有人問我,之前在阿富汗的帕米爾高原都怎麼上廁所。
這個部分是這樣子的,因為它叫做高原,所以其實不太會像其他的地形或村莊一樣,可以把廁所建在懸崖邊,然後排泄物就可以直接到懸崖底下,交給日後的雪或是雨水掩埋。
但是我一開始到高原,還不太熟悉這裡的如廁文化(?),所以就問了當地人,請問你們家有廁所嗎?他們就說有阿,然後帶我到門外,隨便指一個方向說:整個帕米爾都是你的廁所。
我:..........................🤨
所以其實在帕米爾,滿地不只是氂牛的大便,如果往偏僻一點的房子走,男人們通常也在這邊大號,在這裡的日子久了,慢慢也可以分辨這是牛還是人的大便。(應該是蠻好分辨的吧,除非你平常一次大便有五公斤那麼多)
如果是女人,可能就要麻煩一點,再走個更遠、更偏僻的地方,要先翻山越嶺,才能完成生理需求,真是累人。
在帕米爾高原天氣寒冷,一年有十個月是冬天,風更是冷冽,你就想像一整天都有超強工業電風扇在你身邊吹,大概就是這種感覺了。
所以其實在半夜的時候,如果要起來上廁所,是件非常痛苦的事情,因為必須要先有意志力從五層厚的棉被爬出來,再走出去面對會讓你邊走邊抖的天氣。
有一次我半夜肚子不舒服,就是想要去外面拉肚子,心不甘情不願得中斷了睡眠,走到外面去給大風吹啊吹。
好不容易把我的兩層褲子脫下來,屁股晾著承受十二級的強風與冰雪。
就在我終於覺得舒緩的當下,心想終於可以回去好好睡覺的時候,突然來了一陣狂風,把我的捲筒衛生紙吹走了,然後我的捲筒衛生紙,就在地下滾啊滾啊滾啊滾,滾得他媽超級霹靂無敵遠,大概有三十公尺那麼遠,但滾筒衛生紙也不是沒有好處,所滾到之處,都有留下捲筒衛生紙的蹤跡,讓我還可以循線把我的捲筒衛生紙找回來,不至於不見。
這時候因為還沒有擦屁股,我只好提著褲子,邊用半蹲的姿勢,在帕米爾高原上奔跑,只為了把衛生紙撿回來。
當時在家外面顧門的狗,大概在想這隻猴子在耍什麼猴戲。
好險當時我拿的不是一疊餐巾紙,不然風一吹天女散花一樣,全都被吹不見就QQ了。
其實衛生紙真的是我的旅遊良伴,除了護照跟錢之外,對我來說最重要的,大概就是衛生紙了吧(因為我常肚子不舒服,又愛擤鼻涕),下次我一定要找衛生紙廠商贊助我出國........
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帕米爾高原怎麼去 在 知史 Facebook 八卦
#歷史上真實的西遊記
貞觀三年(629年)秋八月,玄奘法師由長安出發了。
在《西遊記》中,玄奘出長安可是個無比盛大的場面。比如說,唐太宗封他為「御弟」,給通關文牒,賜千里良駒、盤纏、隨從,在文武百官和長安人民的簇擁下,玄奘風風光光出了長安。
但實際上,歷史上的玄奘其實是個偷渡客。別的不說,他是護照也沒有,簽證也沒辦,趁着月黑風高,做賊一般溜出了長安城。
這樣的出發方式,不但不體面,還冒着生命危險:一是非法出境被抓到了肯定不是個兒;二是縱然越境成功,當時的向西之路也非常危險。還記得嗎,這一年,可是唐太宗派遣李靖、李勣出兵攻打東突厥的時候。刀兵無眼啊,你說你這是哪根筋搭錯了吧。
玄奘大概沒考慮到這些問題,或者說,就算考慮到了,他也無暇顧及,甘冒風險。能讓人將生死置之度外的,無非那麼幾個原因,一是愛情,二是自由,三是大義。而比這三者更有驅動力的,則是對真理的忘我追求。
在長安的幾年內,玄奘發現自己再也無法從名僧法常和僧辯那裏獲取新的知識,開啟新的智慧了。他曾經就佛法經義的疑問列出了100條問題,拿去請教法常和僧辯,可是,這些問題本身已經超越了那兩位的水準,更別提給出答案了。
法常流覽了問題單子,說:「我看,天下沒人能回答你這些問題吧?」
玄奘猶如被當頭潑了一桶冷水,十分沮喪。
法常於心不忍,又說:「這也不一定。如果是天竺高僧,應該能解決你的疑問。」
說者無心,可玄奘卻把「天竺高僧」聽進了心裏。他立刻找到幾名志同道合的僧人,大家聯名向政府提出遊學天竺的申請。
唐政府是個負責任的政府,他們當即駁回了玄奘等人的出國申請。理由很簡單,兵荒馬亂的,你們偏要往西跑,遇上敵人、亂兵,幾條小命不是白丟了?
申請被駁回後,聯名上書的幾個僧侶就放棄了這個念頭,宗教界人士也得遵守國法不是?當然,這些人不包括玄奘。
從蜀地私自回長安,已經違法了,再違法一次也不算什麼。畢竟,在他心目中,佛法遠遠高於人世間的法律。
其實,我相信,我們每個人在某個時期,心中都會湧起一種宗教情懷。這種情懷,跟具體的宗教並無必然聯繫,而是人心對萬事萬物的敏感,對世界本源和終極真理的好奇,對肉身和塵世超越的渴望。
如果留在長安,玄奘大約很快就能成為京城甚至國內佛教界的領頭羊。在同樣癡迷大道、具有高度精神自省能力的唐太宗度過軍事緊張期之後,他很可能親自召見玄奘。即使這並不意味着權力和財富,起碼也代表了光榮和地位。
但是,那又怎麼樣呢?
缺少對佛法的真正理解,沒有真正的了悟,所謂高僧也只是一個裝腔作勢的空殼。一切榮譽、地位、敬仰等附屬品只會帶來膚淺的、世故的生活,一種沒有意義的生活。
這絕不是玄奘為自己選擇的生活。他知道,無論如何,自己必須到佛法的誕生地去尋求幫助和提高。
天竺還很遙遠,一人一馬,盡力西行吧。
就在玄奘出長安的時候,李靖接到了討伐東突厥的命令。11月,李勣的部隊也完成了動員。而肅州刺史公孫武達和甘州刺史成仁重已經和進擾河西的突厥先頭部隊幹了幾場狠仗。
隨着二位李將軍的出兵,主戰場沿蒙古草原陰山山脈一帶展開,而西域局勢也開始風起雲湧。玄奘卻不顧一切地往西域進發了。
儘管悟空不在,玄奘還是受到了某種冥冥中的保護,一路上,總有人會幫助他。在順着流經玉門關的河流走了十多裏路後,玄奘已經出了國境。
楊柳春風,不度玉門關。此時,唐帝國實際控制的區域,已到達了西方的極限。玄奘,向故土眺望了最後一眼,毅然背向大唐,繼續孤獨的旅程。
不久,他來到了伊吾國。從這裏向西北跨越天山,再繞行中亞草原,便可進入天竺境內了。
玄奘不打算在伊吾逗留過久,可是,他還是耽誤了一些時日。因為當時正值高昌使者訪問伊吾,言談間得知有位大唐高僧正在伊吾歇腳。使者回去後,立刻向高昌王彙報了此事。
那時的高昌王我們認識,就是前面說過的麴文泰。這個時候,高昌與唐的關係還很好,麴文泰聽說此事,便派出數十人馬,到伊吾迎接玄奘。
玄奘堅辭不果,只好跟隨使者來到高昌。一見高昌王,更麻煩了,麴文泰深深被大唐法師的風姿和見識所傾倒,哭着、喊着不讓玄奘走。
這可不能答應,玄奘拒絕了麴文泰開出的優厚條件,要求動身。
麴文泰聞言,換了一副臉色,說:「法師你違法出境,如果不肯留下,那我就按照規定,把你送回大唐去。」
玄奘不動聲色,說:「為了佛法,貧僧一定要到天竺去,雖死不易。」
利誘威逼都沒什麼效果,麴文泰也就不再勉強。不過,他仍然向玄奘提出了一個不情之請:將來法師取得真經,從天竺回來的時候,請務必來我國停留三年,宣講佛法。
這一點,玄奘倒是答應了。可約定雙方都沒有想到,等玄奘回來的那一天,高昌國已經不復存在了。
麴文泰給玄奘寫了一封介紹信,請沿途的各國國王對高僧加以援助。他特別指出:此僧乃本人義弟。
看來,《西遊記》中唐御弟這個情節,是從高昌王那裏移花接木來的。
高昌王的信,並沒有給玄奘帶來很多的方便,有時還起到了相反的效果。比如說,焉耆國作為高昌的競爭對手,壓根不買帳,對玄奘不予招待。好在他們也不敢對大唐高僧怎麼樣,因此,玄奘便速速離開了焉耆。
再往西走,是一片綠洲,這便是龜茲國。在玄奘眼中,龜茲的意義並不僅限於一個西域小國,因為這是十六國的後秦時期的偉大法師鳩摩羅什的出生地。
鳩摩羅什的父親是天竺人,在即將繼任相位時毅然出家,離開天竺來到龜茲,被聘為國師。因被國王的妹妹逼婚,因而有了鳩摩羅什兩兄弟。
後秦弘始三年(401年),姚興攻滅後涼,親迎鳩摩羅什來長安。在隨後的十多年內,羅什悉心從事講法和譯經事業,主持完成了不下數千卷的譯作。著名的《能斷金剛般若波羅蜜經》,也就是簡稱的《金剛經》,就是鳩摩羅什法師翻譯的。
更加巧合的是,鳩摩羅什法師也號三藏。藏,乃容器之意。三藏,也稱三法藏,是指印度佛教聖典的三種分類:經藏、律藏和論藏。
有趣的是,兩個三藏都曾把佛經翻譯的歷史發展推向更新階段,都是里程碑和分界線一般的人物。
話說玄奘在龜茲停留了大約60多天,終於等到天山之雪融化,道路開通,他繼續前進。
走過了最為艱苦的跨越天山之路,前面的路就好走多了。一天,玄奘終於抵達天竺。
在佛陀的故鄉,玄奘終於觸摸到了他連夢中都在追求的東西。當時,天竺與大唐關係還不錯,而印度的僧侶們對這位不遠萬里前來求法的唐僧更是熱情接待,毫無保留地將珍貴的佛典傳授給他。
在天竺居住學習的十幾年,也許是玄奘人生中最美好的回憶吧。但是他知道,這裏並不是自己的樂土,他還要回到大唐去。
出發,永遠是為了返回。這也許是一切具有史詩意味的人生所必然經歷的過程,就像荷馬那部《奧德修紀》中的古希臘英雄奧德修斯一樣。玄奘踏上了歸途。
當玄奘再次進入西域時,大約已經是貞觀十八年左右。十幾年的時間,唐太宗和他的唐帝國,已經製造了一場滄海桑田的巨變。
早在北印度時,玄奘就聽到了高昌國滅亡的消息。這固然讓他歎息世事無常和虛妄,倒也提供了一些便利,因為沒必要去高昌履行諾言,他便可以不經天山南路,直接走西域南道回國。
玄奘越過帕米爾高原,沿崑崙山北麓,經由莎車、于闐等國,前往沙洲,也就是今天的敦煌。
貞觀十八年(644年)孟秋,玄奘歸國的消息傳到了唐太宗耳朵裏。當年,他是一個心存疑惑的年輕僧侶,如今,已成為蜚聲中外的大法師。
太宗微微一笑,他並沒有忘記當年那個最年輕的僧人。
記得在玄奘離奇失蹤後不久,長安寺院的長老們曾經向太宗彙報:由於申請赴天竺留學遭到拒絕,玄奘很可能已經偷渡出境了。
太宗聞言道:「這個和尚挺大膽嘛。」但他臉上並沒有發怒的表情,語氣中似乎還有一絲隱約的讚賞。
長安的和尚們放了心,不久後,高昌王來長安朝見,自然也將玄奘的事情報告了太宗。十幾年間,唐太宗也會零零星星聽到一些玄奘在天竺的消息,瞭解到玄奘在修行上的精進。
漸漸地,唐太宗開始盼着這位大膽的和尚回來。
玄奘在於田時,向皇上呈上一份請罪書,詳細報告了冒犯國法的經過,並提出自己馬上即將歸國領罪。這封請罪書被商隊的高昌人帶回了長安。
雖然玄奘心裏無所畏懼,但當長安使者飛奔而來,對他說皇上原諒他的一切罪責,並熱切期盼他回國時,玄奘心裏還是感到了喜悅。
在沙洲,玄奘又一次上奏長安,因而得知唐朝近期內將會向高句麗派出遠征軍,而太宗本人也將東赴洛陽,指揮軍隊。
這個消息讓玄奘吃了一驚,他立刻從沙洲啟程,趕往長安,希望能在皇上動身前見上一面。
當然,玄奘急着見皇上,不是為了皇上能夠接見他,表揚他什麼的,而是為了向太宗申請建立譯經場的經費和幫助。
數萬里往返,17年歲月,僅僅是偉大事業的前奏罷了。玄奘從天竺帶回來657部經書,需要招募一批通曉經典和梵語的僧人進行翻譯。不然,對於普通人來說,佛經何異於廢紙?
然而,玄奘緊趕慢趕,回到長安時,已是貞觀十九年(西元645)正月七日了。這時候,太宗已經前往洛陽,坐鎮長安的是西京留守司房玄齡。
房玄齡幾天前便接到了太宗從洛陽發來的詔令:使有司迎接之。房玄齡立刻展開準備工作,但沒想到,急於謁見的玄奘,提前趕着回來了。
有司還沒出動,聽到消息的長安人民卻從四面八方趕過來了。聽說大法師將從運河碼頭上岸,大家都往碼頭邊跑。一時間,擠了個人山人海,水泄不通。
玄奘沒辦法,只好在碼頭過了一夜。等官差來開道時,才進入了長安朱雀大街的都亭驛。街道兩旁已經站滿了人,人們跑來領略這位為佛法觸犯國禁的大法師的風采,近20年時間,玄奘的事蹟早已成了長安人津津樂道的話題。
玄奘在長安沒待幾天,便迫不及待地跑到洛陽去了,抵達之日是正月二十三日。見到太宗的日子,是二月一日。
洛陽儀鸞殿上,當世兩個意志最堅定的人會面了。
針對玄奘西遊之事聊了一番後,玄奘盤算着向皇上提出興辦譯經場的事。沒想到,皇上突然說:「大師德才兼備,沉毅堅忍,不如你還俗,來朝中輔佐我吧。」
玄奘吃了一驚,趕忙推辭道:「玄奘自幼傾心佛法,皈依佛門,以普度眾生為己任。還俗之事,萬萬不可。」
太宗說:「有何不可?以你的才華,咱們君臣聯手,打造太平盛世,這不是普度眾生嗎?」
玄奘說:「經邦濟世必以儒,玄奘對儒學一竅不通,怎麼能輔佐君王治理天下呢?還是讓我以佛徒的身份,通過譯經,解除眾生心靈的魔障吧。」
太宗話鋒一轉,說:「好吧好吧,不逼你還俗了。不過呢,既然你已經到過西方,不如再跟我到東邊轉轉吧。一來增加你的見聞,二來我有些事想向你請教。」
沒想到,玄奘依然拒絕了太宗的邀請,此時他心裏只裝著譯經一件事,對於遠赴遼東浪費個一年半載的時間,相當不情願。
唐太宗就沒有繼續勉強,他答應支持玄奘的譯經工作,但也做了一些保留。因為,當玄奘提出到河南少林寺去譯經時,太宗堅決不許,把他留在了長安的弘福寺。
接下來的19年時間,玄奘從著名的旅行家變成了著名的翻譯家。從他譯經的過程和成果來看,他之前說自己不懂儒學,其實是個謊言。
沒錯,大師也是會撒謊的。
(本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版,特此鳴謝。)
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#知史 #中國歷史 #歷史大人物 #吳承恩 #西遊記 #玄奘
帕米爾高原怎麼去 在 吳建衡 Ed Wu Photography Facebook 八卦
不知道大家出國旅行、工作的時候,是喜歡風和日麗的夏天,或著是有點個性的冬天呢?(沒錯,沒有中間值給你選。)
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其實我過往出去拍照的時候,通常偏好極端的氣候,像是到了零下30度的阿富汗帕米爾高原、體感溫度-40的蒙古老鷹獵人區域,還有幾次因為衣服帶不夠,在印度北邊也是差點冷掉半條命。
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我選擇極端氣候的原因是,這就是男人的浪漫(X),不是啦,是因為,我覺得這才是看到當地人真正生活樣貌的機會,我們出門拍照,可以挑選人家天氣好的季節,去拍下人家的風光明媚,可是當地的嚴酷與狂風大雪,我們卻沒有辦法與人一起體會,我覺得那實在不夠意思,所以這就是我總是不挑時節,當地有什麼就拍什麼的原因,那怕當地熱爆,或是即將有大洪水,對我都是獨特的風景。
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可是對於部分在台灣的移工、漁工而言,可能就沒有那麼浪漫、愜意了。
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外籍遠洋漁工領著不受台灣勞基法規範的薪水(一個月實領薪水有的遠低於台幣兩萬),出海工作的天氣往往惡劣,更不用說因為漁業都是住在沿海,更要面對寒風刺骨的煎熬。
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加上他們大多來自印尼與菲律賓,過慣了炎熱的氣候,更不知道台灣冬天的中文怎麼寫(本來就不知道),所以很難去體會台灣真正的冷,冷起來有多冷。
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因此我今天想要在這邊邀請大家,將家裡要淘汰的男性冬衣、保暖外套(有防風防雨最佳),贈送給這些漁工,讓他們在沿海工作,特別是出海的時候,不會因為天氣而感冒、失溫。
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❗❗❗❗❗
但是想請大家特別協助的是
請別寄破爛不堪、連你自己都沒臉穿出去的衣物
因為雖然他們比較窮困,不代表他們不愛耍帥、不愛外貌
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會特別這樣說,不是看不起大家的衣服,而是有太多的案例
有單位會收到孕婦裝、滿是髒污的衛生衣、破掉的襪子、分不清正面反面的上衣、小學生的外套、小魔女roremi的內褲.....等
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所以我附上幾張照片,是幾個月前菲律賓發生火山爆發,當地居民連夜撤逃,所收到外國的衣服物資,但可能是某些陰錯陽差,或著是某些美麗的誤會,就變成那些衣服,到災民手上,根本無法利用的狀況。
❗❗❗❗❗
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因此我想私心邀請大家幫我寄送到以下兩個地址,因為這兩個單位,是曾經有直接特別協助過我拍攝的印尼朋友,這次也特別請我幫忙。
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268032 宜蘭縣五結鄉親河路二段58巷7弄20號
收件人 :Eni小姐
電話 :0974 217 031
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884001 澎湖縣白沙鄉後寮村後寮84號
收件人: Vian
手機:0916457572
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然後,要謝謝一直以來給我建議與指導的 移人 Migrants’ Park
他們提供很多相關的資訊,他們也有建議捐贈的單位,各位也可參考他們粉專所列出的單位,而以下是移人所列出的常見Q&A:
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Q:請問捐贈給外籍漁工的衣服有沒有尺寸及性別限制?
👨🦰👨🦰👨🦰
外籍漁工全部都是男性,並沒有任何女性,因此捐贈過來的冬衣只收男性衣物!只收男性衣物!只收男性衣物!(很重要所以講三次)請不要寄女性衣物唷~~
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⭕️⭕️⭕️外籍漁工必須長時間出海作業,因此捐贈衣物希望以工作時方便穿脫的「保暖外套、夾克、背心、長褲」或是就寢時具備保暖功能的「刷毛發熱衣、發熱長褲」為佳,此外「毛帽、圍巾、防水手套」也可以。尺寸的話由於漁工弟兄們高矮胖瘦不一,因此沒有限制尺寸。
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❌❌❌請不要捐贈「短袖、短褲、襯衫、西裝、內衣褲」等無保暖功能的衣物或是「襪子、鞋子」等難以掌握衣況的物品,最後有個特別的項目「毛線衣」也請不用捐,雖然保暖但是漁工們穿不習慣,您如果捐贈這些不合適的衣物都會造成分類志工的困擾唷,懇請配合。
(2020年新增提醒:請您先確認欲捐贈的衣物狀況妥善再寄出!因為很多志工反應,之前有少部份民眾寄送的衣物狀況差到不堪使用,最後只能通通丟棄,徒增他們的工作負擔)
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Q:外籍漁工沒有薪水嗎?為什麼他們不自己買禦寒衣物?反而需要我們捐給他們?
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外籍漁工是在台灣遭到薪資剝削最嚴重的移工族群(遠比工廠移工、家庭看護、外傭還嚴重),由於外籍漁工不受《勞動基準法》保護,他們的薪水幾乎都低於法定基本月薪23,800台幣,且薪水的一大部份還得用來償還高額仲介費,更常遭到莫名其妙拖薪扣薪,許多剛到台灣不久的資淺外籍漁工最後拿到手的薪水可能只剩幾千塊台幣,連匯回去貼補家用都很勉強,更別說買昂貴的禦寒衣物了。
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因此在眾多不合時宜的勞動法規尚未修改前,捐一些禦寒衣物給外籍漁工幫助他們渡過漫長冬季,算是我們少數能讓這些異鄉人感到台灣人情溫暖的方式之一。
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Q:外籍漁工不是都是台灣漁船的員工嗎?漁船就是他們的職場,為什麼老闆在工作上不提供禦寒衣物給他們?
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A:台灣老闆千百種,的確有一些善良的船長船東願意做這件事,因此有些幸運的漁工是不需要冬衣的,但大家都知道好老闆不是到處都有,現實層面還是靠大家直接捐冬衣比較快,至少在這些長期協助漁工的單位分配下,可以確保讓需要冬衣的漁工都可以拿到衣物。
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我們認為「為外籍漁工募冬衣」是一個匯集大家善意的開端,雖然治標不治本,但小編還是希望讓大家更了解外籍漁工的真實處境,唯有民間改革的聲浪夠強,才能喚起公部門正視這些問題。關於台灣的外籍漁工,您可以參考以下報導:
《蘋果日報》報導外籍漁工在漁船上的克難居住環境
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https://tw.appledaily.com/....../DGBHHIBKLK5XECEU44FMLPPHHM/
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《上下游 News & Market》報導外籍漁工在冬天常常得吹冷風露天洗澡的情況
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https://www.newsmarket.com.tw/blog/129418/
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《報導者》血淚漁場系列專題報導
https://www.twreporter.org/....../far-sea-fishing......
帕米爾高原怎麼去 在 豬豬隊友 Scott & Wendy Youtube 的評價
#豬豬隊友環遊世界 第五章 【吉爾吉斯】
2019.09
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