月去恆春上課,第一堂課就已經把一天的汗流光。
餓不餓:餓,夜宿秀姑巒溪出海口的靜浦村,晚上買不到東西吃。
能不能停?不能,因為每個孩子下課都問我:老師,下一堂課上什麼?我只能拍拍他們的肩膀說:孩子,明年見
在這必需一提的是,9年前我罹患肝癌,4年前我肝癌復發,師母以「開刀房護理長」的專業把我的命搶救回來,第二次手術再切肝後,退休的師母決定陪我科教行腳,所以這個計畫至今沒有中斷,而這些年家中經濟也是靠師母擔任特別護士的收入支撐,而我是靠1/2的肝和師母的愛繼續走入深山。
主辦單位希望得獎者說一說對「東元獎」的期望
我以物理老師的語言表達:
「東元獎」是一個三度空間的座標:X軸=愛心、Y軸=溫暖、Z軸=希望
我本著的愛心,帶著溫暖,給山裡的孩子學習的希望,
在這個三度空間中,期盼看見台灣科學教育的光和熱
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過8,480的網紅King-Taiwan,也在其Youtube影片中提到,之前反應會卡頓的部份已處理 演員名單: 庹宗華 柯老師 楊安立 柯師母 李興文 章文慶 王彩樺 何鈺慈 吳帆 林健寰 陳俊彥 宮哲 黃瑀彤 丁力祺 古俊龍 王睿 黃宇盈 鄭靚歆 阿sam...
師母慈語 在 HUSH Facebook 八卦
【 #MV首播 】HUSH -〈 #換句話說 〉
當冰山變成海水
我們正在變成碎片
世界本像一面巨大的鏡子
反射陽光
乘載過多言語的重量以後
鏡子碎裂成眼眶一樣的形狀
反射藍光
我們透過碎片看見世界
我們調整碎片折射世界
你看見我看不見他的看見
我以為他不以為的你以為
每天透過不同的社交媒介
偷窺、汲取、觀察.....進而揣摩扮演
像模仿AI的重組再推演
不同的人生、不同的口吻
和語言
假如我們終要成為
數位戰國之下的遍野橫屍
你會立下什麼樣的墓誌銘?
假如我們僥倖獲得
雲端天堂之上的十五分鐘
你會留下什麼樣的區塊鏈?
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HUSH「浮生的夢」演唱會
► 09/14 Legacy Taipei 音樂展演空間
https://www.indievox.com/legacy/event-post/21209
► 10/20 Legacy Taichung 音樂展演空間
https://www.indievox.com/legacytc/event-post/21210
► 11/10 SPERO高雄
https://between.kktix.cc/events/hush-eku894
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【 #換句話說 】
一個人一張口
一句話就足夠
讓這世界變囉唆
那些我都聽過
大多都差不多
可是有聽沒有懂
當短篇變成傳說
讓獨家當作承諾
誰怎麼栽怎麼收
讓重播當第一手
我在安靜以後
你在訴說之前
我們什麼都沒說
那些言不由衷
誰說都差不多
而我還能信什麼
誰吐出煙火墜落
誰有值錢的金口
誰怎麼聽怎麼說
誰有客觀的瞳孔
我的唇齒還在琢磨
伺機而動
如果換句話說
我該說什麼
而你的字典裡有沒有
適合理由
如果換句話說
你會說什麼
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【MV製作團隊】
導演 DIRECTED BY
陳宏一 CHEN HUNG I
攝影 DIRECTOR OF PHOTOGRAPHY
曾崴榆 TSENG WEI YOU
燈光 GAFFER
林宏洋 YANG
製片 PRODUCER
賴婉貞 SNOW LAI
製片助理 Production Assistants
吳弘舜 Jason Wu
助導 ASSISTANT TO DIRECTOR
吳惟祥 WU WEI XIANG
選角 CASTING BY
江志昉 MIKA CHIANG
造型 STYLIST
珍珠 PEARL KWOK
妝 MAKE UP
珍珠 PEARL KWOK
陳沛璽 PACE CHEN
藝術家 黃彥超 Yen-Chao Huang
作品:《「哈!噓……」》
服裝視覺 陳仲麟 CHUNG-LIN CHEN
燈光裝置
電搖擺唱片工作室 Simp4live Records
美術 ART DIRECTOR
羅雲鐘 LO YUN CHUNG
剪接 EDITOR
林晨光 LIN CHEN KUANG
特別感謝 SPECIAL THANKS TO
博愛手語教會 陳慈美師母
紅色制作所 製作
PODUCED BY RED SOCIETY FILMS
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【單曲製作團隊】
詞 / 曲:HUSH
製作人 Producer:HUSH
編曲 Music Arrangement:HUSH / 林前源 Chien Yuan Lin / 陳彥奇 Mo Chen / 吳穎然 ARNY Wu / 林泰羽 Arnold Lin
鼓 Drum:林前源 Chien Yuan Lin
貝斯 Bass:陳彥奇 Mo Chen
吉他 Guitar:吳穎然 ARNY Wu / 王漢威
鋼琴 Piano / 合成器 Synth:林泰羽 Arnold Lin
和聲編寫 Backing Vocal Arrangement :HUSH
音頻編輯 Audio Editing:陳聖弘 Sun Chen
錄音工程師 Recording Engineer :錢煒安 Zen Chien at 112F Recording Studio
錄音助理 Recording Assistant :陳祺龍 Chris Chen
混音工程師 Mixing Engineer:Simon Li at nOiz
執行製作 Executive Producer:陳聖弘 Sun Chen
母帶後期處理工程師 Mastering Engineer:Simon Li at nOiz
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〈換句話說〉數位單曲:
https://between.lnk.to/InOtherWordsSingle
師母慈語 在 蘇絢慧分享空間 Facebook 八卦
#為什麼你無法離開一段糾葛及糟糕的關係?那或許來自你的童年開始,就無法辨識清楚,你是否處於受貶抑及虐待的關係中。
《扁與貶的傷痛》
雅幸出生在一個很「正常」的家庭,父親是中學老師,母親是幼稚園老師。這看似再正常不過的家庭,卻有著不平靜的生活。
幾乎在家的時刻,雅幸的父母就有大大小小的爭吵,很難寧靜。他們兩個誰也不服誰,對什麼事物的看法都相左,包括對雅幸的行為要求及教養理念。
雖然,父母都是所謂的教育專業人員,但是,雅幸的父母,回到家中,大部分的時候都是精疲力盡,對很多事情都不具耐心。雅幸從很小開始,就常常被要求「不要當小孩」。媽媽最常跟她說的話是:「懂事點」、「再任性試試看」。爸爸最常跟雅幸說的話是:「不要哭,再哭,就打下去」,或是「再吵,你就完蛋了」。
雅幸從很小開始,就羨慕外面的孩子,總是被他們的父母充滿耐心、慈愛、溫和的對待。可是,她的經驗不是如此,她的父母對她,常是咆哮、辱罵,甚至有時候,他們的脾氣突然間控制不住,就會朝她丟東西。
最嚴重的一次,是她回答爸爸的一句問話,不得爸爸的滿意,爸爸突然衝向她,左右賞她耳光,還抓著她的頭直接撞牆。
而媽媽,始終對她表現出不滿意的反應。從面貌長得較像爸爸開始,媽媽常說她醜,以後大概嫁不出去。又說她笨,功課始終吊車尾,怎麼補習也沒用。媽媽總是感嘆的說:「好歹我們在社會上還受人尊敬,也算優秀,不懂怎麼會生出你這麼低品質的小孩?」
雅幸隱約中覺得,父母之間互看不順眼,都拿管教她來出氣,來顯示他們自己的權力,看誰較能握有孩子的管教權。
雅幸在這個家很孤單,因為除了成為父母親的武器,用來羞辱及攻擊對方之外,她感覺不到自己生命存在的價值及意義。
父母兩個人,都要人的尊敬,人的稱許,人的重視。即使回到家中,也仍以老師身分自居,常常對著雅幸說道理、說規矩。雅幸很早就放棄了,她知道,生在這個家中,她永遠不會有自己的爸爸、媽媽,只有「某老師」和「某老師」。
在巨大「老師的小孩」陰影籠罩下,雅幸覺得自己恐怕做什麼都不會成功,就連她的爸爸常說的:「不要讓我丟臉。」好像都無法辦到,她始終覺得,自己一直在讓她的父母丟臉,自己是父母的恥辱。
她曾經問過媽媽:「為什麼你們生了我,卻不愛我?」
她得到的回答是:「你應該檢討自己有什麼好值得被喜歡?被愛?」
於是,「是我自己不好,如果我夠好,我的爸媽怎麼會不愛我呢?」雅幸總是這樣告訴自己。
關於證明自己是被愛的孩子,她想也不敢想,她相信不管自己怎麼做、怎麼努力,結果都是一樣的;她注定會失敗,她注定會被失望,她注定看不到父母因為有她這個孩子而滿意、開心的笑容。
對孩子來說,父母是一生中「最重要,也最特別」的人,他與他們的生命緊密連結。然而,當這一份特別且重要的關係,是不斷的告訴孩子,他的生命很糟糕,不值得被愛,很差勁,一無是處,這等於是重複的踐踏孩子的自尊,也在孩子的心靈,不停賞巴掌。
對孩子來說,如果連生他的父母都不愛他,又如何能去期待其他人會愛他。這世界,在孩子的知覺中,將是一個厭惡他的世界。
#恐懼,成為孩子最無法擺脫的「情緒困擾」
什麼樣的父母,會絲毫不關切孩子的感受呢?也完全不想理會自己對待孩子的方式,究竟會對孩子形成什麼樣的影響?
往往我們會看見幾種類型的父母是這樣表現的。一種是「權威型父母」,另一種是「自我中心型父母」。還有,對人類心靈及情感漠不關心,幾乎到無知的父母。
「權威型父母」因為職業、身分,或社會位階,或傳統文化影響,而認為自己身為父母,就該是權威的地位,而剝奪孩子的主體性,認為孩子只是一份所屬物,或是下屬(位階較低)。
一些根深蒂固的權威思想,讓權威型父母剝奪了孩子生命的主體感,不視孩子為有獨立情感、思想、行為自主能力的「人」,而是必須符合所有要求、指令、規範的機械,不應該出現差錯、延遲,及任何不允許出現的行為,否則,就是敗類、錯誤的「產品」。
不被視為一個完整的生命個體,孩子便無法充分的知覺到自己主體的存在,對於自我的發展,有不利的影響。不敢是自己,不敢做自己,不敢提出自己的需求,也不敢接觸屬於自己的情感及思想。
「自我」遭受攻擊及破壞,自信及存在所需要的安全感,都因此受到打擊。「恐懼」是遭遇扁與貶教養的孩子,最無法擺脫的「情緒困擾」。
處在必須無時無刻提防攻擊傷害,或是必須忍耐無情傷害不停的施暴在自己身上,「恐懼」幾乎是無時無刻不在他們內心發生。
當我們的大腦不斷的提取出「恐懼」的情緒,來提醒我們,我們所處的情境不安全,我們隨時都可能被傷害時,個體便無法放鬆,無法經驗安全,而不停的處在「害怕受傷」的焦慮中。
#愛,是每個孩子的需要與渴望
孩子想要受肯定、想要被稱許、想要知道自己是不是被愛的,這是每個孩子的需要,也是生命無法被抑制的渴望。所以這給了孩子一個可能遭遇受傷的機會,就像哈洛實驗中的小猴子,只要依戀了那以為會給愛,及安全依靠的對象(布媽媽),即使那對象(布媽媽)身上射出鐵針,小猴子即使承受了被射擊的痛苦及恐懼,仍要趨近那想獲得愛的對象(布媽媽)。
當孩子那麼需要愛,渴望愛,那渴望愛的對象卻帶來傷害及疼痛時,情感上便產生衝突及矛盾。想靠近,又害怕受傷;但又不能就此放棄或拒絕接近,於是,循環性的反覆受傷,在舊的傷口處,不斷增加新的傷痕,以至於孩子幾乎失去機會,好好的修復自己受傷的身心,就得繼續再承受。如此,精神上處在崩潰邊緣,或是持續性的消沉,是遭受強烈攻擊的孩子,越來越失去生命活力的原因。
#當孩子成為滿足父母的工具
「自我中心型父母」幾乎在生活世界中,只關注自己,無法意識到自己身為人父、人母,有教養關照的責任。
他們的過去,有太多個人的未滿足需求,不斷的在生活中釋放。或是,在成長過程中,他們並未有機會學習將視線連結到外在其他事物,絲毫不懂如何關心他人的狀況。
這樣的父母,孩子不是他自己,而是來滿足或服務他們的工具。這些孩子,常被差遣,被要求,被挑剔。孩子不能說不,不能不聽從,不能有自己的感受及想法。「你意見很多」、「你敢說不?」、「你竟敢不孝?我養你做什麼?」等等的言語,就是這類型父母用來控制孩子服從,及威脅孩子的恐嚇。
#父母無法回應孩子的愛及情感需求
不論是權威父母或自我中心父母,孩子一有不從,或是個人的情緒展現,則被強烈的怪罪及責備破壞了家庭的和諧和安定,不斷的強化孩子內心應該要感覺到羞愧,因為他是罪惡,是恥辱,是不符合標準的瑕疵品。
對人類心靈及情感漠不關心,幾乎到無知的父母,就更加無法回應一個孩子所需要的愛及情感需求。猶如一個無精神層面需求的生物體一樣存在,只有吃、 喝、排泄、睡眠,日復一日,存在,只是因為活著。因為,不花任何心力付出在內在的思想及感受上,精神層面的呼應,刺激,連結,幾乎是零經驗值。
孩子在幾乎無愛的環境下生長,生命無愛灌溉,內心的空虛感、無價值感,油然而生。他無法感知到一個明確的自己。當感受到自己時,浮現的就是自己的可惡、可憐,甚至無能及可悲。
這種對生命的虛無感、罪惡感,將使孩子的心靈被放下「憂鬱」的種子,隨著生命的長大,憂鬱的種子,也生長成一棵巨大的憂傷樹。
#憂傷的心,缺愛的靈魂
《為什麼不愛我》給受傷小孩的心靈箴言
本書入口:
https://www.books.com.tw/products/0010666738
師母慈語 在 King-Taiwan Youtube 的評價
之前反應會卡頓的部份已處理
演員名單:
庹宗華 柯老師
楊安立 柯師母
李興文 章文慶
王彩樺 何鈺慈
吳帆
林健寰 陳俊彥
宮哲 黃瑀彤
丁力祺 古俊龍
王睿 黃宇盈
鄭靚歆 阿sam
師母慈語 在 Dd tai Youtube 的評價
耶利哥是世界上最古老的城市,至少已有八千年之久。它的遺址在約旦河谷,在海平面以下,離今日以色列和約旦交界處不遠,在艾倫比橋的西邊,緊扼以色列人進入應許之地的門戶。耶利哥在《舊約‧聖經》佔很重要的地位,它是若蘇厄過約旦河後,第一個佔領之城。在《新約‧聖經》有關慈善的撒瑪利亞人的故事,《路加福音》( 10:25 -37)就是以此作為題材:「有一個人從耶路撒冷下來,到耶利哥去,遭遇了強盜…」此外,相傳耶穌在耶利哥的一個山上接受魔鬼的試探,所以亦有試探山(Mount Tempt)之稱。由於考古學者一度找不到這個古城的遺址,十九世紀的學者甚至懷疑《聖經》提及耶利哥故事的真實性。十九世紀以後,考古學家不斷湧來,探尋這座古城遺址。1867-70年間,歐洲人沃倫率先在耶路撒冷及其周圍地區展開調查發掘工作,但一無所獲。二十世紀初,德國的沙林教授(Prof Ernst Sellin)和屈申格教授(Prof Karl Watzinger) 揭開了耶利哥城的發掘序幕。他們發掘出耶利哥城的裡外兩面城牆,相隔10-12尺,內牆有12尺厚,外牆則有6尺厚和25-30尺高。由於當時學者還未熟悉銅器時代的防禦設計,兩個考古學家不能確定整個防禦工事的運作。直至二十世紀中葉,耶利哥古城被兩位考古學者,英國的加斯唐(Prof John Garstang)和凱揚女士(Kathleen M Kenyon),分別率領一支考古隊繼續發掘此一古城,揭示出從新石器時代直至《聖經‧約書亞記》第六章所描述的毀城時代為止的完整序列。原來耶利哥城比五千年前在幼發拉底河與底格裡斯河之間的閃族(Sumeria)城還早四千年! 從耶利哥遺址豐富的文化層來看,可以推想過去在這裡曾怎樣的地方。最古老的耶利哥,是在前陶新石器文化層,這一層發現有直徑五米左右的圓形豎穴居室,和厚二米、高四米的石砌城牆。到陶新石器時代,繁盛一時的耶利哥城在耶穌前七千三百年左右突然沒落。在耶穌前四千五百年左右,這裡又重現人類活動的蹤影。居民已會製作陶器。到古青銅時代,即耶穌前三千年的青銅時代,這裡開始形成一座城市,居民用乾土砌的城牆,在地震和外敵的攻擊下,屢廢屢興,最終被阿摩利人的一把火燒掉。
廣義上的死海古卷,包括在死海沿岸陸續發現的古洞中所發掘出的文卷。狹義上的死海古卷,則就是我們通常所指的,在死海西北沿岸,昆蘭地區的一條乾涸的河岸旁十一個古洞中所發現的古卷。從1947年開始,有近四萬個書卷或書卷的碎片被找到。這些書卷大都儲存在瓦罐中,大部份是以希伯來文寫在羊皮上的,少數用亞蘭文(阿拉米語)寫成。據估計,古卷的成書時間約在西元前1到2世紀期間(從耶穌之前一百七十年到耶穌之前五十八年),古卷經過了兩千年後,大部分都已變成碎片,只有少數的書卷比較完整地保留下來。又經過專家們大約五十多年的努力,近五百卷書卷部分或全部的復原,其中保存最完整的是《以賽亞書》。從古卷的內容中,大部份學者認為其原收藏者,是當時附近昆蘭社區(Khirbet Qumran)的隱士派的猶太人。西元70年,如日中天的羅馬帝國佔領了耶路撒冷,放火燒毀了猶太的聖殿。在這種背景下,當時住在附近昆蘭社區的隱士派的猶太人,可能由於攜帶不便,或為了避免珍貴書卷的毀壞或遺失,將他們一大部分珍貴的藏書,收藏入洞穴,以便保留。
馬薩大Masada是猶太人的聖地,世界遺產之一。位於猶地亞沙漠與死海穀底交界處的一座岩石山頂,北距En Gedi約25公里。其東側懸崖高約450米,從山頂直下死海之濱;西側懸崖高約100米。山頂平整,呈便菱形,南北長約600米,東西寬約300米,周圍城牆長約1400米。通向馬薩達的自然道路都極為險峻,最主要的是東側的「蛇行路」(Snake Path)。西元72年,羅馬人調動了15000名士兵將這裡團團圍住。雖然馬薩達堡壘上只有區區1000多人,而且還有很多婦女兒童,但他們堡壘準備充分,山裡不缺吃喝,只要羅馬士兵攻上來,就會有巨石扔下來將人砸成肉泥。羅馬人毫無進展,圍困了孤城一年。次年,羅馬人想到了新的方法,驅趕成千上萬名猶太奴隸打造雲梯,通過巨型的雲梯直接登上城牆。馬薩達的勇士們面對同胞時猶豫了,他們不忍心用石頭砸自己人,眼看著雲梯一天天建成。當雲梯最後建成,馬薩達上的猶太人已經知道大勢已去。儘管如此,在頭像和死亡面前,他們選擇了後者。以下這段話是公元73年4月15日,反抗軍首領愛力阿沙爾說的一段話:“勇敢忠誠的朋友們!我們是最先起來反抗羅馬的猶太人,也是堅持到最後一刻的人。感謝上帝給了我們這個機會,當我們從容就義時,我們是自由人!為了讓我們的妻子不受蹂躪而死,讓我們的孩子不做奴隸,我們要把所有財物連同整個城堡一起燒毀。不過一樣東西要除外——那就是我們的糧食。它將告訴敵人,我們選擇死亡不是由於缺糧,而是自始至終,我們寧願為自由而死,不願做奴隸而生!” 因為猶太教裡不允許自殺。如果自殺,這個人上不了天堂,只能下地獄。於是,他們選擇了抽籤的方式。最後的960人,抽出了10個人,他們每個人負責殺死其他的人。人們在地上躺成一排,抽中簽的人要一個個殺死他們,殺完之後還要檢查是否真的殺死,沒有殺死還會補刀。餘下的10個人再進行抽籤,抽出最後一個人,然後再殺死其他9個人。當只剩下他自己後,他檢查是否所有人都死了,然後放火燒了宮殿,最後選擇自殺,他是那個“下地獄”的人。殺死敵人並不可怕,但是殺死身邊的戰友、老婆和孩子,是何等的勇氣。據說,最後僅有兩個大人和五個小孩躲在一處蓄水池裡得以倖免,也因此得知了羅馬破城前發生的故事。
師母慈語 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的評價
本集主題:「當心!打鼾,孩子健康拉警報:一次解決過動、過敏、睡不好」介紹
訪問作者: 趙哲暘 醫師
內容簡介:
孩子打鼾隱藏健康警訊!
.注意力不集中、過動
.腸胃功能不佳、過敏
.異位性皮膚炎、氣喘
.身體慢性發炎、尿床
.姿勢不良、口齒不清
.口腔功能異常、咽喉氣道狹窄
.長不高、記憶力與學習成績不好
您的孩子是否有上述困擾?
看似小小的打鼾,嚴重時會引發小兒阻塞型睡眠呼吸中止症,不但影響呼吸,更讓生理發展出現障礙。
本書是臺灣第一本兒童睡眠呼吸中止症研究著作,透過全彩圖示、淺顯易懂的文字敘述,將艱澀的醫學理論化為一目瞭然的健康資訊,詳細說明睡眠呼吸中止症的成因、治療與預防。訓練舌肌力、遠離口呼吸、改善鼻功能、避免過敏原,孩子的健康從促進口腔功能開始做起!
突破醫療的本位主義,建立跨領域合作,特別邀請精神醫學部陳田育醫師、小兒科黃正憲與沈貞俐醫師、復健科蔡昆守與王偉全醫師、周献剛與周暉哲中醫師、物理治療師陳湘婷、語言治療師王亦群、耳鼻喉科徐英碩醫師,一起幫助阻塞型睡眠呼吸中止症的孩童,提供更健全、更有效的醫療服務。
作者簡介:趙哲暘
在花蓮出生、臺北長大,父親是嚴謹和善的醫師,母親是慈眉善目的慈濟委員。父母親的身教與言教對其人生與診療工作的影響十分深遠。雖然長期工作繁重,但只要有機會照顧病人,總是用盡全力改善病人的口腔健康;更期許自己行有餘力能發揮所長去幫助更多人。曾因親身體會甲狀腺亢進的不適,決定將多年行醫經驗與研究所得集結成冊,以期推廣強調不管社會如何進步,醫療終將回歸以人為本的方式。
學經歷:
氧樂多牙醫診所、仁祥牙醫診所院長
前臺北榮民總醫院醫師、前慈濟臺北分院主治醫師
臺灣整合口腔矯正醫學會理事長
國立陽明大學牙醫學系畢業
國立陽明大學腦科學研究所博士班研究生
家庭牙醫學會專科醫師、遠絡醫學會指導醫師、臺灣口腔植體學會會員、睡眠醫學會會員、能量醫學會會員、慈濟人醫會醫師
著有《一根吸管有氧治百病》、《牙齒有毛病,身體一定出問題》、《顧好牙齒,讓孩子不生病》、《矯正可以不拔牙》
作者粉絲頁: 趙哲暘醫師 、 氧樂多牙醫診所
出版社粉絲頁: 時報出版
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